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06/08/2015

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VELHAS DIREITAS E NOVAS DIREITAS: A


ATUALIDADE DE UMA POLMICA

VELHAS DIREITAS E NOVAS DIREITAS: A ATUALIDADE DE UMA POLMICA


Francisco Carlos Teixeira Da Silva[i] e Karl Schurster[ii]
APRESENTAO
Em 2001 a equipe de pesquisa do Laboratrio de estudos do Tempo Presente, da UFRJ, organizou e publicou a obra
coletiva Dicionrio C rtico do Pensamento de Direita (Rio de Janeiro, Editora Mauad, 2001). A edio deste vasto
volume gerou, na ocasio, um amplo debate sobre a atualidade, menos de dez depois do colapso da Unio
Sovitica, da dade Direita-Esquerda para a compreenso do cenrio poltico mundial e brasileiro. Depois da
Queda do Muro de Berlin, em 1989, e subsequente colapso sovitico com o fim da Guerra fria, no existiria mais
nenhum sentido, ou utilidade terica, na imagem geogrfica surgida no interior da Assembleia Nacional durante a
Revoluo Francesa de 1789.
C ontudo, tanto na poca, quanto hoje, uma srie de fenmenos histricos desde a emergncia do grupo dos
chamados neoconservadores na esteira da vitria de George W. Bush, em 2001, o papel relevante do chamado
Tea Party, at a constante reinveno, ou ressurgimento, dos fascismos (incluindo a o nazismo) em vrios pases
da Europa (Alemanha, Frana, Itlia, Noruega, Grcia, etc...) e, mesmo em pases fora da Europa (como na
Turquia, Argentina, Japo, etc...) demonstrariam a constante presena, no espectro poltico, da definio de um
campo da direita. Duas advertncias, no entanto, devem ser destacadas e analisadas com todo cuidado, evitando
anlises estereotipas e simples. De um lado, o chamado campo da direita composto por uma gama
extremamente variada, ampla, de formas e tendncias. Neste sentido, devemos destacar que vrios segmentos
(auto)assumidos como de direita, como o thatcherismo, dentro e fora da Inglaterra, caracteriza-se, de forma
muito clara, por uma completa adeso ao sistema de valores e s instituies representativas das democracias
liberais. Mesmo com forte contedo antissocial e regressivo como o corte de direitos sociais e de conquistas
polticas tais tendncias polticas no propuseram a supresso da ordem representativa e, ou mesmo,
abandonram o conceito de liberdade enquanto um smbolo de sua ao e propaganda poltica. Mesmo que tal
liberdade fosse, invariavelmente, voltada para a supresso de direitos e para a melhoria da barganha poltica e
econmica dos grupos dirigentes em fase do conjunto organizado e popular da sociedade (como no caso da
tentativa de Margareth Thatcher desmontar o sindicalismo britnico e, simultaneamente, impor um sistema de
impostas altamente regressivo, como o poll tax, nos anos de 1979-1990) ou, hoje, na Unio Europeia a ao
regressiva da chamada Troika.
C ontudo, reafirmamos, esta direita parte fundante do espectro poltico do Estado liberal-representativo e no deve
ser confundido e mesclado como formas autoritrias e liberticidas que tambm compe o campo da direita, como
em vrios exemplos apresentados nos artigos que compe este nmero da Revista do Tempo Presente. Assim,
podemos destacar uma direita tradicional os C onservadores britnicos, os Republicanos americanos ou o DEM
no Brasil, com grupos tais como o Tea Party, os Die Republikaner, na Alemanha, Os Lobos C inzentos, na
Turquia ou A Aurora Dourada, na Grcia, ou grupos religiosos no Brasil ou EUA, entre outros que so,
resolutamente, anti-institucionais, pretendem um Estado autoritrio e liberticida. Estes, para alm da direita
tradicional operam na derivao fascista.
Outro ponto, que devemos destacar, a inexistncia, ao longo da histria, de uma essncia nica no campo da
direita. Embora alguns temas sejam repetitivos como a supresso de direitos sociais, a liberdade do uso de
armas e a diminuio dos direitos polticos no podemos criar uma definio nica da direita atual. Um exemplo
clssico aquele atribudo ao papel do Estado. Em alguns segmentos da direita tradicional ou da direita
fundamentalista, como para os C onservadores britnicos ou o Tea Party norte-americano, o Estado ser sempre

