PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La homosexualidad puede definirse como la atraccin sexual o interaccin entre

personas del mismo sexo, y no describe una poblacin uniforme, ya que los
hombres y mujeres con esta orientacin constituyen un grupo tan diferente como
los heterosexuales, desde los puntos de vista de educacin, ocupacin, estilo de
vida, caractersticas de personalidad y apariencia fsica. Hay una gran diversidad
en la definicin de homosexualidad en la literatura cientfica. Algunos autores
restringen el trmino a la descripcin del contacto sexual entre dos personas del
mismo sexo, mientras otros amplan la definicin para incluir deseo, fantasa o
apertura social. El comportamiento homosexual ha sido descrito en el arte,
literatura e historia de las ms antiguas civilizaciones; su aceptacin social y legal
ha variado con el tiempo,cultura y circunstancias.
A travs del pasar de los aos la homosexualidad se ha ido transformando, de ser
infrahumana ha pasado a ser una perversin, como muchas personas la ven, pero
realmente la homosexualidad es segn el DICCIONRIO LAROUSSE (1998) la
forma de sexualidad en la que la atraccin sexual se dirige hacia una persona del
mismo sexo, lo mismo que dice el diccionario de LA REAL ACADEMIA ESPAOLA
JUSTIFICACIN
Sabemos que la homosexualidad, tanto la femenina como la masculina, es una
prctica conocida desde la antigedad. La denominacin no deriva del prefijo
latn homo que significa hombre, sino del vocablo griego homoios, que define lo
que es igual o semejante: homeopata (cura por el similar), homogneo (algo
parejo), homlogo. Desde lo etimolgico, homosexual sera quien tiene afinidad
sexual por personas de su mismo sexo. A las mujeres homosexuales tambin se
las denomina lesbianas, en honor a la isla de Lesbos donde resida la poetisa
Safo, clebre por la belleza de sus cantos al amor y al amor homosexual en
particular.
Otro de los trminos utilizados, indistintamente para hombres y para mujeres es la
palabra gay, palabra inglesa que propiamente significa "alegre", y que
probablemente se empezara a usar como una palabra cdigo entre los hombres y
mujeres homosexuales, para comunicarse, sin peligro, su orientacin sexual, ya

que en nuestra civilizacin la homosexualidad ha sido condenada durante casi

todas las pocas y ha sido una actividad ilcita y encubierta.
El origen de una orientacin homosexual en una determinada persona, es algo
que mucha gente se ha planteado, algunos con prejuicios, otros con paciencia y
con un gran esfuerzo por ser objetivos, por eso es necesario hacer notar que los
estudiantes de los estudiantes de Derecho de la UNISON siempre han tratado de
manejar los problemas que se les presenten lo mas justo posible, debido a que
eso es lo que les indica su vocacin, pero en pleno siglo XXI no podemos hacer a
un lado el inminente rechazo que las personas homosexuales sufren por parte de
la gran mayora de la poblacin estudiantil por creencias antiqusimas y que la
mayora o casi todas son falsas como por ejemplo que el SIDA es una enfermedad
de homosexuales cuya afirmacin es una gran falacia adems de que se dice que
son depravados, afeminados, que acosan a los heterosexuales y muchsimas mas
que si tratramos de mencionar nunca terminaramos, cosas que, por supuesto
son mitos y por la ignorancia de muchos esto se ha ido extendiendo, por este
motivo me he dado a la tarea de investigar acerca de la homosexualidad, que
aunque es un tema demasiado extenso tratar de abordarlo con la mayor claridad
posible, para as entender el porqu del rechazo hacia estas personas generan y
hacer ver que simplemente es una forma mas de sexualidad,
mostrando documentos que hablan sobre la orientacin homesexual desde una
perspectiva histrica y pluricultural; describiendo tambin las circustncias
histricas y culturales que sembraron la homofobia que trascendi hasta nuestros
das.
El justificar la homosexualidad depender de la calidad de vida de quienes la
adoptan como opcin ertica y afectiva, por la repercusiones que se tienen ante
la sociedad, y sobre todo por la repercusiones psicolgicas que causa
la estructura social en la formacin de la personalidad, por la forma en que
cada individuo aprende a ver y a juzgar una orientacin que podra ser la suya.
OBJETIVOS

