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Universidade do Estado do Rio de Janeiro

Centro de Cincias Sociais


Instituto de Filosofia e Cincias Humanas

Roberta Ferreira Gonalves

A escola disfarada em brincadeiras:


intelectuais e ideias na criao da revista O Tico-Tico

Rio de Janeiro
2011

Roberta Ferreira Gonalves

A escola disfarada em brincadeiras:


intelectuais e ideias na criao da revista O Tico-Tico

Dissertao apresentada como requisito parcial


para a obteno do ttulo de Mestre, ao
Programa de Ps-graduao em Histria, da
Universidade do Estado do Rio de Janeiro.
rea de concentrao: Histria Poltica.

Orientadora: Prof Dr Eliane Garcindo de S

Rio de Janeiro
2011

CATALOGAO NA FONTE
UERJ/REDE SIRIUS/ BIBLIOTECA CCS/A

G635

Gonalves, Roberta Ferreira.


A escola disfarada em brincadeiras: intelectuais e ideias na
criao da revista O Tico-Tico/ Roberta Ferreira Gonalves.
2011.
162 f.
Orientadora: Eliane Garcindo de S.
Dissertao (mestrado) - Universidade do Estado do Rio de
Janeiro, Instituto de Filosofia e Cincias Humanas..
Bibliografia.
1. O Tico-Tico (Revista) Histria - Teses. 2. Peridicos
para crianas Teses. 3. Histrias em quadrinhos e crianas Teses. 4. Educao de crianas Teses. I. S, Eliane Garcindo
de. II. Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Instituto de
Filosofia e Cincias Humanas. III. Ttulo.
CDU 981(05)

Autorizo, apenas para fins acadmicos e cientficos, a reproduo total ou parcial desta dissertao.
_____________________________________
Assinatura

___________________________
Data

Roberta Ferreira Gonalves

A escola disfarada em brincadeiras:


intelectuais e ideias na criao da revista O Tico-Tico

Dissertao apresentada como requisito parcial


para a obteno do ttulo de Mestre, ao
Programa de Ps-graduao em Histria, da
Universidade do Estado do Rio de Janeiro.
rea de concentrao: Histria Poltica.

Aprovada em 26 de abril de 2011.


Banca Examinadora:

_______________________________________________
Prof Dr Eliane Garcindo de S (Orientadora)
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da UERJ

_______________________________________________
Prof Dr Tnia Maria Tavares Bessone da Cruz Ferreira
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da UERJ

_______________________________________________
Prof Dr Rebeca Gontijo Teixeira
Faculdade de Histria da UFRRJ

Rio de Janeiro
2011

DEDICATRIA

Angelo Agostini, J. Carlos, Kalixto, Loureiro, entre tantos artistas que fizeram histria em
O Tico-Tico, responsveis transformar as ilustraes, o trao, os quadrinhos e as caricaturas,
em uma grande paixo.

AGRADECIMENTOS

Quanto maiores so as dificuldades encontradas no caminho, maior a lista de pessoas


dispostas a ajudar das formas mais diversas. Agradeo a todos que de alguma maneira
contriburam para o desenvolvimento deste trabalho.

Agradeo especialmente professora Eliane Garcindo de S, pela pacincia, pela


orientao sempre presente e pelas contribuies inspiradoras.
s professoras Tnia Maria Bessone da Cruz Ferreira e Rebecca Gontijo pelas
sugestes do exame de qualificao e pela grande generosidade intelectual.
Ao professor Arnaldo Niskier e Andra Niskier por terem permitido a consulta ao
acervo da revista O Tico-Tico, sem a qual este trabalho no teria sido possvel.
Josete Arajo Moreira pela superviso durante a consulta no Memorial Arnaldo
Niskier e pelas boas risadas durante a pesquisa.
professora Laura Nery, antdoto ao bom-senso e um pouco de caos ordem do
mestrado.
s professoras Magali Engel e Maria Letcia Corra pelas indicaes de leituras e
discusses do GEPISP Grupo de Estudos e Pesquisa Intelectuais, Sociedade e Poltica.
CAPES pelo auxlio financeiro durante o mestrado que permitiu minha dedicao
exclusiva a este trabalho.
Aos amigos Vernica, Gustavo, Fernando, Samantha, Marina, Flavia Almeida, Flavia
Belo e Rogrio, por dividirem comigo as dores e alegrias do mestrado. Pelas frases soltas,
papos longos, noites de bebedeira e discusses na mesa de bar.
Myriam e Gabriela sempre presentes e unidas.
Aos meus pais e minhas irms, pela lealdade e pacincia em nem sempre me encontrar
disponvel.
Ao Angelo, pelas ideias originais, pela fora e pacincia, carinho e compreenso.
Obrigada por permanecer a meu lado.

RESUMO

GONALVES, Roberta Ferreira. A escola disfarada em brincadeiras: intelectuais e ideias


na criao da revista O Tico-Tico. 2011. 162 f. Dissertao ( Mestrado em Histria )
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de
Janeiro, 2011.
O Tico-Tico foi uma das primeiras revistas ilustradas para crianas no Brasil. Criada
em 1905 na cidade do Rio de Janeiro, circulou por mais de cinqenta anos em um mercado
jornalstico considerado instvel. Pela capacidade de condensar muitas das questes e
demandas caractersticas de seu tempo, O Tico-Tico se configura como acontecimento. Na
dissertao aqui apresentada, nos concentramos na anlise da criao da revistinha infantil e
da conjuno de fatores que permitiu o nascimento de uma publicao tida por grandes nomes
da intelectualidade nacional como um marco na infncia de geraes de brasileiros.
Procuramos, desta forma, recuperar o contexto em que ela foi criada a partir da prpria
publicao seus quadrinhos, historinhas e lies dirigidas formao dos futuros cidados
da Repblica. A partir da imprensa e seu processo de modernizao, com especial foco na
revista O Malho, procuramos perceber a articulao do campo intelectual carioca da Primeira
Repblica em espaos de sociabilidades, como as redaes de jornais, na proposio e
encaminhamento de projetos em que estava em jogo o enfrentamento da questo nacional. O
Tico-Tico foi um desses projetos que pretendeu dar corpo a um desejo intelectual de educar as
crianas e jovens brasileiros, infantes como o prprio Brasil.

Palavras-chave: Imprensa ilustrada. Intelectualidade. Educao.

ABSTRACT

O Tico-Tico was one of the first illustrated magazines in Brazil to be conceived for
children. It appeared in Rio de Janeiro in 1905, and went on circulation for the following fifty
years, despite the unstable press industry. For the power to condense many of its times
questions and demands, O Tico-Tico constellate na event. In this thesis, our focus is on the
analysis of the birth of the magazine, and the factors that allowed the birth of a magazine that
defined a landmark in the childhood of generations of brazilians, as many intelectuals have
called it. By following these lines, it is our intention to trace the context of the magazines
creation from within its own pages and its illustrations, short stories and lessons to
Republics future citizens. Out of press rooms and modernization, with special attention to O
Malho magazine, we look for a glimpse on how Rio de Janeiros intellectual campus
articulated the proposal and conduction of projects in which national problems were debated,
setting sociabilites spaces such as press rooms. O Tico-Tico was one of these projects that
intended to embody a blazing intellectual desire to teach kids and young brazilians, as young
as Brazil itself.

Keywords: Illustrated magazines. Intelectuals. Education.

LISTA DE ILUSTRAES

Figura 1 Capa da revista O Malho.O Malho. Rio de Janeiro, 19 de agosto de 1905.


N 153. Ano IV...................................................................................................... 28

Figura 2 Fotografia das oficinas de O Malho. O Malho. Rio de Janeiro, 23 de setembro


de 1905. N 158. Ano IV ...................................................................................... 29

Figura 3 - Desventuras do Chiquinho. No Carnaval. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 28 de


fevereiro de 1906. N 21, Ano II ......................................................................... 41

Figura 4 Mania de Caricatura. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 8 de novembro de 1905.


N 8. Ano I ............................................................................................................ 43

Figura 5 - Procurando a casa. O Malho. Rio de Janeiro, 2 de setembro de 1905. N 155.


Ano IV .................................................................................................................... 44

Figura 6 A Vela Feiticeira (Conto para crianas). O Malho. Rio de Janeiro, 4 de fevereiro
de 1905. N 127, Ano IV ........................................................................................ 52

Figura 7 Travessura fatal (Conto para crianas). O Malho. Rio de Janeiro, 11 de fevereiro
de 1905. N 126, Ano IV ....................................................................................... 53

Figura 8 Como se tinge uma roupa. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 3 de janeiro de 1906.
N 13, Anno II ..................................................................................................... 67

Figura 9 A Derrota do Batalho. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 22 de novembro de 1905.


N 7. Ano I ........................................................................................................... 77

Figura 10 A Boneca Mecnica. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 27 de dezembro de 1905.


N12. Ano I ........................................................................................................... 77

Figura 11 As nossas escolas. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 26 de dezembro de 1906.


N 64. Ano II ....................................................................................................... 80

Figura 12 A opinio do velho. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 2 de maio de 1906. N 30.


Ano II ................................................................................................................. 81

Figura 13 Quem com ferro fere, com ferro ferido. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 4 de
abril de 1906. N 26. Ano II .............................................................................. 88

Figura 14 Concurso N 30. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 14 de maro de 1906. N 26.


Ano II ................................................................................................................. 93

Figura 15 Histria do Brasil em Figuras. Mais alguns factos e costumes do tempo de


D. Joo VI. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 18 de julho de 1906. N 41. Ano II ... 95

Figura 16 Juquinha Pretinho. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 7 de fevereiro de 1906.


N 18. Ano II ..................................................................................................... 104

Figura 17 O Talento de Juquinha. Um guarda-chuva que virou canoa. O Tico-Tico.


Rio de Janeiro, 14 de maro de 1906. N 23. Ano II ....................................... 116

Figura 18 Edio de Natal. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 27 de dezembro de 1905.


N 12.Ano I ....................................................................................................... 116

Figura 19 Edio de Ano Novo. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 10 de janeiro de 1906.


N 14. Ano II..................................................................................................... 116

Figura 20 Anncio do Caf Ideal. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 9 de maio de 1906.


N 31. Ano II ..................................................................................................... 118

Figura 21 - Anncio de cigarros. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 7 de fevereiro de 1906.


N 18. Ano II ..................................................................................................... 119

Figura 22 Deu tudo em gua de barrella. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 16 de maio de


1906. N 32, Ano II ........................................................................................... 122

Figura 23 Manda quem pode. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 11 de outubro de 1905. N1,
Ano I ................................................................................................................. 124

Figura 24 O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 22 de novembro de 1905. N 7, Ano I ................ 126

Figura 25 A arte de formar brazileiros. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 11 de julho de 1906.


N 40, Ano II ..................................................................................................... 129

Figura 26 A arte de formar brazileiros. A indstria. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 5 de


agosto de 1906. N 44. Ano II .......................................................................... 131

Figura 27 Histria do Brazil em Figuras. Os Palmares sua destruio (1697).


O Tico- Tico. Rio de Janeiro, 14 de maro de 1906. N 23. Ano II .................. 134

Figura 28 Histria do Brasil em Figuras. A conspirao de Tiradentes.O Tico-Tico.


Rio de Janeiro, 30 de maio de 1906. N 34. Ano II .......................................... 136

Figura 29 H males que vm por bem ou a victria da maldade. O Tico-Tico.


Rio de Janeiro, 30 de maio de 1906. N 34. Ano II ......................................... 140

Figura 30 Um sonho de um mau estudante. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 18 de abril de


1906. N 28. Ano II ........................................................................................... 141

Figura 31 Uma victoria dO Tico-Tico. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 23 de maio de 1906.


N 33. Ano II .................................................................................................... 142

Figura 32 A Arte de Formar Brazileiros. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 6 de junho de


1906. N 35. Ano II ........................................................................................... 144

Figura 33 Trabalho e Preguia.O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 11 de julho de 1906. N40..146

Figura 34 Coitado <<seu>> Carrazedo! O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 21 de fevereiro


de 1906. N 20. Ano II ...................................................................................... 148

Figuras 35 Meninos Moleques. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 11 de julho de 1906.


N 40. Ano II ................................................................................................... 149

SUMRIO

INTRODUO .......................................................................................................... 13
1

O MALHO E A MODERNIZAO TCNICA DA IMPRENSA NA


PRIMEIRA REPBLICA ........................................................................................ 26

1.1

A imprensa dos primeiros anos da Repblica: modernizao e progresso


tcnico ...........................................................................................................................30

1.2

Um mundo

novo nas

revistas

ilustradas: a imagem como sntese da

modernidade ............................................................................................................... 36
1.2.1

A cidade caricaturada .................................................................................................. 41

1.3

O humor na imprensa da Primeira Repblica ........................................................ 47

OS

INTELECTUAIS

E A CIDADE: A CRIAO DA REVISTA O

TICO-TICO ................................................................................................................ 55
2.1

Uma modernidade contraditria .............................................................................. 60

2.1.1 A cidade do Rio como palco ........................................................................................ 64


2.2

Os intelectuais como smbolo da modernidade ....................................................... 67

2.2.2 Combativos e bon vivants ............................................................................................ 71


3

EDUCANDO UM PAS EM INFNCIA ................................................................ 79

3.1

A construo da escola republicana e a pedagogia da nacionalidade........... 83

3.1.1 Educao e cidadania ................................................................................................... 89


3.1.2 O mtodo intuitivo e as Lies de Coisas .................................................................... 91
3.2

Um novo conceito de infncia .................................................................................. 98

3.2.1 O nascimento de uma literatura infantil genuinamente nacional ............................... 101


3.3

A sistematizao de Manoel Bomfim e a influncia dessas ideias nO


Tico-Tico ................................................................................................................... 105

A REVISTA O TICO-TICO: A EDUCAO EM PRIMEIRO LUGAR ....111

4.1

Os primeiros anos de O Tico-Tico: a gnese de um projeto ................................. 112

4.1.1 Personagens, brincadeiras e publicidade n O Tico-Tico .......................................... 114


4.1.2 Os leitores d O Tico-Tico ......................................................................................... 120
4.2

Conhecer o pas, um dever cvico ........................................................................... 127

4.3

Escola e trabalho sustentculos da nao ........................................................... 137

4.3.1 O que os meninos no devem fazer ........................................................................... 146


5

CONSIDERAES FINAIS .................................................................................. 151

REFERNCIAS ....................................................................................................... 155

13

INTRODUO

Quem diz O Tico-Tico diz uma instituio brasileira. uma


instituio brasileira que no deve ser perdida de vista no momento
em que outras instituies brasileiras atravessam dias to difceis.
Gilberto Freyre
No ano de 1905, a revista O Malho, principal publicao humorstica e ilustrada dos
primeiros anos do sculo XX, anunciava em um de seus nmeros o nascimento de uma grande
novidade na imprensa carioca: a primeira revista ilustrada voltada ao pblico infantil. Em 30
de setembro, no nmero 159, publicava:
Jornal das crianas
Est breve o dia em que as crianas no Brasil comearo a ler o seu jornal.
O Tico-Tico
apparecer na 2 quarta-feira de outubro prximo, dia 11. Nos dous ltimos nmeros dO
Malho j dissemos o que vai ser
O Tico-Tico
O endiabrado semanrio que destinamos pequenada e que ser como ella traquinas, risonho,
irriquieto, sendo-lhe ao mesmo tempo um amigo til, porquanto em muitas cousas a ensinar
divertindo-a.
Repleto de desenhos, muitos coloridos, cheio de histrias engraadas para meninos e meninas,
O Tico-Tico
leve e saltitante como indica o seu nome, tornar-se- desde que apparecer, a alegria, o prazer,
a delcia das crianas de todo o Brasil1.

A revista O Tico-Tico foi lanada em 11 de outubro de 1905, pela Sociedade O Malho,


que se configurava na imprensa carioca como uma das maiores empresas jornalsticas, com
publicaes variadas e maquinrio moderno. O Tico-Tico foi um dos peridicos nascidos do
processo de segmentao de impressos levado a cabo pela empresa, que naquele ano adquiria
mquinas capazes de expandir consideravelmente o alcance de suas publicaes, at ento
restritas revista de mesmo nome e seu almanaque anual.
A revistinha infantil foi apresentada aos leitores como o preenchimento de uma grande
lacuna no meio jornalstico. At ento, no havia nenhuma revista destinada s crianas nos
moldes d O Tico-Tico ilustrada, colorida, divertida, interativa e ldica. No editorial do
primeiro nmero, defende-se que O Tico-Tico se configurava como uma grande revoluo no
mercado de produtos para crianas, que at aquele momento viviam o mundo dos adultos

O Malho. Rio de Janeiro, 30 de setembro de 1905. N 159, Ano IV.

14

como se fosse o seu prprio mundo. O Tico-Tico, por outro lado, atravs de um esforo de
compreenso do mundo infantil, seria capaz de oferecer uma nova realidade, onde as crianas
poderiam folgar e rir em liberdade, divertindo-se com uma litteratura especial, simples,
ingnua, ao alcance de sua inteligncia2.
Antes de lanar O Tico-Tico, a revista O Malho j publicava tiras e contos destinado s
crianas. Desde 1903, histrias infantis eram publicadas em O Malho por Dcio de Pontes e
Madame Chrysanthme, pseudnimo de Ceclia Bandeira de Mello. Em sua maioria, eram
adaptaes de textos clssicos da literatura infantil europeia Irmos Grimm, Hans Christien
Andersen e Charles Perrault; por vezes, publicava tambm textos de autores nacionais, como
o conto O ambicioso de Coelho Neto3. J havia, portanto, um pblico leitor formado nas
prprias pginas de O Malho para o futuro empreendimento.
Tambm em O Malho, a linguagem dos quadrinhos foi apresentada ao pblico infantil.
Histrias seriadas no eram propriamente uma novidade para o pblico brasileiro: ngelo
Agostini j tinha experimentado a narrativa quadrinizada em As aventuras de Nh Quim e
Aventuras de Z Caipora4, inclusive com a criao de personagens, fato at ento indito no
Brasil. Nos Estados Unidos, no momento em que O Tico-Tico foi criado, os quadrinhos j se
tornavam populares. Um dos maiores desenhistas, e considerado grande precursor do gnero,
Richard Felton Outcault fazia sucesso com seu Yellow Kid (1896) e com o arteiro Buster
Brown, que em O Tico-Tico ficou conhecido como Chiquinho, personagem principal de As
aventuras de Chiquinho, HQ5 mais popular da revistinha. Ao lado de Jaguno, que na histria
original se chamava Tiger, o menino louro to diferente da grande maioria das crianas
brasileiras fazia sucesso com suas trapalhadas, punidas ao final com uma bela surra.
Luiz Bartolomeu de Souza e Silva, proprietrio de O Malho, recebeu ajuda de alguns
intelectuais na concepo de O Tico-Tico: Manoel Bomfim, Renato de Castro e Cardoso Jr.
estiveram ao seu lado na criao do peridico que se tornaria uma referncia na imprensa

O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 11 de outubro de 1905. N 1, Ano I.

O Malho. Rio de Janeiro, 6 de maio de 1905. N 138. Ano IV.

As duas histrias foram publicadas inicialmente na Revista Illustrada e, depois, na revista Dom Quixote. No nmero 2 da
revista O Tico-Tico, de 18 de outubro de 1905, os editores anunciam a publicao das Aventuras do Z Caipora nos nmeros
subsequentes, mas a continuao da histria em quadrinhos de ngelo Agostini nunca foi publicada na revista.
5

"HQ" uma das denominaes utilizadas para denominar as histrias em quadrinhos. Para Paulo Ramos, existem trs
comportamentos tericos em relao aos quadrinhos: um que entende os quadrinhos como um grande rtulo que abriga
diferentes gneros; outro que vincula gneros cmicos - charge, cartum, caricatura e tiras em um rtulo denominado humor
grfico ou caricatura; e outro ainda que v as charges e tiras cmicas como parte da linguagem jornalstica, pelo fato de
serem comumente publicadas nos jornais. No nosso trabalho buscamos diferenciar os quadrinhos histrias seriadas,
geralmente apoiadas na construo de um personagem de outros gneros como a charge, a caricatura e a tira de humor. Cf.
RAMOS, Paulo. A leitura dos quadrinhos. So Paulo: Contexto, 2009. p. 20-21

15

brasileira. Alm deles, um grande nmero de caricaturistas j conhecidos pelo trabalho em O


Malho e em outras revistas ilustradas da poca ngelo Agostini, J. Carlos, Lenidas,
Kalixto participaram ativamente em O Tico-Tico, colaborando eventualmente com histrias
em quadrinhos, ou de forma contnua criando personagens que marcariam a infncia de um
grande nmero de brasileiros.
A imprensa passava por uma grande transformao, com a incorporao de novas
tcnicas que possibilitaram o aumento das tiragens e a publicao de imagens. As revistas
ilustradas apareciam como um grande atrativo ao pblico, cada vez mais vido por novidades.
E elas no funcionavam apenas como fonte de informao, mas tambm como difusoras do
estilo de vida burgus e moderno. Expressavam como nenhum outro veculo de informao as
mudanas no ritmo do tempo, exercitando a linguagem veloz da crnica, a sntese na charge e
na caricatura, e o novo e o extico nas fotografias. Mas se por um lado identificavam-se com
os valores e modelos da classe em ascenso, no deixavam de ser tambm lugares para o
exerccio da crtica, caracterstica marcante da imprensa brasileira desde o sculo XIX.
neste contexto que a imprensa empresarial comea a surgir, aproveitando-se do
processo de modernizao e consolidao do capitalismo no pas e da sociedade de consumo
de massa que se instaurava. Alimentava-se tambm do desejo de universalizao tpico da
vivncia do moderno: j no bastava noticiar e comentar os acontecimentos da cidade e do
pas, era necessrio estar conectado ao mundo atravs dos telgrafos e das agncias de
notcias. E as classes que formavam seus grupos preferenciais de leitores pareciam vidas por
consumir as recentes novidades vindas da Europa e dos Estados Unidos, o mundo civilizado
no qual se espelhavam.
A imprensa era tambm lugar preferencial de atuao para os intelectuais durante a
Primeira Repblica. Este grupo comprometido com a questo nacional, como bem mostra
Tnia Regina de Luca6, utilizava as pginas de jornais e revistas para expor suas insatisfaes
e propor caminhos para a superao dos problemas nacionais. Estes homens, ento afastados
da hegemonia poltica, sentiam-se os verdadeiros responsveis por questionar e encaminhar os
rumos do pas. Acreditavam que a nao era a base para a construo do sentimento coletivo
em torno da Repblica e defendiam, em publicaes como a revista O Tico-Tico, a
necessidade de subtrair seus males encaminhando projetos de regenerao e mesmo
reconstruo da identidade brasileira.

6
LUCA, Tnia Regina de Luca. A revista do Brasil: um diagnstico para a (N)ao. So Paulo: Fundao Editora da
UNESP, 1999. p. 18.

16

Herdeiros do carter reformista da Gerao de 18707, estes intelectuais investiam no


apenas no discurso, mas na ao, atravs da criao de ligas e sociedades. Instituies que, na
falta de locais prprios para a discusso lugar depois ocupado pelas universidades
funcionavam como espaos para a criao de redes e atuao do campo intelectual. Em alguns
casos, estes locais eram ainda menos ortodoxos: cafs, bares, redaes de jornais, se tornaram
igualmente centros de produo e veiculao de discursos e tambm espaos simblicos para
manifestao de seus gnios intelectuais.
Para ngela de Castro Gomes, a construo destes crculos alternativos de debates e
circulao de ideias est intimamente relacionada ao prprio processo de modernizao do
pas, que longe de ser homogneo era plural e contraditrio. Neste sentido, estes espaos so
tambm lugares de tradio, no por se relacionarem a um passado ou ao atraso, mas por sua
dimenso simblica que materializa uma base que alavanca a organizao do campo
intelectual8. A autora tambm chama ateno para a profunda interferncia entre campo
intelectual e campo poltico na atuao intelectual: se por um lado eram atrados e
dependentes do Estado, de outro a falta de reconhecimento social e a dificuldade de ascenso
a cargos polticos mais altos faz com que estes homens elegessem a rua como lcus
privilegiado de sociabilidade9.
O afastamento do Estado, portanto, no configura o silncio e nem mesmo a inrcia
dos intelectuais em relao s questes polticas. E neste sentido que podemos dizer que O
Tico-Tico foi um dos lugares que concentrou o investimento destes intelectuais. Beneficiado
por uma rede intelectual previamente articulada em O Malho, a revistinha infantil absorveu
um grupo de homens de letras de alguma maneira comprometidos com a questo da infncia
ou da educao. Mesmo antes de O Tico-Tico, a revista O Malho demonstrava preocupao
com a causa da instruo, que durante a Primeira Repblica estava intimamente vinculada ao
alcance da cidadania poltica, outro tpico importante da orientao de O Malho10.
Desde a reforma eleitoral de 1881, a alfabetizao era condio para o exerccio da
cidadania poltica. O "saber ler e escrever" foi reforado pela constituio do novo regime
7

ALONSO, Angela. Ideias em movimento: a gerao de 1870 na crise do Brasil-Imprio. So Paulo: Paz e Terra, 2002.

A noo de redes de sociabilidades intelectuais utilizada por ngela de Castro Gomes foi essencial para a conduo do
trabalho. Para a historiadora, as redes de sociabilidades auxiliam a compreenso da dinmica entre os grupos intelectuais e a
sociedade e com o campo poltico. Ela tambm chama ateno para o fato de que estas redes iluminam os projetos culturais
desenvolvidos por estes intelectuais. GOMES, ngela. Essa gente do Rio...: Modernismo e Nacionalismo. Rio de Janeiro:
Fundao Getlio Vargas, 1999. p. 26.
9

Id. p. 24.

10
TENRIO, Guilherme Mendes. Z povo cidado: humor e poltica nas pginas de O Malho. Rio de Janeiro, UERJ:
Dissertao de mestrado, 2009.

17

republicano, impedindo o acesso da imensa maioria da populao ao voto. Neste sentido, a


educao se constituiu a principal sada para a ampliao do quadro de cidados da repblica,
ao mesmo tempo em que funcionou como forma primordial de propaganda para a filiao de
crianas e jovens ao regime republicano. Capaz de garantir a formao ideolgica necessria
para criar cidados disciplinados e obedientes, a educao fornecia imagens de um futuro a
ser construdo.
Na pequena apresentao destacada na epgrafe, os editores tornam claro um dos
objetivos maiores da nova revistinha infantil: ensinar divertindo. Ao mesmo tempo em que
apresentavam uma revista atraente s crianas, sensvel aos gostos e interesses infantis, O
Tico-Tico realizava um propsito pedaggico. Em consonncia com as ideias educacionais da
poca, motivadas pelos estudos em psicologia da aprendizagem, buscava pensar a educao
para alm da transmisso de contedos descolados da realidade infantil. Procurando maneiras
mais eficazes de relacionar os mecanismos de compreenso infantil do mundo, enfatizaram o
conhecimento atravs de atividades ldicas e narrativas textuais e visuais que ofereciam
ensinamentos morais, entendidos como parte de uma concepo ampliada de educao que
envolvia pedagogia, modernizao, nao e civismo.
Apresentando-se como um apoio educao infantil, complementando um trabalho
realizado na famlia e na escola, a revista O Tico-Tico figurava, portanto, como um caminho
possvel para realizar o desejo de um grupo de intelectuais que via a educao como sada
para os males da nao. Partilhavam esses intelectuais da ideia de que somente o investimento
na educao, ampliando sua qualidade e acesso a todas as camadas sociais, seria capaz de
possibilitar o progresso da nao, identificado com o alcance do nvel de modernidade e
civilizao das naes europeias.
Por trs desta "miragem" da educao como redentora11 estava uma viso que a
colocava como formadora de cidados-modelo, que concretizariam o ideal republicano de
transformar o pas em uma nao grandiosa e prspera no futuro. Estes cidados, imbudos
dos valores modernos e do sentimento nacional, promoveriam a redeno do pas pela
redescoberta de sua verdadeira identidade, em oposio ao passado colonial e imperial,
marcado pelo escravismo, pelo atraso, pela dependncia.
Yves Dloye defende que a construo de uma identidade nacional pressupe a
afirmao de um sentimento de lealdade cvica12. Essa fidelidade nao reforada pela
11

BOTELHO, Andr. "A miragem da alfabetizao do povo: educao e formao da sociedade brasileira". Sade, Sexo e
Educao, Rio de Janeiro, v. 13, p. 32, 1998.
12

DLOYE, Yves. Sociologia histrica do poltico. Bauru, SP: EDUSC, 1999.

18

busca de elementos unificadores, como a lngua, o territrio e a cultura, mas as experincias


de filiao nacional podem ser diversas. No caso do Brasil, a escola (e a educao de maneira
ampliada) foi um dos mecanismos de construo do sentimento nacional. A educao se
apresentava como forma de realizao da nacionalidade: atravs do conhecimento da lngua,
da histria, da geografia do pas, elementos essenciais ao sentimento cvico, os laos de
filiao a essa comunidade imaginada foram reforados.
Benedict Anderson13 entende que a nao no algo concreto e atemporal, mas um
produto cultural que tem origens histricas especficas que, por apelar para uma legitimidade
emocional, acabam parecendo formaes espontneas e soberanas. A nao uma
comunidade imaginada porque d sentido de comunho e pertencimento a um grupo que,
mesmo sem se conhecer, partilha dos mesmos cdigos de identificao.
A revista O Tico-Tico estava em consonncia com essas ideias na medida em que
buscava enfatizar em suas pginas a importncia da preservao de sentimentos cvicos e
morais que ampliassem o sentido de comunho existente entre os cidados brasileiros.
Atravs da criao de histrias, dos conselhos do "Vov" ou dos ensinamentos de "A arte de
formar brasileiros", os editores defendiam a importncia do trabalho, da instruo, dos bons
sentimentos e virtudes. Tambm condenavam vcios e atitudes que consideravam inadequados
s crianas e neste caso, apelavam para o confronto da criana com o seu futuro: aqueles que
guardavam bons sentimentos, e optavam pelo caminho do estudo e do trabalho, eram
mostrados no futuro como homens de condio financeira estvel, felizes e realizados;
aqueles levados pela preguia e marcados pela desobedincia, sem pensar no futuro,
terminavam homens infelizes, doentes, solitrios e pobres.
A compreenso da histria e da geografia do pas era ressaltada como essencial para a
formao da criana e do jovem brasileiro. O conhecimento de sua terra e sua gente garantiria
o cabedal necessrio para que estes futuros cidados superassem a herana nefasta do atraso,
evidenciando as potencialidades e riquezas do pas. Um dos grandes problemas do Brasil
estaria no pouco conhecimento de seu territrio que, alm de impedir o desenvolvimento
produtivo, no permitia a formao de uma identidade para o povo brasileiro. Enfatizava-se
tambm a necessidade premente de interiorizar o pas, buscando tambm nos recantos mais
escondidos a nacionalidade brasileira. O Brasil figurava como um pas que se concretizaria no
futuro, e que pelas qualidades de sua fauna e flora tenderia a se tornar uma grande potncia,

13

ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas: reflexes sobre a origem e difuso do nacionalismo. So Paulo:
Companhia das Letras, 2008.