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um ente totalitrio e incompetente, perdulrio, na gesto da coisa pblica o exato contrrio da noo que
denominam de liberdade. Mas, em outros setores da direita, como nos grupos fascistas e da direita radical, e
mesmo algumas ditaduras militares clssicas, o Estado instrumento fundamental para a prosperidade e a
realizao dos objetivos nacionais, incluindo-se a o dirigismo econmico. Outros temas, desde a gesto da
economia at o grau de interveno do Estado nos assuntos da vida cotidiana educao, sade, uso de armas
etc... h claras divergncias. No entanto, temos temticas que fecham uma ampla concordncia no campo da
direita. Trata-se, neste caso, de uma guinada comportamentalista que viria substituir uma anlise essencialista do
espectro poltico. Assim, o direito das mulheres ao livre dispor do seu corpo e da gestao, a unio civil de gays, a
educao sexual nas escolas pblicas, o sistema de cotas raciais e sociais merecem um ampla, e quase universal,
condenao no campo da direita (embora, mesmo aqui, haja divergncias, como no caso a unio civil de gays que
provoca um racha nos C onservadores britnicos). Na maioria dos casos, como no Brasil, Estados Unidos e Frana,
a direita assume claramente a luta contra a ampliao dos direitos sociais dos novos grupos emergentes na
sociedade.
Assim, hoje, a dade Direita-Esquerda, envolve um largo espectro de temas que abarcam desde o papel do Estado
at temas que se voltam diretamente para o comportamento individual dos cidados. Temos aqui, ainda, uma
importante novidade poltica e social: a emergncia, como ncleo duro, das novas direitas, de grupos e
instituies religiosas, que assumem um forte papel na organizao de grupos de presso, partidos ou fraes de
partidos contrrios a ampliao dos direitos polticos, sociais e civis. Assim, na Frana ou na Espanha, catlicos
integristas, assumiram posies fortemente conservadores frente a questes como a unio civil de pessoas do
mesmo sexo e, em grande parte apoiados e estimulados pelo ento papa Joseph Ratzinger, uniram-se a grupos
igualmente

