El simbolismo en la obra de Julio Inverso

11

DICIEMBRE,

2013

por Federico Rivero Scarani

La poesa es principalmente comunicacin de un contenido psquico
sensreo-afectivo conceptual, conceptual construyendo en el
espritu un todo. Es un placer producido en el alma del poeta en la
creacin misma y que de inmediato ese fluido anmico emigra hacia
los lectores u oyentes del poema (Carlos Bousoo). Es de destacar
que el principio que individualiza a cada poema est dado por el
estilo. Es decir, su manera personal e intransferible que deja su
huella en la obra. Hay poesa en muchas frases del habla cotidiana,
en objetos, en situaciones existenciales, etc. Su particularidad
consiste, entre tantas cosas, en servirse de una funcin potica
(Jakobson) donde selecciona las palabras para que tengan un
efecto esttico, bello, de acuerdo a la poca en la que surge. Si la
poesa comunica estados psquicos y emotivos deja su impronta en
el sintagma potico, o sea, en el poema como constructor de
versos, rimas, ritmo, y figuras retricas. El acto lrico trasmite los
contenidos arriba especificados, mientras que la lengua, como
sistema de signo, tiene ms bien un carcter analtico. En palabras
del poeta Julio Inverso el concepto de poema es definido como:
Todo poema es una puerta hacia una nueva regin del espritu,
antes inexplorada; o bien, El don de crearla depende de potencias
superiores que atraviesan al poeta en el momento en que se renen

dos condiciones: la predisposicin y la fortuna. El poeta debe

prodigarla, prodigarse a s mismo, exponerse y realizar el sacrificio
en virtud del cual caigan todas las mscaras ; La poesa es una
actividad liberadora, un acto genial de liberacin de romper
cadenas: prejuicios, convenciones, escamoteos, lugares comunes
de la comunicacin. El lenguaje nos fue dado para establecer un
puente ureo fulgurante desde las cavernas de un ser a las de otro
ser. La palabra ser conmovedora o no ser; (Cielo Genital). Aqu
el poeta refrenda en su potica parte de lo que debe ser la poesa,
habla de potencias superiores, es decir, de entidades metafsicas
como el daimn griego que inspiraba a poetas y filsofos, en el
Scrates platnico el daimn se presenta con frecuencia como una
voz interior a la que escucha y obedece.
Pero volviendo al campo de un acercamiento a la poesa, segn
Carlos Bousoo, los desplazamientos como la metfora o la
sinestesia, representaran una alteracin del discurso analtico, esos
desplazamientos son esencialmente irracionales. A partir del
Romanticismo

el

lenguaje

potico

tradicional

comienza

resquebrajarse, la imagen visionaria es propia de la elaboracin

onrica por la cual el poeta reproduce por medio de imgenes
simblicas y mticas que ms tarde veremos.
En el poema Baile de soadores, Julio Inverso experimenta una
visin por la cual es posedo por una potencia superior:
No
dormir
noche

me

toques,

porque
tras

los

noche.

estoy

endemoniado.

condenados
Tu

infravida

No

incendian
no

podr

mi
un
un

mi

puedo
cama,

comprender
xtasis:

ngel
sueo

que
que

empua
es

un

sueo

un

arma

un

arma

No

me

que
toques,

Soy
un
con

mi

a
luz

la
te

caballero
el

me

antiguo

corazn
vivir

mi

toques,

de

sobre

la

futuro,
estoy

tinieblas.
enceguecer.

un

mismo
No

dispara

prestidigitador,
msticos
piel.
mi

sigilos,

Soy
ms

un

alquimista

el

que

all

mi

abismo.

Ser

la

bengala

endemoniado.

ser,

ahora

que rompe a llorar en tu cielo hecho aicos.

El leit-motiv No me toques, estoy endemoniado, expresa esa
cualidad de estar posedo y que de alguna manera le hara mal a
quien se acercara. El uso de metforas encadenadas reproduce un
cuadro catico en el cual l ser una bengala, o sea, una luz que
enceguecer a quien no est iniciado en los misterios de la poesa.
El concepto de smbolo (una palabra que deriva del latn simblum)
sirve para representar, de alguna manera, una idea que puede
percibirse a partir de los sentidos y que presenta rasgos vinculados
a una convencin aceptada a nivel social. El smbolo no posee
semejanzas ni un vnculo de contigidad con su significado, sino
que slo entabla una relacin convencional. Debido a eso el poema
anteriormente citado reproduce en su contenido ms que una serie
de metforas, un encadenamiento smbolos. Por lo cual el poema
se convierte en una Alegora:
Ficcin en virtud de la cual una cosa representa o significa otra
diferente: en este poema, la rosa es una alegora de la belleza
efmera.
Obra o composicin literaria o artstica que se basa en este tipo de
ficcin: la Divina Comedia es una alegora de la vida del hombre.
Escultura y pintura. Representacin simblica de ideas abstractas
por medio de figuras: este cuadro es una alegora de la belleza.

