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Rio de Janeiro
2011
Rio de Janeiro
2011
CATALOGAO NA FONTE
UERJ/REDE SIRIUS/ BIBLIOTECA CCS/A
G635
Autorizo, apenas para fins acadmicos e cientficos, a reproduo total ou parcial desta dissertao.
_____________________________________
Assinatura
___________________________
Data
_______________________________________________
Prof Dr Eliane Garcindo de S (Orientadora)
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da UERJ
_______________________________________________
Prof Dr Tnia Maria Tavares Bessone da Cruz Ferreira
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da UERJ
_______________________________________________
Prof Dr Rebeca Gontijo Teixeira
Faculdade de Histria da UFRRJ
Rio de Janeiro
2011
DEDICATRIA
Angelo Agostini, J. Carlos, Kalixto, Loureiro, entre tantos artistas que fizeram histria em
O Tico-Tico, responsveis transformar as ilustraes, o trao, os quadrinhos e as caricaturas,
em uma grande paixo.
AGRADECIMENTOS
RESUMO
ABSTRACT
O Tico-Tico was one of the first illustrated magazines in Brazil to be conceived for
children. It appeared in Rio de Janeiro in 1905, and went on circulation for the following fifty
years, despite the unstable press industry. For the power to condense many of its times
questions and demands, O Tico-Tico constellate na event. In this thesis, our focus is on the
analysis of the birth of the magazine, and the factors that allowed the birth of a magazine that
defined a landmark in the childhood of generations of brazilians, as many intelectuals have
called it. By following these lines, it is our intention to trace the context of the magazines
creation from within its own pages and its illustrations, short stories and lessons to
Republics future citizens. Out of press rooms and modernization, with special attention to O
Malho magazine, we look for a glimpse on how Rio de Janeiros intellectual campus
articulated the proposal and conduction of projects in which national problems were debated,
setting sociabilites spaces such as press rooms. O Tico-Tico was one of these projects that
intended to embody a blazing intellectual desire to teach kids and young brazilians, as young
as Brazil itself.
LISTA DE ILUSTRAES
Figura 6 A Vela Feiticeira (Conto para crianas). O Malho. Rio de Janeiro, 4 de fevereiro
de 1905. N 127, Ano IV ........................................................................................ 52
Figura 7 Travessura fatal (Conto para crianas). O Malho. Rio de Janeiro, 11 de fevereiro
de 1905. N 126, Ano IV ....................................................................................... 53
Figura 8 Como se tinge uma roupa. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 3 de janeiro de 1906.
N 13, Anno II ..................................................................................................... 67
Figura 13 Quem com ferro fere, com ferro ferido. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 4 de
abril de 1906. N 26. Ano II .............................................................................. 88
Figura 23 Manda quem pode. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 11 de outubro de 1905. N1,
Ano I ................................................................................................................. 124
SUMRIO
INTRODUO .......................................................................................................... 13
1
1.1
1.2
Um mundo
novo nas
revistas
modernidade ............................................................................................................... 36
1.2.1
1.3
OS
INTELECTUAIS
TICO-TICO ................................................................................................................ 55
2.1
3.1
4.1
4.3
13
INTRODUO
14
como se fosse o seu prprio mundo. O Tico-Tico, por outro lado, atravs de um esforo de
compreenso do mundo infantil, seria capaz de oferecer uma nova realidade, onde as crianas
poderiam folgar e rir em liberdade, divertindo-se com uma litteratura especial, simples,
ingnua, ao alcance de sua inteligncia2.
Antes de lanar O Tico-Tico, a revista O Malho j publicava tiras e contos destinado s
crianas. Desde 1903, histrias infantis eram publicadas em O Malho por Dcio de Pontes e
Madame Chrysanthme, pseudnimo de Ceclia Bandeira de Mello. Em sua maioria, eram
adaptaes de textos clssicos da literatura infantil europeia Irmos Grimm, Hans Christien
Andersen e Charles Perrault; por vezes, publicava tambm textos de autores nacionais, como
o conto O ambicioso de Coelho Neto3. J havia, portanto, um pblico leitor formado nas
prprias pginas de O Malho para o futuro empreendimento.
Tambm em O Malho, a linguagem dos quadrinhos foi apresentada ao pblico infantil.
Histrias seriadas no eram propriamente uma novidade para o pblico brasileiro: ngelo
Agostini j tinha experimentado a narrativa quadrinizada em As aventuras de Nh Quim e
Aventuras de Z Caipora4, inclusive com a criao de personagens, fato at ento indito no
Brasil. Nos Estados Unidos, no momento em que O Tico-Tico foi criado, os quadrinhos j se
tornavam populares. Um dos maiores desenhistas, e considerado grande precursor do gnero,
Richard Felton Outcault fazia sucesso com seu Yellow Kid (1896) e com o arteiro Buster
Brown, que em O Tico-Tico ficou conhecido como Chiquinho, personagem principal de As
aventuras de Chiquinho, HQ5 mais popular da revistinha. Ao lado de Jaguno, que na histria
original se chamava Tiger, o menino louro to diferente da grande maioria das crianas
brasileiras fazia sucesso com suas trapalhadas, punidas ao final com uma bela surra.
Luiz Bartolomeu de Souza e Silva, proprietrio de O Malho, recebeu ajuda de alguns
intelectuais na concepo de O Tico-Tico: Manoel Bomfim, Renato de Castro e Cardoso Jr.
estiveram ao seu lado na criao do peridico que se tornaria uma referncia na imprensa
As duas histrias foram publicadas inicialmente na Revista Illustrada e, depois, na revista Dom Quixote. No nmero 2 da
revista O Tico-Tico, de 18 de outubro de 1905, os editores anunciam a publicao das Aventuras do Z Caipora nos nmeros
subsequentes, mas a continuao da histria em quadrinhos de ngelo Agostini nunca foi publicada na revista.
5
"HQ" uma das denominaes utilizadas para denominar as histrias em quadrinhos. Para Paulo Ramos, existem trs
comportamentos tericos em relao aos quadrinhos: um que entende os quadrinhos como um grande rtulo que abriga
diferentes gneros; outro que vincula gneros cmicos - charge, cartum, caricatura e tiras em um rtulo denominado humor
grfico ou caricatura; e outro ainda que v as charges e tiras cmicas como parte da linguagem jornalstica, pelo fato de
serem comumente publicadas nos jornais. No nosso trabalho buscamos diferenciar os quadrinhos histrias seriadas,
geralmente apoiadas na construo de um personagem de outros gneros como a charge, a caricatura e a tira de humor. Cf.
RAMOS, Paulo. A leitura dos quadrinhos. So Paulo: Contexto, 2009. p. 20-21
15
6
LUCA, Tnia Regina de Luca. A revista do Brasil: um diagnstico para a (N)ao. So Paulo: Fundao Editora da
UNESP, 1999. p. 18.
16
ALONSO, Angela. Ideias em movimento: a gerao de 1870 na crise do Brasil-Imprio. So Paulo: Paz e Terra, 2002.
A noo de redes de sociabilidades intelectuais utilizada por ngela de Castro Gomes foi essencial para a conduo do
trabalho. Para a historiadora, as redes de sociabilidades auxiliam a compreenso da dinmica entre os grupos intelectuais e a
sociedade e com o campo poltico. Ela tambm chama ateno para o fato de que estas redes iluminam os projetos culturais
desenvolvidos por estes intelectuais. GOMES, ngela. Essa gente do Rio...: Modernismo e Nacionalismo. Rio de Janeiro:
Fundao Getlio Vargas, 1999. p. 26.
9
Id. p. 24.
10
TENRIO, Guilherme Mendes. Z povo cidado: humor e poltica nas pginas de O Malho. Rio de Janeiro, UERJ:
Dissertao de mestrado, 2009.
17
BOTELHO, Andr. "A miragem da alfabetizao do povo: educao e formao da sociedade brasileira". Sade, Sexo e
Educao, Rio de Janeiro, v. 13, p. 32, 1998.
12
18
13
ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas: reflexes sobre a origem e difuso do nacionalismo. So Paulo:
Companhia das Letras, 2008.
19
14
LAJOLO, Marisa ; ZILBERMAN, Regina. Literatura infantil brasileira: histria e histrias. So Paulo: tica, 1991.
15
20
conjuno de fatores que, tambm fruto de jogos, embates, consensos e disputas polticas e
culturais, possibilitaram a concepo de um produto singular de grande sucesso em sua poca.
Este trabalho procura buscar a trajetria da criao desta revistinha infantil, no para
determinar os fatores que lhe deram origem, mas para tentar compreender como as demandas
e respostas daquele tempo configuraram o nascimento de um peridico que diz tanto sobre o
seu tempo, na medida em que nasce a partir de um quadro de modernizao, atravs da ao
de intelectuais na concretizao de um projeto ao mesmo tempo empresarial (pois que a
imprensa caminhava nessa direo) e ideolgico, baseado em uma crena propriamente
poltica de que a educao seria o melhor caminho de afirmao nacional.
O Tico-Tico no inovou na linguagem e na arte grfica, mas se utilizou daquilo que era
mais significativo em sua poca: a charge, a caricatura e a histria em quadrinhos. No
descobriu a infncia, mas foi um projeto fundamental para o desenvolvimento da literatura
infantil e acompanhou a afirmao da criana dentro da famlia e da sociedade, como
indivduo investido de desejos e preocupaes, e potencial consumidor na sociedade de massa
que se instaurava.
A hiptese que norteou nosso trabalho se baseia justamente nessa relao intelectual
modernizao educao. Entendemos a criao da revista O Tico-Tico como fruto de um
projeto de matriz cvico-nacionalista, posto em prtica por um grupo de intelectuais que se
viam portadores de um desejo de modernizao, o que inclua a expanso da educao como
forma de construir cidados modelares, representantes do futuro de um pas que desejava se
constituir como nao, tendo como base as ideologias do progresso e civilizao.
Com este intuito, nos concentramos na anlise dos anos de 1905 e 1906 d O TicoTico, momento em que o projeto se consolida. Dessa forma, foi possvel perceber como a
orientao moral, cvica e pedaggica vai progressivamente penetrando no contedo da
revista, e j se encontra plenamente estabelecida nos ltimos nmeros de 1906.
Infelizmente, a consulta ao acervo da Biblioteca Nacional esteve impedida. A
instituio alegou o roubo das obras, passando depois a usar o eufemismo ms condies
para o manuseio. O fato sintomtico de como a instituio (e seu majestoso prdio,
inaugurado no mesmo ano em que nascia O Tico-Tico) nos furta do direito memria,
instrumento to importante no questionamento acerca da nacionalidade e cidadania brasileira.
Os fundadores da revistinha certamente se decepcionariam em ver que o pas que desenhavam
uma Repblica educada, civilizada e moderna ainda esbarra no descaso com a sua prpria
histria.
21
16
Cinquentenrio de O Tico-Tico, retrospecto da vida de O Tico-Tico, da sua fundao at os nossos dias. Noticirio e
homenagens diversas a tradicional publicao. Rio de Janeiro: Sociedade Anonyma O Malho, 1956.
17
Id.
18
ROSA, Zita de Paula. O Tico-Tico: meio sculo de ao poltica e pedaggica. Bragana Paulista, SP: EDUSF, 2002.
22
19
MERLO, Maria Cristina. O Tico-Tico. Um marco nas histrias em quadrinhos no Brasil (1905-1962). So Paulo: USP,
dissertao de mestrado, 2003.
20
SANTOS, Roberto Elsio ; VERGUEIRO, Waldomiro. O Tico-Tico: centenrio da prmeira revista em quadrinhos do
Brasil. So Paulo: pera Graphica, 2005.
21
VERGUEIRO, Waldomiro. "A publicidade em O Tico-Tico". In: SANTOS, Roberto Elsio ; VERGUEIRO, Waldomiro.
Op. Cit.
22
VERGUEIRO, Waldomiro. "O papel da mulher em O Tico-Tico". ". In: SANTOS, Roberto Elsio ; VERGUEIRO,
Waldomiro. Op. Cit.
23
SOBRAL, Jos. "O Tico-Tico de alm mar". In: SANTOS, Roberto Elsio ; VERGUEIRO, Waldomiro. Op. Cit.
23
importante citar tambm a tese de Patrcia Santos Hansen25, que apesar de no ser
exclusivamente sobre O Tico-Tico tem a revista como fonte para analisar a produo da
literatura cvico-pedaggica na Primeira Repblica. Para a autora, esta literatura tinha como
objetivo difundir um projeto nacional, que relacionava o pas criana, em analogia a uma
nao nova, onde tudo estaria por se construir. A autora ressalta que a produo para a
infncia, incluindo a revista O Tico-Tico, via as crianas como adultos em miniatura,
indivduos precoces com o dever de construir e salvar a ptria no futuro. Hansen trabalha
especialmente com a "Arte de formar brazileiros", pela abordagem de comportamentospadro, como correo nos estudos, seriedade, civismo, etc.
Hansen inclui a revista O Tico-Tico no contexto da literatura infantil da poca, mas
acrescenta que se trata de um empreendimento diferenciado, que no se dirige diretamente
escola, mesmo que seja por ela utilizada. Para a autora, ainda que portador de uma funo
pedaggica, O Tico-Tico foi antes um empreendimento comercial.
Alm da contribuio dos trabalhos acima citados, um corpo terico ajudou a dar
sustentao ao trabalho aqui desenvolvido. Dois conceitos foram especialmente importantes
para o trabalho: a noo de campo e habitus de Pierre Bourdieu26. O socilogo define o
campo como espao social, relativamente autnomo, onde se realizam relaes objetivas. Ele
est marcado por constantes lutas de diferenciao e reconhecimento que definem as relaes
mantidas entre os membros no interior do campo e tambm na relao deste com outros
campos.
A posio de cada membro dentro do campo tambm depende da formao de um
habitus, que d sustentao ao campo atravs de valores, hierarquias e mecanismos de
controle que lhe garantem sentido. A introjeo deste habitus est diretamente relacionada
obteno de poder simblico no interior do campo e tambm fora dele.
A partir destes conceitos foi possvel ver com mais clareza as ntimas relaes
mantidas entre o campo artstico, o campo jornalstico e o campo poltico no Brasil. A criao
da revista O Tico-Tico evidencia um complexo jogo de disputas por legitimao e
reconhecimento, principalmente dos intelectuais entre artistas e homens de cincia em
24
SANTORO, Fabio. "A edio especial de So Joo da revista O Tico-Tico". n: ". In: SANTOS, Roberto Elsio;
VERGUEIRO, Waldomiro. Op. Cit.
25
HANSEN, Patrcia Santos. Brasil, um pas novo: literatura cvico-pedaggica e a construo de um ideal de infncia
brasileira na Primeira Repblica. So Paulo: USP, Tese de doutorado, 2007.
26
Para noo de campo e habitus, ver BOURDIEU, Pierre. As regras da arte: gnese e estrutura do campo literrio. So
Paulo: Companhia das Letras, 1996; BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006.