19

desde que encaminhado por cidados comprometidos com o progresso e o engrandecimento


da ptria.
Em Histria do Brasil em Figuras, seo permanente da revista, o conhecimento da
histria do pas ressaltado como essencial ao reconhecimento do povo sua ptria. Nesta
seo, pretendia-se apresentar os acontecimentos histricos de maior expressividade no pas
de forma divertida e ldica. A seleo destes acontecimentos e a maneira como eram
retratados evidenciam o interesse de que esta histria servisse ao engrandecimento do novo
regime, em oposio histria colonial, marcada pela escravido e dependncia ao portugus.
Assim, procuravam definir heris e marcos histricos por exemplo, Tiradentes e a
Inconfidncia Mineira como smbolo e origem dos valores republicanos.
Tambm a lngua era elemento essencial de identificao para o brasileiro, e a revista
O Tico-Tico se regozijava de auxiliar no seu aprendizado pelos pequenos atravs das histrias
e contos infantis publicados em suas pginas. A publicao na revista de historinhas escritas
por crianas era identificada como um incentivo produo de textos e ao exerccio da lngua.
Para Lajolo & Zilberman14, a revista O Tico-Tico auxiliou no desenvolvimento da literatura
infantil e foi, durante os primeiros anos do sculo XX, um dos principais meios de divulgao
dos livros destinados ao pblico infantil, ao lado da escola.
As futuras geraes eram descritas, portanto, como as responsveis por conduzir as
mudanas necessrias ao pas. Para a concretizao deste projeto, deveriam ser educadas e
instrudas desde tenra infncia em temas como o respeito ptria, a geografia, a lngua e a
histria do pas, zelando por valores entendidos como essenciais ao homem o estudo, o
trabalho e a famlia.
O Tico-Tico se configurou na imprensa como um verdadeiro acontecimento, que
inserido em uma conjuntura de fatores resultou em um elemento capaz de concentrar muitas
das questes caractersticas do tempo em que foi criada. Para Michel Foucault, um
acontecimento no algo que pode ser simplificado por causas e efeitos; filho do tempo, ele
tambm surpreendido por acasos que podem levar a rumos inesperados fruto da
articulao entre as coisas e no de determinaes15.
A noo de acontecimento nos ajuda a compreender o processo de criao da revista O
Tico-Tico no como produto de um nico elemento decisivo, mas como resultado de uma

14

LAJOLO, Marisa ; ZILBERMAN, Regina. Literatura infantil brasileira: histria e histrias. So Paulo: tica, 1991.

15

FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1999.

20

conjuno de fatores que, tambm fruto de jogos, embates, consensos e disputas polticas e
culturais, possibilitaram a concepo de um produto singular de grande sucesso em sua poca.
Este trabalho procura buscar a trajetria da criao desta revistinha infantil, no para
determinar os fatores que lhe deram origem, mas para tentar compreender como as demandas
e respostas daquele tempo configuraram o nascimento de um peridico que diz tanto sobre o
seu tempo, na medida em que nasce a partir de um quadro de modernizao, atravs da ao
de intelectuais na concretizao de um projeto ao mesmo tempo empresarial (pois que a
imprensa caminhava nessa direo) e ideolgico, baseado em uma crena propriamente
poltica de que a educao seria o melhor caminho de afirmao nacional.
O Tico-Tico no inovou na linguagem e na arte grfica, mas se utilizou daquilo que era
mais significativo em sua poca: a charge, a caricatura e a histria em quadrinhos. No
descobriu a infncia, mas foi um projeto fundamental para o desenvolvimento da literatura
infantil e acompanhou a afirmao da criana dentro da famlia e da sociedade, como
indivduo investido de desejos e preocupaes, e potencial consumidor na sociedade de massa
que se instaurava.
A hiptese que norteou nosso trabalho se baseia justamente nessa relao intelectual
modernizao educao. Entendemos a criao da revista O Tico-Tico como fruto de um
projeto de matriz cvico-nacionalista, posto em prtica por um grupo de intelectuais que se
viam portadores de um desejo de modernizao, o que inclua a expanso da educao como
forma de construir cidados modelares, representantes do futuro de um pas que desejava se
constituir como nao, tendo como base as ideologias do progresso e civilizao.
Com este intuito, nos concentramos na anlise dos anos de 1905 e 1906 d O TicoTico, momento em que o projeto se consolida. Dessa forma, foi possvel perceber como a
orientao moral, cvica e pedaggica vai progressivamente penetrando no contedo da
revista, e j se encontra plenamente estabelecida nos ltimos nmeros de 1906.
Infelizmente, a consulta ao acervo da Biblioteca Nacional esteve impedida. A
instituio alegou o roubo das obras, passando depois a usar o eufemismo ms condies
para o manuseio. O fato sintomtico de como a instituio (e seu majestoso prdio,
inaugurado no mesmo ano em que nascia O Tico-Tico) nos furta do direito memria,
instrumento to importante no questionamento acerca da nacionalidade e cidadania brasileira.
Os fundadores da revistinha certamente se decepcionariam em ver que o pas que desenhavam
uma Repblica educada, civilizada e moderna ainda esbarra no descaso com a sua prpria
histria.

21

As dificuldades durante a pesquisa documental trouxeram ainda mais questes para o


trabalho, abrindo novas dimenses em seu encaminhamento. Foi possvel aprofundar mais as
referncias de historicidade, no lugar de uma anlise de contedo pura e simples. Neste
sentido, para compreender a origem da publicao infantil (bem como identificar os fatores
envolvidos em sua criao) foi necessrio consultar tambm a revista O Malho, em especial
os anos de 1904 e 1905.
Outra fonte de fundamental importncia foi a edio do Cinquentenrio de O TicoTico, publicada em 1956 pela Sociedade Anonyma O Malho16. Nesta publicao
comemorativa foi possvel encontrar detalhes sobre a criao da revistinha infantil e
depoimentos de personalidades que na infncia foram leitores da revista O Tico-Tico.
Mesmo sendo O Tico-Tico um veculo destinado s crianas, no podemos incorrer em
simplificaes e analis-lo apenas na dimenso de seu alcance scio-cultural, sem esquecer
sua importncia poltica. Como aponta Yves Dloye, essencial perceber a dinmica
intrincada entre o social e o poltico, mesmo porque o social o espao privilegiado para a
sua articulao17.
Dado o carter parcial de todo trabalho historiogrfico, ainda mais se tratando das
limitaes que cabem a uma dissertao de mestrado, necessrio apresentar uma breve
anlise da contribuio dos trabalhos mais significativos acerca da revista O Tico-Tico.
Apesar de bastante popular e longeva, existem poucos trabalhos de expresso sobre a revista
O Tico-Tico. O mais importante e reconhecido o da historiadora Zita de Paula Rosa18, que
trabalha a revistinha infantil sob dois encaminhamentos o recreativo e o pedaggico. Sua
hiptese que a revista O Tico-Tico no foi apenas um empreendimento empresarial, mas
uma manifestao cultural que respondia s necessidades infantis e a uma ao pedaggica
informal. A autora realiza um inventrio dos caricaturistas e editores mais importantes da
revista, ressaltando sua contribuio dentro d' O Tico-Tico, e descreve os personagens e
sees mais importantes da revista. Alm disso, procura relacionar a orientao da revista
com o campo educacional da poca em questo.
Como Rosa trabalha com os mais de cinquenta anos d' O Tico-Tico, alm de seus
almanaques e edies comemorativas, questes importantes na sua abordagem (como a

16
Cinquentenrio de O Tico-Tico, retrospecto da vida de O Tico-Tico, da sua fundao at os nossos dias. Noticirio e
homenagens diversas a tradicional publicao. Rio de Janeiro: Sociedade Anonyma O Malho, 1956.
17

Id.

18

ROSA, Zita de Paula. O Tico-Tico: meio sculo de ao poltica e pedaggica. Bragana Paulista, SP: EDUSF, 2002.

22

anlise sobre a relao da publicao com as ideias e manifestaes pedaggicas) parecem s


vezes superficiais. Alm disso, a longa durao da revista impede uma anlise mais profunda,
j que muitas foram as mudanas na legislao e na relao social e poltica com o tema da
educao no pas. Apesar do excelente trabalho de pesquisa e de conhecimento profundo das
fontes, no que se refere dimenso recreativa tambm falta maior reflexo sobre a relao
entre a linguagem ldica, ilustrao e imagem no mundo infantil.
Outro trabalho de flego em relao s fontes a dissertao de mestrado de Maria
Cristina Merlo19. Sem nenhuma pretenso a uma anlise aprofundada sobre a revista, a autora
realiza um trabalho de catalogao de desenhistas, escritores e personalidades na revista O
Tico-Tico. Destaca os principais personagens e sees, alm especificar caractersticas
internas da revista, como formato, periodicidade, preo, distribuio. Seu trabalho oferece
uma importante referncia para futuros trabalhos sobre O Tico-Tico.
Outra referncia importante para estudos com foco na revistinha de O Malho a
edio especial do Centenrio de O Tico-Tico, organizada por dois pesquisadores do Ncleo
de Pesquisa em Histrias em Quadrinhos da Escola de Comunicao e Arte da USP Waldomiro Vergueiro e Roberto Elsio dos Santos20. Em uma srie de artigos, os autores
aprofundam o conhecimento sobre a revistinha infantil, destacando diversas relaes e uma
variedade de possibilidades de trabalho com o tema: da memria sobre a revista, passando
pela troca de experincias com as revistas estrangeiras, at os personagens entre ilustradores
e quadrinhos mais importantes da histria d' O Tico-Tico.
Alguns artigos ganham destaque pela originalidade no tratamento do tema, como o
artigo de Vergueiro sobre a publicidade na revista21 e sobre o papel da mulher22; o de Jos
Sobral sobre a influncia da revista O Tico-Tico sobre as publicaes do mesmo gnero em
Portugal23; e o de Fabio Santoro, que trata somente da edio especial de So Joo, de 192724,
considerada uma das mais belas capas de revista desenhada por J. Carlos.

19

MERLO, Maria Cristina. O Tico-Tico. Um marco nas histrias em quadrinhos no Brasil (1905-1962). So Paulo: USP,
dissertao de mestrado, 2003.
20

SANTOS, Roberto Elsio ; VERGUEIRO, Waldomiro. O Tico-Tico: centenrio da prmeira revista em quadrinhos do
Brasil. So Paulo: pera Graphica, 2005.

21

VERGUEIRO, Waldomiro. "A publicidade em O Tico-Tico". In: SANTOS, Roberto Elsio ; VERGUEIRO, Waldomiro.
Op. Cit.

22

VERGUEIRO, Waldomiro. "O papel da mulher em O Tico-Tico". ". In: SANTOS, Roberto Elsio ; VERGUEIRO,
Waldomiro. Op. Cit.
23

SOBRAL, Jos. "O Tico-Tico de alm mar". In: SANTOS, Roberto Elsio ; VERGUEIRO, Waldomiro. Op. Cit.

23

importante citar tambm a tese de Patrcia Santos Hansen25, que apesar de no ser
exclusivamente sobre O Tico-Tico tem a revista como fonte para analisar a produo da
literatura cvico-pedaggica na Primeira Repblica. Para a autora, esta literatura tinha como
objetivo difundir um projeto nacional, que relacionava o pas criana, em analogia a uma
nao nova, onde tudo estaria por se construir. A autora ressalta que a produo para a
infncia, incluindo a revista O Tico-Tico, via as crianas como adultos em miniatura,
indivduos precoces com o dever de construir e salvar a ptria no futuro. Hansen trabalha
especialmente com a "Arte de formar brazileiros", pela abordagem de comportamentospadro, como correo nos estudos, seriedade, civismo, etc.
Hansen inclui a revista O Tico-Tico no contexto da literatura infantil da poca, mas
acrescenta que se trata de um empreendimento diferenciado, que no se dirige diretamente
escola, mesmo que seja por ela utilizada. Para a autora, ainda que portador de uma funo
pedaggica, O Tico-Tico foi antes um empreendimento comercial.
Alm da contribuio dos trabalhos acima citados, um corpo terico ajudou a dar
sustentao ao trabalho aqui desenvolvido. Dois conceitos foram especialmente importantes
para o trabalho: a noo de campo e habitus de Pierre Bourdieu26. O socilogo define o
campo como espao social, relativamente autnomo, onde se realizam relaes objetivas. Ele
est marcado por constantes lutas de diferenciao e reconhecimento que definem as relaes
mantidas entre os membros no interior do campo e tambm na relao deste com outros
campos.
A posio de cada membro dentro do campo tambm depende da formao de um
habitus, que d sustentao ao campo atravs de valores, hierarquias e mecanismos de
controle que lhe garantem sentido. A introjeo deste habitus est diretamente relacionada
obteno de poder simblico no interior do campo e tambm fora dele.
A partir destes conceitos foi possvel ver com mais clareza as ntimas relaes
mantidas entre o campo artstico, o campo jornalstico e o campo poltico no Brasil. A criao
da revista O Tico-Tico evidencia um complexo jogo de disputas por legitimao e
reconhecimento, principalmente dos intelectuais entre artistas e homens de cincia em

24
SANTORO, Fabio. "A edio especial de So Joo da revista O Tico-Tico". n: ". In: SANTOS, Roberto Elsio;
VERGUEIRO, Waldomiro. Op. Cit.
25
HANSEN, Patrcia Santos. Brasil, um pas novo: literatura cvico-pedaggica e a construo de um ideal de infncia
brasileira na Primeira Repblica. So Paulo: USP, Tese de doutorado, 2007.
26
Para noo de campo e habitus, ver BOURDIEU, Pierre. As regras da arte: gnese e estrutura do campo literrio. So
Paulo: Companhia das Letras, 1996; BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006.

24

relao ao campo jornalstico, onde transparecia uma insatisfao tanto com os desejos do
pblico leitor, como com os limites do prprio veculo e o controle exercido pelos editores.
Com o campo poltico, a disputa era ainda mais acirrada pelo desejo de participao na
hegemonia poltica e pela postura interventora prpria da figura do intelectual que emergia
naquela poca.
Em apoio noo de campo e habitus de Bourdieu, utilizamos a reflexo de Eduardo
Devs-Valds acerca das redes intelectuais27. O autor define as redes como formas de
organizao mais ou menos espontneas, criadas a partir de afinidades construdas a partir de
encontros, lugares e temticas comuns. As redes, como agentes do campo, so lugares de
disputa por poder e capital scio-cultural. Ainda que nosso trabalho no disponha da grande
variedade de fontes necessria para traar as redes intelectuais, tal como prope o autor, sua
metodologia ajuda a iluminar os caminhos possveis para pensar as relaes entre os grupos
intelectuais a partir dos espaos que frequentam e dos interesses por eles partilhados.
Foi neste sentido, procurando evidenciar a articulao entre os diversos fatores que
possibilitaram a criao deste peridico infantil de grande longevidade, que a dissertao foi
dividida em quatro partes:
No primeiro captulo, apresentamos o processo de modernizao tcnica da revista O
Malho, com a segmentao de suas publicaes em 1905, como questo importante para a
criao da revista O Tico-Tico. Mesmo tendo O Malho como foco, procuramos tambm
analisar o processo de modernizao da imprensa, ressaltando a popularizao das revistas
ilustradas e sua importncia na difuso de valores burgueses, identificados com as noes de
modernidade e progresso. Neste contexto, foi importante tambm uma anlise mais detida
sobre o papel da caricatura e do humor na imprensa da Primeira Repblica.
No segundo captulo, o foco est direcionado para a questo intelectual, e
especialmente na sua atuao para a formao de redes de sociabilidades que possibilitaram a
criao d' O Tico-Tico. Neste captulo foi ressaltada a relao do intelectual com a cidade e a
utilizao de espaos no formais para o encontro, discusso e formulao de projetos que
tinham como objetivo traar diagnsticos e caminhos de ao para a superao dos problemas
nacionais. A ideia do intelectual como homem de ao, legtimo interventor nas questes
polticas, caracterstica da concepo de homens de letras da poca, tambm foi ponto de
anlise.

27

DVES-VALDS, Eduardo. Redes Intelectuales en Amrica Latina. Hacia da constituicin de una comunidad intlectual.
Santiago do Chile: Universidade Santiago do Chile, 2007.

25

No terceiro captulo, o objetivo foi caracterizar a educao na Primeira Repblica,


identificando os mltiplos espaos e projetos que concorreram para a definio do espao
educativo nacional. A partir de uma breve anlise das tentativas de organizao do sistema
educacional pelo poder pblico desde o Imprio, procuramos identificar o porqu da difuso
da ideia de regenerao nacional a partir da educao entre diversas camadas da sociedade.
Outro ponto importante abordado no terceiro captulo a influncia das ideias
pedaggicas consideradas mais modernas na revista O Tico-Tico. Centradas no aluno, tais
pedagogias indicavam atividades ldicas como o melhor caminho no processo de ensinoaprendizagem infantil. Neste sentido, inclumos tambm a difuso da literatura infantil como
apoio importante neste processo. Por fim, procuramos analisar brevemente a concepo de
Manoel Bomfim sobre educao: Bomfim foi o nico dentre os intelectuais envolvidos na
criao da revista O Tico-Tico a sistematizar muitas das ideias que observaremos na revista.
No ltimo captulo, passamos anlise dos dois primeiros anos da publicao (1905 e
1906), procurando perceber algumas caractersticas bsicas, como tiragem, pblico leitor, a
presena de publicidade, principais sees e personagens. Ressaltamos na anlise algumas
temticas frequentes observadas nos primeiros anos da revista, como o conhecimento da
histria e da geografia do pas, a difuso de valores morais e as estratgias para o
desenvolvimento futuro do pas.
Nas consideraes finais, buscamos sistematizar nossa abordagem apontando os
caminhos escolhidos e aquilo que consideramos ter avanado nas anlises at ento existentes
sobre a revista O Tico-Tico.
O Tico-Tico se tornou uma revista popular, que circulou de forma regular at 1956, e
ainda em edies especiais at a dcada de 1970. A longevidade desta publicao ainda hoje
invejvel em um mercado jornalstico marcado por constantes mudanas. O Tico-Tico sem
dvida abriu caminho para uma srie de publicaes destinadas infncia e consolidou um
mercado consumidor at ento pouco explorado, mas que hoje tem lugar de destaque. Ficou
marcada na memria de um sem-nmero de brasileiros que tiveram a felicidade de contar com
os conselhos de Vv, com as lies de Agostini em Arte de formar brazileiros e as
divertidas historinhas de Lenidas, Lobo, Kalixto, J. Carlos. Para aqueles, que como eu,
tiveram a possibilidade de realizar este encontro mesmo depois de anos aps o seu fim, O
Tico-Tico tambm deixou marcas porque, como escreveu Carlos Drummond de Andrade,
parecia trazer no bico o melhor do que fomos um dia!.

26

O MALHO E A MODERNIZAO TCNICA DA IMPRENSA NA PRIMEIRA


REPBLICA
Contos, poesias, problemas, concursos, contribuiro, nas pginas do Tico-Tico, para, ao
mesmo tempo, instruir e deliciar as crianas; e, de hoje em deante, ellas podero dizer, com
orgulho: <<Os marmanjos tm os seus jornais? Pois ns tambm temos o nosso jornal, que
feito para ns, exclusivamente para ns!>>28

Iconoclasta de nascena, O Malho comea por atacar e destruir a praxe: no tem


programma. Assim a revista O Malho se anunciava em seu primeiro editorial, em 20 de
setembro de 1902. Prometia servir a um alto dever social concorrendo para o
melhoramento e progresso da raa humana29; era, na verdade, uma revista de variedades.
Como outras revistas ilustradas da Primeira Repblica, versava sobre um grande nmero de
assuntos, de poltica a literatura e moda, mas seu pano de fundo era, sem dvida, um mosaico
de sinais da modernizao da sociedade brasileira.
Essa modernizao estava presente de diversas maneiras nas pginas da revista O
Malho, como em grande parte das publicaes destinadas ao grande pblico da Belle poque
carioca. Mas em O Malho ela ganha contornos caractersticos, pelo forte contedo crtico
presente em suas pginas e principalmente pelo humor marcante. O prprio nome da
revista j sugere esse tom de crtica aliada ao humorismo: pode significar tanto o martelo
utilizado para bater ferro, como a crtica mordaz. Esta dubiedade caracterstica de O Malho
tambm pode ser encontrada em outras publicaes que levam o rtulo "ilustrada" ou "de
variedades". Tnia Regina de Luca30 afirma que a crtica e a opinio, que em muitas revistas
estava identificada com a formulao de projetos para o pas, era uma caracterstica de boa
parte da imprensa da Primeira Repblica e pode ser verificada mesmo nas publicaes que a
princpio sugerem a defesa irrestrita dos fetiches da vida moderna, como o caso da revista
Fon-Fon!.
O Malho declarava-se um semanrio humorstico, artstico e literrio. Como aponta
Ana Lusa Martins31, era estratgia comum entra as publicaes da poca dizer ao leitor ao
que veio. A definio da revista, aliada simbologia do seu nome, apresenta um quadro
28

O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 11 de outubro de 1905. N 1. Ano I.

29

O Malho. Rio de Janeiro, 20 de setembro de 1902, N 1, Ano I.

30

LUCA, Tnia Regina de. A revista do Brasil: um diagnstico para a (N) ao. So Paulo: Fundao Editora da Unesp,
1990.

31

MARTINS, Ana Luiza. Revistas em revista: imprensa e prticas culturais em tempo de Repblica, So Paulo (1890-1922).
So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo: Fapesp: Imprensa Oficial do Estado, 2001.

27

bastante coerente do que era a revista O Malho: um peridico em que a arte seja por meio da
caricatura e da charge, seja pela via literria servia como mecanismo de compreenso e
exame do quadro poltico e sociocultural de um mundo em transformao.
O Malho foi criado em 1902 por Luiz Bartolomeu de Souza e Silva, jornalista mineiro
formado pela Escola Militar da Praia Vermelha. Em seus primeiros anos, teve como diretor
artstico o caricaturista e cengrafo recifense Crispim do Amaral. Era uma revista popular, de
grande circulao, como aponta Monteiro Lobato, em A caricatura no Brasil32. Em 1905, trs
anos aps seu lanamento, o peridico declara a tiragem de 35.000 exemplares um bom
nmero se comparado ao do Jornal do Brasil, folha diria mais moderna e de maior
circulao que na poca chegava a rodar 60.000 exemplares33. O preo de venda naquele ano
era de 300 ris, o equivalente ao preo do transporte pblico, sendo, portanto, acessvel
tambm s camadas mais baixas da populao.
Em julho do mesmo ano, O Malho divulga a diversificao de suas publicaes: alm
da revista O Malho e de seu Almanak, editado no fim do ano, promove a publicao de
Leitura Para Todos, que declara destinado s pessoas que tm pouco tempo para a leitura de
jornais e livros e encontrariam ali informaes de tudo que vae pelo mundo34. Apresenta no
mesmo nmero a futura publicao de Portugal Contemporneo, obra vinda de Lisboa e o
suplemento Rio Chic, sem falar de Illustrao Brasileira. A multiplicao de revistas e
suplementos da empresa O Malho faz com que esta se configure como uma das maiores
empresas jornalsticas do Rio de Janeiro at a dcada de 1930.
A variedade de peridicos e suplementos que so lanadas em 1905 pela empresa O
Malho significativa de uma transformao importante na imprensa da poca. A
modernizao das oficinas, com o aparecimento de novas mquinas mais rpidas e eficazes,
foi capaz de ampliar o nmero de publicaes disponveis no mercado editorial, assim como
transformar o contedo e a caracterstica visual dos impressos. No caso de O Malho a
chegada da rotativa Marinoni que opera tal mudana. O nmero 148 anuncia o grande avano
representado pela aquisio da novssima mquina: As novas mquinas dO Malho podem
tirar em trs horas a mesma edio que tiram, trabalhando durante quatro noites e quatro
dias, as machinas das typographias em que at agora elle tem sido impresso35.

32

LOBATO, Monteiro. A caricatura no Brasil. In: ______. Ideias do Jeca Tatu. So Paulo: Globo, 2008. p. 37

33

BARBOSA, Marialva. Histria Cultural da Imprensa: Brasil, 1900-2000. Rio de Janeiro: Mauad X, 20

34

O Malho. Rio de Janeiro, 15 de julho de 1905, N 148, Ano IV.

35

Ibid.

28

No nmero 15336, as rotativas Marinoni so finalmente inauguradas e um novo projeto


grfico para a revista apresentado. Na capa (figura 1), O Malho exibe a novidade aos
leitores: a revista remodelada graas ao investimento tcnico. O pblico curioso cai, uns por
cima dos outros, ansiosos por adquirir a nova revista. direita, a poderosa mquina e na
extrema esquerda, ngelo Agostini observa boquiaberto a extraordinria inovao. Como no
podia deixar de ser, O Malho inaugura suas rotativas em grande estilo, com homenagem de
seu mais famoso ilustrador: Agostini desenha a si mesmo espantado, quem sabe at rendido,
s possibilidades da mquina que ali se apresenta altiva.

Figura 1
Capa da revista O Malho apresentando as rotativas Marinoni.
O Malho. Rio de Janeiro, 19 de agosto de 1905. N 153. Ano IV

O editorial deste mesmo nmero informa que com as novas rotativas foi possvel no
s reformular o material tipogrfico e aumentar o nmero de pginas, mas tambm garantir
maior qualidade, nitidez e rapidez na publicao. O que antes levava quatro noites e quatro

36

O Malho. Rio de Janeiro, 19 de agosto de 1905, n 153, Ano IV.

29

dias, com a nova tecnologia no levaria mais de trs horas. Os editores tambm informam
que a compra das rotativas ofereceria a possibilidade de dobrar a tiragem da revista,
demonstrando o potencial para a impresso tambm de novas publicaes pela empresa.
A chegada da rotativa e outros aparatos tcnicos nas oficinas de O Malho mobilizou
uma srie de publicaes na revista sobre o tema. Alm do nmero comemorativo, os editores
orgulhosos publicaram fotografias das oficinas, charges e caricaturas da rotativa. O nmero
159 traz uma caricatura de Max Yantok37, que de Minas Gerais, teria enviado redao um
desenho em homenagem a aquisio da mquina. Em felicitao, Yantok desenha o
personagem smbolo de O Malho comandando a rotativa. Em seu bilhete, publicado como
legenda l-se: Graas a esta inveno, O Malho poder malhar no prximo malcriado por
meios mecnicos e sem cansao...38.

Figura 2
Fotografia da rotativa Marinoni e do impressor Jolly na oficina da revista O Malho.
O Malho. Rio de Janeiro, 23 de setembro de 1905. N 158. Ano IV.

Foi neste contexto que nasceu O Tico-Tico, uma revistinha inteiramente concebida
para o pblico infantil. Com a aquisio das novas mquinas, as publicaes destinadas a
pblicos especficos mulheres, crianas, setores mais intelectualizados da populao
ganham espao e autonomia antes restritos a colunas ou sees no interior da revista O
Malho. A astcia do dono e editor, que soube perceber que havia um grande pblico
37

Max Yantok foi caricaturista de O Malho e em 1908 comea a trabalhar tambm na revista O Tico-Tico, onde criou de um
dos personagens mais clebres da revistinha, o Kaximbown. Tambm foi criador de outros personagens importantes, como O
Baro de Rapap e Pandareco, Parachoque e Viralata, na dcada de 1930.

38

Correspondncia de Minas O Malho. Rio de Janeiro, 30 de setembro de 1905. N159. Ano IV.

30

disponvel e sedento por novidades, somada s possibilidades tcnicas ento disponveis,


operou a grande transformao que representou a entrada de O Malho no escol das empresas
jornalsticas mais modernas do pas.

1.1 A imprensa dos primeiros anos da Repblica: modernizao e progresso tcnico


As rotativas Marinoni foram festejadas pela redao de O Malho e responsveis por
uma grande transformao na empresa. Marialva Barbosa cita a grande euforia que
representou a aquisio da rotativa Marinoni pela Gazeta de Notcias, em 10 de junho de
188039. Chamada pela redao de rotativa Cames, em homenagem ao terceiro centenrio
do poeta portugus, a mquina apresentada ao pblico com a expectativa de um aumento
significativo na tiragem. Porm, como informa a autora, esta expectativa s se cumpriria no
incio do sculo XX, quando outros jornais e revistas procuravam igualmente o avano
tcnico possibilitado pela introduo das novas mquinas nas redaes. Mas as rotativas no
eram as nicas marcas tecnolgicas que causavam impacto em jornalistas e editores na virada
do sculo XIX para o sculo XX. Os daguerretipos, o fongrafo, o gramofone, o
cinematgrafo, tambm penetravam na cena urbana e modificavam a percepo de mundo e o
imaginrio social daqueles que viviam nas grandes cidades.
As novas tecnologias invadiam progressivamente a vida privada, ditando o ritmo,
muito mais acelerado, do dia a dia daqueles que circulavam no espao urbano. Bondes e trens
cruzavam diversas localidades, a iluminao eltrica cortava o centro: a cidade do Rio de
Janeiro, capital do regime republicano recm-instaurado, era palco dessas mudanas. A
cidade, como reflexo do desejo de mudana, ditava o ritmo frentico da modernidade: as
obras de embelezamento, que faziam do centro da capital um grande canteiro de obras, foram
elemento essencial deste movimento em direo ao to sonhado progresso.
cone dessa modernidade, a imprensa teve de assimilar o progresso tcnico,
acompanhando as ltimas novidades em impresso e linguagem grfica. Mas as mudanas
no estavam apenas na aparncia dos jornais e revistas: eram perceptveis tambm no
contedo, com a utilizao de uma linguagem mais gil, a publicao de uma quantidade cada
vez maior de informaes, e a impresso de fotografias e ilustraes que se tornavam a cada
momento mais essenciais para garantir apoio e veracidade ao texto. Fazer jornalismo dos

39

BARBOSA, Marialva. Op. Cit. p. 29.

31

ltimos anos do sculo XIX para os primeiros do sculo XX era uma experincia totalmente
nova e diferente daquela experimentada no incio dos oitocentos.
Isso no quer dizer que muitas caractersticas tradicionais na imprensa brasileira
tenham desaparecido a partir da. O estilo panfletrio dos redatores, caracterizado pelo ataque,
pela tentativa de convencimento atravs da retrica, o esprito crtico e mordaz, e pela
veiculao livre das posies polticas e ideolgicas de seus escritores, no foi abandonado: a
atividade jornalstica no Brasil sempre teve forte cunho poltico. Era atravs da imprensa que
homens e grupos manifestavam suas ideias, aspiraes e desejos, utilizando-se dela como
instrumento para divulgar posies ideolgicas e polticas e atrair aliados em torno da
discusso pblica destas questes.
Marco Morel enfatiza que tal estilo, marcado nos jornais pela presena de uma
intelectualidade que se via portadora de uma misso poltica e pedaggica, foi preponderante
na imprensa at a segunda metade do sculo XX40. Ainda que estivesse se tornando uma
mercadoria, os impressos permaneciam como veculos preferenciais para a propagao de
valores e ideais. No texto, porm, as ornamentaes retricas caractersticas deste estilo
panfletrio caem gradativamente em desuso, sendo substitudas pela escrita rpida e precisa
tpica das crnicas e das reportagens das folhas dirias.
A crnica foi o estilo preferencial do texto jornalstico41 das revistas do incio do
sculo, e tornaram clebres os nomes de Joo do Rio e Lima Barreto, entre outros. Para Flora
Sussekind, a particularidade da crnica que ela seca a prpria linguagem e passa a
trabalhar com uma conciso maior e conscincia precisa da urgncia e do espao
jornalstico42. A autora salienta que naquele contexto imprensa e literatura dialogavam entre
si, ao mesmo tempo em que se deixavam penetrar pelas novas linguagens instauradas com a
modernidade. As imagens tcnicas, os movimentos sonoros e mecnicos ultrapassavam seu
carter meramente tecnolgico, influenciando a forma literria43.
A colaborao de escritores na imprensa era algo contraditrio: se por um lado era o
lugar preferencial para onde convergia a elite intelectual desde os tempos do Imprio, por
40
MOREL, Marco. Os primeiros passos da palavra impressa. In: MARTINS, Ana Luiza ; LUCA, Tnia Regina de.
Histria da imprensa no Brasil. Rio de Janeiro: Contexto, 2008. p. 37.
41
Adoto aqui a noo de crnica como um gnero literrio caracterstico do texto jornalstico que tem a particularidade de,
segundo o Dicionrio de Comunicao de Barbosa & Rabaa, ser um meio-termo entre jornalismo e literatura.
BARBOSA, Gustavo ; RABAA, Carlos Alberto. Dicionrio de Comunicao. Rio de Janeiro: Elsevier, 2001. p. 201.
42

SUSSEKIND, Flora. Cinematgrafo de letras: literatura, tcnica e modernizao no Brasil. So Paulo: Companhia das
Letras, 1987. P. 38.
43

Ibid, p. 18.

