La rencontre du Murshid

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LA RENCONTRE DU MURSHID

Ainsi un jour Inayat alla avec son ami la maison de Maulavi Omar qui tait ce moment la personne la plus estime
Hyderabad dans le monde spirituel. Il donna cordialement la bienvenue Inayat et son ami, mais quand on lui demanda
s'il voulait entreprendre de guider Inayat il dit, "Non, je vous prie de m'excuser. Je ne puis imaginer de prendre ce jeune
homme comme mourd. Je le regrette beaucoup, mais je sens qu'il y a quelqu'un, que je ne connais pas, qui doit tre celui
qui lui convient". Ainsi la recherche du guide continua, le guide qui tait devenu si ncessaire cette priode de la vie
d'Inayat.
Un jour il leur arriva de visiter un grand sage de Hyderabad qui tait un homme trs instruit, Moulana Khair-ul-Mubin. Pour
entendre cet homme prcher, le Nizm venait et se tenait en toute rvrence dans un coin o il pouvait trouver une place.
Avec toute sa grandeur, c'tait l'extrme humilit de Moulana qui attirait beaucoup Inayat. Quand l'ami lui dit qu'Inayat
cherchait une direction dans le chemin spirituel, il dit, "Moi? je ne mrite pas ce privilge. Je ne suis pas digne". Il vit dans
les yeux d'Inayat, ce que ce dernier n'exprimait pas en mots, un sentiment de respect, et rpondant, il dit: "Je suis votre
serviteur, votre esclave".
Par une concidence tonnante il reut un message tlpathique. Sur quoi il commanda un serviteur d'ouvrir la porte et de
prparer un sige, et se tournant vers ses visiteurs il dit, "Le Matre vient". Un moment plus tard il apparut la porte une
personnalit qui semblait comme tombe du ciel en marchant doucement sur la terre qui n'tait pas sa place. Pourtant
Inayat sentit que ce visage ne lui tait pas inconnu. En y pensant, il revit dans son esprit que c'tait ce mme visage qu'il
voyait dans sa mditation.
Aprs que le Matre se ft assis sur le sige prpar pour lui, il regarda Inayat et il semblait qu'il ne pouvait plus se dtacher
les yeux. Leurs regards se rencontrant veillaient en un instant, pour ainsi dire, une affinit de milliers d'annes. "Qui est ce
jeune homme?", dit le Matre. "Il attire mon me trs intensment". Moulana rpondit, "Votre Saintet, ce jeune homme est
un musicien gnial et il est dsireux de recevoir votre direction inspire". Le Matre instantanment accepta la requte et
initia Inayat sur le champs.
Inayat crivit un chant son Murshid, dont voici le sens:
Tu as ma main, mon initiateur vnr,
Maintenant mon orgueil est dans ta main.
Le cur, mon seul trsor, je te l'ai donn,
Maintenant il ne reste rien de moi, je suis heureux.
La coupe que tu m'as donne m'a rendu ivre.
Maintenant je ne demande pas de nectar.
Comme Joseph tu as gagn mon cur,
Comme le Christ tu me ressuscites d'entre les morts,
Comme Mose tu me donnes le Message,
Comme Mohammed tu m'accordes la coupe,

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Par ta faveur Inayat a tout ce qu'il dsirait,