* Cambiar la forma de pensar de la poblacin estudiantil, ya que hay una gran

diversidad de personas y hay que respetar la forma de ser y de sentir de los
dems.
* Persuadir a las personas homosexuales para que no se escondan, se den a
conocer como realmente son y as promover la cultura homosexual.
* Informar a las personas acerca de los homosexuales y hacerlos entender que no
es una perversin sino una forma ms de sexualidad
HIPOTESIS
* El rechazo hacia los homosexuales por parte de los estudiantes de Derecho es
porque las dems personas tienen el temor de que los juzguen igual.
* Los hombres que rechazan a los homosexuales casi siempre son misginos.
* La gran mayora de las personas no tienen una buena educacin sexual por
parte de sus padres.
* Los hombres que odian o repudian a los homosexuales, generalmente
transforman la libido en violencia, esto quiere decir que en lugar de aceptar su
tentativa homosexualidad mejor optan por rechazarlos.
ANTECEDENTES
Entre los Griegos y Romanos el contacto sexual entre personas del mismo sexo
no se considera una caracterstica particular de un grupo de personas , es decir,
que no exista una caracterstica especial para denominar a los homosexuales y el
erotismo entre personas del mismo sexo formaba parte de la experiencia sexual
normal de todos los miembros de la sociedad, lo que niega la existencia de la
homosexualidad como un atributo personal.
Antes de 1869 no exista la palabra homosexualidad, momento en que apareci en
un panfleto redactado a modo de carta pblica al ministerio alemn
de justicia (homosexualitat en alemn). Se estaba elaborando un nuevo cdigo
penal para la Federacin del Norte de Alemania y haba surgido el debate sobre si
mantener el cdigo penal prusiano que estableca que el contacto sexual entre
personas del mismo sexo era un delito. El autor del panfleto, Karl Mara Kertbeny
(1824-1882) era uno de los diversos escritores y juristas que empezaban a
desarrollar el concepto de la orientacin sexual. Esta idea de que la atraccin

sexual de algunos individuos por personas de su mismo sexo era un aspecto

inherente e inamovible de su personalidad, era radicalmente nueva y por lo tanto
provoc muchas opiniones encontradas, a pesar de que la homosexualidad se
practicaba no con morbo, sino como una cuestin ertica sumamente placentera
entre las personas del mismo sexo. Antes de que existiera la palabra
homosexualidad, o su concepto, haban transcurrido miles de aos de historia
ascenso y declive de sociedades complejas y perfeccionadas. Para comprender la
homosexualidad de hoy tenemos que entender el lugar que ocupaba en esas
culturas.
En Rusia, despus de la prohibicin del aborto se reavivaron
mas actitudes reaccionarias que se encontraban en estado latente. En marzo de
1934 se decret que los homosexuales deban de ser encarcelados por un tiempo
de entre cuatro y nueve aos. Es importante sealar que en Rusia como en
muchos otros pases, la mentalidad patriarcal slo reconoca la homosexualidad
entre hombres, porque entre mujeres era inconcebible e inexistente al parecer de
los dems. Se hicieron muchas detenciones en masa y persecuciones de
homosexuales, apoydos por campaas propagandistas que calificaban la
homosexualidad de "decadente" e incluso "fascista" (por relacin a los nazis).
Los seres humanos parecen tener un gran inters por calsificarse a s mismos y a
los dems. El primer paso de este proceso es aprender las etiquetas y
comprender las categoras.
Los nios aprenden esas etiquetas de la orientacin sexual varios aos antes de
ser capaces de comprender el concepto de dicha orientacin. Muchos aos antes
de sentir deseos sexuales maduros o de conocer conceptos vinculados a la
orientacin sexual se oye a los nios decirse entre s palabras como "marica" o
"maricn" para mostrarse desprecio. Aunque los nios usen las etiquetas de
orientacin sexual, lo hacen de manera diferente a los adultos. A pesar de que
ignoran los conceptos maduros de la orientacin sexual, los nios son
extremadamente sensibles a los roles desde muy temprana edad. De este modo
durante la infancia empieza a desarrollarse una asociacin entre estas palabras
con el hecho de ser distintos e indeseados y que no corresponde a su sexo.