fundamentalistas

de

adeptos

das

novas

igrejas

televisivas

e,

mesmo,

de

muulmanos

frundamentalistas. Nos Estados Unidos e no Brasil grupos religiosos ( por exemplo, a chamada bancada dos
evanglicos ) so a ponta mais agressiva da nova direita, como no caso da atual crise da C omisso de Direitos
Humanos da C mara dos Deputados, da recusa de qualquer forma de controle da venda de armas pelo Tea Party
e sua ala radicalizada do Partido Republicano
No campo da direita, contudo, convive e muitas vezes empurram as organizaes e partidos da direita
tradicional para posies radicalizadas e intolerantes uma larga gama de chamados neo fascistas, com uma
brutal ressurgncia do iderio de extrema-direita. Segundo o escritor alemo Richard Herzinger o potencial de
violncia racista, contido no pensamento e ao da extrema direita, se funda precisamente onde faltam as
estruturas da sociedade civil ou onde estas se encontram em runas.[iii] Herzinger continua argumentando que tanto
maior o pnico, causado por estes grupos, quando o potencial latente de violncia perpetrado por eles sai da
superfcie: um suicdio em massas aqui, um atentado com gs em um metro lotado, um ataque annimo com
bomba de fabricao caseira ali. A grande questo que esses seguem sendo interpretados, em larga maioria,
como casos isolados que no chegaria a representar um cenrio mais contundente de ameaa. A ultradireita
ressurgente do Nazismo uma forma de expresso das mais radicais de um submundo que afirma e legitima sua
presena na sociedade com o que podemos chamar de ato violento, seja ele fsico ou verbal. Neste sentido, a
expresso ressurgente ultrapassa os limites da ideologia e se transforma num comportamento poltico. O fenmeno
da ressurgncia dos fascismos est ligado, no tempo presente, a um agir poltico fascista, voltado para uma questo
central que ainda identificamos como sendo a alteridade. Portanto, no s a violncia fsica que mostra a fora
destes movimentos, mas tambm seu poder discursivo de transformao do ethos poltico negando a possibilidade
da diferena e da pluralidade na sociedade. Para ns, este debate caminha para uma reflexo bastante contundente
de um paradoxo existente na nossa sociedade: como nos declararmos radicalmente contra os grupos extremistas
sem trair o prprio modelo pregado no presente; a ideia de que no h nenhuma diferena na sociedade que no
possa ser integrada? No podemos negar que durante a dcada de 90 e na primeira dcada do sculo XXI houve
uma crescente expanso, sobretudo entre os jovens, do culto a violncia, desapego aos valores do Estado de
Direito e da democracia e o dio xenfobo, sempre agravado em perodos de fortes crises econmicas. H, de fato
um fator preponderante no fomento a essas prticas de xenofobia e violncia da ressurgncia dos fascismos: a falta
de reao social e institucional perante os crimes cometidos por tais grupos. Essa percepo de impunidade ,
devers inaceitvel dentro de sociedades democrticas.
No dia 13 de junho de 2012, o jornalista Maximilian Pop publica no influente jornal alemo Der Spiegel uma matria
intitulada Os Nazistas prosperam livremente em partes da Alemanha Oriental, onde retratava a ao de grupos de
ressurgentes atuando em nome da antiga proposta Nacional Socialista. Maio de 2012, Saxnia, cidade de Bautzen.
Dois homens agrediram um estudante colombiano com chutes e xingamentos. Em Hoyersweda[iv], outro grupo de
extrema-direita cercou o escritrio de um dos membros do Parlamento alemo, Bundestag, quebrando as janelas e
atacando fisicamente um dos funcionrios. Em Limbach-Oberfrohna, outro grupo ressurgente atacou um centro de
educao alternativa. Em Geithain, um exposivo foi acionado em frente Pizzaria Bollywood, restaurante que tinha
como proprietrio um paquistans. Uma das entrevistadas pela matria Kerstin Krumbholz, de cinquenta anos,
que resume os acontecidos em sua cidade com a seguinte expresso: o inferno assim. Ela conta que tinha
escolhido se mudar para a cidade de Geithain, aproximadamente a quarenta quilmetros de Leipzig, h dezenove
anos, pois queria que seus filhos crescesse num ambiente mais seguro, longe da criminalidade e dos entorpecentes
presentes com mais frequncia nas grandes cidades. De qualquer maneira, para a famlia Krumbholz as aes
ressurgentes no passavam de algo que se via e ouvia atravs dos noticirios, coisas do tipo incndio nos asilos ou
mesmo a entrada do Partido Nacional Democrtico (NPD) em alguma cmara legislativa estadual. Essa realidade foi
completamente alterada quando seu filho Florian, de quinze anos, foi atacado por um grupo extremista de uma
maneira abrupta at entrar em coma e ter que ser submetido a diversos procedimentos cirrgicos. Florian era
membro de uma turma punk e foi atacado pelo grupo ressurgente num posto de gasolina em maio de 2010 e teve
seu crnio perfurado por pancadas. Hoje o jovem vive com uma placa de titnio na cabea e a famlia Krumbholz

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no mais reside na cidade de Geithain.