32

outro colocava em pauta a discusso sobre a natureza da literatura. Sendo a nica


possibilidade de profissionalizao para os literatos, alm de garantir boa remunerao era
espao importante de sociabilidades, lugar onde se assegurava prestgio e influncia. Ao
analisar os elementos da linguagem jornalstica nas obras dos principais escritores da poca,
Sussekind observa, que no caso de Coelho Neto e Olavo Bilac, a utilizao do palavreado rico
e de superornamentaes nos textos literrios era resultado desse embate entre o estilo do
texto jornalstico objetivo, coloquial e sucinto e do texto literrio afetado,
grandiloquente.
Ampliando a questo, percebemos que a contradio que se acirrava neste momento
entre a arte e o trabalho jornalstico fruto de tenses encerradas no interior do prprio
campo. Se por um lado colaborar na grande imprensa, escrever para jornais, feria a ideia da
arte pura, da arte pela arte, j que subordinada aos interesses dos editores, ao gosto de um
pblico variado, com desejos e opinies diversas, por outro garantia capital simblico aos
artistas dentro e fora do campo. O mesmo acontecia quanto participao destes literatos nos
quadros polticos do Estado. Pierre Bourdieu44 lembra que a obteno de prestgio e
reconhecimento dentro de um campo depende da relao que se mantm internamente e na
articulao com outros campos fundamentalmente, o campo poltico e o campo econmico.
A formao de um habitus, a articulao destes interesses e o domnio das regras e estratgias
simblicas que regem estes campos, fundamental para o equilbrio destas tenses.
Produzindo arte ou empregando tcnicas literrias no texto jornalstico, o importante
para os capitalistas donos dos jornais e revistas de grande circulao era ter grandes nomes em
suas publicaes. Personalidades como Medeiros de Albuquerque, Olavo Bilac, Coelho Neto,
Arthur Azevedo, eram nomes de peso para as folhas impressas que, cada vez mais numerosas,
enfrentavam disputas de pblico e grande competitividade.
A presena destes personagens era essencial tambm para a aquisio de anunciantes,
fundamentais para o funcionamento e expanso da imprensa moderna. Sussekind expe a
ntima relao entre alguns literatos e anunciantes na criao de propagandas. Caso clebre
o de Bastos Tigre que cria o slogan at hoje utilizado pela marca: Se Bayer bom. Bastos
Tigre chegou a se sustentar com a criao destes anncios, o que demonstra a rentabilidade do
trabalho j naquela poca. Diz a autora que a esperteza da propaganda estava na exibio de

44

Sobre a noo de campo e habitus ver BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006 e
sobre as tenses entre campo artstico e campo poltico e econmico, BOURDIEU, Pierre. As regras da arte: gnese e
estrutura do campo literrio. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.

33

artesanato potico por parte do escritor, o que parecia enobrecer o prprio anncio45. Era
comum tambm que alm de poetas e prosadores, caricaturistas trabalhassem na divulgao
de produtos. Muitos anncios publicitrios, publicados nas pginas de O Malho e de outros
peridicos da empresa, eram assinados por J. Carlos, Lobo e Agostini. Ter nomes de peso
associados ao produto j era, portanto, uma grande estratgia de promoo.
Ainda que conservasse muito das caractersticas artesanais de outrora, a imprensa na
virada do sculo migrava para uma fase industrial. Diferente do que se via na imprensa
durante o sculo XIX uma profuso de publicaes com caractersticas variadas, que
geralmente duravam poucos nmeros a imprensa dos primeiros anos da repblica
empenhava-se para garantir uma longa durao. justamente nesta poca que surgem as
publicaes que so smbolos desta durabilidade: O Tico-Tico, de 1905 a 1956, Careta, de
1908 a 1960, O Jornal do Brasil, em verso impressa de 1891 at 2010, s para citar alguns
exemplos. O que interessante no caso destas revistas e do Jornal do Brasil que todos
foram criados em plena fase de modernizao. Isto quer dizer que passaram por modificaes
tcnicas e de contedo considerveis, inclusive na definio de pblico, e sobreviveram mais
de cinquenta anos. O caso de O Tico-Tico simblico: foi a primeira revistinha infantil de
consumo do pas, detinha grande popularidade e pblico, mas teve que mudar muitas de suas
caractersticas histricas com a entrada dos quadrinhos norte-americanos no Brasil. Foi
classificada como antiquada e ingnua entre as dcadas de 1930 e 1950, quando sem
conseguir acompanhar um mundo cada vez mais seduzido pelos super-heris e seus poderes
sobre-humanos encerra a publicao da revista e passa a editar o almanaque de maneira
irregular.
As redaes cresciam com o maior nmero de tipgrafos, maquinrio mais pesado
para impresso (rotativas) e linotipos46. O telgrafo, ao lado do telefone, agilizava a
transmisso de dados para as redaes, encurtando as distncias entre o acontecimento, que
poderia estar na mesma cidade ou em qualquer parte do mundo, e a produo da notcia pelos
jornalistas.
A prpria noo de notcia se transformava. Alm de estarem cada vez mais situadas
no presente, nos acontecimentos da vida cotidiana, a entrada das agncias de notcias no pas

45

46

SUSSEKIND, Flora. Op. Cit. P. 63.

O linotipo era um aparelho mecnico utilizado para a fundio e composio de caracteres em linhas inteiras. Segundo
Marialva Barbosa foi introduzido nos jornais cariocas em 1892 e revolucionou o mercado de impressos. A tcnica da
linotipia possibilitou mais rapidez na composio do texto, a ampliao dos nmero de pginas e a atualizao rpida das
informaes. Ver verbete sobre linotipo em BARBOSA, G. ; RABAA, J. C. Op. Cit., p. 434 e BARBOSA, Marialva. Op.
Cit., P. 26.

34

tambm ajuda a definir o que notcia, pelo menos no que diz respeito aos fatos de mbito
internacional. Para o jornalista Luiz Costa Pereira Junior47, dois aspectos as agncias de
notcias e a popularizao do telgrafo foram essenciais para o desenvolvimento do
jornalismo industrial.
A incorporao destas tecnologias foi fundamental para a construo de uma nova
identidade para o jornalismo, como um lugar de informao neutra e atual48. A opinio parece
gradativamente se separar desta nova noo de imprensa, ainda que ela no deixe de estar
presente: pelo contrrio, aparece escamoteada na escolha das pautas e reportagens que cada
vez mais precisam tambm dar conta de interesses empresariais.
importante salientar tambm que a incorporao destas novas tecnologias foi
diferente em jornais e revistas. Como vimos mais acima, apesar das rotativas j existirem no
Brasil desde o sculo XIX, o alto custo das mquinas impedia sua ampla incorporao na
imprensa em publicaes peridicas. Sem dvida, o jornalismo dirio era muito mais
dinmico e recebeu uma interferncia mais slida destas inovaes. Geralmente as revistas de
variedades acompanhavam o noticirio internacional pelas folhas dirias e no precisavam do
telgrafo, nem das agncias de notcias. Mas quando fatos de grande apelo opinio pblica,
como guerras e revolues, se tornavam comentados e objeto de amplo interesse, viravam
notcia em toda a imprensa. As revistas ilustradas procuravam, ento, formas variadas e
criativas de propagar essas notcias sem ferir os preceitos internos de suas publicaes. A
guerra Russo-Japonesa, por exemplo, foi noticiada em exausto nas pginas de O Malho, e
chegou a virar enredo de uma histria em quadrinhos na revista O Tico-Tico49.
As mudanas estticas e de contedo nos jornais do perodo em anlise esto
intimamente vinculadas ao processo de evoluo tecnolgica e ao deslocamento na percepo
do tempo. Com o crescente nmero de novidades e o potencial de invenes e descobertas no
futuro, o que estava em pauta era sempre o novo. Enquanto o passado obliterado, o que
importa a marcha evolutiva em funo do progresso. Os fetiches do novo sculo, as ltimas
novidades vindas das maiores capitais do mundo se tornavam assunto de destaque nos dirios
e semanrios. A corrida por notcias quentes, algo que no figurava como preocupao para
os jornalistas de outrora, se torna parte do dia a dia de trabalho dos reprteres.

47

PEREIRA JUNIOR, Luiz Costa. A aventura da pirmide. In: A apurao da notcia: mtodos de investigao na
imprensa. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2006.
48

49

BARBOSA, Marialva. Op. Cit., P. 24.

A referida historinha chamava-se O Couraado Cachimbomanoff (O peior cego aquele que no quer ver), publicada
sem assinatura na edio de O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 15 de novembro de 1905, N 6, Ano I.

35

Esta perspectiva do novo, da marcha evolutiva do tempo e do progresso da histria


assimilada de diferentes formas pela sociedade. At o novo regime republicano buscou no
discurso do novo, do pas que projetava para o futuro, a sustentao de sua legitimidade.
Apoiava-se justamente naquilo que o diferenciava do anterior: a monarquia, enquanto
representante de valores obsoletos, deveria ser esquecida ou lembrada como retrgrada, um
obstculo s renovaes que o novo sculo impunha. Enquanto o regime recm-instaurado se
fundamentava na possibilidade de ampliao dos direitos sociais e polticos, na superao do
quadro racial que impossibilitava a civilizao nos trpicos, na modernizao crescente, o
passado era tido como entrave reconstruo da identidade nacional. Como salienta Rebeca
Gontijo50, a formao da nacionalidade brasileira sempre esteve sujeita a reelaboraes,
invenes e disputas; e no caso do regime republicano, passava pela negao da presena do
elemento portugus, smbolo das mazelas do passado colonial.
Ilustrativo da posio progressista assumida pelo regime republicano em comparao
ao anterior o grande nmero de projetos de nao que surgem, particularmente neste incio
de sculo, e que encontram na imprensa seu principal meio de divulgao. Lucia Lippi de
Oliveira realiza um bom inventrio que mostra como os intelectuais aglutinavam-se em
diversos grupos, cada qual com propostas diferentes para a superao do atraso51. Este atraso
estava no passado colonial, nas instituies monrquicas, nas altas taxas de analfabetismo, na
carncia de infraestrutura industrial e urbana. Em todos os projetos procuram-se afirmar
conquistas e reformas pelo enfrentamento e superao do passado: a palavra de ordem era o
progresso da civilizao, uma revoluo no sentido moderno do conceito52.
Em Futuro Passado, Koselleck observa que no h evidncia lingstica de que a
expresso tempos modernos fosse utilizada para designar um tempo determinado. A
expresso s adquiria sentido em contraste e mesmo em oposio com o tempo anterior.
Sendo assim, o moderno estava relacionado ideia de transformao, de acelerao e do
novo, sempre se contrapondo ao antigo. No trabalho citado, o autor procura compreender
50

GONTIJO, Rebeca. "Identidade nacional e ensino de histria: a diversidade como patrimnio cultural". In: ABREU,
Martha ; SOIHET, Rachel. Ensino de Histria: conceitos, temticas e metodologia. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2003. p.
55-79.

51

Em seu livro, a autora procura compreender como diversos grupos de intelectuais procuraram tratar do tema da nao,
propondo diferentes interpretaes e projetos para a constituio dessa nacionalidade durante a Primeira Repblica. Cf.
OLIVEIRA, Lucia Lippi. A Questo Nacional na Primeira Repblica. So Paulo: Brasiliense, 1990.

52

A palavra revoluo aqui utilizada no sentido de mudana, que adquire o conceito com o advento da modernidade. Como
aponta Reinhart Koselleck, a perspectiva de revoluo como um processo de transformao na estrutura social e poltica
comeou a ser cunhado a partir da Revoluo Francesa, em sintonia com a ideia de evoluo. Em seu sentido tradicional, a
palavra revoluo era utilizada para designar o movimento cclico relacionado natureza e a ordenao dos astros.
KOSELLECK, Reinhart. Futuro Passado: contribuio semntica dos tempos histricos. Rio de Janeiro: Contraponto:
PUC-Rio, 2006.

36

como a acelerao do tempo, caracterstica da modernidade, modifica a ideia de passado e


futuro e, consequentemente, transforma tambm a noo de tempo histrico.
O futuro para Koselleck uma categoria mvel, que se modifica de acordo com as
necessidades e exigncias do tempo. A ideia de futuro, sob a influncia da religio, era
acompanhado da noo de catstrofe at o sculo XVIII. Na medida em que a religio crist
perdia o monoplio sobre o futuro, que ficava a cargo dos Estados Modernos, e a acelerao
do tempo trazia consigo a noo de progresso, o futuro passou a ser lugar de mudana.
Para o historiador alemo, os acontecimentos histricos s so possveis a partir de
atos de linguagem, e suas experincias s podem ser adquiridas e transmitidas a partir da
linguagem53. Por isso, a reflexo sobre a linguagem parte essencial do trabalho do
historiador, e no contexto da modernidade ganha uma importncia ainda mais destacada. Em
nenhum outro momento histrico a linguagem foi to explorada quanto no sculo XX e o
advento da imprensa empresarial, assim como, o cinema, o fongrafo e a fotografia esto
intimamente ligados a este processo.

1.2

Um mundo novo nas revistas ilustradas: a imagem como sntese da modernidade

Koselleck se concentra na linguagem fontica; para este trabalho, porm,


consideramos a utilizao expressiva de signos e smbolos grficos (e no unicamente
fonemas e sons) tambm uma forma da linguagem - no-verbal, mas nem por isso menos
comunicativa. A modernidade, acompanhada da noo de futuro, marcada pela construo e
veiculao de uma profuso de imagens estticas ou em movimento, caracterstica da era da
reprodutibilidade tcnica.
Para Walter Benjamin, em sua essncia, a obra de arte sempre foi reprodutvel. Porm,
os avanos tcnicos possibilitaram a criao de um mercado de produo em massa de
imagens. Com a litografia, observa o autor, as artes grficas adquiriram um meio de ilustrar a
vida cotidiana. Com a fotografia, essa possibilidade se expande - a mo foi liberada das
responsabilidades artsticas mais importantes54 e com os olhos, muito mais rpidos, a
reproduo de imagens sofreu uma grande acelerao.

53

Ibid, p. 267.

54
BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica. In: ______. Magia e tcnica, arte e poltica:
ensaios sobre literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense, 1994. p. 167.

37

Com a capacidade de reproduo, a obra de arte perde o sentido ritual que sempre
tivera. Benjamin lembra das esculturas que representavam deuses e santos, muitas vezes
escondidas dos olhos dos homens comuns. A existncia nica da obra de arte, que carregava o
seu sentido de tradio, substituda por uma existncia serial. A obra de arte perde sua
aura55 com a tendncia difuso de imagens e a tentativa de torn-las produto de massa. A
aura, como aquilo que garante unicidade e autenticidade a obra de arte, ao ser abandonada,
pe em questo a natureza da arte e se estas imagens inauguradas na modernidade a
fotografia, o cinema, a ilustrao e a caricatura seriam tambm obras de arte, ainda que
reprodutveis.
Peter Burke, na introduo do livro em que trabalha as imagens como indcios
histricos56, critica a anlise de Benjamin, questionando se uma imagem individual teria mais
valor do que imagens reprodutveis. Para ele, a aura nada tem a ver com a unicidade de uma
obra, mas com seu valor simblico. Ele exemplifica, afirmando que uma srie de fotos de um
astro de cinema pode corroborar para o aumento de seu encanto, ao invs de diminu-lo.
Mesmo tendo anlises discordantes, ambos so categricos em afirmar a natureza ritual
historicamente atribuda imagem. Martine Joly57 tambm ressalta que os diferentes usos e
significaes da imagem no so inerentes sociedade contempornea, e lembra que a
imagem est na base do conhecimento humano do mundo, tendo sido a primeira forma de
comunicao entre os indivduos.
A reflexo destes autores nos parece aqui fundamental, pois evidencia a natureza
comunicante da imagem. No quadro da modernizao tecnolgica, com novos suportes e
tcnicas de impresso, uma grande quantidade de imagens passa a fazer parte da vida
cotidiana dos habitantes do espao urbano. Se a relao com o sagrado se modifica, tambm a
relao com o cotidiano afetada: a percepo da vida comum se modifica, ela descrita,
fotografada e ilustrada como nunca. E sua veiculao macia na imprensa modifica
decididamente as formas de ler e perceber a imagem.
A relao imagem/texto ajuda na compreenso de como se estrutura a comunicao e
se constroem as memrias coletivas. comum tentar relacionar palavra e imagem como se a
segunda estivesse sempre em referncia primeira. O modelo estruturalista tende a ver a
55
A noo de aura para Walter Benjamin se refere a condio singular, nica de uma coisa. Composta por elementos
espaciais e temporais, a aura o que garante a autenticidade e o sentido de tradio, de origem e de sentido histrico de algo.
A aura no est apenas na obra de arte, Benjamin define resumidamente como a apario nica de uma coisa distante por
mais perto que ela esteja. Ibid, p. 170.
56

BURKE, Peter. Testemunha ocular: histria e imagem. Bauru, SP: EDUC, 2004.

57

JOLY, Martine. Introduo anlise da imagem. Campinas, SP: Papirus, 1996.

38

linguagem verbal e escrita como condies estruturantes do sujeito. As imagens, portanto,


seriam dependentes da palavra e estariam sujeitas s suas regras. A interpretao e
decodificao de imagens s fariam sentido na sua traduo imediata para a linguagem verbal.
Entretanto, os trabalhos mais recentes em semitica da imagem tm evidenciado que
imagens e palavras so processos que obedecem a regras e funes diferentes. Ana Maria
Mauad defende que h que se romper com a lgica de dependncia e pensar em ambas as
formas comunicativas como textos autnomos que se entrecruzam na construo da
textualidade de uma poca58. Devemos tomar como pressuposto que ambas so formas de
discurso e acompanham a subjetivao do sujeito na histria.
A euforia por imagens uma caracterstica marcante da imprensa desde fins do sculo
XIX. A incorporao de imagens em apoio ao texto nas revistas e jornais data do incio do
XIX com a tcnica da xilografia. Porm, a proliferao de impressos ilustrados foi mais
sensvel com a introduo da litografia59. No Brasil, esta tcnica se tornou conhecida por volta
da dcada de 1820, e a partir de 1850 j era adotada em diversas revistas60.
As revistas ilustradas se notabilizaram, segundo Flora Sussekind, por uma verdadeira
subservincia do texto imagem61. Alm da publicao de fotografias que aproximava o
pblico leitor de tipos e civilizaes distantes e desconhecidas, e mostrava a cidade e seus
tipos de forma nunca vista antes (o que certamente aguava a curiosidade e dava certo sentido
pedaggico imagem fotogrfica), as revistas ilustradas se distinguiam pela importncia que
garantiam charge e a caricatura. Monteiro Lobato afirmava que a caricatura era gnero de
primeira necessidade, indispensvel ao fgado da civilizao62.
As caricaturas publicadas pela imprensa geralmente se prestavam stira e ao humor,
forma preferencial de crtica poltica e social. ngelo Agostini se notabilizou pela utilizao
de seus desenhos na Revista Illustrada na crtica ordem imperial, nos ataques figura do
imperador e na defesa da campanha pela abolio da escravido. Muitas vezes era pelo
intermdio da caricatura que se expressava a posio poltica dos editores.

58

MAUAD, Ana Maria. Poses e flagrantes: ensaios sobre histria e fotografias. Niteri: UFF, 2008. p. 49.

59

A tcnica foi descoberta em 1796 por Aloys Senefelder, que percebeu ser possvel desenhar com tinta oleosa diretamente
sobre as pedras calcrias de Solenhofen ou em papel de transporte para ser impresso na pedra, e depois impresso em papel
definitivo.

60
AZEVEDO, Dnya. A evoluo tcnica e as transformaes grficas nos jornais brasileiros. Mediao, Belo Horizonte,
v.. 9, n.9, Jul/Dez de 2009. p. 81-97.
61

SUSSEKIND, Flora. Op. Cit. p. 36.

62

LOBATO, Monteiro. Op. Cit. p. 28.

39

Raul Pederneiras foi outro caricaturista que se notabilizou por usar a pena e o lpis
para satirizar e mesmo criticar diretamente a sociedade da Primeira Repblica. Bastante
crtico em relao ao processo de modernizao no pas, Pederneiras atribua o esquecimento
das tradies populares ao individualismo da ordem burguesa. Descrevia nas charges e
caricaturas os vrios tipos da cidade, suas acomodaes, seu estilo de vida. Seu trabalho na
Revista da Semana e, posteriormente, em O Malho, era marcado por certa nostalgia, por um
contedo moralista e certamente pedaggico.
Teixeira defende a charge como um instrumento de interveno poltica que, por este
motivo, encontra na imprensa o veculo ideal de expresso63. O caricaturista era o homem
moderno por excelncia, com certo ar de flneur por um lado, e esprito crtico por outro. O
sentido da charge e da caricatura depende justamente da relao produtor-leitor, ou seja,
depende que a mensagem refletida em uma imagem seja partilhada pelas duas partes.
Necessita, portanto, da aceitao e do consentimento daquele que l. por isto tambm, que
mesmo utilizando-se da crtica, o humor condio essencial deste tipo de linguagem. O
humor cria identificao imediata com o leitor, facilitando a recepo da mensagem.
Para uma populao com altas taxas de analfabetismo, a imprensa ilustrada era a
maneira ideal tanto de travar contato com o ambiente cotidiano da cidade quanto para
compreender a feio poltica da poca. Por valorizar a mensagem atravs da imagem, as
revistas ilustradas eram, alm de bastante atraentes, tambm de mais fcil compreenso. Eram
capazes de atingir um pblico vasto que no estava restrito apenas elite letrada: chegava
tambm ao homem comum, ao trabalhador da cidade. Tal aspecto foi fundamental para o
sucesso desse gnero at meados do sculo XX, quando a fotografia se torna preponderante na
imprensa brasileira64.
Para Maria Teresa Chaves de Mello65, a imprensa ilustrada teve papel fundamental no
processo de politizao da sociedade brasileira que teria se iniciado por volta de 1880. Ela se
tornava produto acessvel a uma grande massa de indivduos, entre eles analfabetos que
63

TEIXEIRA, Luiz Guilherme Sodr. Sentidos do humor, trapaas da razo: a charge. Rio de Janeiro: Fundao Casa de
Rui Barbosa, 2005.
64

Segundo Ana Maria Mauad, a fotografia introduzida no jornalismo dirio somente em 1904 no jornal ingls Daily
Mirror, mas as revistas ilustradas j a publicavam h pelo menos vinte anos. No Brasil, Careta, Fon-Fon, Revista da Semana,
O Malho, Illustrao Brasileira, entre outras, foram os principais veculos de propagao da fotografia na imprensa. Nas
revistas ilustradas, a fotografia no servia apenas como evidncia ou suporte de informao, mas tambm criava modos,
gostos e disseminava a esttica burguesa como a melhor forma de representao do mundo. Cf. MAUAD, Ana Maria. O
olho da histria: fotojornalismo e a inveno do Brasil contemporneo. In: FERREIRA, Tnia Maria Bessone da C.;
MOREL, Marco ; NEVES, Lucia Maria Bastos Pererira. Histria e Imprensa: representaes culturais e prticas de poder.
Rio de Janeiro: DP&A: FAPERJ, 2006. P. 366.
65

MELLO, Maria Tereza Chaves de. A Repblica consentida: cultura democrtica e cientfica do final do Imprio. Rio de
Janeiro: FGV: Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, 2007.

40

tambm estavam descontentes com o regime imperial e suas instituies. Segundo a autora,
essa populao expressava seu desagravo em relao ao governo atravs de manifestaes
urbanas muitas vezes esquecidas pela historiografia. Mello contesta a ideia de que a
populao ainda nutria grande afeio pelo imperador D. Pedro II na ocasio da Proclamao
da Repblica, indicando um enfraquecimento progressivo de sua figura na imprensa.
Ainda que a imprensa ilustrada apresentasse a particularidade de ampliar seu consumo
pelas camadas mais populares, no eram elas que estavam representadas nas revistas.
Smbolos de uma cultura letrada e burguesa, nestes peridicos o povo raramente aparecia em
posio de destaque, e quando aparecia era como uma massa disforme, ou de maneira
estereotipada em tipos como o populacho, ou o z povinho. As revistas espelhavam a
sociedade branca, civilizada e moderna, ainda que passvel de crtica e troa, que se pretendia
construir no pas. Eram reflexo de como se viam as classes dominantes, atores principais do
processo de modernizao em curso.
As revistas ilustradas eram os principais veculos de disseminao dos modos de ver e
viver burgueses. Ali estavam descritos os comportamentos tidos como indispensveis ao bom
cidado, modelos a serem copiados por todos que desejavam ser smart ou estar up to
date. Criavam e disseminavam a esttica de uma classe que concorria para se tornar
hegemnica, e que para tal, deveria propagar seu estilo de vida como o melhor, mais
civilizado, em concordncia com as mudanas do novo tempo. A articulao destes valores e
ideais burgueses na imprensa era a garantia da manuteno desta classe na dinmica social.
A disseminao de uma esttica burguesa de origem europeia ou norte-americana
tambm era uma forma de identificao da classe com a cultura burguesa ocidental. Por isso,
as revistas ilustradas veiculavam o estilo de vida e de consumo tipicamente franceses ou
americanos, padres altamente valorizados em oposio nossa esttica tropical. E isto no
era exclusividade das revistas de variedades, cinema e moda: tambm a revistinha infantil
aqui analisada apresenta um fato curioso. O personagem mais importante da revista O TicoTico, o menino Chiquinho, era um decalque de um quadrinho norte-americano, portanto
retrata um menino de uma tpica famlia burguesa norte-americana loiro, branco, geralmente
vestido de marinheiro, bastante diferente de boa parte dos meninos brasileiros leitores de O
Tico-Tico. Era o personagem smbolo do direcionamento pedaggico da revista depois de se
meter em vrias confuses, geralmente desobedecendo a pais e avs, Chiquinho sempre
termina sendo punido, geralmente com uma surra, ao final da histria.

41

Figura 3
Um dos quadros da srie Desventuras do Chiquinho. No Carnaval.
O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 28 de fevereiro de 1906. N 21, Ano II.

Mais tarde, as histrias de Chiquinho ganham um carter mais nacional, inclusive com
a entrada de um personagem negro. Mas a identificao com o modelo de uma tpica famlia
burguesa permaneceu preponderante.
Os valores tpicos da classe mdia em ascenso tambm podiam ser encontrados nas
propagandas, que se tornam cada vez mais constantes nos impressos. Vestidos, sapatos,
elixires, livros e cigarros eram anunciados na revista com belos quadros e slogans muitas
vezes ilustrados. Eles adquiriam uma importncia progressiva na imprensa que necessitava
cada vez mais do espao publicitrio para se manter. Por isso mesmo, era constante ver
desenhos e fotografias em pgina inteira de produtos que prometiam milagres ou grandes
revolues na vida daqueles que os adquirissem. Alm do prprio produto, o que estava em
questo era o consumo: esta sociedade em processo de modernizao passava por uma
mudana nos padres de consumo e havia, claro, uma classe mdia disposta e vida por
experimentar as novidades apresentadas nestes impressos.

1.2.1 A cidade caricaturada

A caricatura se tornou um gnero to difundido na imprensa que, durante os primeiros


anos do sculo XX, foi a principal forma no verbal de comentrio e crtica. No eram meras
ilustraes que embelezavam as pginas das revistas, eram protagonistas da imprensa
ilustrada. Em O Malho, a importncia da caricatura manifesta, tanto que logo no primeiro

42

nmero publicam um poema de Valrio Mendes, chamado Ode caricatura, onde se l em


uma das estrofes:
O que as palavras exprimir no podem,
O que s pennas e as linguas a lei veda,
Pode o lapis dizel o impunemente
No papel branco saracoteando...
Reputaes que o Tempo, cauteloso,
Morosamente solidificara
Num momento desfazes com dous traos!
Pes verrugas sacrilegas nos santos,
Zarolhos fazes os imperadores.
Nos ministros penduras rabo-levas,
E at do proprio Deus brincas com as barbas!
Ave, Caricatura!66

A homenagem de O Malho nobre arte da caricatura, feita em diversas ocasies nos


tantos anos de vida da publicao, tinha razo de ser: a caricatura seria a principal linguagem
da revista e principal meio de realizar a troa, a pilhria, a crtica que dizia ser seu principal
objetivo. A publicao do poema logo no primeiro nmero tambm uma provocao: o
autor ressalta que a caricatura, como nobre filha do Trao e da Risada, sobrinha do
Sarcasmo e da Ironia, prima da Troa e neta do Assobio, quase autnoma da mo do
artista. Seu poder de crtica aparece, nas palavras do autor, como algo incontrolvel, que
transborda a vontade de seu criador. Alm disso, o poeta ainda destaca que enquanto a palavra
interdita, o trao livre, indomvel. Por isso, a caricatura era a verdadeira arte a servio do
povo, Dos perseguidos e desamparados, Dos que tem fme e sde de justia, pelo humor
afirmando a liberdade, defendendo e salvando os homens da tirania dos poderosos.
Para colocar a caricatura como protagonista em suas pginas, O Malho teve em sua
redao um dos maiores grupos de caricaturistas da histria do gnero: por ali passaram
veteranos, como Angelo Agostini e Raul Pederneiras, e jovens que se tornaram grandes, como
J. Carlos e Kalixto fora um incontvel nmero de artistas que publicaram sorrateiros,
desenhistas que, mesmo sem deixar grandes marcas no grupo de elite da caricatura brasileira,
deixaram sua marca na publicao.
Na caricatura O Malho se destacava; tambm em suas demais publicaes, o gosto
pela linguagem era revelado. Em O Tico-Tico, a caricatura homenageada em um dos
quadrinhos.

66

O Malho. Rio de Janeiro, 20 de setembro de 1902, N 1, Ano I.

43

Figura 4 Mania de Caricatura


O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 8 de novembro de 1905. N 8. Ano I.

A travessura dos meninos, que desenham caricaturas nas roupas penduradas no varal,
atribuda leitura das revistas O Malho e O Tico-Tico. O referido quadrinho publicado na
capa, em um dos primeiros nmeros da revista O Tico-Tico, denotando a importncia da
linguagem tambm para a publicao infantil de O Malho.