24
relao ao campo jornalstico, onde transparecia uma insatisfao tanto com os desejos do
pblico leitor, como com os limites do prprio veculo e o controle exercido pelos editores.
Com o campo poltico, a disputa era ainda mais acirrada pelo desejo de participao na
hegemonia poltica e pela postura interventora prpria da figura do intelectual que emergia
naquela poca.
Em apoio noo de campo e habitus de Bourdieu, utilizamos a reflexo de Eduardo
Devs-Valds acerca das redes intelectuais27. O autor define as redes como formas de
organizao mais ou menos espontneas, criadas a partir de afinidades construdas a partir de
encontros, lugares e temticas comuns. As redes, como agentes do campo, so lugares de
disputa por poder e capital scio-cultural. Ainda que nosso trabalho no disponha da grande
variedade de fontes necessria para traar as redes intelectuais, tal como prope o autor, sua
metodologia ajuda a iluminar os caminhos possveis para pensar as relaes entre os grupos
intelectuais a partir dos espaos que frequentam e dos interesses por eles partilhados.
Foi neste sentido, procurando evidenciar a articulao entre os diversos fatores que
possibilitaram a criao deste peridico infantil de grande longevidade, que a dissertao foi
dividida em quatro partes:
No primeiro captulo, apresentamos o processo de modernizao tcnica da revista O
Malho, com a segmentao de suas publicaes em 1905, como questo importante para a
criao da revista O Tico-Tico. Mesmo tendo O Malho como foco, procuramos tambm
analisar o processo de modernizao da imprensa, ressaltando a popularizao das revistas
ilustradas e sua importncia na difuso de valores burgueses, identificados com as noes de
modernidade e progresso. Neste contexto, foi importante tambm uma anlise mais detida
sobre o papel da caricatura e do humor na imprensa da Primeira Repblica.
No segundo captulo, o foco est direcionado para a questo intelectual, e
especialmente na sua atuao para a formao de redes de sociabilidades que possibilitaram a
criao d' O Tico-Tico. Neste captulo foi ressaltada a relao do intelectual com a cidade e a
utilizao de espaos no formais para o encontro, discusso e formulao de projetos que
tinham como objetivo traar diagnsticos e caminhos de ao para a superao dos problemas
nacionais. A ideia do intelectual como homem de ao, legtimo interventor nas questes
polticas, caracterstica da concepo de homens de letras da poca, tambm foi ponto de
anlise.
27
DVES-VALDS, Eduardo. Redes Intelectuales en Amrica Latina. Hacia da constituicin de una comunidad intlectual.
Santiago do Chile: Universidade Santiago do Chile, 2007.
25
26
29
30
LUCA, Tnia Regina de. A revista do Brasil: um diagnstico para a (N) ao. So Paulo: Fundao Editora da Unesp,
1990.
31
MARTINS, Ana Luiza. Revistas em revista: imprensa e prticas culturais em tempo de Repblica, So Paulo (1890-1922).
So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo: Fapesp: Imprensa Oficial do Estado, 2001.
27
bastante coerente do que era a revista O Malho: um peridico em que a arte seja por meio da
caricatura e da charge, seja pela via literria servia como mecanismo de compreenso e
exame do quadro poltico e sociocultural de um mundo em transformao.
O Malho foi criado em 1902 por Luiz Bartolomeu de Souza e Silva, jornalista mineiro
formado pela Escola Militar da Praia Vermelha. Em seus primeiros anos, teve como diretor
artstico o caricaturista e cengrafo recifense Crispim do Amaral. Era uma revista popular, de
grande circulao, como aponta Monteiro Lobato, em A caricatura no Brasil32. Em 1905, trs
anos aps seu lanamento, o peridico declara a tiragem de 35.000 exemplares um bom
nmero se comparado ao do Jornal do Brasil, folha diria mais moderna e de maior
circulao que na poca chegava a rodar 60.000 exemplares33. O preo de venda naquele ano
era de 300 ris, o equivalente ao preo do transporte pblico, sendo, portanto, acessvel
tambm s camadas mais baixas da populao.
Em julho do mesmo ano, O Malho divulga a diversificao de suas publicaes: alm
da revista O Malho e de seu Almanak, editado no fim do ano, promove a publicao de
Leitura Para Todos, que declara destinado s pessoas que tm pouco tempo para a leitura de
jornais e livros e encontrariam ali informaes de tudo que vae pelo mundo34. Apresenta no
mesmo nmero a futura publicao de Portugal Contemporneo, obra vinda de Lisboa e o
suplemento Rio Chic, sem falar de Illustrao Brasileira. A multiplicao de revistas e
suplementos da empresa O Malho faz com que esta se configure como uma das maiores
empresas jornalsticas do Rio de Janeiro at a dcada de 1930.
A variedade de peridicos e suplementos que so lanadas em 1905 pela empresa O
Malho significativa de uma transformao importante na imprensa da poca. A
modernizao das oficinas, com o aparecimento de novas mquinas mais rpidas e eficazes,
foi capaz de ampliar o nmero de publicaes disponveis no mercado editorial, assim como
transformar o contedo e a caracterstica visual dos impressos. No caso de O Malho a
chegada da rotativa Marinoni que opera tal mudana. O nmero 148 anuncia o grande avano
representado pela aquisio da novssima mquina: As novas mquinas dO Malho podem
tirar em trs horas a mesma edio que tiram, trabalhando durante quatro noites e quatro
dias, as machinas das typographias em que at agora elle tem sido impresso35.
32
LOBATO, Monteiro. A caricatura no Brasil. In: ______. Ideias do Jeca Tatu. So Paulo: Globo, 2008. p. 37
33
BARBOSA, Marialva. Histria Cultural da Imprensa: Brasil, 1900-2000. Rio de Janeiro: Mauad X, 20
34
35
Ibid.
28
Figura 1
Capa da revista O Malho apresentando as rotativas Marinoni.
O Malho. Rio de Janeiro, 19 de agosto de 1905. N 153. Ano IV
O editorial deste mesmo nmero informa que com as novas rotativas foi possvel no
s reformular o material tipogrfico e aumentar o nmero de pginas, mas tambm garantir
maior qualidade, nitidez e rapidez na publicao. O que antes levava quatro noites e quatro
36
29
dias, com a nova tecnologia no levaria mais de trs horas. Os editores tambm informam
que a compra das rotativas ofereceria a possibilidade de dobrar a tiragem da revista,
demonstrando o potencial para a impresso tambm de novas publicaes pela empresa.
A chegada da rotativa e outros aparatos tcnicos nas oficinas de O Malho mobilizou
uma srie de publicaes na revista sobre o tema. Alm do nmero comemorativo, os editores
orgulhosos publicaram fotografias das oficinas, charges e caricaturas da rotativa. O nmero
159 traz uma caricatura de Max Yantok37, que de Minas Gerais, teria enviado redao um
desenho em homenagem a aquisio da mquina. Em felicitao, Yantok desenha o
personagem smbolo de O Malho comandando a rotativa. Em seu bilhete, publicado como
legenda l-se: Graas a esta inveno, O Malho poder malhar no prximo malcriado por
meios mecnicos e sem cansao...38.
Figura 2
Fotografia da rotativa Marinoni e do impressor Jolly na oficina da revista O Malho.
O Malho. Rio de Janeiro, 23 de setembro de 1905. N 158. Ano IV.
Foi neste contexto que nasceu O Tico-Tico, uma revistinha inteiramente concebida
para o pblico infantil. Com a aquisio das novas mquinas, as publicaes destinadas a
pblicos especficos mulheres, crianas, setores mais intelectualizados da populao
ganham espao e autonomia antes restritos a colunas ou sees no interior da revista O
Malho. A astcia do dono e editor, que soube perceber que havia um grande pblico
37
Max Yantok foi caricaturista de O Malho e em 1908 comea a trabalhar tambm na revista O Tico-Tico, onde criou de um
dos personagens mais clebres da revistinha, o Kaximbown. Tambm foi criador de outros personagens importantes, como O
Baro de Rapap e Pandareco, Parachoque e Viralata, na dcada de 1930.
38
Correspondncia de Minas O Malho. Rio de Janeiro, 30 de setembro de 1905. N159. Ano IV.
30
39
31
ltimos anos do sculo XIX para os primeiros do sculo XX era uma experincia totalmente
nova e diferente daquela experimentada no incio dos oitocentos.
Isso no quer dizer que muitas caractersticas tradicionais na imprensa brasileira
tenham desaparecido a partir da. O estilo panfletrio dos redatores, caracterizado pelo ataque,
pela tentativa de convencimento atravs da retrica, o esprito crtico e mordaz, e pela
veiculao livre das posies polticas e ideolgicas de seus escritores, no foi abandonado: a
atividade jornalstica no Brasil sempre teve forte cunho poltico. Era atravs da imprensa que
homens e grupos manifestavam suas ideias, aspiraes e desejos, utilizando-se dela como
instrumento para divulgar posies ideolgicas e polticas e atrair aliados em torno da
discusso pblica destas questes.
Marco Morel enfatiza que tal estilo, marcado nos jornais pela presena de uma
intelectualidade que se via portadora de uma misso poltica e pedaggica, foi preponderante
na imprensa at a segunda metade do sculo XX40. Ainda que estivesse se tornando uma
mercadoria, os impressos permaneciam como veculos preferenciais para a propagao de
valores e ideais. No texto, porm, as ornamentaes retricas caractersticas deste estilo
panfletrio caem gradativamente em desuso, sendo substitudas pela escrita rpida e precisa
tpica das crnicas e das reportagens das folhas dirias.
A crnica foi o estilo preferencial do texto jornalstico41 das revistas do incio do
sculo, e tornaram clebres os nomes de Joo do Rio e Lima Barreto, entre outros. Para Flora
Sussekind, a particularidade da crnica que ela seca a prpria linguagem e passa a
trabalhar com uma conciso maior e conscincia precisa da urgncia e do espao
jornalstico42. A autora salienta que naquele contexto imprensa e literatura dialogavam entre
si, ao mesmo tempo em que se deixavam penetrar pelas novas linguagens instauradas com a
modernidade. As imagens tcnicas, os movimentos sonoros e mecnicos ultrapassavam seu
carter meramente tecnolgico, influenciando a forma literria43.
A colaborao de escritores na imprensa era algo contraditrio: se por um lado era o
lugar preferencial para onde convergia a elite intelectual desde os tempos do Imprio, por
40
MOREL, Marco. Os primeiros passos da palavra impressa. In: MARTINS, Ana Luiza ; LUCA, Tnia Regina de.
Histria da imprensa no Brasil. Rio de Janeiro: Contexto, 2008. p. 37.
41
Adoto aqui a noo de crnica como um gnero literrio caracterstico do texto jornalstico que tem a particularidade de,
segundo o Dicionrio de Comunicao de Barbosa & Rabaa, ser um meio-termo entre jornalismo e literatura.
BARBOSA, Gustavo ; RABAA, Carlos Alberto. Dicionrio de Comunicao. Rio de Janeiro: Elsevier, 2001. p. 201.
42
SUSSEKIND, Flora. Cinematgrafo de letras: literatura, tcnica e modernizao no Brasil. So Paulo: Companhia das
Letras, 1987. P. 38.
43
Ibid, p. 18.
32
44
Sobre a noo de campo e habitus ver BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006 e
sobre as tenses entre campo artstico e campo poltico e econmico, BOURDIEU, Pierre. As regras da arte: gnese e
estrutura do campo literrio. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.
33
artesanato potico por parte do escritor, o que parecia enobrecer o prprio anncio45. Era
comum tambm que alm de poetas e prosadores, caricaturistas trabalhassem na divulgao
de produtos. Muitos anncios publicitrios, publicados nas pginas de O Malho e de outros
peridicos da empresa, eram assinados por J. Carlos, Lobo e Agostini. Ter nomes de peso
associados ao produto j era, portanto, uma grande estratgia de promoo.
Ainda que conservasse muito das caractersticas artesanais de outrora, a imprensa na
virada do sculo migrava para uma fase industrial. Diferente do que se via na imprensa
durante o sculo XIX uma profuso de publicaes com caractersticas variadas, que
geralmente duravam poucos nmeros a imprensa dos primeiros anos da repblica
empenhava-se para garantir uma longa durao. justamente nesta poca que surgem as
publicaes que so smbolos desta durabilidade: O Tico-Tico, de 1905 a 1956, Careta, de
1908 a 1960, O Jornal do Brasil, em verso impressa de 1891 at 2010, s para citar alguns
exemplos. O que interessante no caso destas revistas e do Jornal do Brasil que todos
foram criados em plena fase de modernizao. Isto quer dizer que passaram por modificaes
tcnicas e de contedo considerveis, inclusive na definio de pblico, e sobreviveram mais
de cinquenta anos. O caso de O Tico-Tico simblico: foi a primeira revistinha infantil de
consumo do pas, detinha grande popularidade e pblico, mas teve que mudar muitas de suas
caractersticas histricas com a entrada dos quadrinhos norte-americanos no Brasil. Foi
classificada como antiquada e ingnua entre as dcadas de 1930 e 1950, quando sem
conseguir acompanhar um mundo cada vez mais seduzido pelos super-heris e seus poderes
sobre-humanos encerra a publicao da revista e passa a editar o almanaque de maneira
irregular.
As redaes cresciam com o maior nmero de tipgrafos, maquinrio mais pesado
para impresso (rotativas) e linotipos46. O telgrafo, ao lado do telefone, agilizava a
transmisso de dados para as redaes, encurtando as distncias entre o acontecimento, que
poderia estar na mesma cidade ou em qualquer parte do mundo, e a produo da notcia pelos
jornalistas.
A prpria noo de notcia se transformava. Alm de estarem cada vez mais situadas
no presente, nos acontecimentos da vida cotidiana, a entrada das agncias de notcias no pas
45
46
O linotipo era um aparelho mecnico utilizado para a fundio e composio de caracteres em linhas inteiras. Segundo
Marialva Barbosa foi introduzido nos jornais cariocas em 1892 e revolucionou o mercado de impressos. A tcnica da
linotipia possibilitou mais rapidez na composio do texto, a ampliao dos nmero de pginas e a atualizao rpida das
informaes. Ver verbete sobre linotipo em BARBOSA, G. ; RABAA, J. C. Op. Cit., p. 434 e BARBOSA, Marialva. Op.
Cit., P. 26.
34
tambm ajuda a definir o que notcia, pelo menos no que diz respeito aos fatos de mbito
internacional. Para o jornalista Luiz Costa Pereira Junior47, dois aspectos as agncias de
notcias e a popularizao do telgrafo foram essenciais para o desenvolvimento do
jornalismo industrial.