Que ton nom soit sanctifi, sauveur, mon seigneur.
Il chanta son Murshid, qui en fut profondment mu. Sur quoi il mit ses mains sur la tte d'Inayat et le bnit en disant,
"Sois bni par la Lumire Divine et illumine les bien-aims d'Allah".
Inayat allait le plus souvent qu'il pouvait voir son Murshid, qui vivait sept milles environ de l, et il considrait son
Murshid comme on regarderait son roi. Le lien entre Inayat et son Murshid augmentait chaque moment du jour. Le
Murshid voyait en lui, le but de sa vie auquel Inayat n'tait mme pas encore veill. Son Murshid n'essayait d'ailleurs pas
de l'y veiller, sauf qu'il le prparait et le guidait sur le chemin de sa destine de sa manire pleine de grce, de misricorde
et de compassion. Le Murshid avait une prdilection pour Inayat, non seulement pour son talent musical, mais aussi pour la
musique exprime dans sa personnalit, qui rendait Inayat de plus en plus cher au Murshid chaque moment.
Inayat avait l'habitude de s'asseoir en prsence du Murshid avec le cur ouvert, comme une coupe vide destine recevoir
les paroles illuminatrices, le regard d'inspiration et l'influence levante qui chargeait tout l'environnement de son Murshid.
Il revenait chez lui en silence et demeurait sans parler pendant des heures, mditant sur les paroles qui taient tombes dans
ses oreilles. Ses amis commencrent se demander ce qui avait pu lui arriver en si peu de temps, pour que sa vie entire ait
ainsi chang. Il tait maintenant devenu une personne tout fait diffrente dans son discours, ses actions, ses manires
d'tre, son expression, dans son attitude et dans son atmosphre. En tout cela il montrait un changement marqu et dfini. Il
leur semblait que c'tait comme si l, o un voyageur allant une certaine allure aurait couvert un mille, Inayat avait soudain
pris une telle avance qu'il avait couvert cent milles dans le mme espace de temps.
La manire de chanter d'Inayat changea, sa voix et l'effet qu'elle produisait, montrait un charme tout diffrent. Le Nizm et
son entourage commencrent s'en tonner, sans pourtant en connatre la raison. Plus ils essayaient de le retenir, plus il
souhaitait se librer.
La recherche de la libert qui tait son dsir inn, s'veilla alors et s'exprima dans une sorte d'indpendance qui rehaussait
sa dignit mme la Cour de Hyderabad. Ce vairgya silencieux, qui tait sa nature mme, de temps autre le poussait
tourner le dos tout ce qui tait intressant dans la vie du monde et se montrait de diverses manires.
La prosprit la Cour du Nizm n'illusionnait pas un seul instant Inayat et il avait maintenant trouv quelque chose dans la
vie qui tait bien plus grand en comparaison de toutes les grandeurs de l'tat qui l'entouraient, et c'tait la prsence de son
Murshid, Sayyed Mohammed Abou Hashim Madani. Il avait maintenant deux souverains devant lui, l'un le souverain de la
terre, l'autre le Matre de la vie, bni du Ciel, ici-bas et dans l'au-del. De sorte que sa vie quotidienne diminuait
l'importance de la grandeur terrestre et levait ses yeux la valeur de la grandeur spirituelle.
Un jour un ami orthodoxe d'Inayat faisait une visite son Murshid et lui raconta quel point Inayat tait peu orthodoxe. Il
dit au Murshid qu'il devrait lui enseigner les manires des croyants et aussi leurs coutumes et leurs manires de vivre, car il
semblait ne rien en connatre. "Les vtements qu'il porte" - dit-il - "ne sont pas les mmes que les ntres et il va peine la
Mosque. Parmi ses amis il y a des gens d'autres religions, des Hindous, des Parsis, et des Chrtiens et des Juifs, et avec eux
il fraternise. J'aurais pens qu'en venant au contact de votre Saintet il se serait amlior, mais il semble toujours le mme".
Le Murshid d'Inayat lui dit, "Tandis que vous voyez la personne extrieure d'Inayat, je vois son tre intime; je ne peux pas
trs bien vous dire ce qu'est Inayat et ce qu'il est pour moi, except qu'il est mon mourd bien-aim et que je suis fier de
lui". Cette rponse fit taire l'homme.
Inayat se souvint toujours des paroles que dit son Murshid: "Il y a bien des liens qui font que les gens deviennent amis dans
ce monde, mais il y a un lien qui est le plus troit de tous et c'est la relation entre Murshid et mourd, qui est une amiti qui
ne finit jamais, car elle est dans le chemin de Dieu et de la vrit, et est ternelle".
Le Murshid adorait la musique au plus haut point et apprciait vivement le talent musical d'Inayat. Comme son cur tait
celui d'un vrai Chishti, qui languit toujours aprs la musique, il tait profondment mu chaque fois qu'il entendait chanter