44

Em O Malho, a caricatura no era apenas uma maneira de fazer troa e pilhria, era
tambm um mecanismo de comunicar a realidade. Mesmo que atravs do humor e da stira, a
caricatura era tambm uma maneira de tornar inteligveis situaes do dia a dia da cidade e
questes polticas importantes. Era, portanto, uma forma privilegiada de comunicar os
acontecimentos e informar os leitores. Por dispensar o texto ou t-lo apenas como forma de
apoio, a charge e a caricatura eram facilmente lidas pela populao menos instruda.
Em um quadrinho destinado s crianas, um caricaturista no identificado de O Malho
consegue de forma simples ao mesmo tempo comunicar a situao de diversas famlias que
perderam suas casas com as obras de embelezamento da cidade e criticar a atitude autoritria
do poder pblico e o carter contraditrio do progresso. O artista cria uma historinha bastante
pedaggica: uma famlia vai passar as frias em Pirapora e, ao retornar, no encontra mais a
sua casa. A rua havia sido destruda e uma extensa avenida foi aberta.

Figura 5
Um dos quadros da histria em quadrinhos Procurando a casa
O Malho. Rio de Janeiro, 2 de setembro de 1905. N 155. Ano IV.

O aparecimento da caricatura no Brasil data de 1844, na revista Lanterna Mgica, de


Arajo Porto Alegre. Pranchas avulsas j eram vendidas desde 1837, e ainda que no
houvesse indicao de autoria, atribui-se tais ilustraes ao prprio Arajo Porto Alegre67.
Para Luiz Guilherme S. Teixeira, a publicao de caricaturas na imprensa est relacionada a
chegada de imigrantes europeus, que trouxeram a tcnica do desenho e da pintura para o

67

LIMA, Herman. Histria da caricatura no Brasil. Vol. 1. Rio de Janeiro: Jos

45

Brasil68. De fato, os primeiros grandes caricaturistas da imprensa brasileira eram todos de


origem europeia: Henrique Fleuiss, criador da Semana Illustrada, era alemo; ngelo
Agostini e sua tcnica do sfumato na Revista Illustrada, eram italianos; Julio Machado, da
sofisticada A Bruxa, era angolano, mas logo foi para Portugal; e Rafael Bordallo Pinheiro, de
O Mosquito, Psit! e O Besouro, era portugus de nascimento. Estes estrangeiros foram os
primeiros grandes nomes do jornalismo ilustrado no Brasil e desenvolveram uma verdadeira
escola de artistas do trao, mais tarde representada por J. Carlos, Raul Pederneiras, K.Lixto,
entre outros.
A caricatura na imprensa do sculo XIX se caracterizava pela construo fidedigna e
realista dos personagens. Com exceo daqueles que geralmente simbolizavam as revistas, as
figuras satirizadas pelas charges apresentavam detalhes da composio fsica de personagens
reais geralmente polticos e personalidades da poca. Sobre o carter de imitao do real
presente nestas imagens, escreve Luiz Guilherme Sodr Teixeira:
Esse trao cartesiano da charge est de acordo com a cultura do perodo, marcada pela
racionalidade de discursos essencialmente verbais no campo da comunicao. No sculo
XIX, de fato, a fantasia, o delrio e a transgresso no estavam includos entre os modos
possveis de significao da realidade, nem nas maneiras pelas quais a sociedade
representava a si prpria69.

Neste perodo, a macrocefalia trao marcante da charge de humor no aparece de


forma preponderante. Os caricaturistas da poca possuam caractersticas mais acadmicas,
influenciadas pelos trabalhos de Hogarth, Daumier e Gustave Dor. No incio do sculo XX, a
caricatura vai se desprendendo dessa tradio e o exagero e o grotesco vo tomando conta dos
trabalhos desses artistas. Diversos personagens fictcios surgem como smbolos da
modernidade que se instaurava: exemplo conhecido so as melindrosas de J. Carlos.
J. Carlos foi uma personalidade marcante na representao do moderno. Dominava
diversas linguagens e conhecia profundamente todo o parque grfico da disponvel na
imprensa. Alm das caricaturas e charges, J. Carlos foi notvel na construo de projetos
grficos inovadores Para Todos, O Malho e mesmo O Tico-Tico deram um verdadeiro salto
de qualidade e beleza esttica enquanto o tiveram como diretor artstico. Tambm ficou
conhecido pela criao de vinhetas que apoiavam os textos, impondo o dilogo entre imagem
e palavra. Foi inovador no tratamento das fotografias na imprensa, produzindo recortes,

68

69

Ibid, p. 1.

TEIXEIRA, Luiz Guilherme Sodr. O trao como texto: a histria da charge no Rio de Janeiro de 1860 a 1930. Papis
Avulsos. N 38. Rio de Janeiro: Fundao Casa de Rui Barbosa, 2001. p. 13.

46

colagens e montagens que desafiavam o excessivo conservadorismo de algumas publicaes


destinadas famlia. As histrias em quadrinhos que desenhou eram tambm belas e
provocativas.
Aps um perodo pouco criativo, graas censura na imprensa dos primeiros governos
republicanos de Floriano e Deodoro, as revistas ilustradas voltam renovadas como espelhos da
Belle poque. Alm do trao muito mais livre dos caricaturistas, as imagens finalmente
ganhavam cores, sombras, texturas com o advento de novas tcnicas, como a zincografia e a
zincotipia70.
A presena da charge e da caricatura abriram caminho para uma srie de outras
imagens e narrativas visuais, como o noticirio de crimes e as histrias seriadas, que deram
origem aos quadrinhos. Nos noticirios de crime, a imagem mostrava de forma
pormenorizada todo o evento ocorrido, com o apoio de legendas no fim de cada quadro. Este
tipo de publicao era muito popular, tanto pelo contedo quanto pela forma narrativa.
Assim como a charge, as histrias em quadrinhos tambm surgem no interior das
revistas ilustradas, e segundo Teixeira, as duas formas de linguagem possuem razes comuns,
esquecidas pela literatura sobre o assunto71. O autor sugere que tal esquecimento produto do
costume em se atribuir a origem do nascimento das HQs nos Estados Unidos, quando no
Brasil j se produzia quadrinhos praticamente desde o incio da imprensa ilustrada. Durante o
sculo XX, esta tendncia s se fortaleceu com a presena macia dos quadrinhos americanos
no pas.
A charge e as HQs tem em comum o uso da imagem com suporte narrativo. Como
mostra o autor, progressivamente a charge vai abandonando o texto; para os quadrinhos, o
texto permanece essencial, pois garante sentido narrativo histria que est sendo contada.
Em muitas histrias em quadrinhos publicadas em O Tico-Tico, por exemplo, vemos que a
legenda era dispensada. Mas na maior parte das vezes, imagem e texto esto equilibrados.
As charges quadrinizadas eram muito comuns, principalmente no trao de ngelo
Agostini e Rafael Bordalo Pinheiro. Agostini desenvolveu a tcnica da narrativa quadrinizada
desde a Revista Illustrada, passando pela Vida Fluminense, at a revista O Malho. Nesta
ltima comeou a desenhar tiras em quadrinhos especialmente direcionadas s crianas,
linguagem que mais tarde foi empregada em profuso na revista O Tico-Tico. J. Carlos

70
Ambas as tcnicas utilizam a placa de zinco como matria-prima. A primeira diz respeito gravao em chapa de zinco,
que admitia a utilizao de alguns artifcios artsticos como o pontilhismo e alto-relevo; a segunda refere-se fundio de
tipos ou matrizes usando o zinco.
71

TEIXEIRA, Luiz Guilherme Sodr. Op. Cit. p. 4.

47

tambm comeou a desenhar quadrinhos infantis nas pginas de O Malho, e depois passou a
ser uma das grandes personalidades na revistinha infantil da empresa.
A diferena do cartum para a charge e a caricatura a criao de personagens que
agem em uma narrativa ficcional. A Charge e a caricatura referem-se sempre a um
personagem real, subvertendo-o pela diferena ou pela semelhana. Nos quadrinhos, o real
imaginrio, uma fantasia. Os personagens so sujeitos coletivos, que eles sintetizam ou
representam. O que estes trs estilos de linguagem tm em comum a utilizao do humor
como estratgia narrativa.

1.3 O humor na imprensa na imprensa da Primeira Repblica

O humor sempre foi marcante na imprensa brasileira, em especial nas revistas


ilustradas. Desde os tempos do imprio, a anedota, o chiste e a ilustrao satrica eram a
linguagem preferencial da crtica poltica. Elias Thom Saliba v, no jornalismo satrico da
Regncia e nos folhetins cmicos do Segundo Reinado, a tradio da representao
humorstica to popular na Primeira Repblica. O humor acompanharia, portanto, o
desenvolvimento da imprensa peridica no Brasil72.
Para Isabel Lustosa, a stira uma linguagem caracterstica da tradio oral, e recitar
versos de humor seria um costume bem antigo no Brasil. A autora atenta para a criao de
versinhos anedticos em crtica aos governantes desde a vinda de D. Joo VI73. Os versos
entoados pela populao comentavam a fama de gluto do regente e os amores de D. Carlota
Joaquina.
Com a imprensa como suporte, o desenho e o texto humorstico ganham lugar de
destaque. Justamente porque o humor construdo coletivamente, ele precisa de um
interlocutor para fazer sentido. A opo pela caricatura e pela charge que se destaca
justamente pelo excesso, pelo exagero nos detalhes, pela subverso dos caracteres fsicos dos
personagens tambm reflexo dessa tendncia da utilizao do humor como estratgia
comunicativa.

72
SALIBA, Elias Thom. Razes do riso: a representao humorstica na sociedade brasileira: da Belle poque aos primeiros
tempos do rdio. So Paulo: Companhia das Letras, 2002. p.. 39.
73
LUSTOSA, Isabel. Brasil pelo mtodo confuso: humor e boemia em Mendes Fradique. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,
1993.

48

A popularizao do humor na imprensa ilustrada est diretamente relacionada aos


novos padres de sensibilidade inaugurados com a modernizao tcnica e com a
urbanizao. Saliba atenta para a condio ambgua e ambivalente da linguagem humorstica,
e ressalta que justamente por isso, o humor assume lugar de destaque no contexto da Belle
poque. Segundo o autor, o humor era uma espcie de espelho estilhaado no qual a Belle
poque poderia mirar-se, para compensar a vertigem embriagadora diante de alteraes to
radicais, introduzidas na ordem corriqueira da vida humana74.
A linguagem humorstica tem por caracterstica a sntese de uma mensagem, de uma
ideia, que pode se materializar atravs da charge, da caricatura ou do chiste. Por ser uma
linguagem mais simples e gil, porque ligada ao cotidiano, permite uma compreenso mais
fcil do pblico leitor. Alm disso, o humor apela para um sentimento primrio da existncia
humana e para uma satisfao quase infantil, no mediada pela regra ou pela razo.
O humor um tipo de discurso que dispensa a razo e a seriedade do real. Ele
justamente a negao da razo como condio exclusiva para a obteno de significado.
Justamente por isso, nas sociedades modernas o humor se separou da ideia de verdade, pois s
a razo capaz de produzi-la. Teixeira75 chama ateno para o fato de que nem sempre a
razo foi vista como condio para o exerccio do saber. At o sculo XVII, o humor era
entendido como uma forma legtima de entendimento dos conflitos e contradies da
sociedade. Era um modo especfico de saber, compartilhado coletivamente.
As sociedades grega e romana partilhavam de uma concepo do humor como algo
singular no ser humano. Celebravam-no como algo divino e como mediador e intrprete das
prticas cotidianas. Na Idade Mdia, o humor se expressa na prtica coletiva das aldeias, vilas
e burgos, mas tambm nas cortes atravs da figura do bufo ou do bobo da corte. Em festas
pags e crists, ele faz parte do conjunto de prticas culturais que do sentido de unidade
coletividade e expressam os conflitos daquela poca. Nas cortes, o humor funcionava como
uma espcie de mediao: o bobo da corte era tambm um ator poltico, que se utilizava do
humor para evidenciar queixas e tenses, que no poderiam ser descritas de outra maneira.
Para estas sociedades, o humor era uma forma de saber, veculo de propagao das verdades
cotidianas e do imaginrio social.
Para Saliba, o humor funciona como um espao prprio para a representao e para a
transgresso. Aquilo que no pode ser expresso livremente - opinies, atos, comportamentos -

74

Ibid., p. 26.

75

TEIXEIRA, Luiz Guilherme Sodr. Op. Cit. p. 41.

49

encontra no humor um caminho para a liberao, por isso, o humor tambm o lugar do
indizvel, do impensado, do no-dito76. Por isso, o autor vai buscar na psicanlise uma das
possibilidades de explicao do humor. Ele explica que para Freud o riso funciona como
libertador de emoes reprimidas que na sociedade so proibidas e os indivduos so
obrigados a internalizar. Freud, portanto, caracteriza o humor como um ato de regresso. O
cmico, sendo imprevisvel, cria tambm uma tenso, funcionando tambm como uma
ruptura de determinismos77.
Para Teixeira, a grande transformao do humor ocorre com o surgimento da
Commedia delarte, que fruto das transformaes econmicas surgidas na Europa a partir do
sculo XVII. Este gnero teatral se notabiliza em criar tipos/papis estereotipados, com
funes delimitadas dentro da narrativa pierrs, colombinas, arlequins, tartufos, etc. As
funes dentro do humor se especializam, assim como, a sociedade se especializa em torno de
lugares sociais determinados e de funes especficas no mundo do trabalho. O gesto, o corpo,
a caracterizao passam a ser artifcios a mais na composio do humor. Segundo o autor: A
consolidao popular e a afirmao cultural da commedia dellarte corresponde a uma
sociedade que se disciplina em torno de profisses, ofcios e prticas que se definem a
partir de tcnicas cada vez mais demarcadas e especializadas78. O discurso da razo na
cincia e na cultura teria no apenas disciplinizado o humor, mas tambm teria esvaziado
seu sentido de verdade no imaginrio social.
Os personagens da commedia dellarte eram recorrentes na imprensa ilustrada da
Primeira Repblica. Apareciam por ocasio do carnaval, geralmente convidando os folies a
participar da festa; mas tambm eram comuns como figuras de apoio stira poltica. Os
arlequins e os pierrs, personagens mais importantes da comdia, eram os mais evocados: o
primeiro, referncia direta ao palhao e pilhria, por denunciar os poderosos, desafia o
poder; o segundo aparece em referncia ao ingnuo, romntico. Estes personagens apareciam
nas charges e caricaturas em aluso a posies polticas ou em prpria referncia ao pas.
Na anlise de Saliba, nos primeiros anos da Repblica predominou um humorismo da
desiluso republicana79. Na representao humorstica da poca era visvel o desconforto
com os acontecimentos logo aps a transio do regime, que no foi capaz de sepultar
76

SALIBA, Elias Thom. Op. Cit. p. 28.

77

Ibid., p. 23.

78

TEIXEIRA, Luiz Guilherme Sodr. Op. Cit. p. 49.

79

SALIBA, Elias Thom. Op. Cit. p. 67.

50

definitivamente a distncia entre as instituies polticas e a estrutura social. Tambm era


patente o questionamento sobre a identidade nacional diante da nova configurao poltica e
da possvel, ainda que distante, ampliao da cidadania. nessa medida que se entende o
humor como um discurso alternativo da nacionalidade que gera esteretipos, tipifica e cria
narrativas, descomprometida com a razo.
A procura por um tipo identificado como nacional foi uma das tentativas desses
humoristas de encontrarem uma identidade definitiva para o povo brasileiro. A representao
do ndio de Angelo Agostini j no agradava queles que buscavam uma identificao no
com o passado, mas com o futuro do pas. Essa nova representao deveria estar em acordo
com as expectativas de modernizao, ao mesmo tempo que deveria ser identificada com o
conjunto dessa "comunidade imaginada". O debate que, segundo Saliba, toma conta da
imprensa nos primeiros anos do sculo XX, culmina com a criao do Jeca-Tatu por Monteiro
Lobato (e sua representao no trao pelo caricaturista Belmonte)80, mas este personagem
tambm estava muito distante do desejado. O Jeca-Tatu evidenciava uma srie de
caractersticas que, mesmo aps a redeno higienista81, geravam desconforto e traziam tona
a discusso sobre a viabilidade da civilizao nos trpicos
Para o autor, o sentimento de impotncia que acometeu tantos intelectuais nos
primeiros anos da Repblica tambm atingiu os humoristas, que igualmente esperavam lugar
de destaque no novo regime que se erigia. Essa impotncia era transformada em material
satrico nas pginas de jornais e revistas. Os humoristas, geralmente identificados cultura
bomia, viam a si mesmos como o grupo privilegiado para ironizar a nova conjuntura poltica.
Assim como outros grupos de intelectuais, os humoristas tiveram que buscar outros caminhos
de insero social. Alm do trabalho na imprensa, a publicidade e o teatro eram outros locais
de penetrao de intelectuais humoristas na esfera pblica.
O Malho manteve a verve humorstica tradicional na imprensa, que durante o Segundo
Reinado gozava de grande liberdade de crtica. Alm das charges, caricaturas e chistes que
tomavam conta de boa parte da publicao, o humor estava presente tambm nas tiras infantis.
Enquanto nas historinhas e contos infantis a preocupao com uma mensagem moral era

80

Ibid., p. 125.

81
Em O Problema Vital, de 1919, Monteiro Lobato revisita o tema do Jeca Tatu, chegando a concluso que O Jeca-Tatu "no
assim; est assim". Ao repensar as teorias que afirmavam o determinismo racial e refletir sobre a insero das camadas
populares nas modernas relaes de trabalho, Monteiro Lobato conclui que aquilo que definia o Jeca-Tatu - a preguia, a falta
de iniciativa, o desinteresse pelo trabalho, a indolncia - reflexo do atraso do pas, da inexistncia de programas de sade
pblica, educao e trabalho. Qualifica o Brasil como um "gigantesco hospital" e o Jeca , o caipira como potencial agente da
modernidade. Cf. CAMPOS, Andr Luiz Vieira de. A Repblica do Picapau Amarelo. So Paulo: Martins Fontes, 1986. p.
35-44.

51

evidente, nas tiras quadrinizadas o cmico era ressaltado. Na revista O Tico-Tico a mensagem
final, a moral da histria", vai progressivamente penetrando tambm nos quadrinhos; mas em
O Malho, o enredo das tiras geralmente girava em torno das traquinagens infantis cotidianas.
No caso das tiras infantis de O Malho, a mensagem moral subtrada porque o prprio
humor funciona como elemento pedaggico. As situaes divertidas criadas pelo artista
costumam terminar com a punio de um adulto - pais, avs ou professores. Estes
personagens aparecem geralmente para impor a ordem ou punir os comportamentos
inadequados dos petizes. Tanto o enredo recheado de humor quanto a punio exemplar ao
fim da histria funcionam como argumentos pedaggicos
A tira apresentada abaixo, criada por Lenidas, oferece um bom exemplo de uma
situao do cotidiano infantil, apresentada com humor. O menino Gigi estuda com uma vela
acesa na mesa, mas logo pega no sono. Acorda sobressaltado com a vela grudada no nariz.
Com medo de ser repreendido pela me, Gigi pe a culpa na vela.

52

Figura 6
A Vela Feiticeira (Conto para crianas).
O Malho. Rio de Janeiro, 4 de fevereiro de 1905. N 127, Ano IV.

A punio aos atos inconsequentes ou inadequados das crianas em muitos casos


apresentada de maneira explcita (com uma surra) ou at mesmo de modo trgico, indicando a
morte da criana. o caso do quadrinho abaixo, um exemplar do humor trgico muito bem
denominado de Travessura fatal".

53

Figura 7
Travessura fatal (Conto para crianas), de Lenidas.
O Malho. Rio de Janeiro, 11 de fevereiro de 1905. N 126, Ano IV.

54

Na historinha tambm escrita e ilustrada por Lenidas, o menino Zequinha come terra
e logo depois engole um caroo de jaca. Uma jaqueira comea a brotar do estmago do
menino que sofre terrivelmente com o crescimento da tal rvore. Ele no resiste e morre.
Alm da tragdia levar a morte da criana, ela apresentada de forma grotesca no ltimo
quadro, quando o pai do menino, ao visit-lo no tmulo, v que ali nasceu uma imensa
jaqueira. Da jaqueira nasciam frutos com pernas e braos.
O grotesco ressaltado no ltimo quadro: Um dia, essa jaqueira deu muitas jacas
exquisitas[sic], pois que tinham pernas e braos, com ps e mos, como gente. Isso espantou
tanto os outros defuntos que eles no tiveram mo em si, fugiram todos, depois de
dansar[sic] um cake walk de horror! E acabou-se a histria.
O humor tambm associado criana porque associa-se ao brincar, ato tpico do
mundo infantil. atravs da brincadeira que a criana mantm contato com o mundo que a
cerca - uma forma de interao e conhecimento do mundo. O brincar , portanto, uma forma
de aprendizado, de conhecimento, de experincia. E o humor, por associao, seria tambm
uma maneira eficaz de transmitir s crianas conhecimento por meio de exemplos, daquilo
que deve ou no ser feito, dos comportamentos socialmente aceitos. Se como afirma
Pirandello, o humor o sentimento do contrrio, as narrativas humorsticas trazem consigo
uma reflexo moral profunda. O humor desmistifica, desnuda preconceitos, destri mscaras,
revela facetas escondidas da alma humana82. no confronto com o contrrio que se revelam
as possibilidades cognitivas.
Quando acompanhadas de imagens, o efeito pedaggico do humor ressaltado. No
caso da criana, a ilustrao refora a mensagem criando uma narrativa paralela. As imagens,
alm da inter-relao que mantm com o texto, trazem outros cdigos, outras experincias e
outras referncias. A reflexo de Rui de Oliveira sobre a ilustrao do livro infantil pode
oferecer um caminho para se pensar a relao existente entre texto, imagem e seu sentido
pedaggico para a infncia. Para ele, "considerando que as imagens de um livro criam a
memria visual das crianas, a leitura harmoniosa e participativa da palavra e da ilustrao
amplia o significado e o alcance ldico e simblico de um livro"83.

82

PIRANDELLO, Luigi. O humorismo. So Paulo: Experimento, 1996.

83
OLIVEIRA, Rui. Pelos Jardins de Boboli: reflexes sobre a arte de ilustrar livros para crianas e jovens. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2008. p. 32.

55

OS INTELECTUAIS E A CIDADE: A CRIAO DA REVISTA O TICO-TICO


O Tico-Tico pai e av de muita gente importante. Se uns alcanaram importncia mas
fizeram bobagens, O Tico-Tico no teve culpa. O Dr. Sabetudo e o vov ensinaram sempre
a maneira correta de viver, de sentar-se mesa e de servir ptria. E da remota infncia esse
passarinho voa at ns, trazendo no bico o melhor do que fomos um dia84.

A passagem acima foi escrita pelo poeta Carlos Drummond de Andrade, um dos
ilustres escritores que na infncia foram leitores da revista O Tico-Tico. O texto integral se
chama O passarinho e foi publicado na edio comemorativa dos cinquenta anos da
revistinha infantil. Todas as homenagens, de jornalistas, polticos, poetas e romancistas, de
gente importante como Gilberto Freyre85, ressaltaram a centralidade da publicao no
crescimento intelectual e moral de tantas geraes de brasileiros.
Na nostalgia de Drummond vemos que, para alm das brincadeiras, os encontros com
O Tico-Tico eram tambm recheados de ensinamentos era o lugar de convergncia entre o
ldico e a instruo, entre o mundo da fantasia e o da educao. Ainda que o modelo
prevalecente fosse o de uma educao repressora, de uma moral exemplar, em O Tico-Tico a
educao parecia menos rgida, mais divertida. E como afirma o poeta mais frente O TicoTico era tambm muito da escola disfarada em brincadeiras86.
A edio do cinquentenrio resgatou antigos leitores para demonstrar a importncia da
publicao na formao de um grande nmero de brasileiros. Se naquela poca Chiquinho j
no causava o mesmo impacto na vida dos meninos como no passado, ao menos procurou-se
marcar sua validade histrica. E se o objetivo dos editores foi ajudar a aprimorar a educao
dos cidados daquela recente repblica, preparando-os para serem grandes homens no futuro,
ele parece ter sido alcanado pelo menos no caso dos leitores que ali prestavam homenagem
estimada revistinha.
Afirmavam os editores que durante os cinquenta anos de sua existncia, O Tico-Tico
teria se empenhado em divertir atravs das pginas ilustradas, de histrias engraadas, de
jogos e passatempos, mas sem descuidar da educao escolar e moral de seus leitores. Entre
os objetivos por eles perseguidos estava a difuso do gosto pela leitura, a propagao de bons

84
ANDRADE, Carlos Drummond. Um passarinho. In: Cinquentenrio de O Tico-Tico, retrospecto da vida de O TicoTico, da sua fundao at nossos dias. Noticirios e homenagens diversos a tradicional publicao. Rio de Janeiro:
Sociedade anonyma O Malho, 1956. P. 53-55.
85

Referncia ao texto escrito por Gilberto Freyre para a mesma edio comemorativa, chamado O Tico-Tico. Ibid, p. 5153.
86

Ibid.

56

sentimentos e valores, alm da valorizao das virtudes atravs de exemplos de


personalidades de escol. Aps tantas mudanas no quadro sociocultural e poltico brasileiro,
O Tico-Tico orgulhava-se por ter conseguido se manter no inseguro mercado jornalstico por
tanto tempo sem nunca se afastar das normas e princpios estabelecidos pelo seu
fundador87 .
O fundador, Lus Bartolomeu de Souza e Silva, foi jornalista bastante experiente no
mercado: dirigiu o jornal O Tempo, com Alcindo Guanabara, e fundou tambm A Tribuna, O
Malho e o conjunto de publicaes da mesma empresa Leitura Para Todos, Illustrao
Brasileira, alm, claro, de O Tico-Tico. Nasceu em 1866, na cidade de Rio Preto, em Minas
Gerais. Comeou seus estudos ainda em Minas, mas terminou o ensino secundrio em So
Paulo. Mais tarde, transferiu-se para o Rio de Janeiro, onde ingressou na Escola Militar da
Praia Vermelha. Viveu durante um tempo no Paran, em virtude de sua eleio para deputado
federal para o mesmo estado. Depois voltou ao Rio de Janeiro, assumindo integralmente o
trabalho de editor e proprietrio da empresa O Malho. Luiz Edmundo, sobre sua atuao na
imprensa, o descreve como uma pessoa com vocao decidida para homem de negcios e
que no jornalismo, dentro de pouco tempo, enriqueceu88. J Leonardo Arroyo chama ateno
para uma outra caracterstica, tambm visvel nas publicaes que dirigiu: a vocao
irrecusvel de Lus Bartolomeu de Souza e Silva de educador e contribuinte da educao
brasileira atravs de um instrumento a imprensa89.
De fato, mesmo antes da publicao d O Tico-Tico, a revista O Malho manifestava
seu apoio causa da instruo de diversas formas: publicando fotografias de formaturas e do
corpo de professores de escolas pelo Brasil a fora, alm de homenagens a educadores, entre
outros artigos. Um exemplo a publicao de texto homenageando o Dr. Ablio Csar
Borges, o Baro de Macabas, na revista de 17 de junho de 1905. Dr. Ablio ficou conhecido
pelo profundo envolvimento com o tema da educao durante o Imprio, como Diretor de
Instruo Pblica na Bahia, atravs da formulao de projetos pedaggicos e, principalmente,
pela criao do Colgio Ablio, que ficou conhecido graas publicao de O Ateneu, de Raul
Pompia90.

87

Duas palavras. In: Ibid, p. 5-6.

88

EDMUNDO, Lus. O Rio de Janeiro do meu tempo. Braslia: Senado Federal, 2003. p. 611.

89

ARROYO, Leonardo. Literatura Infantil Brasileira. So Paulo: Melhoramentos, 1968. p. 153.

90
Em O Ateneu, Raul Pompia faz uma espcie de relato de sua experincia como interno no Colgio Ablio, que no livro se
chama Ateneu. O livro teve grande repercusso na imprensa pelas crticas sociedade aristocrtica e rgida disciplina dos

57

Em homenagem ao dono e diretor do colgio (e seu filho Joaquim, que assume o lugar
aps sua morte) escreve Olavo Bilac sobre o papel do educador:
O papel do educador mais nobre: elle forma o esprito, affeioa o corao, transforma a
alma e o corpo, equilibra os nervos, robustece os msculos, aperfeioa o crebro, apura a
intelligencia, desenvolve a bondade, ensina a justia, afervora a coragem, elle tira em summa
da criana o homem, como se tira do carvo negro o diamante claro e do petrleo asqueroso a
luz radiante91.

Este tipo de artigo, recheado de textos que glorificavam o lugar do professor e a


importncia da educao para o desenvolvimento do pas, tinham sempre lugar de destaque na
publicao. O professor era sempre retratado como indivduo abnegado, cujo trabalho era
destinado a um bem maior, identificado com o engrandecimento da nao. As publicaes que
se relacionavam com o tema da educao estavam em sintonia com a preocupao
caracterstica da poca de diminuir os altos ndices de analfabetismo. O investimento em
educao era apresentado sempre como o caminho para a ampliao da cidadania poltica,
essencial para o progresso do pas.
Outro exemplo ilustrativo da preocupao com o tema, principalmente no que se
refere s crianas, a resposta exemplar da revista publicada na Caixa dO Malho ao poema
enviado por um menino de dez anos. O poema de S. J. P. de Almeida falava sobre a paixo
por uma bella morena. A resposta da redao ao leitor foi a seguinte: Um menino de dez
annos s deve amar seus livros, alm de seus pais. O mais 1 de abril...92.
Foi em O Malho, portanto, que Souza e Silva experimentou pela primeira vez o
contato com o pblico infantil e com o tema da educao. O lanamento da revista O TicoTico teria unido estas duas temticas de uma forma at ento indita, pois recheada de
contedo ldico e brincadeiras. Outros jornais e revistas infantis precederam revista O TicoTico, mas tais experincias foram muito pontuais e geralmente de curta durao. Ainda
durante o sculo XIX, apareceram publicaes dirigidas a crianas de instituies escolares e
religiosas93. A mais importante entre elas foi o Jornal da Infncia (1898)94, dirigido por Luiz

colgios destinados a essa classe. Cf. SAVIANI, Demerval. Histria das Ideias Pedaggicas no Brasil. Campinas, SP:
Autores Associados, 2008. p. 141-151.
91

Ablio, por Olavo Bilac. O Malho. Rio de Janeiro, 17 de junho de 1905. n. 144, Ano IV.

92

O Malho. Rio de Janeiro, 1 de abril de 1905. N 133, Ano IV.

93
Maria Cristina Merlo em sua dissertao de mestrado realizou um excelente inventrio das publicaes destinadas ao
pblico infantil antes da publicao de O Tico-Tico. Cf. MERLO, Maria Cristina. Op. Cit.
94

Infelizmente no foi possvel consultar a referida publicao, pois esta se encontra em mal estado de conservao e, por
este motivo, retida na Biblioteca Nacional.