A incorporao destas tecnologias foi fundamental para a construo de uma nova
identidade para o jornalismo, como um lugar de informao neutra e atual48. A opinio parece
gradativamente se separar desta nova noo de imprensa, ainda que ela no deixe de estar
presente: pelo contrrio, aparece escamoteada na escolha das pautas e reportagens que cada
vez mais precisam tambm dar conta de interesses empresariais.
importante salientar tambm que a incorporao destas novas tecnologias foi
diferente em jornais e revistas. Como vimos mais acima, apesar das rotativas j existirem no
Brasil desde o sculo XIX, o alto custo das mquinas impedia sua ampla incorporao na
imprensa em publicaes peridicas. Sem dvida, o jornalismo dirio era muito mais
dinmico e recebeu uma interferncia mais slida destas inovaes. Geralmente as revistas de
variedades acompanhavam o noticirio internacional pelas folhas dirias e no precisavam do
telgrafo, nem das agncias de notcias. Mas quando fatos de grande apelo opinio pblica,
como guerras e revolues, se tornavam comentados e objeto de amplo interesse, viravam
notcia em toda a imprensa. As revistas ilustradas procuravam, ento, formas variadas e
criativas de propagar essas notcias sem ferir os preceitos internos de suas publicaes. A
guerra Russo-Japonesa, por exemplo, foi noticiada em exausto nas pginas de O Malho, e
chegou a virar enredo de uma histria em quadrinhos na revista O Tico-Tico49.
As mudanas estticas e de contedo nos jornais do perodo em anlise esto
intimamente vinculadas ao processo de evoluo tecnolgica e ao deslocamento na percepo
do tempo. Com o crescente nmero de novidades e o potencial de invenes e descobertas no
futuro, o que estava em pauta era sempre o novo. Enquanto o passado obliterado, o que
importa a marcha evolutiva em funo do progresso. Os fetiches do novo sculo, as ltimas
novidades vindas das maiores capitais do mundo se tornavam assunto de destaque nos dirios
e semanrios. A corrida por notcias quentes, algo que no figurava como preocupao para
os jornalistas de outrora, se torna parte do dia a dia de trabalho dos reprteres.
47
PEREIRA JUNIOR, Luiz Costa. A aventura da pirmide. In: A apurao da notcia: mtodos de investigao na
imprensa. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes, 2006.
48
49
A referida historinha chamava-se O Couraado Cachimbomanoff (O peior cego aquele que no quer ver), publicada
sem assinatura na edio de O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 15 de novembro de 1905, N 6, Ano I.
35
GONTIJO, Rebeca. "Identidade nacional e ensino de histria: a diversidade como patrimnio cultural". In: ABREU,
Martha ; SOIHET, Rachel. Ensino de Histria: conceitos, temticas e metodologia. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2003. p.
55-79.
51
Em seu livro, a autora procura compreender como diversos grupos de intelectuais procuraram tratar do tema da nao,
propondo diferentes interpretaes e projetos para a constituio dessa nacionalidade durante a Primeira Repblica. Cf.
OLIVEIRA, Lucia Lippi. A Questo Nacional na Primeira Repblica. So Paulo: Brasiliense, 1990.
52
A palavra revoluo aqui utilizada no sentido de mudana, que adquire o conceito com o advento da modernidade. Como
aponta Reinhart Koselleck, a perspectiva de revoluo como um processo de transformao na estrutura social e poltica
comeou a ser cunhado a partir da Revoluo Francesa, em sintonia com a ideia de evoluo. Em seu sentido tradicional, a
palavra revoluo era utilizada para designar o movimento cclico relacionado natureza e a ordenao dos astros.
KOSELLECK, Reinhart. Futuro Passado: contribuio semntica dos tempos histricos. Rio de Janeiro: Contraponto:
PUC-Rio, 2006.
36
1.2
53
Ibid, p. 267.
54
BENJAMIN, Walter. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica. In: ______. Magia e tcnica, arte e poltica:
ensaios sobre literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense, 1994. p. 167.
37
Com a capacidade de reproduo, a obra de arte perde o sentido ritual que sempre
tivera. Benjamin lembra das esculturas que representavam deuses e santos, muitas vezes
escondidas dos olhos dos homens comuns. A existncia nica da obra de arte, que carregava o
seu sentido de tradio, substituda por uma existncia serial. A obra de arte perde sua
aura55 com a tendncia difuso de imagens e a tentativa de torn-las produto de massa. A
aura, como aquilo que garante unicidade e autenticidade a obra de arte, ao ser abandonada,
pe em questo a natureza da arte e se estas imagens inauguradas na modernidade a
fotografia, o cinema, a ilustrao e a caricatura seriam tambm obras de arte, ainda que
reprodutveis.
Peter Burke, na introduo do livro em que trabalha as imagens como indcios
histricos56, critica a anlise de Benjamin, questionando se uma imagem individual teria mais
valor do que imagens reprodutveis. Para ele, a aura nada tem a ver com a unicidade de uma
obra, mas com seu valor simblico. Ele exemplifica, afirmando que uma srie de fotos de um
astro de cinema pode corroborar para o aumento de seu encanto, ao invs de diminu-lo.
Mesmo tendo anlises discordantes, ambos so categricos em afirmar a natureza ritual
historicamente atribuda imagem. Martine Joly57 tambm ressalta que os diferentes usos e
significaes da imagem no so inerentes sociedade contempornea, e lembra que a
imagem est na base do conhecimento humano do mundo, tendo sido a primeira forma de
comunicao entre os indivduos.
A reflexo destes autores nos parece aqui fundamental, pois evidencia a natureza
comunicante da imagem. No quadro da modernizao tecnolgica, com novos suportes e
tcnicas de impresso, uma grande quantidade de imagens passa a fazer parte da vida
cotidiana dos habitantes do espao urbano. Se a relao com o sagrado se modifica, tambm a
relao com o cotidiano afetada: a percepo da vida comum se modifica, ela descrita,
fotografada e ilustrada como nunca. E sua veiculao macia na imprensa modifica
decididamente as formas de ler e perceber a imagem.
A relao imagem/texto ajuda na compreenso de como se estrutura a comunicao e
se constroem as memrias coletivas. comum tentar relacionar palavra e imagem como se a
segunda estivesse sempre em referncia primeira. O modelo estruturalista tende a ver a
55
A noo de aura para Walter Benjamin se refere a condio singular, nica de uma coisa. Composta por elementos
espaciais e temporais, a aura o que garante a autenticidade e o sentido de tradio, de origem e de sentido histrico de algo.
A aura no est apenas na obra de arte, Benjamin define resumidamente como a apario nica de uma coisa distante por
mais perto que ela esteja. Ibid, p. 170.
56
BURKE, Peter. Testemunha ocular: histria e imagem. Bauru, SP: EDUC, 2004.
57
38
58
MAUAD, Ana Maria. Poses e flagrantes: ensaios sobre histria e fotografias. Niteri: UFF, 2008. p. 49.
59
A tcnica foi descoberta em 1796 por Aloys Senefelder, que percebeu ser possvel desenhar com tinta oleosa diretamente
sobre as pedras calcrias de Solenhofen ou em papel de transporte para ser impresso na pedra, e depois impresso em papel
definitivo.
60
AZEVEDO, Dnya. A evoluo tcnica e as transformaes grficas nos jornais brasileiros. Mediao, Belo Horizonte,
v.. 9, n.9, Jul/Dez de 2009. p. 81-97.
61
62
39
Raul Pederneiras foi outro caricaturista que se notabilizou por usar a pena e o lpis
para satirizar e mesmo criticar diretamente a sociedade da Primeira Repblica. Bastante
crtico em relao ao processo de modernizao no pas, Pederneiras atribua o esquecimento
das tradies populares ao individualismo da ordem burguesa. Descrevia nas charges e
caricaturas os vrios tipos da cidade, suas acomodaes, seu estilo de vida. Seu trabalho na
Revista da Semana e, posteriormente, em O Malho, era marcado por certa nostalgia, por um
contedo moralista e certamente pedaggico.
Teixeira defende a charge como um instrumento de interveno poltica que, por este
motivo, encontra na imprensa o veculo ideal de expresso63. O caricaturista era o homem
moderno por excelncia, com certo ar de flneur por um lado, e esprito crtico por outro. O
sentido da charge e da caricatura depende justamente da relao produtor-leitor, ou seja,
depende que a mensagem refletida em uma imagem seja partilhada pelas duas partes.
Necessita, portanto, da aceitao e do consentimento daquele que l. por isto tambm, que
mesmo utilizando-se da crtica, o humor condio essencial deste tipo de linguagem. O
humor cria identificao imediata com o leitor, facilitando a recepo da mensagem.
Para uma populao com altas taxas de analfabetismo, a imprensa ilustrada era a
maneira ideal tanto de travar contato com o ambiente cotidiano da cidade quanto para
compreender a feio poltica da poca. Por valorizar a mensagem atravs da imagem, as
revistas ilustradas eram, alm de bastante atraentes, tambm de mais fcil compreenso. Eram
capazes de atingir um pblico vasto que no estava restrito apenas elite letrada: chegava
tambm ao homem comum, ao trabalhador da cidade. Tal aspecto foi fundamental para o
sucesso desse gnero at meados do sculo XX, quando a fotografia se torna preponderante na
imprensa brasileira64.
Para Maria Teresa Chaves de Mello65, a imprensa ilustrada teve papel fundamental no
processo de politizao da sociedade brasileira que teria se iniciado por volta de 1880. Ela se
tornava produto acessvel a uma grande massa de indivduos, entre eles analfabetos que
63
TEIXEIRA, Luiz Guilherme Sodr. Sentidos do humor, trapaas da razo: a charge. Rio de Janeiro: Fundao Casa de
Rui Barbosa, 2005.
64
Segundo Ana Maria Mauad, a fotografia introduzida no jornalismo dirio somente em 1904 no jornal ingls Daily
Mirror, mas as revistas ilustradas j a publicavam h pelo menos vinte anos. No Brasil, Careta, Fon-Fon, Revista da Semana,
O Malho, Illustrao Brasileira, entre outras, foram os principais veculos de propagao da fotografia na imprensa. Nas
revistas ilustradas, a fotografia no servia apenas como evidncia ou suporte de informao, mas tambm criava modos,
gostos e disseminava a esttica burguesa como a melhor forma de representao do mundo. Cf. MAUAD, Ana Maria. O
olho da histria: fotojornalismo e a inveno do Brasil contemporneo. In: FERREIRA, Tnia Maria Bessone da C.;
MOREL, Marco ; NEVES, Lucia Maria Bastos Pererira. Histria e Imprensa: representaes culturais e prticas de poder.
Rio de Janeiro: DP&A: FAPERJ, 2006. P. 366.
65
MELLO, Maria Tereza Chaves de. A Repblica consentida: cultura democrtica e cientfica do final do Imprio. Rio de
Janeiro: FGV: Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, 2007.
40
tambm estavam descontentes com o regime imperial e suas instituies. Segundo a autora,
essa populao expressava seu desagravo em relao ao governo atravs de manifestaes
urbanas muitas vezes esquecidas pela historiografia. Mello contesta a ideia de que a
populao ainda nutria grande afeio pelo imperador D. Pedro II na ocasio da Proclamao
da Repblica, indicando um enfraquecimento progressivo de sua figura na imprensa.
Ainda que a imprensa ilustrada apresentasse a particularidade de ampliar seu consumo
pelas camadas mais populares, no eram elas que estavam representadas nas revistas.
Smbolos de uma cultura letrada e burguesa, nestes peridicos o povo raramente aparecia em
posio de destaque, e quando aparecia era como uma massa disforme, ou de maneira
estereotipada em tipos como o populacho, ou o z povinho. As revistas espelhavam a
sociedade branca, civilizada e moderna, ainda que passvel de crtica e troa, que se pretendia
construir no pas. Eram reflexo de como se viam as classes dominantes, atores principais do
processo de modernizao em curso.
As revistas ilustradas eram os principais veculos de disseminao dos modos de ver e
viver burgueses. Ali estavam descritos os comportamentos tidos como indispensveis ao bom
cidado, modelos a serem copiados por todos que desejavam ser smart ou estar up to
date. Criavam e disseminavam a esttica de uma classe que concorria para se tornar
hegemnica, e que para tal, deveria propagar seu estilo de vida como o melhor, mais
civilizado, em concordncia com as mudanas do novo tempo. A articulao destes valores e
ideais burgueses na imprensa era a garantia da manuteno desta classe na dinmica social.
A disseminao de uma esttica burguesa de origem europeia ou norte-americana
tambm era uma forma de identificao da classe com a cultura burguesa ocidental. Por isso,
as revistas ilustradas veiculavam o estilo de vida e de consumo tipicamente franceses ou
americanos, padres altamente valorizados em oposio nossa esttica tropical. E isto no
era exclusividade das revistas de variedades, cinema e moda: tambm a revistinha infantil
aqui analisada apresenta um fato curioso. O personagem mais importante da revista O TicoTico, o menino Chiquinho, era um decalque de um quadrinho norte-americano, portanto
retrata um menino de uma tpica famlia burguesa norte-americana loiro, branco, geralmente
vestido de marinheiro, bastante diferente de boa parte dos meninos brasileiros leitores de O
Tico-Tico. Era o personagem smbolo do direcionamento pedaggico da revista depois de se
meter em vrias confuses, geralmente desobedecendo a pais e avs, Chiquinho sempre
termina sendo punido, geralmente com uma surra, ao final da histria.
41
Figura 3
Um dos quadros da srie Desventuras do Chiquinho. No Carnaval.
O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 28 de fevereiro de 1906. N 21, Ano II.
Mais tarde, as histrias de Chiquinho ganham um carter mais nacional, inclusive com
a entrada de um personagem negro. Mas a identificao com o modelo de uma tpica famlia
burguesa permaneceu preponderante.
Os valores tpicos da classe mdia em ascenso tambm podiam ser encontrados nas
propagandas, que se tornam cada vez mais constantes nos impressos. Vestidos, sapatos,
elixires, livros e cigarros eram anunciados na revista com belos quadros e slogans muitas
vezes ilustrados. Eles adquiriam uma importncia progressiva na imprensa que necessitava
cada vez mais do espao publicitrio para se manter. Por isso mesmo, era constante ver
desenhos e fotografias em pgina inteira de produtos que prometiam milagres ou grandes
revolues na vida daqueles que os adquirissem. Alm do prprio produto, o que estava em
questo era o consumo: esta sociedade em processo de modernizao passava por uma
mudana nos padres de consumo e havia, claro, uma classe mdia disposta e vida por
experimentar as novidades apresentadas nestes impressos.
42
66
43
A travessura dos meninos, que desenham caricaturas nas roupas penduradas no varal,
atribuda leitura das revistas O Malho e O Tico-Tico. O referido quadrinho publicado na
capa, em um dos primeiros nmeros da revista O Tico-Tico, denotando a importncia da
linguagem tambm para a publicao infantil de O Malho.
