Evolucionismo

Antecedentes
Los antiguos griegos reflexionaron sobre el origen del hombre y crean
que venamos de los peces.
Por otro lado, las reflexiones ms prximas a la teora de la evolucin
ene la antigedad son fruto de san Agustn (s. IV-V). l emple el trmino
razones seminales. Esta teora indica que Dios cre todo en estado de
semillas y su desarrollo era progresivo. Cada semilla era una creacin, la
cual se iba desarrollando poco a poco y as es como van apareciendo
nuevas especies. Aqu, encontramos, ya, una nocin clara de
evolucin.
En la edad media (s. X-XI), hay una nocin de evolucin de individuos
pero no de especie.
En la modernidad (s. XVII-XVIII), con los avances cientficos y
tecnolgicos se crea un clima cultural para la teora de la evolucin. Los
europeos comienzan a realizar viajes alrededor del mundo y escriben los
que observan: flora, fauna y tambin el hombre. Hay semejanzas, pero
tambin diferencias en el continente. Llegan a la conclusin que nos
todas las especies son idnticos en todo el mundo.
Los fsiles tambin cobran mayor valor. Plineo en Roma crea que los
fsiles eran simples caprichos de la naturaleza; mientras que, Cuvier ve
en ellos huellas de la historia natural.
Por otro lado, se empieza a ordenar la botnica y la zoologa. Lineo
impondr su clasificacin, y el criterio que utiliza es el de gnero y
especie. No obstante, l no crea que las especies evolucionen, sino en el
fijismo.
En el s. XIX, el caballero de Lamarck Antonie de Monet introdujo la
evolucin de las especies. En la Filosofa zoolgica, plantea que
pueden darse cambios de una especia a otra. Estos cambios se dan por
la herencia de los caracteres adquiridos. Ellos se realizan lentamente
hasta que las modificaciones generan una nueva especie:
transformacin.
Posteriormente, Maltusdesarrolla la lucha por la supervivencia ya que no
hay proporcin entre la poblacin y los alimentos, puesto que,
finalmente, la poblacin supera al alimento.
Luego, Charles Darwin defiende que las especies vivientes provienen de
otras ms primitivas, y as su sucesivamente, hasta llegar a una o pocas

formas primiti8vas de vida. Y propone un mecanismo para explicar esa

evolucin: la seleccin natural. La naturaleza mediante este mecanismo
(seleccin natural) y la combinacin azarosa de variaciones genticas (la
gentica ser posterior a Darwin), produciendo, a la larga, variaciones
cada vez ms adaptadas a las circunstancias, y de ah se llegara a
nuevas especies. La evolucin de una especia a otra (macro-evolucin)
sera el resultado de la acumulacin gradual de muchas variaciones
pequeas (micro-evolucin): el gradualismo resulta un aspecto
importante del darwinismo. El resultado de esta concepcin a nivel
antropolgico sera que la moral del hombre y todas sus actividades
psquicas y espirituales son conducta ms desarrolladas con respecto a
otros animales. Es decir, no hay diferencia cualitativa, solo cuantitativa.
Para Darwin, aunque no lo afirma, el hombre puede ser, todo l, fruto de
la evolucin. Esta es la diferencia radical con Wallace, quien tambin
haba llegado a conclusiones muy similares a las de Darwin pero que
reservaba al hombre su origen trascendente.
Mendel con sus descubrimientos en la herencia gentica oblig a realizar
una revisin a la teora de la evolucin.
En el siglo XX, se desarrolla el neo-darwinismo o la teora sinttica de la
evolucin. En esta teora se funde el darwinismo, la gentica y la ciencia
del desarrollo o embriologa. El neo-darwinismo sigue considerando la
seleccin natural como factor clave de la evolucin, dando a veces la
impresin de que prcticamente es el factor casi nico. Ernst se presenta
como uno de los creadores de esta corriente y como un darwinista
ortodoxo publicando libros de divulgacin (S.XX-XXI).
Finalmente, podemos mencionar el equilibrio puntuado propuesta por
Eldredge y Gould(s- XX-XXI) segn la cual se pone en tela de juicio el
gradualismo. Segn el registro fsil, existen largas pocas sin cambios
notables seguidas de saltos bruscos que no son el resultado de la
acumulacin progresiva de pequeos cambios.
Ahora es necesario hacer una diferencia entre la teora de la evolucin y
el evolucionismo. La primera hace referencia a la teora cientfica en la
que por un proceso de desarrollo de complejizacin de la materia queda
lugar a la aparicin de organismos nuevos. Es un intento de comprender
mejor el desarrollo de las especies. Su carcter de teora cientfica indica
que no todo est aprobado, sino que las hiptesis estn por probarse y
otras no lo estarn nunca. Sin embargo, cada hiptesis que se confirma o
se elabora ampla o corrige el conocimiento. En este sentido, la teora
resulta ser relativista.

Por otro lado, el evolucionismo asume la teora cientfica y otros

conceptos de carcter filosfico. El materialismo termina cargando
ideolgicamente la teora, y as, se absolutizan afirmaciones como todo
es materia y nadas ms que materia. Este tipo de afirmaciones escapan
de la ciencia y caen en la ideologa. Se crean nuevo dioses: azar y leyes
materiales.

Creacionismo
Es la concepcin filosfica que seala que el origen de la existencia de
las cosas es un acto creador de un ser trascendente y diferente a la
naturaleza. Es un acto exclusivo de un ser totalmente perfecto realizado
no por necesidad sino voluntario.
Existen 2 clases de creacionismos. El primero es el absoluto. El cual
sostiene que la creacin fue tal como est narrada en el gnesis y Dios
cre, por consiguiente, ya, todas y cada una de las especies. Esta
concepcin es propia de las interpretaciones protestantes. El segundo
creacionismo es llamado continuo, cuyo origen se remonta a san Agustn
y su teora de las razones seminales, se apoya en la teora de la
evolucin (el primero no la acepta, cae en un fundamentalismo). De esta
manera, la fe y la razn caminan juntas. Esta concepcin es propia de la
Iglesia Catlica.

Monogenismo y poligenismo
Poligenismo(Latn,poly=muchos; genus=raza)
Teora que admite variedad de orgenes en la especie humana. Por lo tanto,
segn ella, todos los seres humanos no descienden de una sola pareja (Adn y
Eva). Actualmente, esta teora no tiene mucho valor acadmico.
El poligenismo es contrario a la enseanza de la Iglesia Catlica la cual siempre
ha enseado el monogenismo (todos los hombres proceden de uno: Adn).

Monogenismo (Latn:. Mono=uno + genus= raza)

Doctrina segn la cual todas las razas humanas descienden de un tipo
primitivo y nico.
La doctrina catlica siempre ha sostenido que toda la raza humana se deriva
de un solo ser humano, a quien las Sagradas Escrituras llama Adn.El Papa
Po XII: Humani generis, rechaza el poligenismo: los fieles cristianos no
pueden abrazar la teora de los que afirman que despus de Adn existieron en
la tierra verdaderos hombres que no procedieron de aquel como del primer
padre de todos por generacin natural, que Adn signifique una especie de
muchedumbre de primeros padres. La evidencia del monogenismo vienen
dadas por las leyes de la herencia y la genticas segn las cuales venimos de
una mujer (llamada Eva mitocondrial) y nacimiento habra sido en frica.
Teolgicamente esta teora se justifica por la difusin del pecado original.