Las investigaciones realizadas indican que los adolescentes entran es esta fase
antes de los quince aos (Troiden 1989) y estudios mas recientes parecen indicar
que la identidad est bajando, debido quizs a la creciente cantidad
de informacin de la que se dispone actualmente sobre la homosexualidad (Herdt,
Erving, Golden, 1993).
Por este motivo para abordar el tema de la homosexualidad, primero debemos de
definir los conceptos relacionados con sta, como:
HOMOSEXUAL: es aquel individuo, hombre o mujer, que siente atraccin ertica
hacia miembros de su propio sexo. Puesto que es posible sentirse atrado por
alguien sin que haya en ello nada ertico, especificaremos que por atraccin
ertica entendemos (en el sentido ms elemental del termino) imaginarse
relaciones sexuales.
HETEROSEXUALIDAD: Tendencia al establecimiento de relaciones con un
individuo del sexo opuesto Es heterosexual aquel individuo que siente atraccin
ertica hacia personas de otro sexo.
BISEXUALIDAD: Atraccin que una persona siente por otras de ambos sexos y
relacin sexual que establece.
TRANSEXUALISMO: Trastorno de la identidad sexual que se manifiesta por el
deseo del individuo de modificar todas las caractersticas propias de su sexo
anatmico para parecerse al sexo contrario. El transexual siente un malestar,
intenso y persistente, con respecto a su sexo fisiolgico, dentro del cual se
considera "atrapado". Para que exista un verdadero transexualismo, este, malestar
debe ir acompaado de una bsqueda imperiosa de parecerse al sexo opuesto, al
que el individuo afectado siente "pertenecer psicolgicamente" y, por lo tanto, de
un deseo de cambiar las caractersticas, tanto externas (ropa, apariencia) como
internas (voz, genitales), que puedan identificarlo con un sexo con el cual no se
corresponde psquicamente.
ORIENTACION SEXUAL: Tendencia mediante la cual un individuo busca adaptar
un conjunto de fenmenos sexuales o actividades vinculadas con el sexo con el
propsito de alcanzar la satisfaccin sexual. Las variaciones de la orientacin
sexual son: a) la heterosexualidad; b) la homosexualidad; c)la bisexualidad.

Cuando la orientacin sexual no se pone en duda, pero provoca ansiedad y

rechazo en el individuo, estamos ante la orientacin sexual egodistnica.
ROL DE GENERO: Conjunto de los comportamientos asociados a uno u otro
sexo. Las normas adscritas a estos roles, estn vinculadas a un sistemas de
expectativas que apuntan a asegurar un ajuste de los interlocutores, aunque como
consecuencia de conductas imprevistas, quedan expuestos a conflictos. El rol es
un comportamiento coherente con el sexo que se ostenta, todo aquello que una
persona dice o hace para indicar a los dems o a si mismo el grado en que es
varn o hembra. Es la experiencia publica de la identidad de gnero, que es
la conciencia que se posee sobre el genero al que se pertenece.
IDENTIDAD DE GENERO: Coherencia entre el sexo biolgico y la conciencia de
pertenencia a un sexo. As como el rol o el papel de genero es la expresin publica
de la conciencia genrica ("me comporto como una mujer o como un hombre"), la
identidad de genero debera considerarse como la experiencia privada del papel
del genero.
SEXO: Conjunto de caracteres que diferencian a los machos de las hembras entre
las diferentes especies. Los factores que determinan el sexo son
fundamentalmente biolgicos y ambientales, marcados por la morfologa genital
externa y la educacin.
Se dice que todos los gays u homosexuales se sienten distintos desde los tres o
cuatro aos, diciendo que eran mas sensibles, lloraban com mas facilidad, tenan
intereses estticos, eran menos agresivos que tros nios de su edad, etctera.
Estas diferencias hacen que los nios se sientan marginados por sus amigos y
algumas veces por su familia, tambin se dice que se sentan intensamente
atrados por sus compaeros aunque no sexualmente.
Durante la adolescencia se empieza a reconocer la incongruencia entre su sentir y
el de sus compaeros y as se enfrentan ante la posibilidad de que sus
sentimientos se puedan considerar homosexuales, porque al haber acumuldo ya
algn conocimiento de lo que significa la homosexualdad, el joven piensa que este
fenmeno puede tener una importancia personal. Esta fase de desarrollo de la
identidad se denomina "confusin de identidad".

Existen varias teoras que intentan explicar la homosexualidad y que nos pueden
dar una cercamiento a la complejidad de la temtica, entre las cuales destacan:
tendencias hereditarias, teoria ambiental, desequilibrio hormonal,
La teora hereditaria argumenta que la homosexualidad es innata, algo que se
lleva desde siempre. Se seala que la mayora de los homosexuales crecen en
una cultura para heterosexuales, pero al llegar a la pubertad se dan cuenta de lo
que realmente es lo que quieren.
La inclinacin homosexual no es algo que la persona escoge y la evidencia
cientfica no ha demostrado que la homosexualidad sea resultado directo de
causas biolgicas, genticas u hormonales, por eso los teraputas Masters y
Johnson (1989)1 afirmaron que "la teora gentica de la homosexualidad ha sido
descartada hoy en da" y que "a pesar del inters en posibles mecanismos
hormonales en el origen de la homosexualidad, ningn cientfico serio
hoy en da sugiere que pueda exixtir una simple relacin de causa y efecto".
La teora ambiental afirma que hay pruebas mas convincentes de que la
homosexualidad es el resultado de presiones ambientales y otros factores. La
personapuede buscar expresiones homosexuales por ejemplo como resultado de
algn tipo de incidente homosexual que haya tenido, pero placentero, o por haber
vivido solamente con hombres por mucho tiempo.
En la infancia el padre o la madre pudo haber sido una figura ineficaz, retirada,
dbil en la vida de su hijo(a), dejando que ste desarrolle una fijacin excesiva que
nunca es superada.
Segn la teora del desequilibrio hormonal, la homosexualidad es causada por
un desequilibrio en las hormonas sexuales. La orina de una mujer u hombre
normal contiene hormonas de ambos sexos, sin embargo una predomina sobre la
otra. Se ha dicho que si las hormonas son invertidas habr como resultado la
homosexualidad.
La teora del psicoanlisis. Hay varias. El problema, con todas estas teoras , es
que nunca se han puesto a prueba ni han sido verificadas en un sector amplio de
gente, sino solo en pequeos grupos de personas sometidas a una
terapia. Freud crea que la tendencia homosexual era una etapa natural que se

