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Les passages suivants sont extraits du Recueil dpitres soufies concernant les

prires sur la meilleure des cratures 1. Nous en traduisons ici lessentiel, autour dun
conseil dune autorit que les lecteurs fidles du Porteur de Savoir ne stonneront pas de
voir une fois encore cite 2. Ainsi que nous lavons dj soulign, les autorits
rgulires du Taawwuf qui se sont exprimes sur la rarfaction ou la
disparition extrieure des Matres ducateurs ont accompagn leurs
dclarations de conseils et dinstructions, parfois relativement prcis,
lgard de ceux qui elles taient destines et qui pouvaient les comprendre
et les mettre en oeuvre, in ch Allah.
Le cheikh sid Mohammed Ibn Omrn a dit : Sache, mon frre, quil est rapport
dans la Sunnah que la prire sur le Prophte est un trsor dentre les trsors du
Paradis ()

On rapporte, entre autres, du Cheikh Ibn Abbs el-Hadram [le conseil suivant].
Le murd, lorsquil ne trouve pas (idh lam yajid) de cheikh murchid qui le guide dans la
Voie, doit tre constant dans ces paroles, car elle le font parvenir aux pieds (? sq) du
Trne :


Je demande pardon Allah lImmense dont il nest de divinit si ce nest Lui, le Vivant, le
Subsistant par Lui-mme et je me repends vers Lui.


Allahumma, prie sur notre seigneur Mohammed, Ton serviteur et Ton Envoy, le
Prophte illettr, ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons, puis salue [le].


Allahumma, par la sacralit quil a auprs de Toi, emplis nos coeurs (amli qulba-n) de
Ton amour et de son amour, et ralise-nous par la perfection suivre sa Sunnah puis
runis-nous dans son groupe. mn !

Les citations suivantes sont extraites dun passage duMaslik el-hunaf il machri ealt al-l-Mutaf dAb Bakr al-Qastaln (851-923 Hg.) concernant la particularit
du Prophte de recevoir la prire qui est faite sur lui.1

Selon Umar ibn Yassar, le Prophte a dit : En vrit Allah a donn un ange (at
malak) pour que jentende les cratures. Il se tient prs de ma tombe jusqu ce que

lHeure se lve, si bien quil nest personne de ma communaut qui ne fasse une prire
sur moi sans quil ne dise : Ahmed ! Untel fils duntel (avec son nom et le nom de son
pre) a pri sur toi de telle et telle manire ; et mon Seigneur (tabraka wa tal) ma
garanti quAllah prie dix fois sur celui qui fait sur moi une prire et que sil augmente,
Allah augmente (in zd zd Allah azza wa jall).

Ubay ibn Kab quAllah soit satisfait de lui-, rapporte : Alors que le quart
de la nuit fut pass, il [le Prophte] se leva et dit : gens ! Souvenez-vous
dAllah (udhkur-Llah) ! La rjifah est venue, que suit la rdifah ! La mort
est venue, avec ce quelle contient !
Ubay ibn Kab dit alors : Envoy dAllah, je multiplie la prire (sur toi).

Combien rendrai-je pour toi de ma prire (fakam ajal laka min alt) ?
Il rpondit : Comme tu veux. Je demandai : Le quart ? Il rpondit :
Comme tu veux et, si tu veux, davantage. Je demandai : La moiti ? Il
rpondit : Comme tu veux et, si tu veux, davantage. Je demandai : Les
deux-tiers ? Il rpondit : Comme tu veux et, si tu veux, davantage. Je
demandai : Dois-je te rendre ma prire (sur toi) tout entire (afa-ajal
salti kullu-h laka) ? Il rpondit : Alors, cela suffira tes dsirs et te
pardonnera tes pchs !
Tirmidh n 2457

*
Commentaires
Il existe de ce hadth deux interprtations.
Lune est exotrique et porte que lexpression Combien rendrai-je pour toi de ma

prire ? , ainsi que la rponse finale du Prophte , sont des indications, en apparence

quantitatives, qui semblent vouloir dire uniquement quil convient de rduire ses
pratiques la prire sur le Prophte .

Lautre interprtation, videmment dun ordre plus sotrique puisque provenant dune

vision de la part du Prophte lui-mme , montre quil sagit de donner le bnfice tout
entier de la rcitation au Prophte :

28 dc. 2012 V4
Le Cheikh Ab el-Mawhib le chdhil vit (en songe) le Prophte et lui dit :
Envoy dAllah, je tai donn le bnfice de ma prire sur toi et la

rcompense de telle et telle de mes pratiques (spirituelles), si cest cela que


tu avais lesprit quand tu as rpondu celui qui tavait
demand : Devrais-je te rendre ma prire (sur toi) tout entire ? en lui
disant : Alors, cela suffira tes dsirs et pardonnera tes pchs .
Le Prophte rpondit : Oui, cest ce que je voulais dire. Cependant, garde
le bnfice de telle et telle (pratique) car je nen ai pas besoin.