Retrica: Figura que consiste en hacer patentes en el discurso,

mediante una sucesin de metforas, un sentido recto y otro
figurado, a fin de dar a entender una cosa expresada por otra
distinta: la alegora se emple mucho en la literatura del medievo.
Una lectura literal es incapaz de interpretar los smbolos que nacen
de la intuicin, de la emocin y de la intelectualidad del poema. Se
puede hablar de una poesa interior, que se ubica en una zona
inaccesible al espritu en la que se produce un abrirse a la realidad.
Hay un estado de receptividad en la que la conciencia es capaz de
leer el mundo o realidad histrica, y, a su vez, leerse a ella misma.
El universo o la naturaleza se manifiestan de manera fluyente y
unitaria, y por medio de la metfora o el smbolo, muestran que
esas

unidades

son

intercambiables,

constituyendo

nuevos

significados para interpretarlas. La poesa se caracteriza desde el

Romanticismo como un medio de conocimiento y autorevelacin.
Tanto el smbolo como la metfora son imgenes que mantiene una
relacin de analoga entre su significado y su significante. De ah
que, Julio Inverso, haga hincapi en esto en el poemario El asesino
y las flores:
Mis aventuras
Mi intencin es crear mis propias imgenes. No estoy hablando de
nada estrafalario, sino de una experiencia compartida. No escondo
nada. Ustedes tienen ojos y odos: utilcenlos. No me dirijo a una
elite ni tampoco a una multitud posesa. No me vas a ver coronado
de laureles, no vas a ver mis sienes los estigmas del mrtir, no me
vas a ver prostituto de pauelito al cuello; ni estatuas, ni sellos
postales, ni condecoraciones. Hay oficinistas que entienden mis
poemas ms que los crticos hiperintelectualizados. Estoy abriendo
puertas, no estoy pontificando. Soy poeta y los nios me saludan.

Aqu el poeta es consciente de su produccin y de su estilo, as

como tambin a quienes se dirige. La hermenutica de los textos de
Inverso requiere de un trabajo arduo donde hay que consignar y
esclarecer en su estilo el uso de metforas, imgenes, smbolos,
mitos. Esta hermenutica (del griego hermenuticos, constituido por
tres partculas: hermeneuo, traducido como yo descifro, la
palabratekhn: arte, y el sufijo tikos, sinnimo relacionado a De
ah que literalmente se puede exponer en este trmino que su
traduccin aproximada sera el arte de explicar textos o escritos,
obras de arte. El homo sapiens se ha convertido en un animal
symbolicum; sin embargo, siguiendo la idea de Theodor W.
Adorno, El arte tiene su concepto en la constelacin de los
momentos que va cambiando histricamente; se niega a ser
definitivo. Como conclusin podramos asegurar que no toda obra
de arte es una alegora; y contina Adorno: Las obras de arte
estn vivas en tanto que hablan de una manera que est negada a
los objetos naturales y a los sujetos que las hicieron. Hablan en
virtud de la comunicacin de todo lo individual en ellas.
Adorno sostiene que las obras de arte hablan, y esto nos remite al
concepto de mito de acuerdo a Roland Barthes: el mito es un
habla, es decir, es un sistema de comunicacin, un mensaje, sujeto
a unas condiciones lingsticas que lo caracterizan. Segn esto,
cualquier objeto, concepto o idea, es susceptible de convertirse en
mito Por lo pronto, el signo (y el smbolo es una clase de signo
(slo que no est en un sistema como el signo lingstico), se
vaciara de su contenido de una manera particular para albergar
otro significado diferente y constituir un nuevo signo, el signo mtico.
ste en ocasiones se confunde con el smbolo, pero no es el caso
aqu de hacer una diferenciacin.