deba atravesar para alcanzar la madurez. Segn eso, la madurez significaba,

entre otras cosas, una orientacin heterosexual. Un adulto homosexual era alguien
cuyo desarrollo psicosexual se haba interrumpido. El razonamiento de Freud era
que, cuando las chicos descubran que las nias no tenan pene, teman perder el
suyo si mantenan contacto con ellas. Teman la castracin. Puesto que los otros
hombres no tenan pene, no correran ese peligro de castracin si mantenan
contacto solo con hombres.
La teora de la influencia de los compaeros. Algunos investigadores sugieren
que la orientacin homosexual se forma por la presin de los compaeros. Sin
embargo, hasta la fecha ha sido prcticamente imposible clasificar a los jvenes y
sus actividades con claridad y significacin suficiente como para mantener si hay o
no algo de cierto en esa teora. Uno de los problemas que se presentan es el
siguiente: Un joven se une a otro joven y juntos desarrollan una orientacin
homosexual o, ms bien, se juntan a otros jvenes porque ya tienen una
orientacin homosexual? Esta teora, al igual que las otras, no ha ido ms lejos.
No es lo mismo afeminamiento que homosexualidad, ya que hay homosexuales
afeminados, esto quiere decir que tienen apariencia y actitudes de mujer, pero los
hay tambin con apariencia y modales viriles. Lo mismo se puede decir de las
lesbianas. Es muy importante aclarar que hay afeminados que no son
homosexuales. Esto sucede casi siempre por falta de identificacin masculina o
femenina segn sea el caso. Cabe resaltar que en el caso de que los nios
presenten modales afeminados, se habra de analizar que es lo que los motiva a
este comportamiento pues en la mayora de los casos existe un problema de
tendencia homosexual.
En la historia han existido muchas personalidades que son o eran homosexuales
de las cuales destacan:

Pedro Almodvar. Espaol ganador del Oscar en el ao 2000.

Sor Juana Ins de la Cruz. Monja que escribi poesa, ensayo y teatro. Se
dice que estaba enamorada de la virreina a la cul le dedic poemas.

Salvador Dal. Pintor espaol de fama internacional.

Frida Khalo. Pintora folclrica mexicana.

Carlos Monsivais. Cronista mexicano, uno de los escritores mas conocidos

y citados.

Jos Vasconcelos. Ensayista mexicano muy destacado.

Leonardo da Vinci. Pintor y escultor, fue arrestado junto con algunos

compaeros por el cargo de actos impuros con un joven modelo de diecisiete
aos. Pint la Mona Lisa.

Miguel ngel. Escultor, poeta y pintor, decor la capilla sixtina.

Alejandro Magno. Deidiscpulo de Aristteles y rey de Macedonia.

Elton John. Cantante, pianista y compositor muy reconocido en el mundo.

Oscar Wilde. Famoso escritor. Escribi "El retrato de Dorian Grey", un

simbolismo homosexual encubierto; se dice que trs haber tenido dos hijos se
apartaba con nuseas de su mujer.
Existen tambin muchos mitos acerca de la homosexualidad, ya sea masculina o
femenina y a continuacin se mencionan algunos:
* Los varones que se crian con mujeres se vuelven homosexuales
* El SIDA solamente le da a los homsexuales
* Los homosexuales son depravados
* Los homosexuales tapados se la pasan con mujeres
* La mayor cantidad de abusos comentidos a menores es por parte de los
homosexuales
* Los homosexuales estn transtornados psicolgicamente
* Si un nio es abusado sexualmente por un homosexual, ste tambien se har
homosexual
* Los homosexuales son pecadores