58

Henrique Luis de Almeida, que contava com as ilustraes de Calixto Cordeiro (Kalixto);
porm, a iniciativa no teve muito xito e o semanrio durou apenas 20 nmeros.
A experincia de Souza e Silva em O Malho parece ter garantido ao jornalista
tranquilidade para lanar um peridico como O Tico-Tico, o que poca poderia significar
um risco, j que a segmentao das publicaes era bastante recente e sua longevidade, como
vimos, era bastante improvvel. Porm, o lanamento de O Tico-Tico no foi impulsivo: alm
de garantir as condies tcnicas necessrias a tal empreendimento, Lus Bartolomeu
comeou a publicar historinhas infantis e tiras cmicas destinadas s crianas ainda em O
Malho, garantindo a presena e aceitao do pblico infantil. A importao de revistas
estrangeiras, que j faziam sucesso por aqui (ainda que restrita a uma parcela muito especfica
da populao), tambm garantia o material necessrio para compor o novo empreendimento95.
Antes de colocar a revistinha para rodar nas oficinas, Lus Bartolomeu realizou um
teste de pblico: com a antecedncia de quase um ms, fez propaganda de sua futura
publicao, lanando um concurso o primeiro de muitos da revista O Tico-Tico. As crianas
brasileiras de at 12 anos de idade deveriam responder pergunta Que que o menino quer
ser?96. A carta com a resposta deveria ser enviada redao de O Malho explicando qual
profisso que gostariam de seguir no futuro e por qu. O autor da melhor reposta receberia o
prmio de cem mil ris e teria sua fotografia publicada na revista97. Essa foi uma forma
inteligente de fazer publicidade e, ao mesmo tempo, conferir o interesse pela publicao.
Segundo os editores, a redao recebeu uma enxurrada de cartas de crianas de todo o pas
querendo participar do concurso, indicao certa de que a revista seria um grande sucesso.
Outro indcio do provvel xito no lanamento da revista era o grande escol de
caricaturistas que, j atuantes na revista O Malho, colaborariam tambm em O Tico-Tico:
ngelo Agostini, J. Carlos, Gomes Loureiro, Lenidas e Kalixto eram presena garantida no
semanrio infantil, sem falar nos escritores que compareciam eventualmente na revista O
Malho Olavo Bilac, Coelho Neto, etc. que poderiam dar o ar da graa tambm nas pginas
de O Tico-Tico.
Mesmo tendo uma preocupao evidente com o tema da educao e com o pblico
infantil, o proprietrio teve uma ajuda de peso no projeto de criao da revista. Na edio

95

ARROYO, Leonardo. Op. Cit. p. 152.

96
O primeiro concurso dO Tico-Tico foi publicado na revista O Malho. Rio de Janeiro, 16 de setembro de 1905. n. 157, Ano
IV.
97

A foto do vencedor do Concurso n 1 da revista O Tico-Tico foi publicada na edio de n 7 da revista, de 22 de novembro
de 1905.

59

comemorativa, os editores informam que o mdico, jornalista e pensador social Manoel


Bomfim, o jornalista e caricaturista Renato de Castro e o poeta e jornalista Cardoso Jnior,
tambm ajudaram o editor e proprietrio a conceber a revistinha98. H controvrsias, contudo,
sobre a participao de cada um destes intelectuais na concepo da revista. Herman Lima,
que realizou trabalho de flego sobre as origens da caricatura no Brasil, cai em contradio ao
determinar de quem partiu a ideia para a criao da revista, ora indicando Lus Bartolomeu e
Cardoso Jnior, ora afirmando que o semanrio teria sido idealizado por Manoel Bomfim e
Renato de Castro99. Bomfim teria cuidado da parte redacional dos primeiros nmeros, com a
ajuda do poeta e msico Eustrgio Wanderley, enquanto Castro ficou na diretoria quando a
revista foi lanada. A escolha do nome da revistinha infantil tambm deixa dvidas. Na
edio comemorativa do cinquentenrio, os editores do crdito a Souza e Silva que,
pensando em um nome para o peridico infantil, teria visto pousar em sua janela um pssaro
Tico-Tico. J Gonalo Jnior100 e Herman Lima defendem que o nome teria sido proposto por
Manoel Bomfim em referncia s escolas de primeiras letras, apelidadas de escolhinhas TicoTico. Lima garante uma participao mais central de Bomfim no projeto, apontando inclusive
que sua viagem Frana pouco antes do lanamento dO Tico-Tico teria influenciado o
projeto da revista, bastante semelhante ao dos peridicos franceses do mesmo gnero.
Ainda que exista dificuldade em precisar o papel de cada um destes personagens na
criao de O Tico-Tico, a evidncia da participao destes intelectuais nos permite pensar que
o lanamento da revista no foi apenas o reflexo do desejo de um editor em diversificar suas
publicaes, mas tambm um projeto comprometido com uma ao propriamente poltica. O
investimento na educao nacional era tema de debate entre os crculos intelectuais da poca e
visto como uma verdadeira misso a ser empreendida por estes mosqueteiros intelectuais,
nas palavras de Nicolau Sevcenko101.
A educao era um dos tpicos defendidos por aqueles empenhados em compreender e
formular caminhos para erigir um projeto de nao, capaz de inserir o Brasil no rol dos pases
civilizados e modernos. Tendo a Europa e a nascente potncia norteamericana como modelo,
a elite intelectual do pas investiu na propagao de um ideal de modernidade que envolvia
educar e higienizar as futuras geraes de cidados brasileiros.
98

Retrospecto da vida de O Tico-Tico, da sua fundao at os nossos dias. In: Op. Cit, p. 7-10.

99

LIMA, Herman. Op. Cit. p. 158.

100

JNIOR, Gonalo. "Paixo Infantil". Nossa Histria. N24, outubro de 2005. Ano 2. p. 52-55.

101
SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso: tenses sociais e criao cultural na Primeira Repblica. So Paulo:
Brasiliense, 1999.

60

A influncia de um ideal que via na educao a sada para o atraso nacional em um


projeto empresarial de veio capitalista, evidencia a articulao entre os interesses das elites
empresariais com os intelectuais durante a Primeira Repblica. Tambm mostra que o desejo
de modernizao era compartilhado por amplos setores da sociedade e torna clara a
importncia das revistas ilustradas na vida cultural e no imaginrio social brasileiro.

2.1 Uma modernidade contraditria


A participao de intelectuais na revista O Tico-Tico portanto essencial para
compreender as demandas e escolhas envolvidas no projeto. Porm, antes de discutir a
questo intelectual, com foco nas redes e canais de atuao e sociabilidade que viabilizaram a
elaborao do semanrio, necessrio discutir brevemente a prpria noo de modernidade
partilhada por estes grupos.
Em seu livro Essa Gente do Rio...102, a historiadora Angela de Castro Gomes
argumenta que a Primeira Repblica se caracteriza por uma variedade de projetos de
modernidade em constante articulao e disputa. Esses projetos estavam intimamente ligados
ao ideal de construo de um pas civilizado, em acordo com a marcha evolutiva do
progresso. Como uma nao moderna, o Brasil deveria superar o estigma da escravido
recentemente abolida e do regime monrquico finalmente sucumbido. A cincia, ao lado da
histria, era o instrumento utilizado pelos intelectuais da poca para avaliar e compor
diagnsticos para a superao do atraso nacional. O conhecimento cientfico seria neste
contexto imprescindvel para que, enfim o Brasil garantisse um lugar de destaque ao lado das
modernas naes do mundo.
Os chamados homens da sciencia tiveram grande importncia na formulao de
diagnsticos acerca dos destinos da nao. Faziam das instituies museus, institutos e ligas
locais de encontro, discusso e formulao de projetos, onde estava em pauta o
conhecimento cientfico iluminado pelas teorias darwinistas e evolucionistas103. Bastante
atuantes na esfera do Estado, esses intelectuais ajudavam a legitimar a ao do poder pblico,
nas reformas urbanas e no projeto higienista, atravs do discurso cientfico.

102

103

GOMES, Angela de Castro. Op. Cit, 1999.

SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas: cientistas, instituies e questo racial no Brasil - 1870-1930. So
Paulo: Companhia das Letras, 1993.

61

A histria, tambm sob o questionamento cientfico, era importante instrumento de


compreenso do moderno e passava por uma considervel reformulao aps a proclamao
do novo regime. Sob o espectro da repblica, os cnones da histria tambm deveriam ser
reconfigurados. Era importante narrar a histria do Brasil buscando em seu passado uma
herana republicana104.
Jos Murilo de Carvalho, em trabalho j clssico da historiografia brasileira105, ressalta
a importncia da construo de mitos, smbolos e alegorias para a legitimao do regime
republicano. O estabelecimento de imagens, cujo objetivo no Brasil foi realizar a conexo dos
valores republicanos com o imaginrio social, acostumado simbologia e aos rituais
monrquicos, caracterstico de momentos de grande mudana social e poltica, onde se
redefinem as identidades coletivas106. Havia uma verdadeira disputa ideolgica na definio
desta simbologia, que estava relacionada a um confronto entre diferentes correntes
republicanas positivistas, liberais e jacobinistas que se enfrentavam pela centralidade de
seu projeto no poder.
O estabelecimento dessa simbologia passava pela reconstruo de heris e pela criao
de mitos de origem, que pudessem dar sustentao histrica ao regime e ideia de construo
de uma nao. Enquanto esta histria era discutida (e reconstruda) em instituies como o
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, nas escolas, a histria ptria deveria reforar esses
smbolos e ainda veicular valores morais que estivessem em consonncia com o imaginrio
sobre o que seria o cidado republicano.
Ao lado da cincia, uma outra leitura da modernidade contribua para o
questionamento sobre a nao. Partilhada entre alguns homens de letras e artistas, outro
entendimento do moderno estabelecia a esttica como forma de compreenso da sociedade.
Em Modernismo no Rio de Janeiro, Mnica Pimenta Velloso107 chama ateno para a
penetrao de uma cultura bomia na cidade-capital, e como essa vivncia do moderno
estabelece tambm uma forma de compreenso e elaborao da identidade nacional.
104

Angela de Castro Gomes analisa a importncia do conhecimento histrico durante a Repblica e a influncia do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro na reformulao de princpios historiogrficos dentro do quadro de instaurao do novo
regime. GOMES, Angela de Castro. Histria, cincia e historiadores na Primeira Repblica. In: HEIZER, Alda ;
VIDEIRA, Antonio Augusto Passos(org.). Cincia, civilizao e Repblica nos trpicos. Rio de Janeiro: Mauad X; Faperj,
2010. p. 11-29.
105

CARVALHO. Jos Murilo. A formao das almas: o imaginrio da repblica no Brasil. So Paulo: Companhia das
Letras, 1990.
106

Ibid., p. 11.

107
VELLOSO, Mnica Pimenta. Modernismo no Rio de Janeiro: turunas e quixotes. Rio de Janeiro: Fundao Getlio
Vargas, 1996.

62

Para Velloso, o aparecimento dos intelectuais bomios como figuras smbolo da Belle
poque carioca estava relacionado com o estabelecimento de uma cultura do modernismo.
Essa cultura se evidenciava na esttica dos artistas, mas tambm no compromisso assumido
por estes intelectuais pela busca do carter nacional brasileiro. Essa interpretao desloca a
centralidade de So Paulo e da Semana de 22 como marcos da implantao do modernismo no
Brasil108. tambm o que salienta ngela de Castro Gomes
A modernidade cultural brasileira no poderia ser pensada como restrita a uma sbita e
original descoberta, devendo ser analisada de forma processual e em ntima conexo com as
ambincias urbanas e regionais que demarcavam as trajetrias individuais e coletivas dos
intelectuais do pas109.

Leonardo Affonso de Miranda Pereira tambm argumenta que, ao afirmar a esttica


modernista como forma de analisar e compreender o Brasil, os modernistas de So Paulo
desconsideraram a produo artstica dos literatos cariocas, caracterizando o palavreado
rebuscado e a preocupao com a forma como marcas de uma literatura estril e vazia110.
Desconsideram, portanto, a atuao intelectual destes literatos que, ainda que no estivesse
destacada em suas obras, era considerada parte de seu ofcio no interior do campo intelectual.
O caso de Coelho Neto, personagem privilegiado na anlise do historiador, emblemtico por
ser na crnica que se evidencia sua atitude crtica em relao poltica e a preocupao com
uma srie de temas relacionados discusso da nacionalidade entre eles a educao.
Para Velloso, um padro que ope modernistas paulistas e cariocas o humor111. Uma
das caractersticas marcantes da implantao desta cultura do modernismo na cidade do Rio
de Janeiro teria sido a utilizao do humor como linguagem e forma de interpretao do
moderno. No Rio de Janeiro, mais do que em So Paulo, a linguagem visual expressa
108

Desde a dcada de 1990, trabalhos historiogrficos de flego tm se empenhado em questionar a ideia de um


premodernismo, buscando evidenciar caractersticas especficas do modernismo carioca. Entre os j citados, vale ressaltar
tambm o livro de Flora Sussekind (1987). Para Angela de Castro Gomes (1999), a centralidade da Semana de 1922 se deu
graas a estratgia do escndalo. O pblico teria recebido o movimento como uma grande novidade, como uma quebra
paradigmtica, afirmando naquele momento o nascimento do modernismo e da modernidade nacional. Os prprios
modernistas paulistas e crticos literrios nos anos 1950 e 1960, teriam consolidado tal memria vinculada ao evento.
109

Id.

110
PEREIRA, Leonardo Affonso de Miranda. Literatura em movimento: Coelho Netto e o pblico das ruas. In:
CHALOUB, Sidney; NEVES, Margarida de Souza ; PEREIRA, Leonardo Affonso de Miranda. Histria em cousas midas:
captulos de histria social da crnica no Brasil. Campinhas, SP: UNICAMP, 2005. p. 201.
111

Assim como Velloso, Gomes assevera que o perfil do intelectual carioca difere do intelectual paulista. A ligao destes
homens de letras com o mundo da rua, com a bomia e com a populao marginal teria impedido a formao de um
movimento modernista, pelo seu carter fragmentrio. GOMES, Angela de Castro. Op. Cit., 1999.p. 12.

63

principalmente na charge e na caricatura foi a forma de expresso utilizada por grupos de


intelectuais em sintonia no apenas com o moderno, mas tambm com a questo nacional.
Enquanto em So Paulo a seriedade era um valor preponderante na linguagem intelectual, no
Rio, os valores identificados vida bomia criatividade, intensidade, pilhria eram
padres utilizados para questionar a sociedade e a poltica.
Um trao que unia frequentemente os intelectuais bomios na sua apreciao acerca da
modernidade era a viso crtica do progresso. Se em alguns momentos ela era apreciada pelo
frenesi, pelo movimento, pela rapidez, servia tambm de ensejo para a indagao sobre os
destinos da nao. O materialismo, a excessiva racionalidade, a importncia do sucesso
financeiro eram princpios identificados como valores tipicamente modernos, mas vinham
acompanhados do enfraquecimento da dinmica social mais tradicional. A perda das tradies
populares e da memria social da cidade era vista como perturbadora dentro do quadro de
modernizao, pois inviabilizava a busca pelo verdadeiro carter nacional112.
A critica dos costumes era uma das caractersticas mais fortes da caricatura publicada
na imprensa brasileira. Explorar e investigar minuciosamente o cotidiano do espao urbano
era estratgia tanto de cronistas quanto de caricaturistas como Raul Pederneiras, incansvel
em mostrar os tipos mais populares em confronto com a burguesia mais afetada de Botafogo,
Copacabana, Gvea e outros babis113. A arte, portanto, era entendida como uma
possibilidade de resistncia a estes valores, que deveriam ser denunciados atravs do humor.
Ainda que estivesse progressivamente se vinculando ao mercado de maneira nunca antes vista
bom lembrar que no incio do sculo XX o bomio o homem moderno por excelncia
os artistas tambm viam em seu trabalho uma importncia social e poltica.
As concepes de modernidade apresentadas, longe de serem dicotmicas, estavam
difundidas em diversos projetos culturais durante a primeira repblica. Prevalecia uma
espcie de hibridismo, que articulava perspectivas diferentes do moderno como forma de dar
conta das novas condies de produo e mercado em processo naquele momento. Para
Nestor Garcia Canclini, a hibridizao resultante de processos socioculturais nos quais
estruturas ou prticas discretas, que existiam de forma separada, se combinam para gerar
novas estruturas, objetos e prticas114. Portanto, mesmo a relao entre tradio e

112

Cf. NERY, Laura. Cenas da vida carioca: O Rio no trao de Raul Pederneiras. In: CHALOUB, Sidney; NEVES,
Margarida de Souza ; PEREIRA, Leonardo Affonso de Miranda.Op. Cit. p. 435-458.
113

114

Frase retirada da charge de Raul Pederneiras chamada Dize-me o que cantas...direi de que bairro s . Apud. Ibid.

CANCLINI, Nestor Garcia. Culturas Hbridas: estratgias para entrar e sair da modernidade. So Paulo: Universidade de
So Paulo, 2003. p. XIX.

64

modernidade no pode ser pensada de maneira maniquesta, pois ambas esto igualmente
imbricadas no discurso sobre a modernidade seja para afirm-la ou para contest-la.
As duas orientaes da modernidade aqui apresentadas estavam presentes e
influenciaram decididamente a criao d O Tico-Tico. O semanrio infantil, como diversas
revistas e projetos editoriais da Primeira Repblica, experimentava tal hibridizao como
resultado das relaes mantidas entre intelectuais no interior das redaes, nos cafs, livrarias
e em outros espaos de sociabilidades por eles utilizados. O moderno-cincia e o modernoesttica115 so evidenciados pela participao, por exemplo, do mdico Manoel Bomfim,
defensor da cincia como princpio fundamental para o entendimento do atraso nacional; e ao
mesmo tempo, na presena de J. Carlos, conhecido por utilizar a arte como veculo
propagador dos valores modernos.
O Rio de Janeiro, como cidade-capital, concentrava grande parte dos projetos e
tambm das polmicas pela modernizao do pas. Sua centralidade dentro do quadro poltico
e cultural era evidente, mas ao mesmo tempo em que fazia convergir para si os ideais de
civilizao e progresso, tambm era mxima representante do passado e do atraso de origem
colonial que deveria ser enfrentado e superado. A cidade encarnava, portanto, o aspecto
contraditrio prprio da modernidade, onde tradio e moderno estavam em constante
encontro e desencontro.

2.1.1 A cidade do Rio como palco

O Rio de Janeiro deveria ser smbolo de um novo modelo de nacionalidade e do desejo


de modernidade e progresso. As reformas urbanas implementadas pelo prefeito Pereira
Passos, seguida das reformas sanitrias, pretendiam transformar a cidade em uma capital
europeia dentro do possvel, dada sua condio tropical. Mas apesar da construo de belas
avenidas, da energia eltrica, de bondes cruzando a cidade, dos cafs e livrarias da Rua do
Ouvidor, dos teatros e cinematgrafos, a reforma urbana teve carter bastante excludente:
uma parcela considervel da populao no s foi privada do bem-estar da vida moderna,
como sofreu as consequncias de uma interveno profundamente autoritria. Expulsas das
reas do centro onde costumavam viver, caladas suas manifestaes culturais tradicionais,
perseguidas pelo discurso arbitrrio que clamava pela ordem pblica, as camadas populares

115

Esses dois conceitos foram cunhados por VELLOSO, Monica Pimenta. Op. Cit. p. 38.

65

estiveram marginalizadas dessa to sonhada modernidade. Escritores e caricaturistas


enfocavam em suas obras o receio e o carter dbio das transformaes da cidade.
O surto de prosperidade iniciado na segunda metade do sculo XIX, com o maior
afluxo de capitais graas ao aumento da produo cafeeira e ao investimento estrangeiro,
garantiram uma nova dinmica capital federal, que passava por um processo de
investimento em sua infraestrutura urbana. Com a ampliao da malha ferroviria, a
modernizao dos portos e a nova iluminao das ruas, o Rio de Janeiro espelhava a entrada
do Brasil no moderno modo de produo capitalista. Era o smbolo de um pas que procurava
se renovar, ainda que mantivesse as velhas estruturas polticas.
O fim da escravido tambm colaborou para a liberao de capitais para investimentos
no setor urbano-industrial, ao mesmo tempo em que liberou das reas rurais um grande
nmero de indivduos que migravam para a cidade em busca de melhores condies de vida.
Essa populao veio se juntar quela que, j moradora da cidade, vivia em condies
deplorveis, procura de empregos escassos, amontoados nos cortios do centro da cidade,
refns dos altos aluguis que sustentavam a mfia de locatrios da cidade.
Jos Murilo de Carvalho116 adverte que, se por um lado o grande afluxo de pessoas em
direo cidade garantia a febril agitao caracterstica de uma capital moderna, por outro
acentuava gravemente os problemas do abastecimento de gua, das redes de esgoto e do
controle de epidemias. A insalubridade em que viviam essas populaes era ento utilizada
como motivao para a ao repressiva do poder pblico.
O discurso higienizador de mdicos, engenheiros e arquitetos culpava a arquitetura
colonial, o desenho das ruas apertadas e sem ventilao e a prpria geografia e o clima pelo
aspecto de atraso da cidade. A circulao catica e desordenada da populao de baixa renda
reforava ainda mais a vida insalubre da capital e impedia sua plena modernizao. Era
necessria, portanto, uma reforma radical que ordenasse o caos urbano e garantisse a
mobilidade necessria para o alargamento de ruas, construo de avenidas, praas e jardins. A
reforma urbana era tambm meio de garantir a atrao de investimentos e uma maior
dinmica para o desenvolvimento de um comrcio de bens de consumo117. O ordenamento do
espao urbano deveria ser seguido por um controle reforado da circulao de pessoas. A

116

CARVALHO, Jos Murilo de. Os Bestializados: o Rio de Janeiro e a Repblica que no foi. So Paulo: Companhia das
Letras, 1987.
117

Para Claudia Oliveira, a ao dos reformadores do espao urbano mdicos, engenheiros e arquitetos seguiam o
ordenamento de garantir a mobilidade e o ordenamento da cidade.

66

presena da polcia, na tentativa de impor a ordem, complementa a ao tanto de engenheiros


e arquitetos como a dos mdicos no controle da salubridade dos grupos sociais.
A disputa entre o arcaico e o novo, expressa no desmonte da antiga cidade de traos
coloniais para a construo de uma nova capital moderna, no estilo Haussman parisiense,
representava tambm a disputa entre o antigo regime imperial e o novo governo republicano.
As reformas ajudavam a afirmar e garantir a legitimidade do Estado Republicano justamente
por aquilo que ele mais desprezava: o caos urbano, a degenerescncia da populao e as
construes do centro da capital eram aspectos de uma cidade imperial, deteriorada e
corrompida como a prpria poltica de Pedro II e suas instituies. A cidade-capital
republicana, por outro lado, manifestava o progresso e a modernizao de uma ptria nova,
onde tudo estava por se construir.
Nesta novssima capital, as ruas escuras e lamacentas davam lugar s largas avenidas,
que funcionavam como aprazveis lugares de passagem, onde as pessoas se encontravam para
discutir as novidades estampadas nos jornais e revistas, entrar em contato com a ltima moda
de Paris, e quem sabe ainda se reunir em uma das confeitarias para o five oclock tea. O centro
virava espao preferencial para as novas classes mdias dispostas a consumir o elegante
comrcio da Rua do Ouvidor.
A abertura da monumental Avenida Central com suas novas e exuberantes edificaes
no impediu a desocupao total do centro, apesar do bota abaixo ter destrudo os casares
e comrcio da populao de desvalidos. O populacho, como era chamado pela imprensa,
continuou afirmando sua presena muitas vezes de modo conflituoso. Mas se essa a
experincia moderna, onde h confronto h tambm troca: era nesses encontros que frao da
intelectualidade carioca conhecia uma outra parte da cidade, a do samba da Tia Ciata, dos
terreiros da Praa Onze, subindo o Morro Santo Antnio118.
NO Tico-Tico e nas tiras infantis de O Malho eram frequentes as histrias
ambientadas na avenida recm construda como na historinha abaixo, em que um homem
corre atrs de seu cachorro pela Avenida Central.

118

Referncia a Joo do Rio, que segundo Brito Broca subia o morro Santo Antnio com um bando de seresteiros, de onde
extraa material para a Alma encantadora das ruas. BROCA, Brito. A vida literria no Brasil, 1900. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 2004. p. 321.

67

Figura 8
Detalhe de histria em quadrinhos de Vasco Lima ambientada na recm construda Avenida Central.
Como se tinge uma roupa. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 3 de janeiro de 1906. N13, Anno II.

2.2

Os intelectuais como smbolos da modernidade

Parte da historiografia sobre os intelectuais da Primeira Repblica enfatiza o


descontentamento e a despolitizao desses grupos desencantados com a repblica que no
era aquela dos seus sonhos119. De um lado, uma produo literria vazia e europeizada; de
outro, nacionalistas sem consistncia poltica. Porm, alguns trabalhos mais recentes tm
rompido com esta perspectiva pessimista acerca da intelectualidade da Primeira Repblica, ao
enfatizar um profundo envolvimento entre o campo intelectual e o campo poltico, e o
engajamento de diversos grupos com uma ao poltica e social no sentido de repensar e
propor caminhos para a renovao do regime que tanto criticavam.
Tnia Regina de Luca120 entende que o momento ps-proclamao da Repblica,
marcado por crises, rupturas e transformaes, ofereceu uma conjuntura importante para os
intelectuais debruarem-se sobre o pas de modo a identificar os elementos que fundam a
nao e as identidades que a compe. No foi s no Brasil que a transio do sculo XIX para
o XX ofereceu uma circunstncia singular, ocasionando uma mudana no estatuto intelectual:
podemos falar at que este foi um perodo de constelao, na perspectiva apresentada por Karl
Mannheim121, de uma postura social e poltica do intelectual.

119

Entre trabalhos consagrados que oferecem anlises nesta direo esto: CARVALHO, J. M. (1990); SEVCENKO, N.
(1999). SCHWARCZ, L. M. (1993), tambm ope a atuao de homens de sciencias e homens de letras, tendo a noo
de comprometimento poltico e social como valor.
120

LUCA, Tnia Regina de. Op. Cit, p. 18.

121
MANNHEIM, Karl. O problema de uma sociologia do conhecimento. In: MANHEIMM, Karl; MERTON, Robert K.; ;
MILLS, C. Wright. Sociologia do conhecimento. Rio de Janeiro: Zahar, 1967.

68

Para o socilogo alemo, a constelao uma combinao de fatores que em dado


momento configuram determinada realidade. O conceito ajuda a iluminar o momento
especfico em que o intelectual se configura como um homem de ao, aproximando-se das
questes sociais e polticas e interferindo diretamente nos acontecimentos de seu tempo.
Mannheim defende que, com a modernizao, a reflexo sobre a realidade passou a se
concentrar cada vez mais na esfera histrica e social, afastando-se das perspectivas mticas e
religiosas que durante muitos anos dominaram a epistemologia122.
Simblico da atitude interventora que assume o intelectual no quadro de modernizao
da sociedade o caso Dreyfus, durante o qual o escritor naturalista mile Zola publica no
jornal LAurore, em 1898, uma carta aberta ao presidente da repblica francesa, expressando
sua indignao quanto a condenao do oficial Alfred Dreyfus. Em trecho da carta, o autor
escreve: O ato que aqui realizo no nada alem de uma ao revolucionria para apressar
a exploso de verdade e justia123.
A atitude de Zola exemplar desta nova postura assumida pelo intelectual. O escritor
rompe com o silncio da intelectualidade francesa e denuncia em uma srie de panfletos a
infame condenao do oficial e os erros grosseiros do processo. No momento em que resolve
se colocar frente do que acredita ser uma questo poltica grave e urgente, o escritor francs
d novo sentido e importncia palavra intelectual124. No mais apenas um observador,
questionando e relatando a realidade, o intelectual passa a ser tambm aquele que atravs da
reflexo elabora caminhos de ao e se coloca frente dos processos.
Vale tambm ressaltar a influncia que adquire o discurso impresso no contexto de
modernizao social, poltica e tcnica, que faz com que a opinio do intelectual se sobressaia
frente s demais. O intelectual o personagem de maior destaque na modernidade, porque
cabe a ele a responsabilidade de realizar a conexo entre memria e histria, cultura e poltica,
to destacada neste contexto125. O intelectual, lembra ngela de Castro Gomes, foi o

122

preciso frisar que no adotamos neste trabalho a teorizao de Mannheim acerca do lugar do intelectual; porm, a
utilizao do conceito parece esclarecer um momento especfico da histria, de mudana e questionamento do lugar do
intelectual na sociedade.
123

BARBOSA, Rui ; ZOLA, mile.. Eu acuso/ O processo do Capito Dreyfus. So Paulo: Hedra, 2007.

124
Para Norberto Bobbio, o caso Dreyfus foi apenas o momento de difuso da palavra intelectual na Frana e,
posteriormente, no resto do mundo. Segundo o autor, no seria incorreto chamar de intelectuais os sbios, literatos, filsofos,
escritores anteriores ao emblemtico posicionamento de mile Zola. BOBBIO, Norberto. Os intelectuais e o poder: dvidas
e opes dos homens da cultura na sociedade contempornea. So Paulo: Editora da Universidade Estadual Paulista, 1997.
p. 11.
125

GOMES, ngela de Castro. Op. Cit., 2010. p. 13.

69

profissional responsvel pela produo de bens simblicos essenciais legitimao dos


regimes polticos modernos.
No Brasil, os maiores expoentes do lugar assumido por este grupo vm da Gerao de
1870. Os intelectuais desta Gerao se destacaram ao se colocar no espao pblico como
legtimos interventores no s em relao cultura, mas principalmente nas questes sociais e
polticas que abalavam a sociedade brasileira. Ao invs de se conservarem trancafiados no
interior de seus gabinetes e bibliotecas, este grupo se destacava pela unio entre ao e
discurso.
Alijados dos quadros polticos do Estado, graas ao domnio do poder saquarema e
forte hierarquizao de suas instituies, os intelectuais desta gerao, desejosos de estar
frente dos processos de mudana no pas, precisavam encontrar outros espaos de atuao que
no os lugares onde tradicionalmente a poltica acontecia. Cafs, livrarias, associaes, e
sociedades literrias viraram espaos para a discusso e proposio de projetos. Guiados pelo
esprito cientfico e racional, nestes espaos era possvel construir redes de amizade e
influncia e formular ideias para a insero efetiva do pas no caminho em direo ao to
desejado progresso e civilizao. Angela Alonso resume a importncia desses verdadeiros
lugares de sociabilidades: Essas associaes vingaram como centros de aglutinao no
partidria de discusso das questes nacionais. Deram uma das bases organizacionais para
as principais campanhas pr-reforma, como a abolio e a repblica126.
Insatisfeitos com a poltica imperial e marginalizados na sua participao, os membros
do grupo desejava fundar a identidade nacional em outras bases, rompendo definitivamente
com a herana romntica que ressaltava o papel do colonizador portugus no carter nacional.
Buscavam justamente construir uma nova identidade para a nao em oposio herana
nefasta da colonizao. Outros heris, outra ptria estes intelectuais buscavam outra
substncia para a formao nacional do Brasil, e para isso, sublinha Tnia de Luca,
lanaram-se luta denunciando o imobilismo do imprio, a ausncia de democracia e de
partidos, a escravido, o atraso econmico do pas, o analfabetismo (...)127.
Longe de ser um movimento de ideias descolado da realidade objetiva, como afirma
boa parte da literatura sobre o assunto128, estes intelectuais buscaram na leitura e reflexo do
126

ALONSO, ngela. Op. Cit., 2002. p. 282.

127

LUCA, Tnia Regina de. Op. Cit. p. 21.

128

Roberto Schwarz e Joo da Cruz Costa so os principais expoentes da corrente historiogrfica que defende a assimilao
irreflexiva das teorias estrangeiras pelos intelectuais brasileiros, substancialmente os grupos da Gerao de 1870. Segundo os
autores, estas teorias eram apreendidas de forma aliengena, sem respeitar as especificidades que a herana colonial teria
deixado na nossa histria. COSTA, Joo da Cruz. O pensamento brasileiro sob o imprio. In: HOLANDA, Sergio Buarque.