Este apenas um exemplo dos diversos eventos ocorridos por aes de grupos extremistas no leste da Alemanha
no presente. Estes acontecimentos nos questionam quase automaticamente sobre o porqu estudar as direitas no
sculo XXI? Qual seu significado? H uma tipologia dessas direitas? O que a histria apresentado como novas e
velhas direitas no tempo presente? Um ponto fundamental neste questionamento entender que no existe nem um
s tipo ou um s modelo para categorizar os movimentos de direita. A ressurgncia dos fascismos talvez seja sua
expresso mais contundente, mas est longe de ser a nica.
Esta edio foi pensada nesta perspectiva: como a histria tem lido as novas e as velhas direitas? Porque temas
como dio, negacionismo e integralismo continuam na pauta de discusso sobre esse tema? Este volume esta
dividido em quatro partes. A primeira direciona nossa ateno e estudos para a permanncia e a reinveno da
direita fascista no tempo presente. O debate realizado pelos textos da professora C lara Ges e, em seguida, do
historiador Luis Edmundo Moraes discutem sucessivamente a construo do dio na histria e a negao da poltica
de extermnio nazista. Os pesquisadores Gisele Reiz e Jernimo Filho se debruam sobre as propostas e iderios do
grupo extremista brasileiro, formado por ex-militares, Guararapes, cujo foco est na crtica a perda da nossa
identidade nacional, usando como base o pensamento conservador, nacionalista, autoritrio. O professor Jefferson
Rodrigues Barbosa da UNESP trouxe a tona uma discusso sobre o que chamou de herdeiros de Plnio Salgado,
uma anlise do integralismo no tempo presente. Seu texto reafirma a tese de que o termo neo nem sempre
suficientemente elucidativo quando falamos deste grupo extremista. O que teramos aqui no seria necessariamente
um neointegralismo, mas, uma ressurgncia do fenmeno que busca sua base de legitimao no movimento
existente nos anos 30.
Na segunda parte da revista buscamos trazer ao pblico leitor pesquisas de flego sobre as experincias dos
fascismos na Amrica do Sul. Primeiro com o texto do professor Pedro Ernesto que se dedicou a uma anlise da
extrema direita durante a implementao da doutrina se segurana nacional no cone sul. Em seguida o historiador,
docente da Universidade Federal do Amap, Iuri C avlak retoma a discusso do primeiro governo de Pern
relativizando as perspectivas histricas que generalizaram a aproximao de Pern com o Nazismo. Num atual e
instigante debate, o historiador sergipano, Dilton Maynard, apresenta um estudo da apropriao do ciberespao por
grupos de extrema direita na argentina no presente, apresentando os mesmos como aglutinadores da extrema
direita na Amrica do Sul atravs do uso das novas tecnologias.
Na terceira parte, as direitas no Brasil, os estudos aqui apresentados esto ligados a uma historicizao destas
direitas. Filipe C azetta estuda a Ao Imperial Patrianovista AIP procurando entender quais caractersticas deste
grupo foi mantido pela Ao Integralista Brasileira AIB. J o historiador C arlos Leonardo Bahiense nos apresenta
uma anlise do fascismo japons no Brasil atravs do caso Shindo Renmei, que o mesmo define como uma
estratgia de resistncia face o nacionalismo autoritrio estabelecido por Getlio Vargas a partir da C ampanha da
Nacionalizao. Natalia dos Reis C ruz retoma a problemtica da aproximao entre o governo Vargas e os
fascismos. Seu foco est nas polticas de aproximao e de distanciamento em relao aos fascismos utilizando
como ponto de referncia a questo da identidade nacional. A professora Janaina C ordeiro escreveu sobre a
memria militar sobre Emlio Mdici e a ideia de que o mesmo era o nome ideal para contornar todos os problemas
que o regime vivenciava. O pesquisador Gustavo Alonso se dedicou ao estudo da msica popular durante a ditadura
militar, em especial a msica sertaneja. Seu foco no esta na cano de protesto, mas ao contrrio, num tipo de
msica que em muito serviu ao regime civil-militar brasileiro. O estudo de Alonso est em ampla sintonia com a
nova historiografia que estuda o consenso e o consentimento nas ditaduras civis-militares. O historiador Odilon
C aldeira apresenta um estudo sobre as apropriaes da memria pela direita. O centro de gravidade de seu texto
est nas relaes conflituosas entre a memria e a histria e as diversas estratgias polticas de trs tipos
especficos de iniciativas de direita: a Ao Integralista Brasileira, a Aliana Renovadora Nacional e o Partido da
Reedificao da Ordem Nacional.
Por fim, apresentamos duas resenhas acadmicas: uma voltada para a anlise do filme A Onda, discutindo a adeso
aos grupos de extrema direita e a seduo do fascismo e outra, sobre o livro da historiadora Janaina C ordeiro,
Direitas em Movimento: a C ampanha da Mulher pela Democracia e a ditadura no Brasil, que enfoca a reconstruo
da memria social da ditadura civil militar brasileira quebrando o mito de uma sociedade resistente ao regime.
Assim, procuramos nesta edio apresentar aos leitores (as) pesquisas de flego, de historiadores especialistas em
reas especificas que se unem num debate sobre as velhas e as novas direitas no Brasil e no mundo.