44
Em O Malho, a caricatura no era apenas uma maneira de fazer troa e pilhria, era
tambm um mecanismo de comunicar a realidade. Mesmo que atravs do humor e da stira, a
caricatura era tambm uma maneira de tornar inteligveis situaes do dia a dia da cidade e
questes polticas importantes. Era, portanto, uma forma privilegiada de comunicar os
acontecimentos e informar os leitores. Por dispensar o texto ou t-lo apenas como forma de
apoio, a charge e a caricatura eram facilmente lidas pela populao menos instruda.
Em um quadrinho destinado s crianas, um caricaturista no identificado de O Malho
consegue de forma simples ao mesmo tempo comunicar a situao de diversas famlias que
perderam suas casas com as obras de embelezamento da cidade e criticar a atitude autoritria
do poder pblico e o carter contraditrio do progresso. O artista cria uma historinha bastante
pedaggica: uma famlia vai passar as frias em Pirapora e, ao retornar, no encontra mais a
sua casa. A rua havia sido destruda e uma extensa avenida foi aberta.
Figura 5
Um dos quadros da histria em quadrinhos Procurando a casa
O Malho. Rio de Janeiro, 2 de setembro de 1905. N 155. Ano IV.
67
45
68
69
Ibid, p. 1.
TEIXEIRA, Luiz Guilherme Sodr. O trao como texto: a histria da charge no Rio de Janeiro de 1860 a 1930. Papis
Avulsos. N 38. Rio de Janeiro: Fundao Casa de Rui Barbosa, 2001. p. 13.
46
70
Ambas as tcnicas utilizam a placa de zinco como matria-prima. A primeira diz respeito gravao em chapa de zinco,
que admitia a utilizao de alguns artifcios artsticos como o pontilhismo e alto-relevo; a segunda refere-se fundio de
tipos ou matrizes usando o zinco.
71
47
tambm comeou a desenhar quadrinhos infantis nas pginas de O Malho, e depois passou a
ser uma das grandes personalidades na revistinha infantil da empresa.
A diferena do cartum para a charge e a caricatura a criao de personagens que
agem em uma narrativa ficcional. A Charge e a caricatura referem-se sempre a um
personagem real, subvertendo-o pela diferena ou pela semelhana. Nos quadrinhos, o real
imaginrio, uma fantasia. Os personagens so sujeitos coletivos, que eles sintetizam ou
representam. O que estes trs estilos de linguagem tm em comum a utilizao do humor
como estratgia narrativa.
72
SALIBA, Elias Thom. Razes do riso: a representao humorstica na sociedade brasileira: da Belle poque aos primeiros
tempos do rdio. So Paulo: Companhia das Letras, 2002. p.. 39.
73
LUSTOSA, Isabel. Brasil pelo mtodo confuso: humor e boemia em Mendes Fradique. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,
1993.
48
74
Ibid., p. 26.
75
49
encontra no humor um caminho para a liberao, por isso, o humor tambm o lugar do
indizvel, do impensado, do no-dito76. Por isso, o autor vai buscar na psicanlise uma das
possibilidades de explicao do humor. Ele explica que para Freud o riso funciona como
libertador de emoes reprimidas que na sociedade so proibidas e os indivduos so
obrigados a internalizar. Freud, portanto, caracteriza o humor como um ato de regresso. O
cmico, sendo imprevisvel, cria tambm uma tenso, funcionando tambm como uma
ruptura de determinismos77.
Para Teixeira, a grande transformao do humor ocorre com o surgimento da
Commedia delarte, que fruto das transformaes econmicas surgidas na Europa a partir do
sculo XVII. Este gnero teatral se notabiliza em criar tipos/papis estereotipados, com
funes delimitadas dentro da narrativa pierrs, colombinas, arlequins, tartufos, etc. As
funes dentro do humor se especializam, assim como, a sociedade se especializa em torno de
lugares sociais determinados e de funes especficas no mundo do trabalho. O gesto, o corpo,
a caracterizao passam a ser artifcios a mais na composio do humor. Segundo o autor: A
consolidao popular e a afirmao cultural da commedia dellarte corresponde a uma
sociedade que se disciplina em torno de profisses, ofcios e prticas que se definem a
partir de tcnicas cada vez mais demarcadas e especializadas78. O discurso da razo na
cincia e na cultura teria no apenas disciplinizado o humor, mas tambm teria esvaziado
seu sentido de verdade no imaginrio social.
Os personagens da commedia dellarte eram recorrentes na imprensa ilustrada da
Primeira Repblica. Apareciam por ocasio do carnaval, geralmente convidando os folies a
participar da festa; mas tambm eram comuns como figuras de apoio stira poltica. Os
arlequins e os pierrs, personagens mais importantes da comdia, eram os mais evocados: o
primeiro, referncia direta ao palhao e pilhria, por denunciar os poderosos, desafia o
poder; o segundo aparece em referncia ao ingnuo, romntico. Estes personagens apareciam
nas charges e caricaturas em aluso a posies polticas ou em prpria referncia ao pas.
Na anlise de Saliba, nos primeiros anos da Repblica predominou um humorismo da
desiluso republicana79. Na representao humorstica da poca era visvel o desconforto
com os acontecimentos logo aps a transio do regime, que no foi capaz de sepultar
76
77
Ibid., p. 23.
78
79
50
80
Ibid., p. 125.
81
Em O Problema Vital, de 1919, Monteiro Lobato revisita o tema do Jeca Tatu, chegando a concluso que O Jeca-Tatu "no
assim; est assim". Ao repensar as teorias que afirmavam o determinismo racial e refletir sobre a insero das camadas
populares nas modernas relaes de trabalho, Monteiro Lobato conclui que aquilo que definia o Jeca-Tatu - a preguia, a falta
de iniciativa, o desinteresse pelo trabalho, a indolncia - reflexo do atraso do pas, da inexistncia de programas de sade
pblica, educao e trabalho. Qualifica o Brasil como um "gigantesco hospital" e o Jeca , o caipira como potencial agente da
modernidade. Cf. CAMPOS, Andr Luiz Vieira de. A Repblica do Picapau Amarelo. So Paulo: Martins Fontes, 1986. p.
35-44.
51
evidente, nas tiras quadrinizadas o cmico era ressaltado. Na revista O Tico-Tico a mensagem
final, a moral da histria", vai progressivamente penetrando tambm nos quadrinhos; mas em
O Malho, o enredo das tiras geralmente girava em torno das traquinagens infantis cotidianas.
No caso das tiras infantis de O Malho, a mensagem moral subtrada porque o prprio
humor funciona como elemento pedaggico. As situaes divertidas criadas pelo artista
costumam terminar com a punio de um adulto - pais, avs ou professores. Estes
personagens aparecem geralmente para impor a ordem ou punir os comportamentos
inadequados dos petizes. Tanto o enredo recheado de humor quanto a punio exemplar ao
fim da histria funcionam como argumentos pedaggicos
A tira apresentada abaixo, criada por Lenidas, oferece um bom exemplo de uma
situao do cotidiano infantil, apresentada com humor. O menino Gigi estuda com uma vela
acesa na mesa, mas logo pega no sono. Acorda sobressaltado com a vela grudada no nariz.
Com medo de ser repreendido pela me, Gigi pe a culpa na vela.
52
Figura 6
A Vela Feiticeira (Conto para crianas).
O Malho. Rio de Janeiro, 4 de fevereiro de 1905. N 127, Ano IV.
53
Figura 7
Travessura fatal (Conto para crianas), de Lenidas.
O Malho. Rio de Janeiro, 11 de fevereiro de 1905. N 126, Ano IV.
54
Na historinha tambm escrita e ilustrada por Lenidas, o menino Zequinha come terra
e logo depois engole um caroo de jaca. Uma jaqueira comea a brotar do estmago do
menino que sofre terrivelmente com o crescimento da tal rvore. Ele no resiste e morre.
Alm da tragdia levar a morte da criana, ela apresentada de forma grotesca no ltimo
quadro, quando o pai do menino, ao visit-lo no tmulo, v que ali nasceu uma imensa
jaqueira. Da jaqueira nasciam frutos com pernas e braos.
O grotesco ressaltado no ltimo quadro: Um dia, essa jaqueira deu muitas jacas
exquisitas[sic], pois que tinham pernas e braos, com ps e mos, como gente. Isso espantou
tanto os outros defuntos que eles no tiveram mo em si, fugiram todos, depois de
dansar[sic] um cake walk de horror! E acabou-se a histria.
O humor tambm associado criana porque associa-se ao brincar, ato tpico do
mundo infantil. atravs da brincadeira que a criana mantm contato com o mundo que a
cerca - uma forma de interao e conhecimento do mundo. O brincar , portanto, uma forma
de aprendizado, de conhecimento, de experincia. E o humor, por associao, seria tambm
uma maneira eficaz de transmitir s crianas conhecimento por meio de exemplos, daquilo
que deve ou no ser feito, dos comportamentos socialmente aceitos. Se como afirma
Pirandello, o humor o sentimento do contrrio, as narrativas humorsticas trazem consigo
uma reflexo moral profunda. O humor desmistifica, desnuda preconceitos, destri mscaras,
revela facetas escondidas da alma humana82. no confronto com o contrrio que se revelam
as possibilidades cognitivas.
Quando acompanhadas de imagens, o efeito pedaggico do humor ressaltado. No
caso da criana, a ilustrao refora a mensagem criando uma narrativa paralela. As imagens,
alm da inter-relao que mantm com o texto, trazem outros cdigos, outras experincias e
outras referncias. A reflexo de Rui de Oliveira sobre a ilustrao do livro infantil pode
oferecer um caminho para se pensar a relao existente entre texto, imagem e seu sentido
pedaggico para a infncia. Para ele, "considerando que as imagens de um livro criam a
memria visual das crianas, a leitura harmoniosa e participativa da palavra e da ilustrao
amplia o significado e o alcance ldico e simblico de um livro"83.
82
83
OLIVEIRA, Rui. Pelos Jardins de Boboli: reflexes sobre a arte de ilustrar livros para crianas e jovens. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 2008. p. 32.
55
A passagem acima foi escrita pelo poeta Carlos Drummond de Andrade, um dos
ilustres escritores que na infncia foram leitores da revista O Tico-Tico. O texto integral se
chama O passarinho e foi publicado na edio comemorativa dos cinquenta anos da
revistinha infantil. Todas as homenagens, de jornalistas, polticos, poetas e romancistas, de
gente importante como Gilberto Freyre85, ressaltaram a centralidade da publicao no
crescimento intelectual e moral de tantas geraes de brasileiros.
Na nostalgia de Drummond vemos que, para alm das brincadeiras, os encontros com
O Tico-Tico eram tambm recheados de ensinamentos era o lugar de convergncia entre o
ldico e a instruo, entre o mundo da fantasia e o da educao. Ainda que o modelo
prevalecente fosse o de uma educao repressora, de uma moral exemplar, em O Tico-Tico a
educao parecia menos rgida, mais divertida. E como afirma o poeta mais frente O TicoTico era tambm muito da escola disfarada em brincadeiras86.
A edio do cinquentenrio resgatou antigos leitores para demonstrar a importncia da
publicao na formao de um grande nmero de brasileiros. Se naquela poca Chiquinho j
no causava o mesmo impacto na vida dos meninos como no passado, ao menos procurou-se
marcar sua validade histrica. E se o objetivo dos editores foi ajudar a aprimorar a educao
dos cidados daquela recente repblica, preparando-os para serem grandes homens no futuro,
ele parece ter sido alcanado pelo menos no caso dos leitores que ali prestavam homenagem
estimada revistinha.
Afirmavam os editores que durante os cinquenta anos de sua existncia, O Tico-Tico
teria se empenhado em divertir atravs das pginas ilustradas, de histrias engraadas, de
jogos e passatempos, mas sem descuidar da educao escolar e moral de seus leitores. Entre
os objetivos por eles perseguidos estava a difuso do gosto pela leitura, a propagao de bons
84
ANDRADE, Carlos Drummond. Um passarinho. In: Cinquentenrio de O Tico-Tico, retrospecto da vida de O TicoTico, da sua fundao at nossos dias. Noticirios e homenagens diversos a tradicional publicao. Rio de Janeiro:
Sociedade anonyma O Malho, 1956. P. 53-55.
85
Referncia ao texto escrito por Gilberto Freyre para a mesma edio comemorativa, chamado O Tico-Tico. Ibid, p. 5153.
86
Ibid.
56
87
88
EDMUNDO, Lus. O Rio de Janeiro do meu tempo. Braslia: Senado Federal, 2003. p. 611.
89
90
Em O Ateneu, Raul Pompia faz uma espcie de relato de sua experincia como interno no Colgio Ablio, que no livro se
chama Ateneu. O livro teve grande repercusso na imprensa pelas crticas sociedade aristocrtica e rgida disciplina dos
57
Em homenagem ao dono e diretor do colgio (e seu filho Joaquim, que assume o lugar
aps sua morte) escreve Olavo Bilac sobre o papel do educador:
O papel do educador mais nobre: elle forma o esprito, affeioa o corao, transforma a
alma e o corpo, equilibra os nervos, robustece os msculos, aperfeioa o crebro, apura a
intelligencia, desenvolve a bondade, ensina a justia, afervora a coragem, elle tira em summa
da criana o homem, como se tira do carvo negro o diamante claro e do petrleo asqueroso a
luz radiante91.
colgios destinados a essa classe. Cf. SAVIANI, Demerval. Histria das Ideias Pedaggicas no Brasil. Campinas, SP:
Autores Associados, 2008. p. 141-151.
91
Ablio, por Olavo Bilac. O Malho. Rio de Janeiro, 17 de junho de 1905. n. 144, Ano IV.
92
93
Maria Cristina Merlo em sua dissertao de mestrado realizou um excelente inventrio das publicaes destinadas ao
pblico infantil antes da publicao de O Tico-Tico. Cf. MERLO, Maria Cristina. Op. Cit.
94
Infelizmente no foi possvel consultar a referida publicao, pois esta se encontra em mal estado de conservao e, por
este motivo, retida na Biblioteca Nacional.
58
Henrique Luis de Almeida, que contava com as ilustraes de Calixto Cordeiro (Kalixto);
porm, a iniciativa no teve muito xito e o semanrio durou apenas 20 nmeros.
A experincia de Souza e Silva em O Malho parece ter garantido ao jornalista
tranquilidade para lanar um peridico como O Tico-Tico, o que poca poderia significar
um risco, j que a segmentao das publicaes era bastante recente e sua longevidade, como
vimos, era bastante improvvel. Porm, o lanamento de O Tico-Tico no foi impulsivo: alm
de garantir as condies tcnicas necessrias a tal empreendimento, Lus Bartolomeu
comeou a publicar historinhas infantis e tiras cmicas destinadas s crianas ainda em O
Malho, garantindo a presena e aceitao do pblico infantil. A importao de revistas
estrangeiras, que j faziam sucesso por aqui (ainda que restrita a uma parcela muito especfica
da populao), tambm garantia o material necessrio para compor o novo empreendimento95.