* A los homosexuales les gusta vestirse de mujer

* Los homosexuales son afeminados
* A los homosexuales les gusta tener una vida sexual activa
* Los homosexuales son as por una frustracin al sexo opuesto
* Los homosexuales tienen enfermedades contagiosas
* Las relaciones homosexuales no son tan duraderas como las relaciones
heterosexuales
* Las lesbianas son machorras
* Son as porque sufrieron alguna decepcin amorosa
* Las lesbianas son celosas con su pareja
* Las lesbianas son agresivas
* Las lesbianas son asquerosas
* Si una nia fue abusada sexualmente por una lesbiana, sta tambin se vuelve
lesbiana
* Las lesbianas acosan a las mujeres heterosexuales
* Las lesbianas son poco femeninas
* Son promiscuas
* El lenguaje vulgar es comn entre las lesbianas
* No cuidan su apariencia
* Las mujeres que practican deportes fuertes son lesbianas
* Las parejas lesbianas son mas estables que las parejas de gays
* A las lesbianas les gusta vestirse de hombre
Los mitos que se mencionaron slo se quedan en eso, aunque es muy
impresionante escuchar a muchas personas que creen todo lo que se dice, pero
claro ya que es mucho ms fcil creer las cosas malas que dicen de las personas
que las cosas buenas.
La mujer vive la homosexualidad y la practica de un modo menos neurtico
que el hombre y tambin menos perverso. De ah que las lesbianas suelen tener
menos sentimientos de culpabilidad. Muchas veces se sienten mas inclinadas a
contraer lazos afectivos sin contacto fsico, el hombre, en cambio tiende mas a lo
genital, por eso sus prcticas son vividas en un clima tenso de situacin anormal.

Los hombres homosexuales utilizan tcnicas para alcanzar el orgasmo, la

masturbacin es una de ellas; la penetracin va anal o sodoma, que tambine es
practicada por laspersonas heterosexuales, felacin, actividades sadomasoquistas
el fisting y frotamiento del cuerpo contra el cuerpo de la pareja. En los contactos
entre un hombre y otro no se hace hincapi en le orgasmo mutuo, sino que cada
miembro de la pareja tenga su "turno" de placer y de orgasmo. "Bell y Weinberg
(1978) han informado que los hombres homosexuales usan una variedad de
tcnicas sexuales, y que casi ninguno haba participado en forma exclusiva en un
solo modo de contacto sexual. La felacin tanto en hombres homosexuales
blancos como negros fue la tcnica que se emple con mayor frecuencia...".
La sodoma es el acto que sustituye al acto heterosexual y consiste en la
intromisin anal del rgano sexual masculino (pene), sta prctica puede ser muy
dolorosa, y los sujetos que aceptan ser penetrados lo hacen la mayora de las
veces por complacer al compaero. Durante las relaciones heterosexuales el
esperma no puede penetrar las paredes interiores de la vagina ya que est
protegida por una mucosa especial para que los virus no penetren, adems que
posee mltiples capas, el recto por el contratio tiene solo una clula de espesor y
ademas por estar destinado a asimilar los ltimos alimentos tiles posee vasos
linfticos extremadamente desarrollados que son los que reabsorben casi todo
(incluso los medicmentos y los virus), este conducto no se abre excepto para
descargar su contenido sin dejar entrar nada, sin embargo cuando se hace uso
anti-natural del mismo sele abre la puesta a muchsimos virus, esto se debe a que
el esperma penetra fcilmente la pared del recto, rompindola o mallugndola y
produciendo daos inmunolgicos. Tambin esta zona por ser ergena puede
producir placer pero tambin puede traer consecuencias desastrosas para
la funcin intestinal, que si no se atiende quirurgicamente puede ser mortal.
Los actos en los cuales el individuo que domina, amarra y tortura a su "esclavo
sumiso" cosntituyen la mayora de los actos
homosexuales sadomasoquistas. Aquellas personas que estn involucradas en
estos actos se dejan voluntariamente amarrar con tiras de piel o de goma, se
dejan golpear con un ltigo y/o se dejan someterse a una sodoma violenta. En