70

corpus cientifico-filosfico europeu subsdios para a compreenso dos problemas nacionais.


No entendemos a apreenso terica das obras de Darwin, Spencer, Buckle, Taine e Littre
como prova da falta de comprometimento e de entendimento da gerao com a realidade do
pas, mas como uma tentativa de refletir sobre os caminhos possveis para romper com o que
acreditavam ser responsvel pelo atraso nacional.
Para ngela Alonso129, as teorias importadas da Europa passaram por um critrio de
seleo. Lucia Lippi de Oliveira130 complementa, mostrando que sua utilizao por parte
destes intelectuais tinha o sentido de atualizao frente ao quadro de modernizao europeia.
A cincia e a cultura, neste sentido, eram as noes que norteavam a critica deste grupo. O
projeto destes intelectuais, ao contrrio da perspectiva romntica da nacionalidade, apontava
para um esforo de universalizao como condio para se alcanar o progresso. Colocandose como difusores do moderno pensamento europeu e, portanto, essenciais para a conduo
concreta das transformaes do pas, para estes intelectuais estava em jogo tambm um desejo
de participao no quadro hegemnico da poltica nacional. Nicolau Sevcenko defende que
estes intelectuais se viam como fundamentais para o equilbrio terico e prtico da evoluo
histrica do Brasil131.
A herana intelectual deixada pela Gerao de 1870 foi de grande importncia para as
geraes posteriores. Alm de ter formado muitos jovens intelectuais que atuariam nos
lugares antes ocupados pelos seus predecessores redaes de jornais e revistas, associaes,
ligas o legado deixado foi a necessidade da atuao poltica dos intelectuais na esfera
pblica. Alm disso, a Gerao reformista de 1870 foi responsvel por abrir uma srie de
canais no-tradicionais de atuao para os intelectuais interessados em questionar e construir
projetos destinados a interferir diretamente nos destinos da nao. Foi no interior das
confeitarias, livrarias, redaes e sales que reflexes, ideias e projetos foram erigidos com o
objetivo de mudar os rumos do pas que ento se modernizava. A revista O Tico-Tico foi um
desses projetos que, nascido nos encontros entre os intelectuais bomios e cientistas no Caf
Papagaio, nos sales de Coelho Neto e na redao de O Malho, pretendia construir um novo
modelo para os futuros cidados brasileiros.

O Brasil Monrquico do Imprio Repblica. Histria Geral da Civilizao Brasileira, vol. 3. So Paulo: Difel, 1967;
SCHWARZ, Roberto. Que horas so?: ensaios. So Paulo: Companhia das Letras, 1987.
129

ALONSO, ngela. Op. Cit.

130

OLIVEIRA, Lucia Lippi.Op. Cit..

131

SEVCENKO, Nicolau. Op. Cit. p. 78-80.

71

2.2.2 Combativos e bon vivants

Dos ltimos anos do sculo XIX para o sculo XX, observa-se uma verdadeira
ampliao do espao pblico poltico com a formao de diversos lugares que serviam para o
encontro e debate entre os intelectuais da poca. A imprensa ganhava maior espao no
cotidiano da cidade e dava o tom das discusses, o que reforado pela proliferao de folhas
ilustradas que facilitavam o entendimento das classes pouco instrudas. As conversas nas ruas
e as discusses em voz alta no versavam apenas sobre a vida privada e amenidades, mas
tambm sobre assuntos colhidos dos peridicos mais populares da poca.
Para Maria Teresa Chaves de Mello132 um momento de politizao da vida urbana,
onde a rua adquire lugar de destaque para o uso pblico da razo e da crtica. Mesmo antes da
proclamao da repblica, diversos grupos sociais ocupam o espao da rua atravs de
meetings, comcios, palestras, agitaes diversas. Estas manifestaes, que tomavam as vias
da cidade, demonstravam em grande parte o abismo entre as mudanas econmico-sociais e
as instituies imperiais. Estava em jogo a prpria legitimidade do governo diante do novo
quadro de modernizao que se impunha133. A rua, segundo a autora, virava palco para a
manifestao de alegrias e insatisfaes, protestos e ideias134.
Pela importncia que ganhava a rua e o discurso impresso nesta cidade-capital em
processo de modernizao, dominar a opinio pblica parecia fundamental. Por isso, mesmo
aps a proclamao do novo regime, os intelectuais ganham lugar de significativa
importncia, como as celebridades de ontem so cumprimentados rua, assediados nos
cafs, laureados por discpulos de vrias partes do pas. Ao mesmo tempo em que so
assediados, se utilizam destes espaos onde o contato com o pblico direto, sem a
intermediao do jornal ou do livro, como palco para a manifestao de seu esprito artstico,
sua capacidade criadora, seu estilo de vida moderno.
Esse padro de vida estava expresso no apenas na criatividade artstica, ou nas suas
ideias, mas estava tambm no jeito que se vestiam, no linguajar, na aparncia fsica e at no
que bebiam. Monculos, cartolas, bigodes empolados e um golinho de absinto marcavam a

132

MELLO, Maria Teresa Chaves de. Op. Cit., 2007.

133

Mello critica a posio historiogrfica que defende que o povo teria assistido bestializado proclamao da Repblica.
Ela no corrobora, portanto, com a tese de que a populao era indiferente ao discurso republicano, ressaltando o desgaste da
figura do imperador Pedro II nas ltimas dcadas do Imprio. Para a autora, a difuso de uma cultura democrtica e cientfica
a partir de 1880 teria facilitado a implantao do regime republicano e mostra que eram constantes as demonstraes de
descontentamento da populao com o regime anterior.
134

Ibid, p. 50.

72

identidade social do grupo que, alm de formador de opinio, era principal divulgador do
estilo de vida moderno.
Pierre Bourdieu lembra que o estilo de vida bomio uma espcie de distino,
inventado pelos prprios artistas para caracterizar seu estilo de vida, em oposio ao daqueles
que vivem a rotina da vida burguesa tradicional. A boemia, ao mesmo tempo em que
aproximava os artistas do povo pela pobreza, os separava pela arte de viver, que os define
socialmente pelo esprito de liberdade e transgresso. Ele completa que os romancistas
contribuem grandemente para o reconhecimento pblico da nova entidade social,
especialmente ao inventar e difundir a prpria noo de boemia, e para a construo de sua
identidade, de seus valores, de suas normas e de seus mitos135.
Nos cafs, confeitarias, livrarias e sales facilmente se encontravam alguns destes
homens a bebericar xerez, fazer pilhrias, destilar crticas a seus pares e discutir os ltimos
acontecimentos da poltica. Na falta de espaos acadmicos prprios para as discusses
intelectuais, estes locais foram eleitos como ambientes privilegiados para formular ideias,
apresentar diagnsticos e criar solues para os problemas da nao. Se aquilo que os
aproximava era o interesse pela vida poltico-social ou to somente o esprito bomio
crescente naqueles dias, estes locais funcionavam como espaos de encontro e
estabelecimento de redes profissionais e de amizades.
Dessa maneira, delimitar o campo intelectual no qual agiam estes homens de letras
de extrema importncia para compreender como se formaram as redes que permitiram a
aproximao e o agrupamento de determinados personagens em torno de temas e projetos.
Estes espaos de sociabilidades, ainda que fossem locais de atuao informal, davam
dinmica relao entre o intelectual, suas ideias e o espao pblico.
Mesmo mantendo vnculos com o Estado atravs da participao em cargos polticos
ou trabalhando em instituies pblicas, estes homens se sentiam politicamente
marginalizados e, por isso, elegiam a rua como lcus principal de atuao. O prestgio que
angariavam com seu pblico leitor no era suficiente para lhes garantir um lugar social
privilegiado, nem tampouco condies financeiras para manter o estilo de vida de que se
achavam portadores. Prevalecia uma relao dbia tanto com o Estado como com o mercado
e, por isso, os cafs e saraus literrios eram espaos privilegiados para o exerccio intelectual
e de sensibilidade artstica.

135

BOURDIEU, Pierre. Op. Cit., 1996. p. 72

73

As confeitarias, sales, redaes de jornais eram espaos ambguos de atuao


intelectual: ainda que smbolos da modernidade que se instaurava e de uma postura mais
mundana do intelectual moderno, eram tambm lugares que guardavam a marca da tradio, e
muitas vezes mais ligados ao mundo privado que de fato esfera pblica. Esta ambiguidade,
como mostra ngela de Castro Gomes, algo peculiar ao modernismo136.
Os intelectuais da revista O Malho cronistas, caricaturistas, colaboradores
frequentavam estas rodas e marcavam sua presena em espaos bomios ou em sales
literrios. Muitos encontros se deram nestes lugares, que funcionavam tambm como porta de
entrada de muitos intelectuais recm chegados capital. Poetas, escritores e homens de
sciencia vinham de vrias partes do pas para aqui estabelecerem suas carreiras, e era nos
cafs, confeitarias e livrarias que eram apresentados nata da intelectualidade carioca137,
geralmente indicados por um membro do grupo que j conheciam ou com quem se
correspondiam. Ao frequentar estes lugares, estabeleciam redes de contato profissional e
amizades que muitas vezes determinavam seus espaos de atuao profissional. Pierre
Bourdieu ressalta que existir socialmente ocupar uma posio determinada na estrutura
social e trazer-lhe as marcas138 e pressupe manter relaes, pertencer a grupos e
estabelecer redes, expressas em obrigaes, deveres, controles e sujeies.
Traar as redes informais construdas pelos intelectuais que frequentavam a revista O
Malho e eventualmente, colaboraram tambm na revista O Tico-Tico, pode nos indicar
caminhos para compreender melhor o ambiente em que foi criada a revistinha infantil, que
cercado de mistrios. No pretendemos aqui, estabelecer com preciso como se deram estes
encontros, mas vale a pena registrar o ambiente e os lugares que estes mesmos intelectuais
frequentaram.
Manoel Bomfim veio para o Rio de Janeiro, em 1888, terminar seus estudos iniciados
na Faculdade de Medicina da Bahia, por intermdio de seu amigo jornalista Alcindo
Guanabara139, que foi redator-chefe do jornal A Tribuna140. Atravs dele conheceu Olavo
136

GOMES, ngela de Castro. Op. Cit., 1999. p. 27.

137

Adotamos aqui a mesma perspectiva proposta por ngela de Castro Gomes de entender como intelectual carioca aquele
vindo de vrias localidades do pas, mas que aqui cria redes e relaes importantes para a formao e estabelecimento de suas
vidas profissionais. GOMES, Angela de Castro. Os intelectuais cariocas, o modernismo e o nacionalismo: o caso de Festa.
Project MUSE. Luso Brazilian Review 41:1, 2004, p. 81.
138

BOURDIEU, Pierre. Op. Cit.,1996. p. 42.

139

AGUIAR, Ronaldo Conde. O Rebelde Esquecido. Tempo, vida e obra de Manoel Bomfim. Rio de Janeiro: Topbooks,
2000, p. 127.
140

EDMUNDO, Lus. Op. Cit.. p. 605.

74

Bilac que ento trabalhava no peridico Cidade do Rio, de Jos do Patrocnio Filho,
conhecido ponto de encontro da jovem intelectualidade carioca. Durante a campanha
abolicionista, era l que seu fundador se punha sacada para discursar contra a atroz
escravido. Com a ajuda de Alcindo Guanabara, Bomfim tambm foi trabalhar como
jornalista na mesma folha. L atuavam Emlio de Menezes, Coelho Neto, Guimares Passos,
Lus Murat, entre outros. A redao de Cidade do Rio ficava em uma sala modesta situada na
Rua do Ouvidor. Seu proprietrio era um bomio inveterado que amava o luxo, o conforto e
se afogava nos prazeres mundanos141.
Uma vasta lista de colaboradores frequentavam o Caf Java, situado no Largo de So
Francisco, aps o expediente do jornal. Segundo Bomfim, seguiam todos para a casa de
Coelho Neto, onde conversavam at altas horas. Mais tarde, Coelho Neto (que teve que casar
cedo)142 criou um dos sales mais bem frequentados da cidade. Situada na Rua do Rozo, a
casa de Neto era ponto de encontro entre os intelectuais, onde predominava a literatura, a
cordialidade, e at mesmo uma certa sem cerimnia143.
Alm do prprio anfitrio, que no incio do sculo j detinha grande prestgio, outro
prncipe, o dos poetas, abrilhantava o recinto com sua voz fluente de orador brilhante. Apesar
de frequentar cafs com Bomfim, Guimares Passos, Pedro Rabelo e Plcido Jnior, Bilac
no parecia to dado a bebedeiras mas estava sempre presente nos eventos literrios,
recitando suas mais recentes poesias com a voz sonora, rendonda, clara e musical144. No
salo de Coelho Neto, ainda participavam Medeiros de Albuquerque e Bastos Tigre.
Juntamente com Bomfim, Coelho Neto e Olavo Bilac participavam de conferncias
literrias, populares por aqui nos primeiros anos do sculo XX. Elas aconteciam
principalmente no Instituto Nacional de Msica, onde se pagava cerca de dois mil ris para
ouvir Bilac falar sobre as tristezas do poeta, Bomfim sobre o cime e Medeiros de
Albuquerque sobre o casamento145. As conferncias ofereciam uma forma de remunerao
para os intelectuais e eram tambm ponto de encontro e discusso. Tiveram grande
importncia para a sociabilidade intelectual, funcionando como mais um espao para a

141

Ibid, p. 383.

142

CAMPOS, Humberto. Dirio secreto. Vol. 1. Apud BROCA, Brito. A vida literria, 1900. Rio de Janeiro: Jos Olympio

143

Ibid. p. 62.

144

EDMUNDO, Lus. Op. Cit. p. 388.

145

BROCA, Brito. Op.Cit. p. 195-200.

75

atuao do intelectual e como forma de divulgao de suas obras literrias. Foi um modismo e
como tal foi logo substitudo por outro, o cinematgrafo.
Outra figura que comparecia ao salo da Rua do Rozo e frequentava as Conferncias
era Emlio de Menezes. O poeta era conhecido bomio inveterado, tanto que sua candidatura
Academia Brasileira de Letras teria sido recusada por Machado de Assis graas sua fama de
desregrado e beberro146. Conseguiu mais tarde, em 1914, ocupar a vaga de Salvador de
Mendona, com Machado de Assis j falecido. Lus Edmundo o descreve como um
conversador admirvel: vivo, leve, gracioso e dono de uma prosa incisiva e mordaz147.
Junto de Neto, Bilac e Bastos Tigres, fazia parte da conhecida roda da confeitaria Colombo.
Bilac era a figura central desta roda que se iniciou na Confeitaria Pascoal, na Rua do Ouvidor;
aps um desentendimento do poeta com o proprietrio, seguiram todos para a confeitaria da
Rua Gonalves Dias.
Segundo Lus Edmundo, a Colombo apresentava ambiente familiar somente at s
cinco e meia da tarde. At este horrio era frequentada por madamas e coronis, alm de
mocinhas que paravam para tomar sorvetes148. Para o ch das cinco comeavam a chegar os
poetas e escritores e o ambiente se transformava em local de pura boemia. As cocottes mais
influentes dos sales da regio chegavam para se juntar aos grupos que se formavam nas
mesinhas de mrmore e, a partir da, gargalhadas corriam soltas, acompanhadas de calorosas
discusses polticas e ofensas mtuas entre os intelectuais das mais diversas orientaes que
movimentavam a dignssima confeitaria at as altas horas da madrugada.
Lima Barreto tambm dava o ar de sua graa na Colombo, mas era mesmo
frequentador de uma das rodas boemias mais conhecidas da cidade a do Caf Papagaio. O
Papagaio era um personagem parte na histria da boemia carioca: situado entre Gonalves
Dias e Ouvidor, o Caf era ponto de encontro de um grupo grande de artistas, entre literatos e
caricaturistas. porta, o papagaio, apelidado de Bocage graas ao palavreado obsceno que
aprendera com a freguesia bomia, recebia a clientela que discutia at altas horas da noite,
acompanhados simplesmente de caf, quando as vacas eram magras, ou de usque e vinho
quando se podia. Os artistas faziam quadrinhas satricas, criavam chistes, montavam duelos de
poesia. Mnica Pimenta Velloso escreve acerca deste privilegiado espao de sociabilidade
bomia: (...) as reunies do Papagaio aps o expediente significavam o esplendor, a

146

Ibid, p. 41-42.

147

EDMUNDO, Lus. Op. Cit. p. 392.

148

Ibid. p. 375.

76

felicidade e a liberdade. L era possvel imaginar um outro mundo e discutir todas as


reformas necessrias para instaur-lo149.
Entre os frequentadores assduos estava os j citados Olavo Bilac, Coelho Neto, Jos
do Patrocnio, Bastos Tigre, Emlio de Menezes e mais os caricaturistas Raul Pederneiras,
Crispim do Amaral, Renato (provavelmente Renato de Castro), Gil (Carlos Lenoir) e Kalixto
(Calixto Cordeiro) o corpo de caricaturistas que fizeram parte da revista O Malho e que,
com a exceo de Raul, atuaram tambm na revista O Tico-Tico. Segundo Lus Edmundo,
teria sido justamente nas discusses do Papagaio que teria nascido O Malho (1902), assim
como as revistas O Tagarela (1902), O Mercrio (1898) e O Avana (1904)150. Teria sido l
tambm que J. Carlos e Lus Peixoto, futuros caricaturistas de O Malho, ainda jovens
mostrariam seus primeiros bonecos aos grandes Raul e Kalixto151.
Outra figura importante da revista O Malho, e um dos responsveis pela criao de O
Tico-Tico, aparece em outra roda bomia junto destes mesmos caricaturistas. Manuel Cardoso
Jnior era poeta e editor da folha A Avenida e frequentava o Caf Paris. Segundo a descrio
de Lus Edmundo:
Onde o Cardoso chega, s ele fala. quem dirige a palestra. E todos ouvem com ateno e
ternura. No cultiva pessimismos ou tristezas. Campanha da boa vontade. Tudo bom para
ele: o mundo, a vida, os amigos, os quadros do Augusto Petit, os versos de Prudncio
Machado! O caf que rejeitamos por sentir requentado ou frio, ele acha timo. Pede outro. S
tem amigos. E, assim como o Batista Bordon no acredita na existncia das notas de 200 milris, Cardoso Jnior no acredita tambm na maldade dos homens. , por isso, feliz152.

Junto de Gonalves Jnior ainda aparecem os caricaturistas Vasco Lima e Joo Batista
Ramos Lobo, de A Avenida e O Malho, e Storni, tambm dO Malho, todos ilustradores e
criadores de personagens dO Tico-Tico.
Abaixo possvel ver uma amostra do trabalho de dois caricaturistas na revista O
Tico-Tico: uma histria em quadrinhos de Gil e uma charge de Vasco Lima.

149

VELLOSO, Mnica Pimenta. Op. Cit. p. 45.

150

EDMUNDO, Lus. Op. Cit. p. 334.

151

Ibid, p. 337.

152

Ibid, p. 360.

77

Figura 9
Quadro extrado de histria em quadrinhos criada por Gil.
A Derrota do Batalho. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 22 de novembro de 1905. N 7. Ano I

Figura 10
Charge de Vasco Lima para a histria A Boneca Mecnica
O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 27 de dezembro de 1905. N12. Ano I.

Herman Lima lembra que em entrevista Vasco Lima teria dito que a ideia para a
criao da revista O Tico-Tico teria surgido de uma conversa entre Cardoso Jnior e Luis
Bartolomeu de Souza e Silva153. No possvel precisar o local onde tal conversa ocorreu, se
em um caf depois do expediente ou na prpria redao de O Malho; o que importa que
possvel observar a centralidade desses lugares na vida cotidiana da intelectualidade carioca e
como eram espaos importantes para a construo e manuteno de relaes fundamentais na
configurao do campo intelectual.
No podemos deixar de salientar a importncia destes espaos na circulao de ideias.
A discusso sobre a necessidade do investimento em educao como nica maneira de
enfrentar os problemas do pas e garantir s geraes futuras uma nao civilizada, em
153

LIMA, Herman. Op. Cit.. p. 158.

78

concordncia com as exigncias da vida moderna, era partilhada por diversos intelectuais que
frequentavam a cena carioca durante a Primeira Repblica. A prpria criao da revista O
Tico-Tico estava em consonncia com estas ideias, e constitui uma tentativa de delinear uma
estratgia de ao no sentido de colaborar para a ampliao da instruo dos pequenos
brasileiros.
Ainda que estes intelectuais enfatizassem a necessidade do Estado estar frente desta
questo, ampliando a instruo pblica para todas as camadas sociais, era tambm dever deles
comandar esta discusso e criar projetos capazes de auxiliar nesta investida para a diminuio
das altas taxas de analfabetismo e para garantir no apenas a instruo, mas uma educao
moral e cvica de qualidade para aqueles que seriam os futuros cidados de um Brasil, que
ainda em sua infncia, sonhava em ser o pas do futuro.

79

3 EDUCANDO UM PAS EM INFNCIA


Lili era uma menina muito bazinha que ia ao collegio todos os dias.
Mas uma vez Lili ficou com preguia e poz-se a chorar para no ir ao collegio.
Estava com vontade de ficar brincando.
Como no achava graa em brincar sozinha convidou um cachorro para apostar carreira.
- No posso - respondeu o tot - tenho que vigiar a casa.
Ento Lili convidou um passarinho dizendo - queres brincar commigo?
- No posso - respondeu o passarinho - tenho de tapar o meu ninho hoje.
Lili foi ao curral e perguntou:
- O` Malho, voc quer brincar commigo?
- No posso - tenho que amassar barro.
Lili foi cavallaria
- O` cavallo, voc quer brincar commigo?
- No posso, tenho que puxar um carro.
Lili correu para as abelhas:
- Vocs querem brincar commigo?
- No podemos; temos que fazer cra e mel.
- E vocs formigas, querem brincar commigo?
- No podemos, temos muito o que fazer.
Lili foi para floresta, mas sosinha no sabia brincar e ficou muito aborrecida.
Depois pensou: Se todos esto trabalhando, vou trabalhar tambm. Correu para o collegio.
Estudou tanto e to bem que at a professora ficava admirada...
... e no fim do anno, fez exames muito bonitos ganhando todos os premios154

No ltimo nmero d O Tico-Tico de 1906, a revistinha infantil resolve prestar uma


homenagem aos seus leitores, publicando fotografias de suas escolas, amigos e professores155.
Nos nmeros anteriores, os editores pediram que seus leitores enviassem fotografias para
serem publicadas na edio especial de natal da revista. As fotos recebidas e selecionadas
foram publicadas em seo chamada As nossas escolas e Instruco no Brazil. A maioria
delas era de escolas municipais da cidade do Rio de Janeiro. A especial ateno dos editores
com o tema da educao, que como veremos no captulo posterior, reforada no ano de
1906, e fica ainda mais evidente com este espao especialmente reservado s escolas: publicar
fotos de leitores no espao escolar demonstra que para os editores, a escola era o ambiente
ideal para exibir as crianas.

154

O Bom exemplo dos bichos. O Tico-Tico, Rio de Janeiro, 24 de janeiro de 1906, N 16, Ano II.

155

As nossas escolas. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 26 de dezembro de 1906. N 64. Ano II.

80

Figura 11
Alunos em escola municipal no Largo do Machado, Rio de Janeiro.
O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 26 de dezembro de 1906. N 64. Ano II.

Desde o incio do sculo XIX o tema da educao esteve na pauta de discusso de


polticos e intelectuais no pas. Uma srie de iniciativas formais e informais procurou dar
corpo s polticas educacionais, ento marcadas pela descentralizao e disperso quanto aos
objetivos e caminhos propostos para o desenvolvimento da instruo no pas. A revista O
Tico-Tico foi um destes projetos informais que procurou desenvolver e ampliar a educao
infantil, complementando um trabalho j em desenvolvimento na escola. Como pano de fundo
trazia o desejo de que bem educados, os futuros cidados brasileiros pudessem ser capazes de
conduzir o pas ao escol das naes civilizadas e modernas. A prpria construo da nao
dependia de sucessivas geraes de brasileiros, que bem instrudos e moralmente educados,
ajudassem a superar um passado colonial visto como entrave ao desenvolvimento do pas.
O Tico-Tico no se pretendeu ser uma iniciativa isolada, e muito menos teve a
inteno de substituir a escola em seu dever de educar. Funcionava como um complemento
instruo escolar, necessrio para que a educao penetrasse de forma intensa no cotidiano e
no ficasse restrita apenas a um nico ambiente. Acreditava-se que a educao deveria
arregimentar diversas foras em sua defesa, em um esforo coletivo, movido pelo desejo da
prpria sociedade de ampliar e desenvolver a educao das crianas e jovens brasileiros.
A revistinha infantil foi bem sucedida em seus objetivos, no s pela longevidade e
pelo sucesso de pblico que alcanou, mas por ser considerada, por pais e professores, como

81

ajudante de peso na alfabetizao de muitas crianas e jovens nas diferentes formas que
adquiriu a prtica da educao no Brasil nos primeiros anos do sculo XX.
Na charge abaixo, os editores reforam a ideia de que a revista O Tico-Tico era um dos
apoios educao dos futuros cidados brasileiros, e criticam a postura de pais e familiares
que no valorizam a instruo.

Figura 12
O Tico-Tico aparece na charge como uma iniciativa de combate ao analfabetismo, ao lado da escola.
O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 2 de maio de 1906. N 30. Ano II.

No apenas a publicao de fotografias de grupos escolares ou charges que


valorizavam a educao e o papel do professor, mas todo o contedo da revista era pensado
em benefcio da causa da educao. E a cada ano essa propriedade da revistinha infantil
reforada156. Se por um lado, o objetivo dos editores era divertir as crianas, educ-las parecia
tambm fundamental e de maneira nenhuma incompatvel. A ideia de divertir brincando
estava em consonncia com os mais recentes mtodos pedaggicos e com uma orientao
que, como mostra o trabalho de Eliane de Freitas Dutra157, aparece tambm nos almanaques,
populares no Brasil desde o sculo XIX158.
156

Apesar de nossa pesquisa se concentrar nos dois primeiros anos de O Tico-Tico (1905 e 1906), podemos observar tal
caracterstica a partir do trabalho de Zita de Paula Rosa, que realizou uma espcie de inventrio, enumerando as principais
caractersticas e direcionamentos da publicao durante os seus pouco mais de cinquenta anos de existncia. ROSA, Zita de
Paula. Op. Cit.
157

DUTRA, Eliana de Freitas. Rebeldes Literrios da Repblica: histria e identidade nacional no Almanaque Brasileiro
Garnier. Belo Horizonte : UFMG, 2005.

82

A educao no Brasil era encaminhada por mltiplos espaos e diferentes projetos


que, movidos por redes de sociabilidades tambm diversas, serviram de grandes foras
educativas no pas. Ao lado das tentativas do governo central de organizar e implementar
polticas educacionais mais consistentes, existiram tentativas informais de aprimorar a
educao nacional atravs da criao de grupos escolares locais, de iniciativas religiosas, da
atividade de filantropos, cientistas, etc.
A escola como lugar prprio destinado educao uma construo moderna, uma
realidade bastante nova, que no Brasil s se estabeleceu de maneira efetiva no sculo XX e,
mesmo assim, coexistiu com espaos e formas diferenciadas de instruo durante muito
tempo159. Ao tratarmos da escola e das prticas educativas necessrio termos em conta que a
escola no uma instituio atemporal, mas uma construo histrica, de fundo social e
poltico, que precisa ser questionada e contextualizada. Est intimamente relacionada s
mudanas na evoluo do capitalismo e nas estruturas familiares principalmente em relao
infncia. A nova dinmica da vida moderna impe como necessrio um maior controle do
espao pblico e privado, e a escola assume o lugar de instncia disciplinadora.
A educao, portanto, se coloca na modernidade como tema importante de reflexo
por parte dos intelectuais, grupo social que se via investido do dever de questionar e propor
solues para os problemas e misrias do pas, e como processo a ser investido de ao
poltica160. Ressaltava-se a necessidade de aprimorar e ampliar a instruo e a educao da
sociedade brasileira, aperfeioando os laos de identidade entre os cidados. necessrio
assinalar que, durante o Imprio, a cidadania no abrangia todos os habitantes, sendo exercida
por uma parcela especfica da populao: a cidadania passava pelos princpios de raa e
propriedade, suplantando a participao de escravos e de grupos mais desvalidos, impedidos
de compor o corpo de cidados brasileiros. Mesmo aps o fim da escravido e do regime que

158

A revista O Tico-Tico tambm publicava almanaques no fim do ano, j tradicionais em O Malho. Nestas publicaes,
alm das histrias em quadrinhos dos personagens mais queridas da revista, apareciam tambm curiosidades, passatempos e
as populares pginas de armar. O primeiro almanaque O Tico-Tico foi publicado no ano de 1906.
159

GONDRA, Jos ; SCHUELER, Alessandra. Educao: poder e sociedade no imprio brasileiro. So Paulo: Cortez, 2008.
p. 20.
160

Em estudo j clssico na histria da educao na Primeira Repblica, Jorge Nagle define como entusiasmo pela educao
esse sentimento partilhado entre intelectuais, educadores e poltcos que durante a Primeira Repblica viam na educao a
sada para a superao dos problemas nacionais. Na perspectiva de Nagle, esses intelectuais entendiam o processo de
escolarizao como um instrumento de acelerao histrica que colocaria o pas no mesmo patamar evolutivo das naes
europeias mais civilizadas. A educao se constitua, portanto, como um instrumento de incorporao nacional em um
processo histrico vivenciado pelas naes mais modernas do globo. Este entusiasmo, segundo o autor, era partilhado por um
grupo de intelectuais que, alimentados pelos sonhos do republicanismo histrico, se encontrariam desencantados com os
rumos tomados pelo novo regime. Na tentativa de acelerar as reformas que esperavam que viessem mais depressa a partir de
1889, procuravam pressionar o poder central para o maior investimento na educao pblica e para o fim do analfabetismo.
NAGLE, Jorge. Educao e sociedade na Primeira Repblica. So Paulo: EPU, Editora da Universidade de So Paulo, 1974.

83

lhe dava sustentao, a cidadania permanecia uma questo delicada, que necessitou de muito
debate e enfrentamentos, para que pudesse se destinar a todos os indivduos que compunham
o quadro social brasileiro e ainda hoje sua universalizao questionvel.