El trmino smbolo viene de las voces griegas syn y ballo que

implican la idea de algo simultneo y dinmico; anuncia la
conjuncin semntica que se da en un solo significante. El smbolo
posee una relacin analgica con el significante, todo intento de
explicar su concepto conduce a la creacin de otro smbolo o
sistema de smbolos para definirlo.
En el siguiente poema en prosa de Julio Inverso podemos apreciar
una alegora que representa la opresin de un sistema desptico y
esclavista en un estado primitivo:
OTROS PECES DE EXISTENCIAS ARCNIDAS (Ms lecciones
para caminar por Londres).
Los esclavos giran alrededor de una piedra gigante, jeroglfica,
pulida y pesada, como el sentido de la vida. No hay en esto nada
misterioso excepto los salmos que trepan por el sudor de los
hombres, una mujer de rosa plido escapa lateralmente de la
escena y corre a comprar paolones que, como no revisten ningn
color, no sirven para sonarse, los esclavos imprimen su energa
sobre palancas y engranajes que hacen de la piedra objeto de
sueos, la piedra ha vivido soterrada en su base de moneda y su
cuerpo tan semejante a un alfil o a un obelisco.
Ya se confunden los msculos exigidos en la dura y absurda tarea,
los esclavos no son ms que un oleaje de cartlagos y parnquimas
fundidos como elementos en estado puro, el fuego, el ocano o
digamos, para no abundar en abstracciones, unidos de bellotas y su
plumaje de metal negro carbonizado, todos los das la piedra debe
girar y, sin descanso, los esclavos caern en la fosa pulverulenta,
siendo devorado por los cocodrilos, en una antigua Biblia que un
dios ebrio dict a un amanuense consta la suerte y la rutina de esta
raza condenada y de la privacin absoluta de todo ejercicio del

espritu y signos plenos de individualidad, dicen que una luna

desfavorable hizo que aquel dios entregado al vicio se ahorcara
acechado por la decadencia de su reino o vctima de las malas
razones de un amor carnal, la piedra sangra bajo el rigor del ltigo
emitiendo un murmullo comparable a un planto de sbanas
primaverales, y nada ms. Se estremecern tal vez las ruecas
baldas, las mejillas ajadas de las ancianas? Sucumbirn las
miradas en los libros de la memoria cncava con brillantes flancos
de escualo? Y qu destino esperar a los trenes, al aroma del pan,
al barro escolstico?
Bien, no dar ms rodeos, todo es una charada, Dios no tiene
sonrisa ms que el filtro dorado del amanecer y la piedra lleva la
cifra de luzbel, igual que las robustas espaldas de los esclavos, esto
lo estoy escribiendo maana, esto lo estoy escribiendo maana,
rompo finalmente los espejos, ya no soy. Y vos, aqu convocado no
exists.
(Ver El
Anales

lado
de

gtico

de

Literatura

la

poesa

de

Julio

Hispanoamericana,

Inverso
2005,

Universidad Complutense)
Es de destacar que el smbolo no es la representacin slo de un
objeto sino la manera de manifestarse por medio de una realidad
compleja asociando diferentes niveles de significado. No apunta
como el signo a representar tan solo una cosa sino a convocar una
multiplicidad semntica; desde esa perspectiva el smbolo en una
cadena textual convierte a sta en una alegora Segn Ricoeur el
smbolo se manifiesta en las dimensiones csmicas, onricas y
poticas, se caracteriza por su polisemia, en tanto que la
imaginacin simblica es una actividad dialctica propia del espritu.
En el siguiente poema en prosa se destaca la figura del poeta,

quien, simblicamente, es expuesto como un individuo que no se

deja derrotar aun en las vicisitudes. No hay recursos literarios,
(excepto una metfora y dos comparaciones) es un texto casi
expositivo pero de una carga simblica que abre diversas
interpretaciones:
XXVI (Diario de un agonizante)
Hay belleza, estoy seguro, en los hombres cansados. Pinsese sino
en un poeta que en la plenitud de sus medios libera lo ms fresco
que hay en l, lo que autnticamente estaba en l, como un mar
vacilante que llevara dentro suyo y que as, de pronto, ha asomado
como una lgrima. Vaselo despus, habiendo dispersado sus
fuerzas, desalentado tal vez, en la curva del descenso definitivo. Lo
que escribe defrauda a quienes lo siguen, pero hay un verso, que
se levanta, majestuoso, desde el centro de su experiencia, por
amarga que esta sea, un verso que l ha dejado caer apenas, como
quien arroja un guante y que brilla con toda la fuerza de un desafo;
un hombre que lucha y se debate, aun, a pesar de todo, pequeo e
inverosmil en el universo y contra el universo.
El mundo simblico de Julio Inverso recorre todos sus textos; es un
poeta lrico, segn afirm. Su herencia romntica, su gusto por el
rock y por los parasos artificiales han hecho de este poeta uno de
los ms prolficos de la historia de la literatura uruguaya.