NOTAS

[i] Professor Titular de Histria Moderna e C ontempornea da UFRJ


[ii] Professor Adjunto de Teoria e Metodologia da Histria da Universidade de Pernambuco. Doutor em Histria
C omparada pela UFRJ.
[iii] HERZINGER, Richard. DIE Zeit. 2000.
[iv] Todas as cidades citadas neste pargrafo esto localizadas na Saxnia no leste da Alemanha.

ESTRUTURA DA EDIO:

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PARTE I: A PERMANNCIA E REINVENO DA DIREITA FASCISTA:


Sobre o dio - Por C lara de Ges
Negacionismo: A Extrema-Direita e a negao da Poltica de Extermnio Nazista - Por Lus Edmundo de Souza
Moraes
3. Prticas autoritrias no Brasil C ontemporneo. A nova direita e a concepo ideal/orgnica de democracia: o
grupo Guararapes. Por Gisele Reiz & Jeronimo de Jesus Filho.
4. Intelectuais do sigma e o integralismo contemporneo: os herdeiros de Plnio Salgado. Por Jefferson Rodrigues
Barbosa.
PARTE II: AS DIREITAS, OS FASCISTAS E AS EXPERINCIAS DITATORIAIS NA AMRICA DO SUL
1.A extrema-direita nos golpes militares do C one Sul: Patria y Libertad (C hile), Triple A (Argentina) e a Juventud
Uruguaya de Pie (Uruguai) - Por Pedro Ernesto Fagundes
3.A Rede ao Sul da Amrica: Um ensaio a Argentina e a Extrema-Direita na Internet (1996-2007) - Por Dilton
Maynard
Nazismo na Amrica do Sul: A questo do peronismo - Por Iuri C avlak
PARTE III: AS DIREITAS NO BRASIL
1."Deus, Ptria, Familia...Monarquia: Ao Imperial Patrionovista e Ao Integralista Brasileira - choques e
consonncias" - Felipe C azetta
5.Ame-o ou ame-o: msica popular e ufanismo durante a ditadura nos anos 70. Por Gustavo Alonso.
6.A direita que se (re)cria: AIB, Arena e PRONA. Por Odilon C aldeira Neto
Reinado de terror: o fascismo japons em terras brasileiras o caso Shindo Renmei. Por C arlos Leonardo
Bahiense.
O Governo Vargas e o Fascismo: aproximaes e represso. Por Natalia dos Reis C ruz
A derrota aps a vitria: a memria militar sobre Mdici e a ditadura. Por Janaina Martins C ordeiro.
RESENHAS FILME E LIVRO
Tragam o traidor para c!: algumas consideraes sobre o filme A Onda. Por C arlos Leonardo Bahiense & Ricardo
Pinto dos Santos
2.A mulher brasileira nas trincheiras. Por Diego Omar da Silveira &Isabel C ristina Leite

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