algunos casos apagan cigarros en las partes sensitivas del cuerpo. El

comportamiento homosexual abarca actividades que producen severos abusos del
cuerpo y degradacin de la persona. La daina prctica de la sodoma puede ser
clasificada como un acto sadomasoquista.
El fisting o sexo manual-anal implica la indroduccin de la mano, el puo y el
antebrazo en el recro. Este acto causa laceraciones sangrentantes del intestino y
ruptura del esfntes anal. Las heridas internas son una va de entrada y salida del
virus del SIDA y muchos otros grmenes. Los objetos que se usan como
consoladores, vibradores, etctera que se insertan durante el "fisting" o "fistfucking" pueden producir perforaciones de la pared intestinal y l entrada de heces
al abdomen, en este ltimo caso, si no se interviene quirrgicamente al paciente
ste fallecer irremediablemente. En algunos casos el dao producido por el
"fisting" es tan severo que hay que hacer una esfnterectoma o colostoma. Los
individuos que continuan con la sodoma despus de la apertura del coln se les
puede producir un mayor dao.
Otras actividades mucho menos frecuentes son el llamado "beso negro"
(estimulacin buco-anal) lo que nos revela que el sexo entre hombres no
necesariamente es anal, que hay una gran variedad de prcticas y que es difcil
generalizar sobre el tema. Las costumbres cambian segn el pas, la clase social,
la poca, la moda; por ejemplo en Mxico el 90% de las relaciones homosexuales
son va anal. Lo nico cierto es que los hombres gozan, entre ellos, de una
enorme libertad sexual, aunque no necesariamente desde el punto de vista de la
intimidad.
METODOLOGIA
Para llevar a cabo este trabajo de investigacin, se consider necesario llevar a
cabo varios pasos como:
* Eleccin del tema de acuerdo a la problemtica que se est viviendo
actualmente en el entorno en el que nos desenvolvemos, en este caso es el
rechazo hacia los homosexuales.
* Bsqueda de informacin en peridicos, tesis, internet,
revistas, televisin y libros.

* Analizar y discutir sobre dicha informacin para ver lo que era importante para
incluirse en el trabajo.
* Estructuracin de dicha informacin para plasmarla por escrito de acuerdo a
la metodologa propuesta.
MARCO TERICO REFERENCIAL
Freud (1905) llama "perversin" a la homosexualidad, en su
obra Tres ensayos para una teora sexual por lo que parece ser que la considera
algo anormal, insertndola en el sistema mdico- patologizante homfobo que se
inici a finales del siglo XIX, tambin establece una especie de desarrollo
armnico heterosexual al final del complejo de Edipo, una vez "superadas" esas
fases infantiles polimorfas donde hay deseos bisexuales y de otro tipo. Es decir,
sera uno ms de los que legitiman el sistema hetero-normativo.
Freud sera un machista homfobo porque plantea que las mujeres tienen "envidia
del pene", o sea, que les falta algo que los hombres tienen, y adems las
lesbianas quedaran excludas del mundo del deseo segn este proceso. Pero en
estas crticas a Freud se olvidan bastantes cosas en primer lugar, que los
desarrollos iniciales de su teora fueron modificados sustancialmente por el mismo
Freud en sus obras de los 30
_________________________
1 Human Sexuality. Masters y Johnson, p 319-320
aos siguientes, hasta el punto de no considerar la homosexualidad como algo
especfico a "tratar", sino una orientacin sexual ms en medio de una infinita
multiplicidad del deseo donde no hay lugar para la normalidad, ni siquiera
heterosexual. Tambin aporta una crtica feroz al psicologismo y a las visiones
"organicistas" o biologicistas del deseo, que incluso hoy siguen pensando que el
deseo de los sujetos est escondico en ciertas partes del cerebo o en algn rincn
de los cromosomas.
Muchos tericos quieren omitir a un autor fundamental que puso de relieve el
potencial subversivo de la obra de Freud, y que en su enseanza elabor un
desmantelamiento implacable de las categoras de hombre y mujer, de relacin
sexual y de armona entre los sexos: Jacques Lacan.

La obra de Freud y la de Lacan suponen dos herramientas fundamentales a la

hora de cuestionar la construccin social de "la homosexualidad", siempre y
cuando sepamos mirar hacia dnde apuntan y no nos quedemos en la literalidad
de sus textos. Evidentemente, Freud asume en su lenguaje muchos de los
prejuicios positivistas y machistas de su poca, pero eso no invalida la totalidad de
su obra. De hecho, es muy sorpendente que un mdico de la burguesa llegue a
asumir (por primera vez en la historia de la cultura occidental) que no hay una
normalidad en el deseo, que el deseo humano no est relacionado con la biologa,
que las prcticas sadomasoquistas, lesbianas, masturbatorias, etctera, no son
algo "especial" o de "los otros", y que la "heterosexualidad" no es un estatuto
natural, sino ms bien una aspiracin impuesta culturalmente que adems nadie
cumple sin pagar un precio.
Cuando Lacan (1950) afirma que "no hay hombres ni mujeres, sino tan slo
sujetos, todos castrados, todos perdidos", est abriendo las puertas al terreno de
la multiplicidad, a una concepcin del deseo humano que no tiene que ver con
el discurso de la ciencia, ni con el de la psicologa, puesto que lo que plantea
Lacan precisamente es que "no hay saber sobre el sexo", y que ese "no saber"
tiene efectos sobre los sujetos, pero siempre efectos de singularidad.
Al menos un cientfico ha ofrecido una teora biolgica general sobre la
homosexualidad masculina y femenina. Gunter Dorner (1975 -1991), un
endocrinlogo alemn, dijo que las madres que se estresaban durante
el embarazo podran resultar con hijos homosexuales.
La teora del estrs acerca de la homosexualidad no se ha sostenido demasiado
bien y es altamente cuestionable que tenga alguna relevancia en la orientacin
sexual del ser humano.
Hace mas de 50 aos, Alfred Kinsey, un bilogo norteamericano entre 1948 y 1950
public dos libros sobre el comportamiento sexual de hombres y mujeres, cuyos
resultados contribuyeron a desatar la llamada "revolucin sexual". Kinsey,
defendi que todos los comportamientos sexuales que se consideraban desviados
son normales, mientras que propuso que el ser exclusivamente heterosexual es
anormal yproducto de inhibiciones culturales y de condicionamientos sociales.