Antes de colocar a revistinha para rodar nas oficinas, Lus Bartolomeu realizou um
teste de pblico: com a antecedncia de quase um ms, fez propaganda de sua futura
publicao, lanando um concurso o primeiro de muitos da revista O Tico-Tico. As crianas
brasileiras de at 12 anos de idade deveriam responder pergunta Que que o menino quer
ser?96. A carta com a resposta deveria ser enviada redao de O Malho explicando qual
profisso que gostariam de seguir no futuro e por qu. O autor da melhor reposta receberia o
prmio de cem mil ris e teria sua fotografia publicada na revista97. Essa foi uma forma
inteligente de fazer publicidade e, ao mesmo tempo, conferir o interesse pela publicao.
Segundo os editores, a redao recebeu uma enxurrada de cartas de crianas de todo o pas
querendo participar do concurso, indicao certa de que a revista seria um grande sucesso.
Outro indcio do provvel xito no lanamento da revista era o grande escol de
caricaturistas que, j atuantes na revista O Malho, colaborariam tambm em O Tico-Tico:
ngelo Agostini, J. Carlos, Gomes Loureiro, Lenidas e Kalixto eram presena garantida no
semanrio infantil, sem falar nos escritores que compareciam eventualmente na revista O
Malho Olavo Bilac, Coelho Neto, etc. que poderiam dar o ar da graa tambm nas pginas
de O Tico-Tico.
Mesmo tendo uma preocupao evidente com o tema da educao e com o pblico
infantil, o proprietrio teve uma ajuda de peso no projeto de criao da revista. Na edio
95
96
O primeiro concurso dO Tico-Tico foi publicado na revista O Malho. Rio de Janeiro, 16 de setembro de 1905. n. 157, Ano
IV.
97
A foto do vencedor do Concurso n 1 da revista O Tico-Tico foi publicada na edio de n 7 da revista, de 22 de novembro
de 1905.
59
Retrospecto da vida de O Tico-Tico, da sua fundao at os nossos dias. In: Op. Cit, p. 7-10.
99
100
JNIOR, Gonalo. "Paixo Infantil". Nossa Histria. N24, outubro de 2005. Ano 2. p. 52-55.
101
SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso: tenses sociais e criao cultural na Primeira Repblica. So Paulo:
Brasiliense, 1999.
60
102
103
SCHWARCZ, Lilia Moritz. O espetculo das raas: cientistas, instituies e questo racial no Brasil - 1870-1930. So
Paulo: Companhia das Letras, 1993.
61
Angela de Castro Gomes analisa a importncia do conhecimento histrico durante a Repblica e a influncia do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro na reformulao de princpios historiogrficos dentro do quadro de instaurao do novo
regime. GOMES, Angela de Castro. Histria, cincia e historiadores na Primeira Repblica. In: HEIZER, Alda ;
VIDEIRA, Antonio Augusto Passos(org.). Cincia, civilizao e Repblica nos trpicos. Rio de Janeiro: Mauad X; Faperj,
2010. p. 11-29.
105
CARVALHO. Jos Murilo. A formao das almas: o imaginrio da repblica no Brasil. So Paulo: Companhia das
Letras, 1990.
106
Ibid., p. 11.
107
VELLOSO, Mnica Pimenta. Modernismo no Rio de Janeiro: turunas e quixotes. Rio de Janeiro: Fundao Getlio
Vargas, 1996.
62
Para Velloso, o aparecimento dos intelectuais bomios como figuras smbolo da Belle
poque carioca estava relacionado com o estabelecimento de uma cultura do modernismo.
Essa cultura se evidenciava na esttica dos artistas, mas tambm no compromisso assumido
por estes intelectuais pela busca do carter nacional brasileiro. Essa interpretao desloca a
centralidade de So Paulo e da Semana de 22 como marcos da implantao do modernismo no
Brasil108. tambm o que salienta ngela de Castro Gomes
A modernidade cultural brasileira no poderia ser pensada como restrita a uma sbita e
original descoberta, devendo ser analisada de forma processual e em ntima conexo com as
ambincias urbanas e regionais que demarcavam as trajetrias individuais e coletivas dos
intelectuais do pas109.
Id.
110
PEREIRA, Leonardo Affonso de Miranda. Literatura em movimento: Coelho Netto e o pblico das ruas. In:
CHALOUB, Sidney; NEVES, Margarida de Souza ; PEREIRA, Leonardo Affonso de Miranda. Histria em cousas midas:
captulos de histria social da crnica no Brasil. Campinhas, SP: UNICAMP, 2005. p. 201.
111
Assim como Velloso, Gomes assevera que o perfil do intelectual carioca difere do intelectual paulista. A ligao destes
homens de letras com o mundo da rua, com a bomia e com a populao marginal teria impedido a formao de um
movimento modernista, pelo seu carter fragmentrio. GOMES, Angela de Castro. Op. Cit., 1999.p. 12.
63
112
Cf. NERY, Laura. Cenas da vida carioca: O Rio no trao de Raul Pederneiras. In: CHALOUB, Sidney; NEVES,
Margarida de Souza ; PEREIRA, Leonardo Affonso de Miranda.Op. Cit. p. 435-458.
113
114
Frase retirada da charge de Raul Pederneiras chamada Dize-me o que cantas...direi de que bairro s . Apud. Ibid.
CANCLINI, Nestor Garcia. Culturas Hbridas: estratgias para entrar e sair da modernidade. So Paulo: Universidade de
So Paulo, 2003. p. XIX.
64
modernidade no pode ser pensada de maneira maniquesta, pois ambas esto igualmente
imbricadas no discurso sobre a modernidade seja para afirm-la ou para contest-la.
As duas orientaes da modernidade aqui apresentadas estavam presentes e
influenciaram decididamente a criao d O Tico-Tico. O semanrio infantil, como diversas
revistas e projetos editoriais da Primeira Repblica, experimentava tal hibridizao como
resultado das relaes mantidas entre intelectuais no interior das redaes, nos cafs, livrarias
e em outros espaos de sociabilidades por eles utilizados. O moderno-cincia e o modernoesttica115 so evidenciados pela participao, por exemplo, do mdico Manoel Bomfim,
defensor da cincia como princpio fundamental para o entendimento do atraso nacional; e ao
mesmo tempo, na presena de J. Carlos, conhecido por utilizar a arte como veculo
propagador dos valores modernos.
O Rio de Janeiro, como cidade-capital, concentrava grande parte dos projetos e
tambm das polmicas pela modernizao do pas. Sua centralidade dentro do quadro poltico
e cultural era evidente, mas ao mesmo tempo em que fazia convergir para si os ideais de
civilizao e progresso, tambm era mxima representante do passado e do atraso de origem
colonial que deveria ser enfrentado e superado. A cidade encarnava, portanto, o aspecto
contraditrio prprio da modernidade, onde tradio e moderno estavam em constante
encontro e desencontro.
115
Esses dois conceitos foram cunhados por VELLOSO, Monica Pimenta. Op. Cit. p. 38.
65
116
CARVALHO, Jos Murilo de. Os Bestializados: o Rio de Janeiro e a Repblica que no foi. So Paulo: Companhia das
Letras, 1987.
117
Para Claudia Oliveira, a ao dos reformadores do espao urbano mdicos, engenheiros e arquitetos seguiam o
ordenamento de garantir a mobilidade e o ordenamento da cidade.
66
118
Referncia a Joo do Rio, que segundo Brito Broca subia o morro Santo Antnio com um bando de seresteiros, de onde
extraa material para a Alma encantadora das ruas. BROCA, Brito. A vida literria no Brasil, 1900. Rio de Janeiro: Jos
Olympio, 2004. p. 321.
67
Figura 8
Detalhe de histria em quadrinhos de Vasco Lima ambientada na recm construda Avenida Central.
Como se tinge uma roupa. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 3 de janeiro de 1906. N13, Anno II.
2.2
119
Entre trabalhos consagrados que oferecem anlises nesta direo esto: CARVALHO, J. M. (1990); SEVCENKO, N.
(1999). SCHWARCZ, L. M. (1993), tambm ope a atuao de homens de sciencias e homens de letras, tendo a noo
de comprometimento poltico e social como valor.
120
121
MANNHEIM, Karl. O problema de uma sociologia do conhecimento. In: MANHEIMM, Karl; MERTON, Robert K.; ;
MILLS, C. Wright. Sociologia do conhecimento. Rio de Janeiro: Zahar, 1967.
68
122
preciso frisar que no adotamos neste trabalho a teorizao de Mannheim acerca do lugar do intelectual; porm, a
utilizao do conceito parece esclarecer um momento especfico da histria, de mudana e questionamento do lugar do
intelectual na sociedade.
123
BARBOSA, Rui ; ZOLA, mile.. Eu acuso/ O processo do Capito Dreyfus. So Paulo: Hedra, 2007.
124
Para Norberto Bobbio, o caso Dreyfus foi apenas o momento de difuso da palavra intelectual na Frana e,
posteriormente, no resto do mundo. Segundo o autor, no seria incorreto chamar de intelectuais os sbios, literatos, filsofos,
escritores anteriores ao emblemtico posicionamento de mile Zola. BOBBIO, Norberto. Os intelectuais e o poder: dvidas
e opes dos homens da cultura na sociedade contempornea. So Paulo: Editora da Universidade Estadual Paulista, 1997.
p. 11.
125
69
127
128
Roberto Schwarz e Joo da Cruz Costa so os principais expoentes da corrente historiogrfica que defende a assimilao
irreflexiva das teorias estrangeiras pelos intelectuais brasileiros, substancialmente os grupos da Gerao de 1870. Segundo os
autores, estas teorias eram apreendidas de forma aliengena, sem respeitar as especificidades que a herana colonial teria
deixado na nossa histria. COSTA, Joo da Cruz. O pensamento brasileiro sob o imprio. In: HOLANDA, Sergio Buarque.
70
O Brasil Monrquico do Imprio Repblica. Histria Geral da Civilizao Brasileira, vol. 3. So Paulo: Difel, 1967;
SCHWARZ, Roberto. Que horas so?: ensaios. So Paulo: Companhia das Letras, 1987.
129
130
131
71
Dos ltimos anos do sculo XIX para o sculo XX, observa-se uma verdadeira
ampliao do espao pblico poltico com a formao de diversos lugares que serviam para o
encontro e debate entre os intelectuais da poca. A imprensa ganhava maior espao no
cotidiano da cidade e dava o tom das discusses, o que reforado pela proliferao de folhas
ilustradas que facilitavam o entendimento das classes pouco instrudas. As conversas nas ruas
e as discusses em voz alta no versavam apenas sobre a vida privada e amenidades, mas
tambm sobre assuntos colhidos dos peridicos mais populares da poca.
Para Maria Teresa Chaves de Mello132 um momento de politizao da vida urbana,
onde a rua adquire lugar de destaque para o uso pblico da razo e da crtica. Mesmo antes da
proclamao da repblica, diversos grupos sociais ocupam o espao da rua atravs de
meetings, comcios, palestras, agitaes diversas. Estas manifestaes, que tomavam as vias
da cidade, demonstravam em grande parte o abismo entre as mudanas econmico-sociais e
as instituies imperiais. Estava em jogo a prpria legitimidade do governo diante do novo
quadro de modernizao que se impunha133. A rua, segundo a autora, virava palco para a
manifestao de alegrias e insatisfaes, protestos e ideias134.
Pela importncia que ganhava a rua e o discurso impresso nesta cidade-capital em
processo de modernizao, dominar a opinio pblica parecia fundamental. Por isso, mesmo
aps a proclamao do novo regime, os intelectuais ganham lugar de significativa
importncia, como as celebridades de ontem so cumprimentados rua, assediados nos
cafs, laureados por discpulos de vrias partes do pas. Ao mesmo tempo em que so
assediados, se utilizam destes espaos onde o contato com o pblico direto, sem a
intermediao do jornal ou do livro, como palco para a manifestao de seu esprito artstico,
sua capacidade criadora, seu estilo de vida moderno.
Esse padro de vida estava expresso no apenas na criatividade artstica, ou nas suas
ideias, mas estava tambm no jeito que se vestiam, no linguajar, na aparncia fsica e at no
que bebiam. Monculos, cartolas, bigodes empolados e um golinho de absinto marcavam a
132
133
Mello critica a posio historiogrfica que defende que o povo teria assistido bestializado proclamao da Repblica.
Ela no corrobora, portanto, com a tese de que a populao era indiferente ao discurso republicano, ressaltando o desgaste da
figura do imperador Pedro II nas ltimas dcadas do Imprio. Para a autora, a difuso de uma cultura democrtica e cientfica
a partir de 1880 teria facilitado a implantao do regime republicano e mostra que eram constantes as demonstraes de
descontentamento da populao com o regime anterior.
134
Ibid, p. 50.
72
identidade social do grupo que, alm de formador de opinio, era principal divulgador do
estilo de vida moderno.
Pierre Bourdieu lembra que o estilo de vida bomio uma espcie de distino,
inventado pelos prprios artistas para caracterizar seu estilo de vida, em oposio ao daqueles
que vivem a rotina da vida burguesa tradicional. A boemia, ao mesmo tempo em que
aproximava os artistas do povo pela pobreza, os separava pela arte de viver, que os define
socialmente pelo esprito de liberdade e transgresso. Ele completa que os romancistas
contribuem grandemente para o reconhecimento pblico da nova entidade social,
especialmente ao inventar e difundir a prpria noo de boemia, e para a construo de sua
identidade, de seus valores, de suas normas e de seus mitos135.
Nos cafs, confeitarias, livrarias e sales facilmente se encontravam alguns destes
homens a bebericar xerez, fazer pilhrias, destilar crticas a seus pares e discutir os ltimos
acontecimentos da poltica. Na falta de espaos acadmicos prprios para as discusses
intelectuais, estes locais foram eleitos como ambientes privilegiados para formular ideias,
apresentar diagnsticos e criar solues para os problemas da nao. Se aquilo que os
aproximava era o interesse pela vida poltico-social ou to somente o esprito bomio
crescente naqueles dias, estes locais funcionavam como espaos de encontro e
estabelecimento de redes profissionais e de amizades.
Dessa maneira, delimitar o campo intelectual no qual agiam estes homens de letras
de extrema importncia para compreender como se formaram as redes que permitiram a
aproximao e o agrupamento de determinados personagens em torno de temas e projetos.
Estes espaos de sociabilidades, ainda que fossem locais de atuao informal, davam
dinmica relao entre o intelectual, suas ideias e o espao pblico.
Mesmo mantendo vnculos com o Estado atravs da participao em cargos polticos
ou trabalhando em instituies pblicas, estes homens se sentiam politicamente
marginalizados e, por isso, elegiam a rua como lcus principal de atuao. O prestgio que
angariavam com seu pblico leitor no era suficiente para lhes garantir um lugar social
privilegiado, nem tampouco condies financeiras para manter o estilo de vida de que se
achavam portadores. Prevalecia uma relao dbia tanto com o Estado como com o mercado
e, por isso, os cafs e saraus literrios eram espaos privilegiados para o exerccio intelectual
e de sensibilidade artstica.