3.1 A construo da escola republicana e a pedagogia da nacionalidade161

A discusso acerca da necessidade de ampliao da instruo bsica comea a tomar


corpo desde o incio do sculo XIX, mas neste primeiro momento grande parte dos
empreendimentos educacionais esteve direcionada formao das elites que comporiam os
quadros polticos do Estado. O investimento na criao de escolas superiores e secundrias,
que pelo carter elitizado que assumiam no se destinavam a todos os grupos sociais,
demonstram que o interesse principal era a preparao das classes mais abastadas para a
burocracia pblica.
Cada nvel da instruo escolar obedecia a critrios e objetivos diferenciados: as
escolas de primeiras letras, por exemplo, visavam construir laos de identidade entre a
populao e o Estado, sendo essenciais em um momento que se buscava construir a identidade
nacional. Tendo de fundo a inteno de formar o povo, o ensino bsico concentrava grande
parte dos investimentos, ainda mais porque a promoo da instruo bsica atingia
diretamente a proposta de diminuio das altas taxas de analfabetismo, uma preocupao
recorrente na poca.
Se o acesso s escolas primrias era dificultado pelas poucas vagas disponveis, o
ingresso na escola secundria era ainda mais restrito. Alm de altamente hierarquizado,
funcionavam em alguns casos como escolas preparatrias para o ensino superior, como o
caso do Imperial Colgio Pedro II, criado em 1837. S eram, portanto, acessveis queles que
objetivavam investir nas faculdades de medicina e direito, na politcnica ou nas escolas
militares.
O ensino superior era o local onde se encontravam maiores restries de acesso, ainda
que a ascenso das classes mdias urbanas tenha garantido a entrada de indivduos no
pertencentes s elites tradicionais. O ensino superior era sinnimo de prestgio social,

161

Referncia anlise de Eliana de Freitas Dutra (2005) que defende que os almanaques, em especial o Almanaque Garnier,
seu objeto de pesquisa, construam uma pedagogia da nacionalidade. Para a autora, os almanaques se destacariam pela
disseminao de esteretipos e modelos de moralidade e comportamento, mesma orientao observada na revista O TicoTico.

84

essencial queles que desejavam compor o quadro poltico nacional. Era tambm lugar de
difuso do arcabouo cientfico em discusso na Europa, e ao mesmo tempo, espao
comprometido com a formao de uma intelectualidade tipicamente nacional162.
Nesta escola, destinada a uma minoria socialmente dominante, os conhecimentos
cientficos disponveis deveriam ser incorporados nas estratgias educativas, com nfase na
racionalizao dos saberes: a difuso de normas morais e higinicas, necessrias disciplina
do corpo e da mente, era importante ponto de apoio163. Para Carvalho, a discusso sobre a
educao escondia um projeto disciplinador que pretendia intervir no cotidiano de forma a
higienizar os modos e os corpos164. Esta tendncia civilizatria e autoritria da educao,
somada a uma moral higienista, estava explcita tanto nos impedimentos em relao a
matrcula dos grupos marginalizados, quanto nos contedos curriculares que cada vez mais
eram definidos em manuais e cartilhas para o consumo dos professores, que deviam estar
afinados com a pedagogia mais moderna.
Apesar da Constituio de 1824 ter estabelecido o direito de instruo primria
gratuita a todos os cidados, ela deixou de precisar quem deveria arcar com a
responsabilidade e os custos do ensino gratuito. Somente no Ato Adicional de 1834 a questo
parece ter chegado a uma definio, determinando que as provncias ficassem com o dever de
legislar, organizar e fiscalizar o ensino secundrio e primrio. Ao Governo Central cabia a
responsabilidade sobre o ensino primrio e secundrio na Corte e o ensino superior em todo o
pas.
A tendncia a desobrigar o Estado da funo de disponibilizar meios para garantir a
instruo no pas fica patente em toda a legislao educacional brasileira, pelo menos at
dcada de 1930. Uma lei anterior ao Ato Adicional, assinada em outubro de 1823, buscava
incentivar a criao de escolas particulares em todo o Imprio como forma de enfrentar a
carncia de instituies de ensino no pas. Dessa forma, escolas particulares e instituies
religiosas e filantrpicas constituram uma importante fora no desenvolvimento do ensino,
especialmente o primrio.
A transferncia das responsabilidades para as provncias e para iniciativas particulares
impedia a formao de uma poltica educacional no pas. O que prevaleceu foi uma grande
diversidade de projetos e concepes distintas de educao, manifesta em legislaes que se
162

SCHWARCZ, Lilia Moritz. Op. Cit. p. 142.

163

A proibio do acesso de negros escravos ou libertos aos bancos escolares s foi revogada pela Reforma de Ensino
Primrio e Secundrio de Lencio Carvalho, em 1878.
164

CARVALHO, Marta Maria Chagas de. A Escola e a Repbluca. So Paulo: Brasiliense, 1989. p. 66

85

ocupavam somente das realidades locais, sem ter em perspectiva a educao como uma
poltica nacional mais ampla. Ainda que algumas localidades tenham encontrado nesta
descentralizao meios para implementar projetos educacionais de vanguarda, responsveis a
longo prazo por mudanas substanciais no quadro da instruo pblica165, outras regies
ficaram margem graas fora de poderes locais desinteressados no investimento
educacional.
Enquanto nos centros urbanos acreditava-se que o investimento na educao escolar
devia estar em conexo com outros espaos de cultura museus, teatros bibliotecas,
laboratrios em complemento educao formal desenvolvida nas escolas, liceus e cursos,
nas provncias a maior preocupao se dirigia permanncia dos alunos nas escolas e
formao dos professores. Durante o Imprio e nos primeiros anos da Repblica, o Rio de
Janeiro, como capital, concentrou maiores investimentos e, por isso, funcionou como uma
espcie de laboratrio para o desenvolvimento de polticas educacionais no pas166.
Com a modernizao, o tema da instruo ganha ainda mais espao na sociedade e a
necessidade de reformas se torna ponto de convergncia no debate intelectual, j acalorado
pelas discusses sobre a Abolio e a Repblica. A j citada Gerao de 1870 via a educao
como um dos valores primordiais para o progresso do pas, e fator essencial para o
encaminhamento das mudanas que estavam em curso na sociedade brasileira. J no bastava
dar conta da formao das elites dirigentes: era importante incorporar as classes at ento
excludas para o desenvolvimento das foras produtivas. A educao profissional entra em
pauta e a escola passa a ser entendida tambm como lugar importante na recuperao das
massas de desvalidos.
O interesse pelo desenvolvimento da educao profissional mobilizou a ateno de
outros grupos empenhados no desenvolvimento de uma mo de obra mais qualificada para o
trabalho na indstria nascente. A populao pobre, antes denominada "classe perigosa"167,
cujo nico destino era a degenerao, passou a ser tambm alvo de investimento das polticas
pblicas, com nfase no fortalecimento de sua instruo. A educao comea a figurar

165

Refiro-me aqui j citada Reforma do Ensino Superior de Lencio de Carvalho, em 1878, e posteriormente, na dcada de
1920, penetrao do iderio escolanovista principalmente nas reformas do Cearense, de Loureno Filho, e da Bahia, de
Ansio Teixeira.
166

167

GONDRA, Jos ; SCHUELER, Alessandra. Op. Cit. p. 36.

Segundo Sidney Chalhoub, a expresso "classes perigosas" apareceu por volta do incio do sculo XIX para designar um
grupo social formado margem da sociedade civil. As classes perigosas eram constitudas por indivduos que estavam
margem da lei e optavam por garantir seu sustento por vias escusas, que no o trabalho. Foi utilizado para designar tambm o
que hoje chamamos de "meninos de rua". CHALHOUB, Sidney. Cidade Febril: cortios e epidemias na Corte imperial. So
Paulo: Companhia das Letras, 1996. p. 20.

86

igualmente como mecanismo de regenerao social, possibilitando o surgimento de


instituies particulares e filantrpicas que procuravam investir no cuidado das crianas
"desvalidas e desamparadas", dando condies de instruo infncia pobre.
A necessidade de aprimorar a educao no era, portanto, uma defesa unicamente
ideolgica, mas obedecia tambm a um sentido prtico. Vale a pena ressaltar a criao da
Sociedade Amante da Instruo (1829), que oferecia gratuitamente cursos de formao
profissional para alunos pobres, e a criao do Liceu de Artes e Ofcios (1856), que
disponibilizava o ensino de artes e ofcios de aplicao industrial a todos os interessados, sem
distino de raa, religio e nacionalidade. Estas instituies eram financiadas por grupos de
industriais, intelectuais e polticos, mas em alguns casos recebiam tambm subveno do
Estado.
Apesar da inteno de reforar a escola pblica como instituio de referncia na
Repblica, a escolarizao domstica ainda era uma realidade comum para muitas famlias,
principalmente nas classes mais abastadas. Prevalecia a figura dos preceptores profissionais
contratados para o ensino de lngua estrangeira, canto, piano, desenho e trabalhos manuais.
Esse contedo bsico tambm era seguido de noes de clculo, geografia e histria. Muitos
desses profissionais eram estrangeiros e, por isso, o ensino da lngua portuguesa no era
prioridade. Era comum, inclusive, que os alunos se alfabetizassem na lngua francesa,
"considerada a lngua culta por excelncia"168. Os professores eram contratados por uma
famlia para a educao de seus filhos, ou para educar um pequeno grupo de meninos ou
meninas. Para as mulheres, esse tipo de educao permanece sendo referncia at o incio do
sculo XX, quando os colgios femininos comearam a florescer. Nestes colgios, a educao
cara e refinada tinha o objetivo de preparar as moas para realizarem um bom casamento e
serem excelentes mes de famlia.
Alm desse tipo de escolarizao, existiam os liceus e as escolas confessionais,
geralmente internatos. Os alunos viviam na escola e s saiam nas frias, feriados ou fins de
semana para encontrar seus familiares. Era tambm uma alternativa cara, pois alm do
pagamento escola, ainda havia o enxoval que era bastante extenso, impossibilitando o
acesso dos estudantes das classes mais baixas. Para a historiadora Ana Maria Mauad, a
escolha pelos pais do tipo de educao que receberiam seus filhos, j definia previamente
muito de sua trajetria social futura:

168

GOMES, Angela de Castro. "A escola republicana: entre luzes e sombras". In: ALBERTI, Verena; GOMES, Angela de
Castro ; PANDOLFI, Dulce Chaves (Coord.). A Repblica no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, CPDOC, 2002. p. 387.

87

O que a educao e a escolha de um certo tipo de instruo arbitravam era a forma de acesso
da criana ao mundo adulto, definindo-se os papis sociais do homem e da mulher desde a
meninice. Aos meninos, uma educao voltada para o desenvolvimento de uma postura viril e
poderosa, aliada a uma instruo civil ou militar, que lhe permitisse adquirir conhecimentos
amplos e variados, garantindo-lhe o desenvolvimento pleno da capacidade intelectual169.

At os primeiros anos do sculo XX, a escola pblica bastante diferente da que


conhecemos hoje. A grande maioria era improvisada em salas pequenas ou mesmo na casa
dos prprios professores. A estrutura era precria, os alunos utilizavam apenas o material
bsico, aprendia-se a ler com a Constituio, os mapas para o ensino da geografia eram
escassos e comumente equivocados. Aos poucos, a ideia da construo de prdios,
especialmente projetados para abrigar classes de estudantes, vai penetrando no projeto da
educao pblica, e com eles o ensino na sala de aula tambm se torna mais complexo.
A mudana na estrutura da escola pblica acompanhou as transformaes na ideia de
educao, que precisava incorporar os desejos de modernizao, higienizao e
disciplinarizao em discusses cada vez mais calorosas para a opinio pblica. medida que
novas ideias pedaggicas, mais complexas, vo penetrando e modificando a cultura escolar, a
escola se vai se tornando arquitetonicamente adequada a essas novas demandas. Sobre essa
nova escola que se erguia, escreve Gomes:
Os prdios escolares deveriam assim ser autnticos templos da civilizao, onde
conhecimentos, sentimentos e valores seriam ensinados a todo o povo. Mais que isso,
deveriam constituir lugares estratgicos para a produo de uma nova moral que buscava
fundamentalmente despertar o amor ptria republicana170.

Uma nova cultura escolar se impunha, transferindo o dever da educao dos pequenos
brasileiros da famlia para o Estado. O ideal da educao como mecanismo de
engrandecimento do pas deveria ser materializado nos mnimos detalhes: nos prdios
escolares, no mobilirio das salas de aula, na formao profissional dos professores e em seu
mtodo de trabalho. No que tange ao contedo, alm de difundir o conhecimento cientfico
necessrio a uma nao moderna, o aprendizado da lngua ptria, da histria e da geografia do
pas se tornam referncia indispensvel na escola republicana. A literatura infantil em
desenvolvimento na poca e os livros de leitura utilizados para serem consumidos na escola
buscavam sintetizar estes conhecimentos atravs da narrativa. Estes livros geralmente
ressaltavam as belezas da terra do Brasil e apelavam para a construo de uma memria dos
grandes feitos nacionais e datas cvicas importantes.
169

MAUAD, Ana Maria. "A vida das crianas de elite durante o Imprio". In: PRIORE, Mary Del. Histria das crianas no
Brasil. So Paulo: Contexto, 1999. p. 150
170 GOMES, Angela de Castro. Op. Cit, 2002. p. 394.

88

Essa escola que procurava se renovar a partir de novos mtodos de ensino e de uma
orientao mais democrtica dos contedos era ainda bastante rgida disciplinarmente.
Prevalecia a intensa disciplinarizao e o controle sobre o corpo, atravs da exigncia de uma
higiene impecvel, da postura correta, do respeito subserviente aos mestres e o silncio
sepulcral na sala de aula. Os castigos fsicos e psicolgicos ainda faziam parte do cotidiano
escolar.
Na historinha Quem com ferro fere, com ferro ferido, publicada na revista O TicoTico, um professor d um tapa na cara do aluno depois que o menino tenta lhe pregar uma
pea. A atitude do professor no questionada, pelo contrrio, entendida com resultado do
mau comportamento do aluno. Assim como os pais, o professor teria o direito de aplicar
corretivo em seus alunos, mesmo que implicasse em agresso fsica.

Figura 13
Quem com ferro fere, com ferro ferido.
O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 4 de abril de 1906. N 26. Ano II.

O que importante ressaltar tanto nos empreendimentos formais como nos informais
a multiplicidade de propostas e ideias de como encaminhar a educao e instruo da
populao. Eles indicam a existncia de uma diversidade de caminhos e iniciativas e
complexas formas de compreender a formao do povo e os caminhos para o progresso da
nao. A educao, sem dvida, era vista como uma via essencial para alcanar tais objetivos,
ainda que o processo escolhido em direo prtica fosse por vezes divergente. De qualquer
maneira, as aes do poder pblico e de particulares, de grupos ou indivduos, foram
importantes na composio do cenrio da educao no Brasil.
A educao no era considerada tarefa apenas dos professores, mas tambm de
polticos, mdicos e intelectuais de diversas reas. Todos deveriam estar envolvidos em um
esforo conjunto para educar os brasileiros, porque este empenho era dirigido ao

89

engrandecimento da nao. Estimular a educao do pas era assegurar seu futuro como nao
moderna. As experincias europeias mostravam que seguir o caminho da instruo seria
fundamental para alcanar o nvel de civilizao desejado por estes intelectuais. Dessa forma,
era necessrio que o Brasil vivesse de forma acelerada tal processo para que fosse possvel se
igualar a estes pases em um futuro breve.

3.1.1

Educao e cidadania

O enfrentamento da questo da educao escondia um outro problema diretamente


relacionado ao exerccio da cidadania poltica. A reforma eleitoral de 1881 estabeleceu saber
ler e escrever como condio para o voto no pas. Jos Murilo de Carvalho chama ateno
para o fato de que somente 15% da populao era alfabetizada, e a aplicao desta exigncia
foi responsvel por uma considervel diminuio do acesso ao voto. A constituio de 1891,
que concentrava as esperanas de um grande nmero de letrados e polticos pela ampliao da
cidadania, no modificou esse quadro: os analfabetos permaneceram excludos do processo
eleitoral, assim como as mulheres, os mendigos, soldados e membros de ordens religiosas.
Somente a exigncia de renda 200 mil ris segundo a reforma anterior cai com o novo
regime171.
O investimento em instruo passa a ser necessrio no apenas para a formao de
indivduos comprometidos com os ideias de progresso e civilizao, mas principalmente para
a elevao numrica da cidadania no pas. A promessa de aumento da participao poltica
com o novo regime se via frustrada pelo impedimento constitucional. A soluo estaria,
portanto, unicamente na valorizao da instruo como caminho para o acesso ao processo
eleitoral.
A educao passa a ser entendida como uma forma de realizao da nacionalidade,
sendo responsvel por garantir direcionamento social ao povo172. A educao tambm foi
encaminhada pelo novo regime como instrumento de unificao e homogeneizao nacional
em torno dos valores republicanos. O conhecimento do pas, revelado a partir de sua histria,
sua gente, sua lngua e territrio, serviria como base fundadora da identidade nacional
fundamentada por elementos que garantissem legitimidade ao Estado Republicano. Essa

171

172

CARVALHO, Jos Murilo. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001.

CARVALHO, Marta Maria Chagas. Molde Nacional e frma cvica: higiene, moral e trabalho no projeto da Associao
Brasileira de Educao (1924-1931). Bragana Paulista, SP: Edusf, 1998. p. 42.

90

legitimidade seria essencial para a criao de laos de comunho e sentimento cvico entre o
restrito grupo de cidados brasileiros.
Munida deste referencial, a escola e as demais foras que corroboravam para o
desenvolvimento educacional do pas podemos inserir neste contexto projetos como O TicoTico e a literatura infantil que se desenvolvia a poca difundiam, alm dos contedos
formais, valores e modelos morais entendidos como indispensveis aos futuros cidados
republicanos que, em apoio e reverncia ptria, ajudariam a superar a herana deixada pelo
domnio portugus e suas instituies retrgradas.
A educao republicana exemplar modelar e moralizante era composta de um lado
por elementos que enfatizassem o papel da cincia e do progresso na vida humana, e de outro,
por valores nacionais dando sentido de unidade e uniformidade identidade brasileira. Para
Eliana de Freitas Dutra estes elementos estavam relacionados com a construo de uma nao
republicana no Brasil e servia de instrumental a uma pedagogia da nacionalidade.
Marta Maria Chagas de Carvalho defende que, alm da possibilidade de ampliao da
participao poltica, a difuso de padres de higiene e sade tambm era parte das
expectativas republicanas173. A educao, assim como a sade, consistia uma soluo para os
problemas nacionais, numa tentativa de exorcizar as interpretaes deterministas que
postulavam o clima e a miscigenao como impedimentos para o desenvolvimento da nao.
Os intelectuais. que de alguma forma foram porta vozes desta crena na regenerao atravs
da educao e da sade, buscavam sepultar essa viso pessimista do futuro do pas.
Educao, sade e trabalho seria o trinmio responsvel por livrar o povo da
ignorncia e do atraso, sepultando o estigma da indolncia e da doena. Para a autora, estes
trs princpios funcionavam como um jogo de espelhos, onde o trabalho era o pilar central,
sntese da sociedade que se pretendia instaurar. O trabalho era o verdadeiro antdoto para os
males do pas - moralidade e sade seriam condio e decorrncia de hbitos de trabalho
cultivados com correo e disciplina.
O investimento na ampliao da educao com vias diminuio das altas taxas de
analfabetismo colocava a criana em lugar central no processo educativo. Dessa forma,
diversas ideias pedaggicas, motivadas pelos estudos em psicologia experimental e da
aprendizagem, concorriam para definir os encaminhamentos mais adequados na conduo da
processo de ensino infantil. Tanto o Estado como outras instituies e projetos educacionais
procuraram se operacionalizar atravs dos mtodos pedaggicos mais recentes e discutidos
173

CARVALHO, Marta Maria Chagas de. "Quando a histria da educao a histria da higienizao das pessoas". In:
FREITAS, Marco Cezar (Org.). Histria Social da Infncia no Brasil. So Paulo: Cortez, 1997. p. 305-306.

91

pelas naes civilizadas, a fim de racionalizar as polticas educacionais. Neste contexto,


dois mtodos em especial o mtodo intuitivo e as lies de coisas aparecem como
possibilidade para ao educacional.
A discusso do mtodo nos parece importante para oferecer um panorama das novas
ideias pedaggicas que influenciam as polticas educacionais formais e informais no Brasil.
Alem disso, ser importante para evidenciar tambm a influncia do mtodo na orientao da
revista O Tico-Tico. Ainda que a aproximao dos princpios bsicos do mtodo no estivesse
explicitamente descrito como tal nas pginas da revista, possvel verificar a aplicao de tais
preceitos na orientao do peridico infantil.

3.1.2 O mtodo intuitivo e as Lies de Coisas

O mtodo de ensino intuitivo chegou no Brasil nos ltimos anos do sculo XIX e foi
abarcado por diversos intelectuais interessados na discusso acerca da educao, pois
respondia aos anseios de ampliao da escolarizao. Ele tem origem nas ideias pedaggicas
de Heinrich Pestalozzi e foi posteriormente ampliado por uma srie de pensadores, como
Hanry Bernard, Horace Mann e Norman Allison Calkins. As ideias de Calkins foram as que
tiveram maior penetrao no Brasil. Seu trabalho de sntese e propostas educacionais pautadas
no mtodo intuitivo - Primary Object Lessons, foi traduzido no Brasil por Rui Barbosa, que
tentou transforma-lo em um manual dirigido aos professores do ensino pblico174. Para Rui
Barbosa, as lies de coisas ofereciam importantes parmetros para a renovao do ensino
escolar no Brasil. Outro trabalho importante sobre o mtodo foi apresentado por Ferdinand
douard Buisson na Exposio Universal da Filadlfia, em 1876. Buisson enfatizava o
esforo de Calkins na leitura do mtodo direto de Pestalozzi e na sua implementao em
escolas americanas175.
O mtodo intuitivo consiste em desviar a centralidade da educao da descrio verbal
das coisas para o aprendizado atravs da observao. A ideia que o aluno seja apresentado
s coisas antes de conhecer seus nomes e definies formais. O aluno deve conhecer os
objetos que os cercam atravs da observao, as ideias devem preceder s palavras. No ensino
primrio, as crianas deveriam ser apresentadas a formas simples, antes de formas complexas,
e deveriam aprender a falar antes de ler. O mtodo questiona a educao tradicional que
174

175

A traduo de Rui Barbosa foi intitulada Lio de Coisas, e foi publicada em 1886 pela Imprensa Nacional.

JOHNSON, Phil Brian. Rui Barbosa e a reforma educacional: as lies de coisas. Rio de Janeiro: Fundao Casa de
Rui Barbosa, 1977.

92

prioriza a memorizao, a repetio e abstrao em detrimento da compreenso. Os


propagadores do mtodo defendiam que a ineficincia escolar, o domnio insuficiente da
leitura, da escrita e do clculo eram consequncias de uma cultura escolar que sufocava a
capacidade de observao e o exerccio da intuio do aluno.
No Brasil, Rui Barbosa e Lencio de Carvalho sublinharam a relevncia do mtodo
para estimular mudanas na educao brasileira, embora divergissem quanto sua aplicao.
Enquanto Rui Barbosa defendia a aplicao do mtodo em todo o ensino pblico, na
distribuio de manuais aos professores e em sua adoo em todas as disciplinas, para
Lencio de Carvalho as lies de coisas funcionavam como um mtodo de ensino como que
brincando: por isso, sua aplicao no poderia suprimir o esforo e o trabalho realizado na
escola e na sociedade. Para ele, o mtodo poderia inspirar a anarquia e sentimentos
despticos.
Ainda que pontuando restries prtica das lies de coisas, Lencio de Carvalho
chama ateno para o carter ldico do modelo pedaggico. Os manuais do mtodo
propunham que o ensino das primeiras letras e primeiras noes de clculo se desse com
objetos primrios: bolas e esferas, cubos, prismas, cilindros e bastes serviriam para o ensino
dos nmeros e das operaes aritmticas. Tambm indicavam trabalhos com dobraduras,
recortes e desenhos, pois de acordo com o mtodo o trabalho manual deveria estar associado
ao trabalho mental.
No manual de Lies de Coisas de Duque-Estrada, indicado ao ensino do primeiro
grau, ele prope a apresentao dos cinco sentidos aos alunos - viso, olfato, paladar, audio
e tato atravs de atividades realizadas com materiais divididos em caixas que apelam para
cada um dos sentidos. Em cada caixa, o professor deveria colocar elementos que despertassem
para o sentido relacionado: por exemplo, a caixa do olfato deveria ter objetos com cheiro
forte, fraco e moderado; a caixa do paladar conteria doces, salgados, amargos, azedos,
adstringentes; para a caixa da viso, o autor propunha
- Mostrar rapidamente ao alumno a caixa contendo grande quantidade de quinquilharias
diversas e argui-lo em seguida sobre o que viu. Fazer exerccios tendentes a verificar
distncias, ja por meio de objectos em diversos logares, proximos e afastados, j calculando o
numero de passos, de um canto a outro da sala, do corredor, etc. Assignalar a differena entre
transparencia e oppacidade176.

Trabalhar os sentidos dos alunos era parte importante dentro do mtodo proposto e
deveria anteceder ao conhecimento das coisas em si. Depois dessas atividades, o professor
176

DUQUE-ESTRADA, Luiz Carlos. Lis de cousas. Sentidos, formas e cores. Methodo Calkins. Rio de Janeiro: Typ. A
Tribuna, 1902. p. 6-7.

93

iniciava o conhecimento das formas e das cores. Para o autor, a aquisio desse conhecimento
bsico essencial para ao conhecimento pela criana do mundo que a cerca.
Estas atividades lembram os concursos e algumas indicaes de brincadeiras
publicadas na revista O Tico-Tico. Em cada nmero era possvel encontrar pelo menos uma
proposta de entretenimento que infundisse conhecimentos de geometria e aritmtica. No
primeiro nmero, em Lio do Vov, E. Bomfim d noes de desenho e perspectiva
explicando aos seus netinhos como desenhar trs pessoas no interior de uma estao de
trem177. Outro exemplo o presente no concurso n 6, em que os leitores deveriam enviar
redao a soluo de como fariam para ligar dez pontos no interior de uma caixa178. No
mesmo nmero, a revista ensinava como construir um brinquedo com um nquel e dois
alfinetes.
Dentro desta mesma proposta, se tornaram populares os brinquedos de montar que
vinham encartados em algumas edies da revista, principalmente nos almanaques no fim do
ano, que eram produzidos pelo caricaturista Loureiro. Curiosamente, a primeira vez que este
tipo de atividade apareceu na revista, foi no nmero 29, de 25 de abril de 1906, e se tratava da
casa do personagem Chiquinho. O molde no foi produzido pela revista, mas enviado pelo
leitor Waldemar Marques.

Figura 14
Os Nossos Concursos. Concurso N 30.
O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 14 de maro de 1906. N 26. Ano II

177

Lies do vov. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 11 de outubro de 1905, N 1, Ano 1.

178

Os concursos d O Tico-Tico. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 18 de outubro de 1905, N 2, Ano 1.

94

A sesso Histria do Brasil em figuras tambm tinha a inteno de unir a percepo


ldica atravs da imagem a contedos considerados importantes para a histria do Brasil. Essa
sesso era publicada em todos os nmeros da revista e acreditava-se que era uma maneira
sedutora e divertida de contar a histria do Brasil. Mais tarde, a revista O Tico-Tico publicar
edies especiais de datas e comemoraes do calendrio cvico nacional.
Na imagem abaixo, a referida seo trata da vinda da famlia real portuguesa para o
Brasil em 1808. O assunto rendeu uma srie de vrios quadrinhos em que caricaturista
Lenidas reproduz quadros de Debret. O artista ainda brinca com a assinatura no ltimo
quadro: Lenidas segundo documentos de Debret.

95

Figura 15
Histria do Brasil em Figuras. Mais alguns factos e costumes do tempo de D. Joo VI
O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 18 de julho de 1906. N 41. Ano II

96

interessante perceber que, ao propor a comunho entre trabalho manual e trabalho


intelectual, ressalta-se a importncia de adequar a escola s novas demandas do modo de vida
urbano-industrial e do novo regime de trabalho, que exigia indivduos cada vez mais dispostos
a articular o conhecimento letrado com o conhecimento prtico. Dessa forma, o mtodo
representava uma espcie de ciso com o ensino enciclopdico. Para Analete Regina
Schelbauer, as lies de coisas expressavam o modelo da nao norte-americana, ressaltado
pelo esprito democrtico, pela iniciativa de particulares, pela instruo popular e pelo carter
cientfico, questes caras aos intelectuais republicanos179. Angela de Castro Gomes acrescenta
que
Tal mtodo pareceu bastante adequado aos objetivos de um regime poltico que se acreditava
uma manifestao de progresso e que desejava civilizar o povo, formando seus corpos, suas
mentes, suas almas. Na poca desejava-se que, atravs das crianas, um conjunto de valores
chegasse aos adultos, para que assim se estabelecesse uma nova sociabilidade, uma nova
civilidade180.

O mtodo colocava em discusso os caminhos mais eficazes para o aprendizado nas


escolas primrias e ressaltava a centralidade do aluno na relao com o conhecimento,
reforando o conhecimento sensorial. Sendo assim, o espao da escola e da sala de aula tinha
funo importante no desenvolvimento dos sentidos das crianas. O material didtico e o
mobilirio deveriam ser cuidadosamente escolhidos para garantir um ambiente facilitador da
aprendizagem. A escola deveria ter ptio de recreao, jardim, auditrio, biblioteca e
laboratrios e as salas de aula, globos terrestres, vasos de plantas, murais, cartazes.
Uma escola orientada pelo mtodo necessitava de um esforo de reorganizao do
espao escolar e reorientao da grade curricular. O nmero de cadeiras seria aumentado,
pois alm das disciplinas formais era necessrio introduzir outras como ginstica, trabalhos
manuais e desenho. O aprendizado da leitura e da escrita tambm ganharia novos contornos.
Ao invs da memorizao e repetio de textos, o alfabeto era apresentado aos alunos junto
com as palavras na inteno que o aluno descobrisse aos poucos seus sentidos atravs do ato
de ver e ouvir. O livro, at ento utilizado como ferramenta primordial, como lugar que
guarda todas as lies necessrias ao aluno, torna-se material essencial ao professor para a
elaborao de atividades.

179

SCHELBAUER, Analete Regina. Mtodo intuitivo e lies de coisas: uma ideia em circulao no jornal A Provncia de
So Paulo. Anais do VI Congresso Luso-brasileiro de Histria da Educao: Percursos e desafios da pesquisa e do ensino da
histria da educao. Uberlndia, MG, 17 a 20 de abril de 2006, p. 35-81.
180

GOMES, ngela de Castro. Op. Cit. p. 399.

97

Em prefcio ao livro Atravs do Brasil, escrito por Manoel Bomfim e Olavo Bilac,
indicado como livro de leitura destinado s primeiras classes do ensino primrio, os autores
indicam ao professor como o livro deve ser utilizado. Orientam-no a partir de eixos temticos,
dirigindo a reflexo do aluno em direo a algumas questes. Porm, era importante que o
aluno desenvolvesse sua prpria observao sobre o objeto estudado, atravs da intuio.
E ento o professor apelar para a observao da criana, para que ela note a diferena entre o
estgio selvagem e as indstrias, instituies, obras e costumes que distinguem a civilizao;
mostrar que essas instituies e indstrias faltam ainda em grande parte a algumas terras do
interior, onde a civilizao ainda no penetrou. Esta lio, desenvolvida de forma acessvel
mentalidade do aluno, e apelando sempre para o seu prprio raciocnio e para a sua prpria
observao, h de lev-lo facilmente a fazer uma ideia do que era o Brasil selvagem.181

O processo de ensino-aprendizagem no deveria se restringir sala de aula, j que


dependia da capacidade de observao do aluno do mundo que o cerca. Por isso, passeios a
museus e aulas de histria natural ao ar livre eram indicados. Da mesma forma, festas e
comemoraes cvicas no interior da escola eram recomendadas para reforar a participao
no apenas dos alunos, mas tambm dos pais e da comunidade. A comemorao das datas do
calendrio cvico era cada vez mais importante para dar nfase participao das crianas e
jovens no ideal de construo da nao. A ideia era intensificar a filiao destes futuros
cidados com o destino do pas, reforando a difuso dos deveres cvicos e nacionais, o que se
refora aps a Primeira Guerra Mundial.
ngela de Castro Gomes salienta que h uma significativa valorizao do professor
neste contexto, que apesar dos salrios ainda muito baixos, eram vistos como verdadeiros
construtores da nao182. Bilac e Bomfim tambm reforam o papel do professor no processo
educacional em seu livro de leituras, afirmando que
A verdadeira enciclopdia do aluno nas classes elementares o professor. ele quem ensina,
ele quem principalmente deve levar a criana a aprender por si mesma, isto : a pr em
contribuio todas as suas energias e capacidades naturais, de modo a adquirir conhecimentos
mediante um esforo prprio183.