Kinsey, comparti la visin sobre el hecho de que los cristianos haban heredado
la aproximacin casi paranoide del comportamiento sexual de los judos.
Pero despus de 40 aos, en los cuales se haba dado credibilidad absoluta a
dichos datos, con las terribles consecuencias que conllevaron para la sociedad a
nivel moral e intelectual, cientficos de varios pases junto con el F.B.I.
demostraron la falsedad de tales conclusiones y el poco rigor cientfico en las
mismas. Los datos haban sido estadsticamente manipulados porque
la muestra era manifiestamente sesgada, con un nmero importante de presos,
exhibicionistas, paidfilos y vejadores sexuales, incluyendo en la metodologa
vejaciones y estimulacin sexual de adultos a nios de meses.
Ahora bien, con relacin a la crianza de hijos por parte de personas
homosexuales, Canaparo (2000), formula que el progresivo debilitamiento de la
familia patriarcal, el desarrollo de nuevas tcnicas reproductivas, la
mayor equidad entre los gneros, el creciente inters de los hombres en la crianza
de sus hijos y los profundos cambios culturales que tienden a despatologizar la
homosexualidad, abren nuevas perspectivas para pensar en la parentalidad,
proceso en permanente cambio. En un estudio realizado por Golombok (1996), se
presentan los resultados de un trabajo longitudinal de la orientacin sexual de
adultos que haban sido criados en familias de lesbianas, hallndose que los
adultos que haban sido criados por lesbianas reportan que en su niez
el ambiente familiar se caracteriz por una franqueza y aceptacin de las
relaciones "gays" y la mayora de esos nios que crecieron en las familias de
lesbianas se identificaron en la edad adulta como heterosexuales. Por ltimo
Golombok (1996), plantea que desde la perspectiva de teora
de aprendizaje social clsica, citando a Bandura (1977), los dos procesos que son
importantes para el desarrollo del gnero de nios son el refuerzo diferencial y el
modelaje de individuos del mismo-sexo, particularmente los padres del mismosexo; aunque alude que los tericos del aprendizaje social se han enfocado en el
papel del gnero en el desarrollo de conducta, en lugar de la orientacin sexual en
la medida en que los procesos de refuerzo y modelaje tambin aplicaran, a este
respecto los tericos del aprendizaje social contemporneo creen que es el

modelado de estereotipos de gnero quien promueve su mismo desarrollo; as, ya

no se esperara que las mujeres adoptaran una identidad de lesbiana simplemente
observando e imitando a su madre lesbiana, dado que los estereotpos en estas
familias son menos rgidos que en las familias heterosexuales y ellos estn ms
abiertos a la aceptacin de relaciones homosexuales o heterosexuales segn se
d el caso.
En el ao 1961 Michael Scholfield inici una investigacin cuyos resultados
public en su libro Aspectos sociolgicos de la homosexualidad: Un estudio
comparativo de tres tipos de homosexuales (1965). Scholfield entrevist a 300
hombres que formaban parte de tres grandes grupos de 100 personas cada uno.
(Mirabeti, 1985)
El objetivo de su investigacin era comparar el comportamiento y la personalidad
de los integrantes homosexuales y los integrantes heterosexuales de cada uno de
los tres grupos. Scholfield concluy diciendo:
La homosexualidad es una condicin que en s misma slo tiene efectos menores
sobre el desarrollo de la personalidad. Pero las actitudes, no del homosexual sino
de las dems personas hacia esta condicin, crean una situacin que puede tener
un efecto profundo en el desarrollo de la personalidad y puede conducir a un
deterioro del carcter de un gnero que impide la integracin afectiva en
lacomunidad...Muchos de los problemas que abruman al homosexual son creados
por la hostilidad de la sociedad.
Es a mediados de la dcada del setenta que Michael Foucault revoluciona la
aproximacin terica hacia la sexualidad en general, y a la homosexualidad en
particular, en el marco de su sociologa histrica post-estructuralista. Es central en
este legado su famosa "Historia de la Sexualidad" (1976, 1982, 1984), una obra
que habra de quedar inconclusa debido a su temprana muerte. Es Foucault quien,
a partir de suanlisis histrico del discurso sobre sexualidad desde los actores
sociales de mayor poder (biomedicina, iglesia, jurisprudencia), relativiza
concepciones que hasta el momento se vean como objetivas, cambiantes solo
por el "avance de la ciencia". Descubre, as, los complejos juegos de poder
existente detrs de la produccin de los discursos de verdad y normalidad sobre lo