135
73
137
Adotamos aqui a mesma perspectiva proposta por ngela de Castro Gomes de entender como intelectual carioca aquele
vindo de vrias localidades do pas, mas que aqui cria redes e relaes importantes para a formao e estabelecimento de suas
vidas profissionais. GOMES, Angela de Castro. Os intelectuais cariocas, o modernismo e o nacionalismo: o caso de Festa.
Project MUSE. Luso Brazilian Review 41:1, 2004, p. 81.
138
139
AGUIAR, Ronaldo Conde. O Rebelde Esquecido. Tempo, vida e obra de Manoel Bomfim. Rio de Janeiro: Topbooks,
2000, p. 127.
140
74
Bilac que ento trabalhava no peridico Cidade do Rio, de Jos do Patrocnio Filho,
conhecido ponto de encontro da jovem intelectualidade carioca. Durante a campanha
abolicionista, era l que seu fundador se punha sacada para discursar contra a atroz
escravido. Com a ajuda de Alcindo Guanabara, Bomfim tambm foi trabalhar como
jornalista na mesma folha. L atuavam Emlio de Menezes, Coelho Neto, Guimares Passos,
Lus Murat, entre outros. A redao de Cidade do Rio ficava em uma sala modesta situada na
Rua do Ouvidor. Seu proprietrio era um bomio inveterado que amava o luxo, o conforto e
se afogava nos prazeres mundanos141.
Uma vasta lista de colaboradores frequentavam o Caf Java, situado no Largo de So
Francisco, aps o expediente do jornal. Segundo Bomfim, seguiam todos para a casa de
Coelho Neto, onde conversavam at altas horas. Mais tarde, Coelho Neto (que teve que casar
cedo)142 criou um dos sales mais bem frequentados da cidade. Situada na Rua do Rozo, a
casa de Neto era ponto de encontro entre os intelectuais, onde predominava a literatura, a
cordialidade, e at mesmo uma certa sem cerimnia143.
Alm do prprio anfitrio, que no incio do sculo j detinha grande prestgio, outro
prncipe, o dos poetas, abrilhantava o recinto com sua voz fluente de orador brilhante. Apesar
de frequentar cafs com Bomfim, Guimares Passos, Pedro Rabelo e Plcido Jnior, Bilac
no parecia to dado a bebedeiras mas estava sempre presente nos eventos literrios,
recitando suas mais recentes poesias com a voz sonora, rendonda, clara e musical144. No
salo de Coelho Neto, ainda participavam Medeiros de Albuquerque e Bastos Tigre.
Juntamente com Bomfim, Coelho Neto e Olavo Bilac participavam de conferncias
literrias, populares por aqui nos primeiros anos do sculo XX. Elas aconteciam
principalmente no Instituto Nacional de Msica, onde se pagava cerca de dois mil ris para
ouvir Bilac falar sobre as tristezas do poeta, Bomfim sobre o cime e Medeiros de
Albuquerque sobre o casamento145. As conferncias ofereciam uma forma de remunerao
para os intelectuais e eram tambm ponto de encontro e discusso. Tiveram grande
importncia para a sociabilidade intelectual, funcionando como mais um espao para a
141
Ibid, p. 383.
142
CAMPOS, Humberto. Dirio secreto. Vol. 1. Apud BROCA, Brito. A vida literria, 1900. Rio de Janeiro: Jos Olympio
143
Ibid. p. 62.
144
145
75
atuao do intelectual e como forma de divulgao de suas obras literrias. Foi um modismo e
como tal foi logo substitudo por outro, o cinematgrafo.
Outra figura que comparecia ao salo da Rua do Rozo e frequentava as Conferncias
era Emlio de Menezes. O poeta era conhecido bomio inveterado, tanto que sua candidatura
Academia Brasileira de Letras teria sido recusada por Machado de Assis graas sua fama de
desregrado e beberro146. Conseguiu mais tarde, em 1914, ocupar a vaga de Salvador de
Mendona, com Machado de Assis j falecido. Lus Edmundo o descreve como um
conversador admirvel: vivo, leve, gracioso e dono de uma prosa incisiva e mordaz147.
Junto de Neto, Bilac e Bastos Tigres, fazia parte da conhecida roda da confeitaria Colombo.
Bilac era a figura central desta roda que se iniciou na Confeitaria Pascoal, na Rua do Ouvidor;
aps um desentendimento do poeta com o proprietrio, seguiram todos para a confeitaria da
Rua Gonalves Dias.
Segundo Lus Edmundo, a Colombo apresentava ambiente familiar somente at s
cinco e meia da tarde. At este horrio era frequentada por madamas e coronis, alm de
mocinhas que paravam para tomar sorvetes148. Para o ch das cinco comeavam a chegar os
poetas e escritores e o ambiente se transformava em local de pura boemia. As cocottes mais
influentes dos sales da regio chegavam para se juntar aos grupos que se formavam nas
mesinhas de mrmore e, a partir da, gargalhadas corriam soltas, acompanhadas de calorosas
discusses polticas e ofensas mtuas entre os intelectuais das mais diversas orientaes que
movimentavam a dignssima confeitaria at as altas horas da madrugada.
Lima Barreto tambm dava o ar de sua graa na Colombo, mas era mesmo
frequentador de uma das rodas boemias mais conhecidas da cidade a do Caf Papagaio. O
Papagaio era um personagem parte na histria da boemia carioca: situado entre Gonalves
Dias e Ouvidor, o Caf era ponto de encontro de um grupo grande de artistas, entre literatos e
caricaturistas. porta, o papagaio, apelidado de Bocage graas ao palavreado obsceno que
aprendera com a freguesia bomia, recebia a clientela que discutia at altas horas da noite,
acompanhados simplesmente de caf, quando as vacas eram magras, ou de usque e vinho
quando se podia. Os artistas faziam quadrinhas satricas, criavam chistes, montavam duelos de
poesia. Mnica Pimenta Velloso escreve acerca deste privilegiado espao de sociabilidade
bomia: (...) as reunies do Papagaio aps o expediente significavam o esplendor, a
146
Ibid, p. 41-42.
147
148
Ibid. p. 375.
76
Junto de Gonalves Jnior ainda aparecem os caricaturistas Vasco Lima e Joo Batista
Ramos Lobo, de A Avenida e O Malho, e Storni, tambm dO Malho, todos ilustradores e
criadores de personagens dO Tico-Tico.
Abaixo possvel ver uma amostra do trabalho de dois caricaturistas na revista O
Tico-Tico: uma histria em quadrinhos de Gil e uma charge de Vasco Lima.
149
150
151
Ibid, p. 337.
152
Ibid, p. 360.
77
Figura 9
Quadro extrado de histria em quadrinhos criada por Gil.
A Derrota do Batalho. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 22 de novembro de 1905. N 7. Ano I
Figura 10
Charge de Vasco Lima para a histria A Boneca Mecnica
O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 27 de dezembro de 1905. N12. Ano I.
Herman Lima lembra que em entrevista Vasco Lima teria dito que a ideia para a
criao da revista O Tico-Tico teria surgido de uma conversa entre Cardoso Jnior e Luis
Bartolomeu de Souza e Silva153. No possvel precisar o local onde tal conversa ocorreu, se
em um caf depois do expediente ou na prpria redao de O Malho; o que importa que
possvel observar a centralidade desses lugares na vida cotidiana da intelectualidade carioca e
como eram espaos importantes para a construo e manuteno de relaes fundamentais na
configurao do campo intelectual.
No podemos deixar de salientar a importncia destes espaos na circulao de ideias.
A discusso sobre a necessidade do investimento em educao como nica maneira de
enfrentar os problemas do pas e garantir s geraes futuras uma nao civilizada, em
153
78
concordncia com as exigncias da vida moderna, era partilhada por diversos intelectuais que
frequentavam a cena carioca durante a Primeira Repblica. A prpria criao da revista O
Tico-Tico estava em consonncia com estas ideias, e constitui uma tentativa de delinear uma
estratgia de ao no sentido de colaborar para a ampliao da instruo dos pequenos
brasileiros.
Ainda que estes intelectuais enfatizassem a necessidade do Estado estar frente desta
questo, ampliando a instruo pblica para todas as camadas sociais, era tambm dever deles
comandar esta discusso e criar projetos capazes de auxiliar nesta investida para a diminuio
das altas taxas de analfabetismo e para garantir no apenas a instruo, mas uma educao
moral e cvica de qualidade para aqueles que seriam os futuros cidados de um Brasil, que
ainda em sua infncia, sonhava em ser o pas do futuro.
79
154
O Bom exemplo dos bichos. O Tico-Tico, Rio de Janeiro, 24 de janeiro de 1906, N 16, Ano II.
155
As nossas escolas. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 26 de dezembro de 1906. N 64. Ano II.
80
Figura 11
Alunos em escola municipal no Largo do Machado, Rio de Janeiro.
O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 26 de dezembro de 1906. N 64. Ano II.
81
ajudante de peso na alfabetizao de muitas crianas e jovens nas diferentes formas que
adquiriu a prtica da educao no Brasil nos primeiros anos do sculo XX.
Na charge abaixo, os editores reforam a ideia de que a revista O Tico-Tico era um dos
apoios educao dos futuros cidados brasileiros, e criticam a postura de pais e familiares
que no valorizam a instruo.
Figura 12
O Tico-Tico aparece na charge como uma iniciativa de combate ao analfabetismo, ao lado da escola.
O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 2 de maio de 1906. N 30. Ano II.
Apesar de nossa pesquisa se concentrar nos dois primeiros anos de O Tico-Tico (1905 e 1906), podemos observar tal
caracterstica a partir do trabalho de Zita de Paula Rosa, que realizou uma espcie de inventrio, enumerando as principais
caractersticas e direcionamentos da publicao durante os seus pouco mais de cinquenta anos de existncia. ROSA, Zita de
Paula. Op. Cit.
157
DUTRA, Eliana de Freitas. Rebeldes Literrios da Repblica: histria e identidade nacional no Almanaque Brasileiro
Garnier. Belo Horizonte : UFMG, 2005.
82
158
A revista O Tico-Tico tambm publicava almanaques no fim do ano, j tradicionais em O Malho. Nestas publicaes,
alm das histrias em quadrinhos dos personagens mais queridas da revista, apareciam tambm curiosidades, passatempos e
as populares pginas de armar. O primeiro almanaque O Tico-Tico foi publicado no ano de 1906.
159
GONDRA, Jos ; SCHUELER, Alessandra. Educao: poder e sociedade no imprio brasileiro. So Paulo: Cortez, 2008.
p. 20.
160
Em estudo j clssico na histria da educao na Primeira Repblica, Jorge Nagle define como entusiasmo pela educao
esse sentimento partilhado entre intelectuais, educadores e poltcos que durante a Primeira Repblica viam na educao a
sada para a superao dos problemas nacionais. Na perspectiva de Nagle, esses intelectuais entendiam o processo de
escolarizao como um instrumento de acelerao histrica que colocaria o pas no mesmo patamar evolutivo das naes
europeias mais civilizadas. A educao se constitua, portanto, como um instrumento de incorporao nacional em um
processo histrico vivenciado pelas naes mais modernas do globo. Este entusiasmo, segundo o autor, era partilhado por um
grupo de intelectuais que, alimentados pelos sonhos do republicanismo histrico, se encontrariam desencantados com os
rumos tomados pelo novo regime. Na tentativa de acelerar as reformas que esperavam que viessem mais depressa a partir de
1889, procuravam pressionar o poder central para o maior investimento na educao pblica e para o fim do analfabetismo.
NAGLE, Jorge. Educao e sociedade na Primeira Repblica. So Paulo: EPU, Editora da Universidade de So Paulo, 1974.
83
lhe dava sustentao, a cidadania permanecia uma questo delicada, que necessitou de muito
debate e enfrentamentos, para que pudesse se destinar a todos os indivduos que compunham
o quadro social brasileiro e ainda hoje sua universalizao questionvel.
161
Referncia anlise de Eliana de Freitas Dutra (2005) que defende que os almanaques, em especial o Almanaque Garnier,
seu objeto de pesquisa, construam uma pedagogia da nacionalidade. Para a autora, os almanaques se destacariam pela
disseminao de esteretipos e modelos de moralidade e comportamento, mesma orientao observada na revista O TicoTico.
84
essencial queles que desejavam compor o quadro poltico nacional. Era tambm lugar de
difuso do arcabouo cientfico em discusso na Europa, e ao mesmo tempo, espao
comprometido com a formao de uma intelectualidade tipicamente nacional162.
Nesta escola, destinada a uma minoria socialmente dominante, os conhecimentos
cientficos disponveis deveriam ser incorporados nas estratgias educativas, com nfase na
racionalizao dos saberes: a difuso de normas morais e higinicas, necessrias disciplina
do corpo e da mente, era importante ponto de apoio163. Para Carvalho, a discusso sobre a
educao escondia um projeto disciplinador que pretendia intervir no cotidiano de forma a
higienizar os modos e os corpos164. Esta tendncia civilizatria e autoritria da educao,
somada a uma moral higienista, estava explcita tanto nos impedimentos em relao a
matrcula dos grupos marginalizados, quanto nos contedos curriculares que cada vez mais
eram definidos em manuais e cartilhas para o consumo dos professores, que deviam estar
afinados com a pedagogia mais moderna.
Apesar da Constituio de 1824 ter estabelecido o direito de instruo primria
gratuita a todos os cidados, ela deixou de precisar quem deveria arcar com a
responsabilidade e os custos do ensino gratuito. Somente no Ato Adicional de 1834 a questo
parece ter chegado a uma definio, determinando que as provncias ficassem com o dever de
legislar, organizar e fiscalizar o ensino secundrio e primrio. Ao Governo Central cabia a
responsabilidade sobre o ensino primrio e secundrio na Corte e o ensino superior em todo o
pas.
A tendncia a desobrigar o Estado da funo de disponibilizar meios para garantir a
instruo no pas fica patente em toda a legislao educacional brasileira, pelo menos at
dcada de 1930. Uma lei anterior ao Ato Adicional, assinada em outubro de 1823, buscava
incentivar a criao de escolas particulares em todo o Imprio como forma de enfrentar a
carncia de instituies de ensino no pas. Dessa forma, escolas particulares e instituies
religiosas e filantrpicas constituram uma importante fora no desenvolvimento do ensino,
especialmente o primrio.
A transferncia das responsabilidades para as provncias e para iniciativas particulares
impedia a formao de uma poltica educacional no pas. O que prevaleceu foi uma grande
diversidade de projetos e concepes distintas de educao, manifesta em legislaes que se
162
163
A proibio do acesso de negros escravos ou libertos aos bancos escolares s foi revogada pela Reforma de Ensino
Primrio e Secundrio de Lencio Carvalho, em 1878.