Podemos observar portanto que, mesmo antes da implantao dos ideais da Escola
Nova no Brasil, mudanas considerveis na cultura escolar estavam em processamento no
pas, sendo portanto importante considerar que, mesmo durante o Imprio, a discusso sobre a
181
BILAC, Olavo ; BOMFIM, Manoel. Atravs do Brasil: prtica da lngua portuguesa: narrativa. So Paulo: Companhia
das Letras, 2000. p. 49.
182

GOMES, ngela de Castro. Op. Cit. p. 404.

183

BILAC, Olavo ; BOMFIM, Manoel. Op, Cit. p. 45.

98

importncia da educao para a superao dos problemas nacionais e como via de acesso ao
quadro dos pases civilizados j estava presente, no apenas no discurso de polticos e
intelectuais, mas j como objeto de ao formal atravs do investimento na instruo
pblica e em iniciativas particulares, ou mesmo informais.
A importncia do ldico e do ensino em brincadeira ia encontrando espao na
passagem do sculo XIX para o XX e, progressivamente, abria caminho no apenas para uma
renovao no ensino escolar, mas para a implementao de novos projetos e caminhos para a
educao. A revista O Tico-Tico se insere neste contexto como uma tentativa de repensar as
formas de aprendizagem, tendo a educao como lugar para onde se deveria apontar, sem
esquecer que divertir e encantar esse novo ser, que ganha cada vez mais espao na sociedade,
era uma excelente estratgia para garantir seu desejo de instruo. Ao mesmo tempo, O TicoTico se aproveita de um mercado de produtos para a criana tambm em diversificao e
expanso.

3.2 Um novo conceito de infncia

No contexto da modernidade, as fronteiras entre o espao pblico e o espao privado


se subvertem e os interesses privados ganham mais fora. A famlia aparece como clula base
e instncia reguladora importante na sociedade. A boa famlia , para o Estado, smbolo da
moral e da civilidade que se pretendia irradiar em toda a sociedade184. O progresso da
humanidade, valor to cultuado a partir do sculo XIX, era meta a ser perseguida pelo poder
central, tendo a famlia como poderoso aliado na divulgao e manuteno dos padres
sociais modernos.
O filho adquire lugar de destaque na famlia e na sociedade, e passa a ser objeto de
uma srie de projetos que procuravam adequar a famlia aos novos modelos de civilidade. A
criana no est mais misturada ao mundo dos adultos, deixando de ser um objeto sem muito
interesse e investimento afetivo: ela passa a ser compreendida como ser social, e recebe
toda a ateno e preocupao da famlia, da sociedade e do Estado. Passa a ser tambm uma
espcie de vitrine, capaz de evidenciar o quanto se est adaptado s exigncias do modo de
vida moderno e civilizado. Uma criana bem educada e sadia era proveniente de um lar

184
PERROT, Michelle. "Os atores". In: PERROT, Michelle et al. Histria da vida privada, 4: da Revoluo Francesa
Primeira Guerra. So Paulo: Companhia das Letras, 1991.

99

correto e adequado e era este o ideal de infncia (e famlia) que se buscava construir no Brasil
moderno.
A infncia e a adolescncia aparecem como idades da vida durante o sculo XIX185,
mas nem sempre fcil precisar de que infncia se fala. Estas definies no diziam respeito
complexidade biolgica, mas antes de tudo ao crescimento intelectual e funo social do
indivduo186. Segundo Aris, a ideia de infncia estava ligada de dependncia, e s se saa da
infncia quando fosse possvel superar os graus mais baixos de dependncia187.
Essa criana, que vem ganhando espao gradual na sociedade, passa a ser fruto dos
mais diferentes investimentos por parte da sociedade e do Estado. Acreditava-se que
disciplinando e higienizando a infncia tambm o pas caminharia na direo do progresso
moral. Sua importncia j no mais restrita ao seio familiar, mas est diretamente
relacionada aos ideais de construo de um pas novo e de um "pas do futuro. Tambm o
Brasil era visto como um pas "em infncia"188, historicamente recente se comparado s
naes europeias, mas que estava em estgio de ascenso, desejando igualar-se s "antigas"
potencias europeias. As crianas seriam os futuros salvadores da ptria brasileira189.
Essa criana investida de sentimentos cvicos e patriticos era vista como um homem
pequeno, ou como uma massa de modelar a ser moldada de forma a constituir no futuro o
cidado modelo, espelho de um pas moderno, civilizado e saudvel. Tornava-se um ser
social que no pertencia somente famlia, pois era o futuro da nao. Por isso mesmo,
como vimos anteriormente, o dever de educ-la, antes responsabilidade da famlia, transferese para o Estado e para o conjunto da sociedade atravs de aes formais e informais que
ajudam na construo e manuteno dos interesses maiores da nao. E ainda: quando a
famlia se mostrasse incapaz, entravam em ao a ajuda de filantropos, mdicos e polticos
para proteger, educar e disciplinar. A maior preocupao com a instruo da criana, com a
sua higiene e educao moral resultado dessa relao do Estado com a infncia, do poder
central e da sociedade como instncias investidas de cuidar e assistir os futuros cidados do
pas.

185

ARIS, Phillippe. Histria Social da Criana e da Famlia. Rio de Janeiro: Guanabara, 1981. p. 45-46.

186

MAUAD, Ana Maria. Op. Cit, 1999. p. 140-141.

187

ARIS, P. Op. Cit, p. 42.

188

Contraditoriamente ideia que se buscava defender em analogia ao pas, Aris mostra que a palavra infncia era
designada tambm para falar dos indivduos social ou economicamente dependentes.
189

HANSEN, Patrcia de Santos. Op. Cit.,. p. 16.

100

Patrcia de Santos Hansen, em tese que analisa a literatura infantil cvico-pedaggica,


chama ateno para as analogias em torno da nao que aparecem nos primeiros anos da
Repblica. O pas aparece com frequncia representada metaforicamente pela figura de uma
criana, contrastando com a aparncia envelhecida do monarca Pedro II, representante do
Imprio. Estas representaes visavam criar uma identificao com a ideia do Brasil como
pas do futuro, como pas em crescimento em vias de se tornar uma nao. Indica ainda uma
analogia com a ideia de um pas novo, em que tudo estar por se construir.
Tambm a criana estava por ser construda. Vista como tabula rasa, pronta para
receber conhecimento atravs de pais, professores e intelectuais das mais diversas orientaes,
era objeto de uma ao pedaggica que visava transform-la em cidado ideal. E o cidado
ideal era aquele que colocava a ptria acima de tudo, que cultivava o trabalho, vivia dentro da
moralidade, dedicava-se ao conhecimento cientfico e atividade fsica. Em A terra
Fluminense, livro de leitura indicado s classes primrias, onde se pode encontrar toda a
vida poltica, toda a vida moral e toda a vida commercial da Terra Fluminense, escrevem
Olavo Bilac e Coelho Neto que
A Ptria mais do que a famlia, porque a felicidade de todas as famlias depende da bondade
com que a terra alimenta os seus filhos, e da sua segurana que a segurana de todos, e da
sua paz que permite o trabalho calmo e productivo de cada um190.

Juntamente com a representao da famlia ideal, a sociedade brasileira moderna e


republicana definia tambm a famlia modelo: ela era branca, urbana, geralmente com poucos
filhos, e parte das classes mdias191.
Essa criana, alvo de interesse dos adultos, alavanca o aparecimento de uma srie de
objetos culturais e industrializados totalmente destinados ao publico infantil at ento
marginalizado. A escola, o brinquedo e o livro passam a fazer parte do cotidiano da criana, e
esta passa a figurar na sociedade de consumo. A literatura infantil aparece finalmente como
mercadoria, e a necessidade de produo de livros infantis nacionais passa a ser
frequentemente salientada, no apenas por haver um pblico disponvel, mas porque agora
havia a exigncia da escola de uma produo mais condizente com seus objetivos cultivar a
lngua ptria, divulgar a histria, a geografia e a gente do pas.

190

BILAC, Olavo ; NETO, Coelho. A terra fluminense. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1898. p. 5.

191

HANSEN, Patrcia dos Santos. Op. Cit. p. 46.

101

3.2.1 O nascimento de uma literatura infantil genuinamente nacional

Nesse ambiente de valorizao da educao e da escola ainda era escassa a produo


de uma literatura diretamente dirigida s crianas, que pudesse servir de material para o
aprendizado das letras e da leitura. Os livros infantis que circulavam no Brasil no sculo XIX
eram em sua maioria estrangeiros, assim como as revistas ilustradas francesas que no final do
sculo j chegavam ao pas, para encanto da meninada sedenta por novidades. claro que no
era qualquer meninada: os livros eram caros e a alfabetizao em lngua estrangeira era
privilegio das classes mais altas da sociedade.
As primeiras tentativas de modificao deste quadro se iniciaram nas duas ltimas
dcadas do sculo XIX com a traduo de obras estrangeiras para o portugus brasileiro192. Os
primeiros esforos nesse sentido vieram de Carlos Jansen e Figueiredo Pimentel que
traduziram e adaptaram algumas obras de referncia da literatura infantil europeia, como
Robinson Cruso (1885), Viagens de Gulliver (1888), As aventuras do celebrrimo Baro de
Munchausen (1891) e D. Quixote de la Mancha (1901). Pimentel tambm traduziu diversos
contos dos irmos Grimm e de Perrault e Andersen divulgados nos Contos da Carochinha
(1894), nas Histrias da Avozinha (1896) e Histrias da Baratinha (1896).
Com essas primeiras iniciativas, se seguiu a publicao de uma srie de livros
destinados diretamente s escolas primrias, como Contos Infantis (1886) de Jlia Lopes de
Almeida e Adelina Lopes Vieira, Contos Ptrios (1904), de Olavo Bilac e Coelho Neto,
Histrias da Nossa Terra (1907), de Jlia Lopes Vieira. O conhecido Atravs do Brasil, de
Manoel Bomfim e Olavo Bilac, de 1910193. O esforo dos folcloristas em recolher histrias
de ndias, mes negras e portuguesas tambm somava material importante.
Escrever para escolas se tornou uma nova alternativa para os escritores da poca, alm
do magistrio e do jornalismo. Escrever para crianas no era apenas uma maneira alternativa
de complementar a renda, mas uma atividade patritica, j que se relacionava formao dos
pequenos brasileiros, dos futuros cidados da nao. Para esta intelectualidade, ocupar-se da
literatura infantil reforava a ideia de uma ao propriamente poltica na sociedade, assim
como j faziam no magistrio e na imprensa. O desejo de uma interveno social e poltica,

192
Tradues portuguesas de obras infantis circulavam no Brasil desde os primeiros anos do sculo XIX, mas a compreenso
da lngua ficava prejudicada pelas idiossincrasias de cada lngua. Ver LAJOLO, Marisa ; ZILBERMAN, Regina. Op. Cit. p.
31.
193

Ibid. p. 29.

102

caracterstica do campo intelectual da Primeira Repblica, encontrava mais um espao de


realizao.
Para as autoras Marisa Lajolo e Regina Zilberman, o nascimento da literatura infantil
no Brasil est intimamente ligado ao processo de modernizao do pas dos ltimos anos do
sculo XIX para os primeiros do sculo XX. Elas ressaltam que no apenas a literatura
infantil, mas a produo literria em um contexto mais amplo, seguiam a orientao de "criar
e divulgar o discurso, os smbolos e as metforas da nova imagem do Pas, comprometida
com a sua modernizao"194.
As

primeiras

manifestaes

literrias destinadas

s crianas

apresentavam

encaminhamento moral e patritico, e obedeciam a um objetivo funcional e didtico. O trao


mais marcante desta literatura era a exaltao das coisas do Brasil, com especial ateno
natureza. Evocar as belezas naturais do pas era uma forma de venerar a ptria e afirm-la
como bem maior. Ela seria smbolo da grandiosidade e potencialidade da nao.
Para Hansen, a literatura infantil da poca tinha o carter de projeto e, mais do que
representar o mundo e os desejos infantis, demonstrava como os adultos queriam que a
criana entendesse o mundo195. Frutos do engajamento de intelectuais em um esforo no
sentido de educar e instruir a massa de crianas que formariam os futuros cidados do pas,
estes livros infundiam tambm um projeto de nao.
Um dos aspectos distintivos da literatura cvico-pedaggica era a ausncia do
maravilhoso e do sobrenatural. A literatura infantil deveria ser simples e ingnua, mas deveria
dar criana sentido de realidade, atravs de uma narrativa ficcional que trabalhasse a
imaginao, mas fosse verossmil. Esta parecia ser uma questo em destaque na poca e fruto
de preocupao por parte de intelectuais e educadores, tanto que os editores de O Malho
pedem aos leitores de seu suplemento Rio Chic que enviem redao cartas com suas
opinies sobre a influncia dos contos fantsticos na educao infantil196. O objetivo era saber
das mes, pblico preferencial do suplemento, o que gostariam de ver na revistinha infantil
recentemente lanada.
Ainda que a opinio predominante fosse contrria a este tipo de literatura, os contos
fantsticos aparecem em certas ocasies na revista. Contos da carochinha e histrias contendo
antropomorfismo eram recorrentes. Porm, de modo geral a revista O Tico-Tico seguia o
194

LAJOLO, Marisa ; ZILBERMAN, Regina. Um Brasil para crianas: para conhecer a literatura infantil brasileira:
histrias, autores e textos. So Paulo: Global, 1986. p. 16.
195

HANSEN, Patrcia Santos. Op. Cit. p. 42.

196

O Malho, Rio de Janeiro, 23 de setembro de 1905.

103

mesmo direcionamento da literatura cvico-pedaggica da poca, onde predominavam


histrias geralmente ambientadas no cotidiano familiar urbano ou rural, na escola ou na rua.
As histrias, mesmo os quadrinhos, sempre guardavam uma moral explicitada claramente ao
final ou um modelo de comportamento a ser reprovado ou reconhecido. O respeito s
autoridades em grande parte representadas na figura de pais, familiares e mestres - o
assunto mais recorrente. A famlia, como entidade responsvel pela formao do carter da
criana, era mostrada como uma instituio sagrada cujo dever era o respeito incondicional.
Outros valores eram igualmente defendidos pela revista, como a coragem, a
solidariedade, a honestidade, a ordem, o trabalho. Estes princpios estavam intimamente
ligados com a idealizao de uma sociedade burguesa e civilizada, defendida pela nova
repblica instaurada e que, apesar de marcada pela ignorncia, seria capaz de superar os
limites de sua condio histrica, marcada por um passado de pela submisso e subservincia
s naes ibricas.

104

Figura 16
Juquinha Pretinho. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 7 de fevereiro de 1906. N 18. Ano II.

105

3.3 A sistematizao de Manoel Bomfim e a influncia dessas ideias em O Tico-Tico

Parece-nos importante discutir a influncia do pensamento de Manoel Bomfim na


revista O Tico-Tico. Ainda que no seja possvel precisar o alcance da participao do
pensador social na revista, pelas lacunas encontradas na documentao at ento disponvel,
acreditamos que a presena de Manoel Bomfim foi determinante para o encaminhamento
pedaggico da revista. Dentre os intelectuais que estiveram envolvidos na concepo do
projeto, nenhum teve o envolvimento de Bomfim com o tema da educao, nem foi capaz de
sistematizar suas ideias em relao ao debate to acalorado na sociedade da Primeira
Repblica acerca dos destinos do pas.
Bomfim teve uma trajetria exemplar para a intelectualidade da poca: formou-se em
medicina, atuou na imprensa carioca frequentando as rodas bomias mais populares, foi
professor, diretor de instruo pblica, deputado federal. E toda sua atuao, mesmo quando
distante dos quadros de poder do Estado, estava marcada por uma atitude propriamente
poltica.
A aproximao de Bomfim com o tema da educao tomou grande parte da sua vida
profissional. Ele atuou em diversas instituies de ensino e de promoo da instruo e
participou em vrios projetos diretamente vinculados ao tema. Em boa parte deles, a educao
infantil tinha centralidade, fosse na atividade escolar propriamente dita, fosse na literatura
infantil ou nos estudos em psicologia experimental.
Manoel Bomfim chega ao Rio de Janeiro em 1888, para terminar seus estudos na
Faculdade de Medicina, curso iniciado na Bahia197. No mesmo ano levado por amigos a
frequentar as redaes dos jornais da Corte e comea a escrever artigos para a imprensa. Entre
1891 e 1892, comea a trabalhar como mdico na Secretaria de Polcia, tornando-se tenentecirurgio da Brigada Policial. Mas segundo Ronaldo Conde Aguiar, logo levado a se mudar
para a cidade de Mococa, em So Paulo, devido s perseguies durante o governo de
Floriano Peixoto aos intelectuais antimilitaristas, que defendiam novas eleies aps a
renncia de Deodoro da Fonseca198. Bomfim retorna ao Rio de Janeiro em 1894 e em 1896,
abandona de vez a medicina e se torna editor do jornal A Repblica. Comea, ento, a
investida do pensador social na educao e na defesa da instruo pblica.

197

Os dados biogrficos foram extrados de: AGUIAR, Ronaldo Conde. Op. Cit. ; GONTIJO, Rebeca. Manoel Bomfim
(1868-1932) e o Brasil na Histria. 2001, Dissertao de mestrado. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, UFF.
198

AGUIAR, Ronaldo Conde. Op. Cit. p. 165-168.

106

Em maio do mesmo ano, Manoel Bomfim foi convidado a ocupar o cargo de


subdiretor do Pedagogium, instituto dedicado pesquisa na rea da educao. Valendo-se de
suas redes sociais, foi apresentado por Alcindo Guanabara ao ento prefeito do Distrito
Federal, Francisco Furquim Werneck de Almeida. O Pedagogium foi criado em 1890 e,
segundo Aguiar, as bases para a sua criao foram lanadas por Rui Barbosa, em parecer
sobre o projeto de ensino de Rodolfo Dantas, em 1882199.
A participao de Bomfim no Pedagogium foi essencial para alavancar a sua trajetria
em direo educao e para a expanso de suas ideias em defesa da instruo pblica.
Atravs da constante pesquisa e da leitura de obras das mais recentes correntes pedaggicas,
Bomfim se tornou um dos principais crticos da educao nacional, que segundo ele deveria
garantir acesso democrtico a todos os setores da sociedade, incluindo ex-escravos e
imigrantes. Para garantir o acesso e dar base moral e cvica ao projeto educacional, as
primeiras letras deveriam ser monoplio do Estado. Em artigo escreve:
Todos os governos das naes cujas condies polticas mais se aproximam das nossas,
intervm na organizao moral e poltica da escola primria e contribuem largamente para a
instruo popular. (...) o que no conheo pas onde o governo central se despreocupe to
absolutamente da instruo primria como entre ns; no sabendo o que o povo aprende nem
se h escolas, nem o que nelas se ensina; no concorrendo com um ceitil para a instruo do
200
povo, ignorando por inteiro, tudo o que a isto se refere .

Com o apoio de Medeiros de Albuquerque, jornalista, deputado e diretor da Instruo


Pblica Municipal, Bomfim assumiu a diretoria do Pedagogium, cargo que ocupou entre 1896
e 1905, e de 1911 a 1919. Em julho de 1897, funda o mensrio Educao e Ensino, revista
oficial da diretoria de instruo Pblica. Este peridico visava a ser um guia e um auxiliar do
professor201, ajudando a difundir a pedagogia, disciplina em processo de fundao como
saber cientfico.
Em 1898, comea a dar aulas de moral e cvica na Escola Normal202. Posteriormente,
assume a regncia tambm das aulas de portugus e pedagogia. Chegou a ser diretor da
instituio entre maio e outubro do mesmo ano. Em 1890, Bomfim foi convidado pelo
prefeito Cesrio Alvim a substituir Medeiros de Albuquerque na Diretoria da Instruo
199

Ibid, p. 188.

200

BOMFIM Apud AGUIAR. Op. Cit, p. 190. Trecho extrado de artigo publicado em A Repblica, de 2 de setembro de
1897.
201
A Revista Pedaggica. Educao e Ensino. Revista Pedaggica da Instruo Pblica Municipal do Districto Federal.
Julho de 1897. N1, Ano I. P. 5.
202

A Escola Normal hoje o Instituto Superior de Educao do Estado do Rio de Janeiro, antes conhecido somente como
Instituto de Educao.

107

Pblica, onde permanece at 1900. No ano seguinte passa a integrar o Conselho Superior de
Instruo Pblica do Distrito Federal.
Em 1902, segue para a Europa em uma misso pedaggica nomeada pela Prefeitura.
L estuda psicologia experimental com Alfred Binet e George Dumas. De volta ao pas, em
1903, funda no Pedagogium o primeiro laboratrio de psicologia experimental do Brasil. Sua
viagem Frana parece ter sido fundamental para o desenvolvimento de suas ideias acerca da
pedagogia e psicologia, e tambm sobre a formao da nacionalidade brasileira. Foi ainda em
solo estrangeiro que esboou as primeiras linhas de Amrica Latina, seu ensaio mais crtico e
conhecido.
Em 1904, Bomfim ajuda a fundar Universidade Popular de Ensino Livre, de inspirao
anarquista. Ele seria responsvel pela administrao dos cursos de Pedagogia e Psicologia. O
envolvimento de Bomfim neste empreendimento, assim como algumas de suas concepes
sobre o social demonstradas no livro citado acima, mostram uma aproximao do intelectual
com o pensamento anarquista e socialista. Ainda que esta aproximao estivesse relacionada a
leituras e busca de solues atravs delas, e tambm motivao de um investimento maior
em educao, muitas interpretaes sobre Manoel Bomfim, principalmente aquelas escritas e
publicadas entre as dcadas de 70 e 80, o apresentam como um pensador de esquerda ou um
radical203. Ainda que o pensador social tenha se colocado como crtico da ordem poltica
estabelecida na Primeira Repblica, no h nenhuma evidncia que indique uma posio
ideolgica to clara da parte de Bomfim: uma das crticas ao intelectual foi justamente a
ambiguidade de seu discurso204.
Em 1905, Bomfim convidado pelo prefeito Pereira Passos a ocupar a Diretoria de
Instruo Pblica. Ficou no cargo at 1907, quando teve que deixa-lo para substituir Manoel
Vallado no cargo de deputado federal por Sergipe. Como deputado, sua principal bandeira
foi a educao.
a partir de 1905 que Manoel Bomfim parece ter estreitado laos com a educao
infantil: alm de participar da criao da revista O Tico-Tico, ele escreve, em 1910, o j
citado Atravs do Brasil, em parceria com Olavo Bilac. Essa no foi sua nica investida na
literatura infantil: Bomfim escreveu ainda Primeiras Saudades (1920), Crianas e Homens

203

GONTIJO. Op. Cit. No primeiro captulo da dissertao, a autora faz um levantamento historiogrfico das obras que
buscaram interpretar Manoel Bomfim, com o objetivo de desvendar como os autores compreendiam seu esquecimento no
hall do Pensamento Social Brasileiro. Ela conclui que diversas obras o interpretaram como um intelectual dissonante em sua
poca e radical, o que teria contribudo para seu esquecimento na historiografia e sociologia.

204
SUSSEKIND, Flora ; VENTURA, Roberto. Histria e dependncia. Cultura e sociedade em Manoel Bomfim. So Paulo:
Moderna, 1984.

108

(1922) e Lies e Leituras (1922). As obras de direcionamento infantil e escolar de Manoel


Bomfim situam-se neste contexto de incluso da criana nos projetos de construo da nao.
A escrita de manuais de pedagogia e psicologia tambm no fugia a esta temtica. Estas obras
tambm guardavam espao para a defesa da educao como redeno nacional205.
Em 1910, Bomfim embarca novamente para a Europa, para estudar a organizao do
ensino profissional. Em 1911, retorna ao Brasil e retoma o cargo de diretor do Pedagogium.
Em 1912, passa a integrar a Sociedade Brasileira de Homens de Letras, que funcionava como
um espao de sociabilidade e de ajuda mtua entre os membros, estimulando a publicao de
trabalhos, a realizao de concursos, conferncias, etc.
J em lugar de destaque como professor e em cargos pblicos ligados educao,
Bomfim inicia a escrita de sua trilogia, penetrando fundo no debate acerca da nacionalidade.
Nestes trabalhos, ressalta o papel da histria na formao da nao e o destino dos pases
latino-americanos aps sculos sob o jugo europeu. Tanto em Amrica Latina quanto em
Brasil na Histria e Brasil Nao, o pensador social traz questes que renovam a
interpretao da nacionalidade brasileira, j que direciona o olhar para a formao histricosocial.
Enquanto grande parte dos intelectuais da poca pensava o Brasil a partir da sua
constituio racial, ou tendo a civilizao europeia como parmetro, Bomfim buscava na
histria a compreenso e a possibilidade de resoluo para os problemas nacionais.
Em A Amrica Latina, males de origem, o autor declara:
[...] para estudar convenientemente um grupo social uma nacionalidade no seu estado atual,
e compreender os motivos pelos quais ela se apresenta nestas ou naquelas condies, temos de
analisar no s o meio em que ela se acha, como os seus antecedentes. Uma nacionalidade o
produto de uma evoluo: o seu estado presente forosamente a resultante da ao do seu
passado, combinada ao do meio. mister estuda-la no tempo e no espao206

Partindo desta anlise, Bomfim chega tese de que os males das naes latinoamericanas provm do parasitismo europeu, que impediu que as antigas colnias se
construssem de maneira autnoma, estabelecendo vcios de origem ibrica. A atual situao
de ignorncia social seria fruto deste parasitismo que foi capaz de produzir nos pases
latino-americanos o aniquilamento total da sociedade207.
205

Sobre estes assuntos, Manoel Bomfim escreveu: Noes de Psicologia. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1916; Lies de
Pedagogia: teoria e prtica da educao. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1916; Pensar e dizer: estudo do smbolo no
pensamento e na linguagem. Rio de Janeiro: Casa Electros, 1923.
206

BOMFIM. Op. Cit, 2005. p. 58.

207

Idem. p. 137.

109

A sada deste processo de degenerao social, vivido durante anos por estes pases, se
daria atravs do investimento na educao moral e intelectual. A conduo desta mudana era
obrigao das camadas mdias urbanas, em oposio s elites tradicionais de proprietrios de
terras, representantes do atraso colonial e da escravido. Era necessrio um rompimento com
estas estruturas arcaicas para a construo de uma nova civilizao, fundada nos valores da
modernidade e do progresso.
Aliado ao investimento na educao estava a valorizao do conhecimento cientfico
como caminho para a compreenso e soluo dos problemas sociais. Ainda que Bomfim
entendesse a cincia como estratgia para alcanar o progresso humano, ele foi crtico de sua
suposta iseno, denunciando a relao tnue entre cincia e exerccio de poder. Para ele,
muitos estudiosos construram falcias em nome da cincia. Nessa crtica, atacava diretamente
os intelectuais que defendiam o racismo cientfico.
Para Manoel Bomfim, outro aspecto era essencial na definio da nacionalidade: o
conhecimento da histria. Rebeca Gontijo defende o intelectual como um pensador da
histria208, situando-o como crtico da historiografia. Ele defende que os historiadores
durante muitos anos ajudaram a perpetuar a ideia de inferioridade das naes americanas
frente aos europeus, inviabilizando a autonomia nacional. A histria deveria ser escrita de
maneira a valorizar os traos realmente nacionais e a independncia frente aos pases
colonizadores.
Bomfim via no passado uma funo pedaggica, oferecendo modelos de conduta a
serem seguidos ou rechaados. A conscincia histrica seria fundamental para a superao do
passado e para a construo do futuro. Os jovens deveriam estudar e conhecer profundamente
a histria do Brasil, para serem capazes de romper no futuro com os males da nao
construdos no passado.
O investimento simblico na criana seria uma das sadas para a construo deste ideal
de nacionalidade. Caberia a estes futuros cidados erigir uma nao distinta daquela de
tradio colonial e ibrica. Uma nao que s poderia se construir no futuro exigia a
incorporao da infncia aos desafios e destinos da nacionalidade. As crianas e jovens
passaram a ser depositrios das esperanas e responsveis pela execuo de um projeto
nacional constitudo no futuro.
Neste contexto, se tornava importante estimular o gosto pela leitura, os bons modos, a
polidez nos atos e, principalmente, o amor ptria. Os empreendimentos educacionais

208

GONTIJO. Op. Cit, 2001.

110

deveriam estar em conformidade com estas posturas. Em Atravs do Brasil, por exemplo,
Bomfim e Bilac escrevem que com o livro esperam suscitar a coragem, harmonizar os
esforos, e cultivar a bondade, e concluem: eis a frmula para a educao humana209.
Manoel Bomfim tinha diversos interlocutores, que em sua poca partilhavam da seu
entendimento da nao. Podemos citar pelo menos Olavo Bilac e Coelho Neto como
intelectuais que, assim como Bomfim, agiam no espao pblico como idelogos de um
projeto de nao fundado na educao como resposta questo nacional. Havia, portanto,
uma rede de intelectuais atuantes na cena jornalstica carioca envolvida nestes mesmos
embates e questionamentos.
Pierre Bordieu210 entende que para compreender e, ao mesmo tempo, conhecer os
limites da produo intelectual, necessrio no somente conhecer bem aquele que a produz,
mas principalmente definir o sistema de relaes sociais no qual se realiza a criao. Isto
porque, para o autor, o campo representa um sistema de foras, funcionando como um campo
magntico. Ele estabelece a estrutura especfica de foras que se ope ou se agregam para
garantir legitimidade e autonomia ao campo.
O estudo do campo ilumina a questo, pois capaz de evidenciar como as ideias de
uma poca eram defendidas, partilhadas ou silenciadas. No caso de Bomfim, entendemos ser
interessante evidenciar como as mesmas ideias e relaes envolvidas em projetos como o
Pedagogium, na Escola Normal e na Diretoria de Instruo Pblica podem ser claramente
definidas no projeto de uma revistinha infantil. No queremos dizer com isso, que Manoel
Bomfim definiu o encaminhamento da revista no sentido de defender a instruo e a educao
moral e cvica. Tal como vimos, esse debate estava expresso de diversas maneiras na opinio
pblica desde o Imprio. Porm, certamente a participao de Bomfim no projeto evidencia
pelo menos a fora de sua relao com o empreendimento. Manoel Bomfim se configurou no
espao intelectual brasileiro como um idelogo211 da nao, como um homem que procurou
discutir e elaborar princpios que orientassem a construo da nao brasileira e que, em
grande parte dos seus trabalhos, se empenhou na defesa da instruo nacional.

209

BILAC, Olavo ; BOMFIM, Manoel. Op. Cit. p. 10.

210

BOURDIEU, P., Op. Cit., 2006.

211

Sobre a distino entre idelogos e expertos desenvolvida por Norberto Bobbio, cf. BOBBIO, N. Op. Cit., 1997.

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