Inayat.
Le Murshid tait intrieurement un ascte, mais un homme de ce monde dans son apparence. Il avait une grande famille,
des fils et des filles, et une maison o l'amour et la culture rgnaient et qui tait toujours ouverte en toute hospitalit tous
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venant. Il s'habillait simplement, en vtements blancs et parfois il portait un turban jaune ple, qui allait bien avec sa barbe
blanche. Il avait une apparence trs belle et vnrable avec un regard brillant et imposant et une expression spirituelle qui
rayonnait, o qu'il aille, une atmosphre cleste. Il avait l'habitude de porter des chaussures brodes d'or. Un jour que le
regard d'Inayat s'garait sur ces chaussures, une pense lui traversa l'esprit: pourquoi Murshid, malgr toute sa simplicit,
porte-t-il des chaussures aussi chres? Aussitt sa conscience le tourmenta, et il se sentit si coupable qu'une telle pense au
sujet de quelqu'un qui tait au-dessus de toute question lui soit venue qu'il en plit. Mais le Murshid avait tout compris et
dit seulement avec un sourire, "Les trsors de la terre ne sont dignes que d'tre mes pieds".
Son Murshid avait l'habitude de le bnir quand il prenait cong, en disant, "Que Dieu fortifie ta foi". Sur le moment il ne se
rendait pas compte de la pleine valeur de cela. La comprhension lui en vint plus tard, savoir que quand la foi s'est
dveloppe dans l'homme, tous ses souhaits lui sont accords.
Un jour, quand le Murshid approcha du terme de sa vie sur la terre, il tomba assez malade. Ce fut un lourd fardeau de
tristesse pour Inayat, qui avait tant de tendresse et de sympathie et de dvotion pour son Murshid.
Une fois, en sa prsence, il vint Inayat la pense, "Pourquoi mme des tres aussi levs la maladie doit-elle venir?" Au
moment o la pense arriva, Inayat retint sa langue entre ses dents, estimant sacrilge de penser cela de son Murshid qu'il
vnrait le plus au monde. Murshid vit dans ses yeux et son expression le sens de sa question et rpondit immdiatement,
"Bandagi becharagi", ce qui veut dire: "La vie dans le monde est indigente, sujette aux lois de la nature". C'tait si touchant et si
vrai. Et puis il cita un vers Hindoustani qui signifiait: "Si l'homme prouvait seulement le plaisir, que resterait-il pour
prouver la douleur?".
Cette dernire maladie marqua chaque nouveau stade de dveloppement que le Murshid approchait de la fin de sa vie sur
cette terre. Cela tordait le cur d'Inayat et pourtant c'tait une merveille de voir quelqu'un dans un corps humain capable de
supporter toute souffrance avec une telle force d'me et une telle patience. Il n'y eut pas un seul instant o le Murshid ne fut
pas conscient de sa ralisation spirituelle. Tout ce qu'il disait et faisait, chaque mouvement qu'il faisait, mme l'atmosphre
qui rgnait, tout montrait que, bien que Dieu soit Tout-Pntrant, pourtant Il avait fait l Sa demeure spciale. L'on pouvait
entendre dans chaque recoin de la maison le nom de Dieu et sentir dans la prsence de Murshid la prsence de Dieu.
Le jour qu'il avait annonc sa femme six mois auparavant, le jour o Murshid devait partir, arriva. Lui, ce jour-l, demanda
tous ceux qui taient proches de venir lui et leur dit un mot de consolation et un conseil. Il demanda ensuite les serviteurs
de la maison, pour leur dire adieu et il demanda tous ceux qui taient autour de lui que si jamais il avait dit un mot, ou
commis une action qui avait t pnible, ils lui pardonnent. Ensuite il pria pour chacun, leur donna sa bndiction, et pria
qu'on le laisse seul dans la pice, o il continua son Zikr, et dans ce mme Zikr il passa de cette vie de limitation la sphre
de la libert.
Pour Inayat, le dcs de son Murshid laissa un vide douloureux, que rien sur la terre n'aurait pu combler. Recevoir des
visites de ses amis lui devint assommant et toutes choses dans la vie dplaisantes. La Cour du Nizm, avec toute sa grandeur
n'avait plus aucun attrait pour Inayat. La compagnie du Maharadjah Kishan Pershad et de son entourage de potes ne
l'attiraient plus. Le sol fertile de Hyderabad tait maintenant pour lui un dsert strile. La vieille nostalgie, qui depuis
l'enfance le possdait, ce dsir pour la solitude et la renonciation toute vie mondaine, se mit revivre. De sorte que, sans
dire un mot quiconque la Cour, il s'en alla.
Maintenant, au lieu de rentrer Baroda, qui n'avait plus aucune attraction pour lui, il commena un plerinage vers les
hommes saints de l'Inde.

Extraits biographiques

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