164
CARVALHO, Marta Maria Chagas de. A Escola e a Repbluca. So Paulo: Brasiliense, 1989. p. 66
85
ocupavam somente das realidades locais, sem ter em perspectiva a educao como uma
poltica nacional mais ampla. Ainda que algumas localidades tenham encontrado nesta
descentralizao meios para implementar projetos educacionais de vanguarda, responsveis a
longo prazo por mudanas substanciais no quadro da instruo pblica165, outras regies
ficaram margem graas fora de poderes locais desinteressados no investimento
educacional.
Enquanto nos centros urbanos acreditava-se que o investimento na educao escolar
devia estar em conexo com outros espaos de cultura museus, teatros bibliotecas,
laboratrios em complemento educao formal desenvolvida nas escolas, liceus e cursos,
nas provncias a maior preocupao se dirigia permanncia dos alunos nas escolas e
formao dos professores. Durante o Imprio e nos primeiros anos da Repblica, o Rio de
Janeiro, como capital, concentrou maiores investimentos e, por isso, funcionou como uma
espcie de laboratrio para o desenvolvimento de polticas educacionais no pas166.
Com a modernizao, o tema da instruo ganha ainda mais espao na sociedade e a
necessidade de reformas se torna ponto de convergncia no debate intelectual, j acalorado
pelas discusses sobre a Abolio e a Repblica. A j citada Gerao de 1870 via a educao
como um dos valores primordiais para o progresso do pas, e fator essencial para o
encaminhamento das mudanas que estavam em curso na sociedade brasileira. J no bastava
dar conta da formao das elites dirigentes: era importante incorporar as classes at ento
excludas para o desenvolvimento das foras produtivas. A educao profissional entra em
pauta e a escola passa a ser entendida tambm como lugar importante na recuperao das
massas de desvalidos.
O interesse pelo desenvolvimento da educao profissional mobilizou a ateno de
outros grupos empenhados no desenvolvimento de uma mo de obra mais qualificada para o
trabalho na indstria nascente. A populao pobre, antes denominada "classe perigosa"167,
cujo nico destino era a degenerao, passou a ser tambm alvo de investimento das polticas
pblicas, com nfase no fortalecimento de sua instruo. A educao comea a figurar
165
Refiro-me aqui j citada Reforma do Ensino Superior de Lencio de Carvalho, em 1878, e posteriormente, na dcada de
1920, penetrao do iderio escolanovista principalmente nas reformas do Cearense, de Loureno Filho, e da Bahia, de
Ansio Teixeira.
166
167
Segundo Sidney Chalhoub, a expresso "classes perigosas" apareceu por volta do incio do sculo XIX para designar um
grupo social formado margem da sociedade civil. As classes perigosas eram constitudas por indivduos que estavam
margem da lei e optavam por garantir seu sustento por vias escusas, que no o trabalho. Foi utilizado para designar tambm o
que hoje chamamos de "meninos de rua". CHALHOUB, Sidney. Cidade Febril: cortios e epidemias na Corte imperial. So
Paulo: Companhia das Letras, 1996. p. 20.
86
168
GOMES, Angela de Castro. "A escola republicana: entre luzes e sombras". In: ALBERTI, Verena; GOMES, Angela de
Castro ; PANDOLFI, Dulce Chaves (Coord.). A Repblica no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, CPDOC, 2002. p. 387.
87
O que a educao e a escolha de um certo tipo de instruo arbitravam era a forma de acesso
da criana ao mundo adulto, definindo-se os papis sociais do homem e da mulher desde a
meninice. Aos meninos, uma educao voltada para o desenvolvimento de uma postura viril e
poderosa, aliada a uma instruo civil ou militar, que lhe permitisse adquirir conhecimentos
amplos e variados, garantindo-lhe o desenvolvimento pleno da capacidade intelectual169.
Uma nova cultura escolar se impunha, transferindo o dever da educao dos pequenos
brasileiros da famlia para o Estado. O ideal da educao como mecanismo de
engrandecimento do pas deveria ser materializado nos mnimos detalhes: nos prdios
escolares, no mobilirio das salas de aula, na formao profissional dos professores e em seu
mtodo de trabalho. No que tange ao contedo, alm de difundir o conhecimento cientfico
necessrio a uma nao moderna, o aprendizado da lngua ptria, da histria e da geografia do
pas se tornam referncia indispensvel na escola republicana. A literatura infantil em
desenvolvimento na poca e os livros de leitura utilizados para serem consumidos na escola
buscavam sintetizar estes conhecimentos atravs da narrativa. Estes livros geralmente
ressaltavam as belezas da terra do Brasil e apelavam para a construo de uma memria dos
grandes feitos nacionais e datas cvicas importantes.
169
MAUAD, Ana Maria. "A vida das crianas de elite durante o Imprio". In: PRIORE, Mary Del. Histria das crianas no
Brasil. So Paulo: Contexto, 1999. p. 150
170 GOMES, Angela de Castro. Op. Cit, 2002. p. 394.
88
Essa escola que procurava se renovar a partir de novos mtodos de ensino e de uma
orientao mais democrtica dos contedos era ainda bastante rgida disciplinarmente.
Prevalecia a intensa disciplinarizao e o controle sobre o corpo, atravs da exigncia de uma
higiene impecvel, da postura correta, do respeito subserviente aos mestres e o silncio
sepulcral na sala de aula. Os castigos fsicos e psicolgicos ainda faziam parte do cotidiano
escolar.
Na historinha Quem com ferro fere, com ferro ferido, publicada na revista O TicoTico, um professor d um tapa na cara do aluno depois que o menino tenta lhe pregar uma
pea. A atitude do professor no questionada, pelo contrrio, entendida com resultado do
mau comportamento do aluno. Assim como os pais, o professor teria o direito de aplicar
corretivo em seus alunos, mesmo que implicasse em agresso fsica.
Figura 13
Quem com ferro fere, com ferro ferido.
O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 4 de abril de 1906. N 26. Ano II.
O que importante ressaltar tanto nos empreendimentos formais como nos informais
a multiplicidade de propostas e ideias de como encaminhar a educao e instruo da
populao. Eles indicam a existncia de uma diversidade de caminhos e iniciativas e
complexas formas de compreender a formao do povo e os caminhos para o progresso da
nao. A educao, sem dvida, era vista como uma via essencial para alcanar tais objetivos,
ainda que o processo escolhido em direo prtica fosse por vezes divergente. De qualquer
maneira, as aes do poder pblico e de particulares, de grupos ou indivduos, foram
importantes na composio do cenrio da educao no Brasil.
A educao no era considerada tarefa apenas dos professores, mas tambm de
polticos, mdicos e intelectuais de diversas reas. Todos deveriam estar envolvidos em um
esforo conjunto para educar os brasileiros, porque este empenho era dirigido ao
89
engrandecimento da nao. Estimular a educao do pas era assegurar seu futuro como nao
moderna. As experincias europeias mostravam que seguir o caminho da instruo seria
fundamental para alcanar o nvel de civilizao desejado por estes intelectuais. Dessa forma,
era necessrio que o Brasil vivesse de forma acelerada tal processo para que fosse possvel se
igualar a estes pases em um futuro breve.
3.1.1
Educao e cidadania
171
172
CARVALHO, Jos Murilo. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001.
CARVALHO, Marta Maria Chagas. Molde Nacional e frma cvica: higiene, moral e trabalho no projeto da Associao
Brasileira de Educao (1924-1931). Bragana Paulista, SP: Edusf, 1998. p. 42.
90
legitimidade seria essencial para a criao de laos de comunho e sentimento cvico entre o
restrito grupo de cidados brasileiros.
Munida deste referencial, a escola e as demais foras que corroboravam para o
desenvolvimento educacional do pas podemos inserir neste contexto projetos como O TicoTico e a literatura infantil que se desenvolvia a poca difundiam, alm dos contedos
formais, valores e modelos morais entendidos como indispensveis aos futuros cidados
republicanos que, em apoio e reverncia ptria, ajudariam a superar a herana deixada pelo
domnio portugus e suas instituies retrgradas.
A educao republicana exemplar modelar e moralizante era composta de um lado
por elementos que enfatizassem o papel da cincia e do progresso na vida humana, e de outro,
por valores nacionais dando sentido de unidade e uniformidade identidade brasileira. Para
Eliana de Freitas Dutra estes elementos estavam relacionados com a construo de uma nao
republicana no Brasil e servia de instrumental a uma pedagogia da nacionalidade.
Marta Maria Chagas de Carvalho defende que, alm da possibilidade de ampliao da
participao poltica, a difuso de padres de higiene e sade tambm era parte das
expectativas republicanas173. A educao, assim como a sade, consistia uma soluo para os
problemas nacionais, numa tentativa de exorcizar as interpretaes deterministas que
postulavam o clima e a miscigenao como impedimentos para o desenvolvimento da nao.
Os intelectuais. que de alguma forma foram porta vozes desta crena na regenerao atravs
da educao e da sade, buscavam sepultar essa viso pessimista do futuro do pas.
Educao, sade e trabalho seria o trinmio responsvel por livrar o povo da
ignorncia e do atraso, sepultando o estigma da indolncia e da doena. Para a autora, estes
trs princpios funcionavam como um jogo de espelhos, onde o trabalho era o pilar central,
sntese da sociedade que se pretendia instaurar. O trabalho era o verdadeiro antdoto para os
males do pas - moralidade e sade seriam condio e decorrncia de hbitos de trabalho
cultivados com correo e disciplina.
O investimento na ampliao da educao com vias diminuio das altas taxas de
analfabetismo colocava a criana em lugar central no processo educativo. Dessa forma,
diversas ideias pedaggicas, motivadas pelos estudos em psicologia experimental e da
aprendizagem, concorriam para definir os encaminhamentos mais adequados na conduo da
processo de ensino infantil. Tanto o Estado como outras instituies e projetos educacionais
procuraram se operacionalizar atravs dos mtodos pedaggicos mais recentes e discutidos
173
CARVALHO, Marta Maria Chagas de. "Quando a histria da educao a histria da higienizao das pessoas". In:
FREITAS, Marco Cezar (Org.). Histria Social da Infncia no Brasil. So Paulo: Cortez, 1997. p. 305-306.
91
O mtodo de ensino intuitivo chegou no Brasil nos ltimos anos do sculo XIX e foi
abarcado por diversos intelectuais interessados na discusso acerca da educao, pois
respondia aos anseios de ampliao da escolarizao. Ele tem origem nas ideias pedaggicas
de Heinrich Pestalozzi e foi posteriormente ampliado por uma srie de pensadores, como
Hanry Bernard, Horace Mann e Norman Allison Calkins. As ideias de Calkins foram as que
tiveram maior penetrao no Brasil. Seu trabalho de sntese e propostas educacionais pautadas
no mtodo intuitivo - Primary Object Lessons, foi traduzido no Brasil por Rui Barbosa, que
tentou transforma-lo em um manual dirigido aos professores do ensino pblico174. Para Rui
Barbosa, as lies de coisas ofereciam importantes parmetros para a renovao do ensino
escolar no Brasil. Outro trabalho importante sobre o mtodo foi apresentado por Ferdinand
douard Buisson na Exposio Universal da Filadlfia, em 1876. Buisson enfatizava o
esforo de Calkins na leitura do mtodo direto de Pestalozzi e na sua implementao em
escolas americanas175.
O mtodo intuitivo consiste em desviar a centralidade da educao da descrio verbal
das coisas para o aprendizado atravs da observao. A ideia que o aluno seja apresentado
s coisas antes de conhecer seus nomes e definies formais. O aluno deve conhecer os
objetos que os cercam atravs da observao, as ideias devem preceder s palavras. No ensino
primrio, as crianas deveriam ser apresentadas a formas simples, antes de formas complexas,
e deveriam aprender a falar antes de ler. O mtodo questiona a educao tradicional que
174
175
A traduo de Rui Barbosa foi intitulada Lio de Coisas, e foi publicada em 1886 pela Imprensa Nacional.
JOHNSON, Phil Brian. Rui Barbosa e a reforma educacional: as lies de coisas. Rio de Janeiro: Fundao Casa de
Rui Barbosa, 1977.
92
Trabalhar os sentidos dos alunos era parte importante dentro do mtodo proposto e
deveria anteceder ao conhecimento das coisas em si. Depois dessas atividades, o professor
176
DUQUE-ESTRADA, Luiz Carlos. Lis de cousas. Sentidos, formas e cores. Methodo Calkins. Rio de Janeiro: Typ. A
Tribuna, 1902. p. 6-7.
93
iniciava o conhecimento das formas e das cores. Para o autor, a aquisio desse conhecimento
bsico essencial para ao conhecimento pela criana do mundo que a cerca.
Estas atividades lembram os concursos e algumas indicaes de brincadeiras
publicadas na revista O Tico-Tico. Em cada nmero era possvel encontrar pelo menos uma
proposta de entretenimento que infundisse conhecimentos de geometria e aritmtica. No
primeiro nmero, em Lio do Vov, E. Bomfim d noes de desenho e perspectiva
explicando aos seus netinhos como desenhar trs pessoas no interior de uma estao de
trem177. Outro exemplo o presente no concurso n 6, em que os leitores deveriam enviar
redao a soluo de como fariam para ligar dez pontos no interior de uma caixa178. No
mesmo nmero, a revista ensinava como construir um brinquedo com um nquel e dois
alfinetes.
Dentro desta mesma proposta, se tornaram populares os brinquedos de montar que
vinham encartados em algumas edies da revista, principalmente nos almanaques no fim do
ano, que eram produzidos pelo caricaturista Loureiro. Curiosamente, a primeira vez que este
tipo de atividade apareceu na revista, foi no nmero 29, de 25 de abril de 1906, e se tratava da
casa do personagem Chiquinho. O molde no foi produzido pela revista, mas enviado pelo
leitor Waldemar Marques.
Figura 14
Os Nossos Concursos. Concurso N 30.
O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 14 de maro de 1906. N 26. Ano II
177
178
94
95
Figura 15
Histria do Brasil em Figuras. Mais alguns factos e costumes do tempo de D. Joo VI
O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 18 de julho de 1906. N 41. Ano II
96
179
SCHELBAUER, Analete Regina. Mtodo intuitivo e lies de coisas: uma ideia em circulao no jornal A Provncia de
So Paulo. Anais do VI Congresso Luso-brasileiro de Histria da Educao: Percursos e desafios da pesquisa e do ensino da
histria da educao. Uberlndia, MG, 17 a 20 de abril de 2006, p. 35-81.
180
97
Em prefcio ao livro Atravs do Brasil, escrito por Manoel Bomfim e Olavo Bilac,
indicado como livro de leitura destinado s primeiras classes do ensino primrio, os autores
indicam ao professor como o livro deve ser utilizado. Orientam-no a partir de eixos temticos,
dirigindo a reflexo do aluno em direo a algumas questes. Porm, era importante que o
aluno desenvolvesse sua prpria observao sobre o objeto estudado, atravs da intuio.
