La tica como disciplina filosfica

Esta caracterstica nos lleva a decir que la filosofa busca sus argumentaciones en razones muy
precisas y claras, en anlisis fundamentados en la lgica y en la razn, y no en otros motivos ajenos a
sta. La tica es una disciplina filosfica. De acuerdo con el tipo de problemas que aborde, las
disciplinas o ramas de la filosofa se han dividido en disciplinas tericas o gnoseolgicas y disciplinas
prcticas.
Disciplinas Tericas o Gnoseolgicas. Estas disciplinas giran en torno al o los problemas
cognoscitivos. Aqu podemos ubicar a la teora del conocimiento, cuyos planteamientos se refieren a
los modos, clases, esencia, posibilidad, validez y origen del conocimiento humano.
Disciplinas Prcticas. Estas se refieren a la accin humana. Adems de preocuparse por temas
eminentemente tericos, la filosofa centra su atencin en los principios, formas y sentido de la praxis
humana, en la naturaleza de la conducta individual y colectiva. En estas se encuentra la tica, la cual
estudia la conducta moral del hombre en la vida social, la axiologa o teora de los valores y la esttica.
Una vez ubicada la tica como disciplina filosfica de carcter prctico, ya que al reflexionar sobre la
vida moral, se interesa por mejorar nuestra existencia mediante la realizacin de lo que es bueno.
Etimolgicamente, se deriva de la palabra griega ethos, entendida por Homero como lugar habitado
por hombre y animales. Aunque la concepcin ms conocida se presenta por Aristteles, ligado a un
conocimiento llamado precisamente tica. Segn esta acepcin significa temperamento, carcter,
modo de ser, habito. As, tica sera una teora de los hbitos y costumbres. La tica es la disciplina
filosfica que estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad. La moral y la tica son
diferentes de la misma manera que son complementarias, por ejemplo, la biologa y los fenmenos
vitales que estudia. Unos son objetos de investigacin y la otra, la ciencia que la estudia. Entonces, se
debe tener en cuenta lo siguiente: tica es la ciencia de la moral, mientras que la moral es el objeto de
estudio de la tica. Por lo tanto, la tica es la ciencia que estudia la moral del hombre en la sociedad.
Hablando en forma estricta, todas las disciplinas filosficas son tericas en la medida en que
reflexionan crticamente sobre sus objetos y no se proponen prescribir la conducta o crear reglas
artsticas, morales o religiosas. Sin embargo, la tica se ha caracterizado como una disciplina prctica.
Esto es aceptable siempre y cuando se aclare que su supuesta normatividad procede de la naturaleza
de su objeto: la moral. Y como se sabe, la moral est constituida por una seria de normas y reglas que
se presentan como obligatorias, valiosas y orientadoras de la actividad humana. La tica no se
propone expresamente dirigir la vida humana, sino explicar la moral; no intenta decir a cada cual lo que
ha de hacer u omitir en cada caso concreto de la vida, no es casustica. Esta es normativa en un
sentido indirecto, por la naturaleza de su objeto, pero no en un sentido directo, ya que no propone dar
una lista de deberes y de no deberes. Es la tica propiamente terica; se encarga de determinar
cuales opiniones o creencias son vlidas. Una creencia moral es valida cuando se ha probado que
cumple con la funcin de garantizar la felicidad individual y la armona social, tambin cuando evita el
sufrimiento individual y el dao social.
A sta tambin se le denomina metatica en cuanto consiste en el anlisis lgico y epistemolgico de
los principios ticos.
La tica aplicada, su tarea fundamental consiste en guiar la conducta para decidir cual es la mejor
decisin entre las posibles de realizar en una situacin concreta. Esta no es una prdica moral o un

moralismo, no dice a las personas lo que deben y no deben hacer, sino que trata de ajustar los actos a
ciertos principios ticos que son fruto de la reflexin y de la fundamentacin terica. Mientras que el
normativismo tico, es la tendencia a sobreestimar el carcter prctico o normativo de la tica en
detrimento de su naturaleza terica. La tica normativa pretende formular reglas de conducta, dan
normas a las que deben ajustar nuestros actos.
En cuanto a la ciencia, la tica requiere desarrollarse conforme a exigencias comunes a toda ciencia
como: objetividad, racionalidad, sistematicidad y metodicidad, este ltimo, tales como:
Mtodo de la tica. Si la tica aspira ser una ciencia, entonces debe desarrollarse conforme a un
mtodo. Puede observarse que el carcter terico de la tica deriva de su mtodo, pues hay una
correlacin entre teora y mtodo de investigacin. Debe advertirse que existen mtodos especiales
para cada rama del saber. As, las ciencias experimentales utilizan preferentemente el mtodo
inductivo, mientras que las ciencias formales utilizan el mtodo deductivo.
El mtodo inductivo. Este mtodo procede de lo particular a lo general. De la revisin de distintos
casos particulares se eleva a establecer una ley, una explicacin general del fenmeno observado, ley
que vale no solo para esos casos observados y experimentados, sino para todos los de su especie.
El mtodo deductivo. La deduccin es el mtodo inverso a la induccin; aqu se parte de lo general a
lo particular. Este mtodo es el propio de las ciencias formales. La lgica lo define como la inferencia
mediata que parte de dos o ms juicios llamados premisas para obtener otro llamado conclusin.
Mtodos filosficos. Frente a los mtodos cientficos, existen tambin los mtodos filosficos. Estos
son: el fenomenolgico, el mtodo crtico trascendental y el mtodo dialctico. A continuacin se
describen:
..El mtodo fenomenolgico Consiste en volver e los objetos a los actos de la conciencia en que se
nos ofrecen y estudiar las estructuras de conciencia en su generalidad ideal, esto es, como esencias.
En trminos sencillos, la fenomenologa significa el estudio o descripcin de los fenmenos para
determinar su eidos o esencia.
El mtodo crtico trascendental Consiste en proyectar la atencin no sobre los objetos mismos, sino
sobre el saber que nos da la cultura, indagando las bases o elementos a priori del conocimiento.
El mtodo dialctico Consiste en afirmar que el ser o la historia se desenvuelven por el paso de una
tesis a una antitesis y de esta oposicin a una sntesis.
NOTA: ELABORA UN ESSAYO SOBRE EL DESARROLLO DE LA FILOSFIA POLITICA