sexual, y desestabiliza claramente la legitimidad y fuerza de la versin cientfica

sobre homosexualidad.
Foucault y quienes le siguieron (sobre todo estudiosos de la sexualidad desde
el constructivismo social y tericos postmodernistas, agrupados mayormente
dentro de los campos de estudios de gnero y estudios gay/lsbicos) permiten as
reconocer que, pese a que aparentemente haban existido comportamientos
homosexuales en todas las sociedades y en todos los tiempos, las ideologas y
significados en tornoa tales conductas variaban enormemente. No haba, as, una
homosexualidad esencial, sino que sta era en buena medida un producto
histrico, cambiante en el tiempo y con particularidades locales. Incluso dentro de
una misma sociedad, por otro lado, diferentes grupos de individuos podan
compartir un comportamiento homosexual sin compartir en la misma medida una
identidad sexual, un rol de gnero (i.e. un grado visible de masculinidad o
feminidad) o una asignacin de significados a tal comportamiento homosexual.
Ello termin por establecer la creciente legitimidad de la concepcin actual sobre
diversidad sexual, en general, y sobre diversidad homosexual, en particular.
ANEXO 1
CARTA A UNA MADRE NORTEAMERICANA
( UN CASO DE HOMOSEXUALIDAD ? )
"En el mes de abril Freud recibi de Norteamrica la carta de una madre
desesperada que le peda su consejo. Reproduzco a continuacin la respuesta de
Freud, como un ejemplo de la bondad con que se dispona hacer lo que pudiera
por una persona extraa, por ms que l mismo estaba preocupado por su propio
sufrimiento."
Abril, 9 de 1935
"Querida seora...
Deduzco por su carta que su hijo es un homosexual. Me impresiona mucho el
hecho de que Ud. no mencione esta palabra en su informacin sobre l. Puedo
preguntarle por qu evita el uso de ese trmino? La homosexualidad no es, desde
luego, una ventaja, pero tampoco es nada de lo que uno deba avergonzarse, un
vicio o una degradacin, ni puede clasificarse como una enfermedad; nosotros la

consideramos como una variante de la funcin sexual, producto de una detencin

en el desarrollo sexual. Muchos individuos altamente respetables de tiempos
antiguos y modernos, entre ellos varios de los ms grandes (Platn, Miguel Angel,
Leonardo da Vinci, etc.) fueron homosexuales. Es una gran injusticia perseguir la
homosexualidad como un crimen, y es tambin una crueldad.
Cuando Ud. me pregunta si puedo ayudarle, debo suponer que lo que me
pregunta es si puedo abolir la homosexualidad y hacer ocupar su lugar por la
heterosexualidad. La respuesta, en trminos generales, es que no podemos
prometer semejante xito. En cierto nmero de casos conseguimos desarrollar los
marchitados grmenes de heterosexualidad presentes siempre en todo
homosexual, pero en la mayor parte de los casos eso ya no es posible. Eso
depende de la cualidad y la edad del individuo. No es posible predecir cul ser el
resultado del tratamiento.
Lo que el psicoanlisis puede hacer por su hijo ya es cosa diferente. Si es
desdichado, neurtico, si vive desgarrado por sus conflictos e inhibiciones en su
vida social, el anlisis puede traerle armona, tranquilidad mental,
completa eficiencia, ya siga siendo homosexual o cambie. Si Ud. se decide a ello,
podr analizarse conmigo. No creo que Ud. lo haga. Tendra que venir a Viena. No
tengo ninguna intencin alguna de salir de aqu. No deje, sin embargo, de
contarme al respecto.Sinceramente suyo y con los mejores deseos.
FREUD
P.S.: no he tenido dificultad en leer su escritura. Espero que su dificultad para
entender mi letra y mi ingls no sea mayor que la ma con su carta".

Leer
ms: http://www.monografias.com/trabajos14/homosx/homosx.shtml#ixzz3Zqcxxw
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