E ento o professor apelar para a observao da criana, para que ela note a diferena entre o
estgio selvagem e as indstrias, instituies, obras e costumes que distinguem a civilizao;
mostrar que essas instituies e indstrias faltam ainda em grande parte a algumas terras do
interior, onde a civilizao ainda no penetrou. Esta lio, desenvolvida de forma acessvel
mentalidade do aluno, e apelando sempre para o seu prprio raciocnio e para a sua prpria
observao, h de lev-lo facilmente a fazer uma ideia do que era o Brasil selvagem.181
Podemos observar portanto que, mesmo antes da implantao dos ideais da Escola
Nova no Brasil, mudanas considerveis na cultura escolar estavam em processamento no
pas, sendo portanto importante considerar que, mesmo durante o Imprio, a discusso sobre a
181
BILAC, Olavo ; BOMFIM, Manoel. Atravs do Brasil: prtica da lngua portuguesa: narrativa. So Paulo: Companhia
das Letras, 2000. p. 49.
182
183
98
importncia da educao para a superao dos problemas nacionais e como via de acesso ao
quadro dos pases civilizados j estava presente, no apenas no discurso de polticos e
intelectuais, mas j como objeto de ao formal atravs do investimento na instruo
pblica e em iniciativas particulares, ou mesmo informais.
A importncia do ldico e do ensino em brincadeira ia encontrando espao na
passagem do sculo XIX para o XX e, progressivamente, abria caminho no apenas para uma
renovao no ensino escolar, mas para a implementao de novos projetos e caminhos para a
educao. A revista O Tico-Tico se insere neste contexto como uma tentativa de repensar as
formas de aprendizagem, tendo a educao como lugar para onde se deveria apontar, sem
esquecer que divertir e encantar esse novo ser, que ganha cada vez mais espao na sociedade,
era uma excelente estratgia para garantir seu desejo de instruo. Ao mesmo tempo, O TicoTico se aproveita de um mercado de produtos para a criana tambm em diversificao e
expanso.
184
PERROT, Michelle. "Os atores". In: PERROT, Michelle et al. Histria da vida privada, 4: da Revoluo Francesa
Primeira Guerra. So Paulo: Companhia das Letras, 1991.
99
correto e adequado e era este o ideal de infncia (e famlia) que se buscava construir no Brasil
moderno.
A infncia e a adolescncia aparecem como idades da vida durante o sculo XIX185,
mas nem sempre fcil precisar de que infncia se fala. Estas definies no diziam respeito
complexidade biolgica, mas antes de tudo ao crescimento intelectual e funo social do
indivduo186. Segundo Aris, a ideia de infncia estava ligada de dependncia, e s se saa da
infncia quando fosse possvel superar os graus mais baixos de dependncia187.
Essa criana, que vem ganhando espao gradual na sociedade, passa a ser fruto dos
mais diferentes investimentos por parte da sociedade e do Estado. Acreditava-se que
disciplinando e higienizando a infncia tambm o pas caminharia na direo do progresso
moral. Sua importncia j no mais restrita ao seio familiar, mas est diretamente
relacionada aos ideais de construo de um pas novo e de um "pas do futuro. Tambm o
Brasil era visto como um pas "em infncia"188, historicamente recente se comparado s
naes europeias, mas que estava em estgio de ascenso, desejando igualar-se s "antigas"
potencias europeias. As crianas seriam os futuros salvadores da ptria brasileira189.
Essa criana investida de sentimentos cvicos e patriticos era vista como um homem
pequeno, ou como uma massa de modelar a ser moldada de forma a constituir no futuro o
cidado modelo, espelho de um pas moderno, civilizado e saudvel. Tornava-se um ser
social que no pertencia somente famlia, pois era o futuro da nao. Por isso mesmo,
como vimos anteriormente, o dever de educ-la, antes responsabilidade da famlia, transferese para o Estado e para o conjunto da sociedade atravs de aes formais e informais que
ajudam na construo e manuteno dos interesses maiores da nao. E ainda: quando a
famlia se mostrasse incapaz, entravam em ao a ajuda de filantropos, mdicos e polticos
para proteger, educar e disciplinar. A maior preocupao com a instruo da criana, com a
sua higiene e educao moral resultado dessa relao do Estado com a infncia, do poder
central e da sociedade como instncias investidas de cuidar e assistir os futuros cidados do
pas.
185
ARIS, Phillippe. Histria Social da Criana e da Famlia. Rio de Janeiro: Guanabara, 1981. p. 45-46.
186
187
188
Contraditoriamente ideia que se buscava defender em analogia ao pas, Aris mostra que a palavra infncia era
designada tambm para falar dos indivduos social ou economicamente dependentes.
189
100
190
BILAC, Olavo ; NETO, Coelho. A terra fluminense. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional, 1898. p. 5.
191
101
192
Tradues portuguesas de obras infantis circulavam no Brasil desde os primeiros anos do sculo XIX, mas a compreenso
da lngua ficava prejudicada pelas idiossincrasias de cada lngua. Ver LAJOLO, Marisa ; ZILBERMAN, Regina. Op. Cit. p.
31.
193
Ibid. p. 29.
102
primeiras
manifestaes
literrias destinadas
s crianas
apresentavam
LAJOLO, Marisa ; ZILBERMAN, Regina. Um Brasil para crianas: para conhecer a literatura infantil brasileira:
histrias, autores e textos. So Paulo: Global, 1986. p. 16.
195
196
103
104
Figura 16
Juquinha Pretinho. O Tico-Tico. Rio de Janeiro, 7 de fevereiro de 1906. N 18. Ano II.
105
197
Os dados biogrficos foram extrados de: AGUIAR, Ronaldo Conde. Op. Cit. ; GONTIJO, Rebeca. Manoel Bomfim
(1868-1932) e o Brasil na Histria. 2001, Dissertao de mestrado. Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, UFF.
198
106
Ibid, p. 188.
200
BOMFIM Apud AGUIAR. Op. Cit, p. 190. Trecho extrado de artigo publicado em A Repblica, de 2 de setembro de
1897.
201
A Revista Pedaggica. Educao e Ensino. Revista Pedaggica da Instruo Pblica Municipal do Districto Federal.
Julho de 1897. N1, Ano I. P. 5.
202
A Escola Normal hoje o Instituto Superior de Educao do Estado do Rio de Janeiro, antes conhecido somente como
Instituto de Educao.
107
Pblica, onde permanece at 1900. No ano seguinte passa a integrar o Conselho Superior de
Instruo Pblica do Distrito Federal.
Em 1902, segue para a Europa em uma misso pedaggica nomeada pela Prefeitura.
L estuda psicologia experimental com Alfred Binet e George Dumas. De volta ao pas, em
1903, funda no Pedagogium o primeiro laboratrio de psicologia experimental do Brasil. Sua
viagem Frana parece ter sido fundamental para o desenvolvimento de suas ideias acerca da
pedagogia e psicologia, e tambm sobre a formao da nacionalidade brasileira. Foi ainda em
solo estrangeiro que esboou as primeiras linhas de Amrica Latina, seu ensaio mais crtico e
conhecido.
Em 1904, Bomfim ajuda a fundar Universidade Popular de Ensino Livre, de inspirao
anarquista. Ele seria responsvel pela administrao dos cursos de Pedagogia e Psicologia. O
envolvimento de Bomfim neste empreendimento, assim como algumas de suas concepes
sobre o social demonstradas no livro citado acima, mostram uma aproximao do intelectual
com o pensamento anarquista e socialista. Ainda que esta aproximao estivesse relacionada a
leituras e busca de solues atravs delas, e tambm motivao de um investimento maior
em educao, muitas interpretaes sobre Manoel Bomfim, principalmente aquelas escritas e
publicadas entre as dcadas de 70 e 80, o apresentam como um pensador de esquerda ou um
radical203. Ainda que o pensador social tenha se colocado como crtico da ordem poltica
estabelecida na Primeira Repblica, no h nenhuma evidncia que indique uma posio
ideolgica to clara da parte de Bomfim: uma das crticas ao intelectual foi justamente a
ambiguidade de seu discurso204.
Em 1905, Bomfim convidado pelo prefeito Pereira Passos a ocupar a Diretoria de
Instruo Pblica. Ficou no cargo at 1907, quando teve que deixa-lo para substituir Manoel
Vallado no cargo de deputado federal por Sergipe. Como deputado, sua principal bandeira
foi a educao.
a partir de 1905 que Manoel Bomfim parece ter estreitado laos com a educao
infantil: alm de participar da criao da revista O Tico-Tico, ele escreve, em 1910, o j
citado Atravs do Brasil, em parceria com Olavo Bilac. Essa no foi sua nica investida na
literatura infantil: Bomfim escreveu ainda Primeiras Saudades (1920), Crianas e Homens
203
GONTIJO. Op. Cit. No primeiro captulo da dissertao, a autora faz um levantamento historiogrfico das obras que
buscaram interpretar Manoel Bomfim, com o objetivo de desvendar como os autores compreendiam seu esquecimento no
hall do Pensamento Social Brasileiro. Ela conclui que diversas obras o interpretaram como um intelectual dissonante em sua
poca e radical, o que teria contribudo para seu esquecimento na historiografia e sociologia.
204
SUSSEKIND, Flora ; VENTURA, Roberto. Histria e dependncia. Cultura e sociedade em Manoel Bomfim. So Paulo:
Moderna, 1984.
108
Partindo desta anlise, Bomfim chega tese de que os males das naes latinoamericanas provm do parasitismo europeu, que impediu que as antigas colnias se
construssem de maneira autnoma, estabelecendo vcios de origem ibrica. A atual situao
de ignorncia social seria fruto deste parasitismo que foi capaz de produzir nos pases
latino-americanos o aniquilamento total da sociedade207.
205
Sobre estes assuntos, Manoel Bomfim escreveu: Noes de Psicologia. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1916; Lies de
Pedagogia: teoria e prtica da educao. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1916; Pensar e dizer: estudo do smbolo no
pensamento e na linguagem. Rio de Janeiro: Casa Electros, 1923.
206
207
Idem. p. 137.
109
A sada deste processo de degenerao social, vivido durante anos por estes pases, se
daria atravs do investimento na educao moral e intelectual. A conduo desta mudana era
obrigao das camadas mdias urbanas, em oposio s elites tradicionais de proprietrios de
terras, representantes do atraso colonial e da escravido. Era necessrio um rompimento com
estas estruturas arcaicas para a construo de uma nova civilizao, fundada nos valores da
modernidade e do progresso.
Aliado ao investimento na educao estava a valorizao do conhecimento cientfico
como caminho para a compreenso e soluo dos problemas sociais. Ainda que Bomfim
entendesse a cincia como estratgia para alcanar o progresso humano, ele foi crtico de sua
suposta iseno, denunciando a relao tnue entre cincia e exerccio de poder. Para ele,
muitos estudiosos construram falcias em nome da cincia. Nessa crtica, atacava diretamente
os intelectuais que defendiam o racismo cientfico.
Para Manoel Bomfim, outro aspecto era essencial na definio da nacionalidade: o
conhecimento da histria. Rebeca Gontijo defende o intelectual como um pensador da
histria208, situando-o como crtico da historiografia. Ele defende que os historiadores
durante muitos anos ajudaram a perpetuar a ideia de inferioridade das naes americanas
frente aos europeus, inviabilizando a autonomia nacional. A histria deveria ser escrita de
maneira a valorizar os traos realmente nacionais e a independncia frente aos pases
colonizadores.
Bomfim via no passado uma funo pedaggica, oferecendo modelos de conduta a
serem seguidos ou rechaados. A conscincia histrica seria fundamental para a superao do
passado e para a construo do futuro. Os jovens deveriam estudar e conhecer profundamente
a histria do Brasil, para serem capazes de romper no futuro com os males da nao
construdos no passado.
O investimento simblico na criana seria uma das sadas para a construo deste ideal
de nacionalidade. Caberia a estes futuros cidados erigir uma nao distinta daquela de
tradio colonial e ibrica. Uma nao que s poderia se construir no futuro exigia a
incorporao da infncia aos desafios e destinos da nacionalidade. As crianas e jovens
passaram a ser depositrios das esperanas e responsveis pela execuo de um projeto
nacional constitudo no futuro.
Neste contexto, se tornava importante estimular o gosto pela leitura, os bons modos, a
polidez nos atos e, principalmente, o amor ptria. Os empreendimentos educacionais
208
110
deveriam estar em conformidade com estas posturas. Em Atravs do Brasil, por exemplo,
Bomfim e Bilac escrevem que com o livro esperam suscitar a coragem, harmonizar os
esforos, e cultivar a bondade, e concluem: eis a frmula para a educao humana209.
Manoel Bomfim tinha diversos interlocutores, que em sua poca partilhavam da seu
entendimento da nao. Podemos citar pelo menos Olavo Bilac e Coelho Neto como
intelectuais que, assim como Bomfim, agiam no espao pblico como idelogos de um
projeto de nao fundado na educao como resposta questo nacional. Havia, portanto,
uma rede de intelectuais atuantes na cena jornalstica carioca envolvida nestes mesmos
embates e questionamentos.
Pierre Bordieu210 entende que para compreender e, ao mesmo tempo, conhecer os
limites da produo intelectual, necessrio no somente conhecer bem aquele que a produz,
mas principalmente definir o sistema de relaes sociais no qual se realiza a criao. Isto
porque, para o autor, o campo representa um sistema de foras, funcionando como um campo
magntico. Ele estabelece a estrutura especfica de foras que se ope ou se agregam para
garantir legitimidade e autonomia ao campo.
O estudo do campo ilumina a questo, pois capaz de evidenciar como as ideias de
uma poca eram defendidas, partilhadas ou silenciadas. No caso de Bomfim, entendemos ser
interessante evidenciar como as mesmas ideias e relaes envolvidas em projetos como o
Pedagogium, na Escola Normal e na Diretoria de Instruo Pblica podem ser claramente
definidas no projeto de uma revistinha infantil. No queremos dizer com isso, que Manoel
Bomfim definiu o encaminhamento da revista no sentido de defender a instruo e a educao
moral e cvica. Tal como vimos, esse debate estava expresso de diversas maneiras na opinio
pblica desde o Imprio. Porm, certamente a participao de Bomfim no projeto evidencia
pelo menos a fora de sua relao com o empreendimento. Manoel Bomfim se configurou no
espao intelectual brasileiro como um idelogo211 da nao, como um homem que procurou
discutir e elaborar princpios que orientassem a construo da nao brasileira e que, em
grande parte dos seus trabalhos, se empenhou na defesa da instruo nacional.
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210
211
Sobre a distino entre idelogos e expertos desenvolvida por Norberto Bobbio, cf. BOBBIO, N. Op. Cit., 1997.