Le Cheikh Ab el-Mawhib le chdhil a dit : Jai vu (en songe) le Prophte

qui me dit : Tu intercdes pour 100.000 ! Je lui demandai : Comment


ai-je obtenu cela, Envoy dAllah ? Il rpondit : En me donnant la
rcompense de la prire faite sur moi. 1
(Extrait dEl-Kunz el-Mohammediyah)
On trouve mention de cette interprtation dans bien des ouvrages et notamment dans le
livre Bb el-wul il hadrati-l-Rassl de Mohammed Chahtah Hamd qui la

rapporte prcisment sous lautorit du Cheikh Abl-Mawhib, mentionn par lImm


Charn dans le chapitre le concernant de sesTabaqt el-Awliy -quAllah soit Satisfait
deux deux :
Il a dit : Jai vu lEnvoy dAllah en songe et ai dit : Envoy dAllah, que veut dire la
parole de Ubay ibn Kab Combien rendrai-je pour toi de ma prire ? (fakam ajal
laka min alt) ? Il rpondit : Cela veut dire de donner ce quil y a en cela de
rcompense (an yahd m f dhlika min eth-thawb) dans mon feuillet (de bonnes
actions, ahfat) au lieu du sien.
*

On comprend donc aisment, surtout si lon prend soin denvisager aussi la


salutation (et ce quelle induit comme rponse ncessaire) sous le rapport
prcis de la vivification (tahiyyah), limportance de la bonne comprhension
quil y a lieu davoir de cette pratique et de lintrt que celle-ci est effectivement
susceptible de prsenter dans le cadre dun sulk, surtout si ce cadre ne fait pas
directement rfrence la prsence dun cheikh ducateur (cheikh murabb)
corporellement vivant.
On comprend galement et dans la mme perspective que toutes les ractions
concordantes qui peuvent se faire ou senvisager dans ce mme cadre peuvent prendre
une importance toute particulire, surtout si lon prend en compte quelles peuvent se
porter sur le Prophte lui-mme et maner de lui en retour, puisquil est vivant sans sa
tombe (hayy f qabri-hi) , (selon lenseignement de la qidah sunnite unanime) et

prsent en nous-mme (selon linterprtation dun certain passage coranique fkum


Rasslu-Llah -)2.

Les citations que nous prsentons ici sont issues dun des plus clbres ouvrages

contemporains consacrs la prire sur le Prophte : Les Meilleures prires sur le

Seigneur des seigneurs (Afdhlu--alawt al Seyyidi-s-Sadt) du cheikh alNabbahn dont de larges extraits ont dj t publis sur ce site .
Le premier extrait traduit provient de la conclusion du quatrime chapitre, ddi aux

traditions qui incitent la multiplication (al-ikthr) de la prire sur le Prophte et


concerne en particulier lusage de celle-ci en labsence de Cheikh. Lauteur y prcise les

bnfices plus ou moins tendus qui peuvent en tre retirs, selon plusieurs autorits que
lauteur a pris soin didentifier nominalement 1 . Les deux autres extraits proposs
proviennent du septime chapitre qui clt la premire partie de louvrage et qui est

consacr aux bienfaits et aux avantages de la prire sur le Prophte dans le bas-monde
et dans la Vie dernire.

*
Conclusion du chapitre ddi aux

traditions prophtiques qui incitent la multiplication (al-ikthr) de la


prire sur le Prophte et ce qui a t rapport leur propos.

:}
.{
Certains Connaissants (rifn) ont dit : En raison de sa supriorit (lifakhmatih) sur
les autres formes dadoration (ibdah), certains hommes de ralisation effective (ahlu-lHaqqah) ont indiqu quelle [c'est--dire la prire sur le Prophte] fait parvenir Allah
Exalt soit-Il en labsence dun cheikh (min ghayri cheikh).

Ceci a t rapport par Al-Fas, dans son commentaire des Dalal al-Khayrate, daprs le
Cheikh al-Sanussi, le Cheikh Zarruq et le Cheikh Abu-l-Abbas Ahmad ibn Ms alYaman

} :
{
Le Ple al-Malaw dit cependant que cela est valable uniquement sous le rapport de
lextraordinaire influence quelle possde pour lillumination des curs (li-tanwr elqulb) mais que lintermdiaire (al-wsitah) 2 est ncessaire pour lArrive (al-Wul) [
Allah] .
*
Extraits du chapitre 7 sur
les bienfaits et les avantages de la prire sur le Prophte dans le bas-monde
et dans la Vie dernire
*


Al-Fass a dclar dans son commentaire des Dalal el-Khayrte :
[]

On a vrifi (juriba) ses effets, son utilit pour obtenir lillumination (al-tanwr) et
llvation de laspiration spirituelle (raf al-himmah) jusqu ce quon dise : en vrit,
elle permet de se dispenser dun cheikh dans la Voie et quivaut sa station spirituelle
(takf an ach-cheikh f-t-tarq wa taqm maqmuhu).
[]



:
Puis il a dit : on trouve dans Les jardins des lumires sur la prire et la salutation sur le
Prophte Choisi , dans le cinquime jardin sur les fruits que retire le serviteur
par la prire sur le Prophte et les bienfaits acquis dfinitivement :
[ Suivent quarante et une particularits ]

. :
42me [et dernire particularit] : la multiplication de la prire sur lui tient lieu de
Cheikh dducation (fin de la citation).

Cheikh Yussf al-Nabbahn

Particularits sotriques de la prire sur le Prophte


Cheikh Mohammad Ibn Zakr
*


*

Lextrait propos ci-dessous est une traduction dun passage du commentaire dela prire
du Cheikh Abd al-Salm Ibn Machch rdig par le Cheikh Mohammed Ibn Zakr alFs 1 (m. 1144h. / 1731) connu notamment pour ses commentaires des Sagesses
(Hikam) du Cheikh Ahmad Ibn Ataillah et desRgles de linitiation islamique (Qawid
at-Taawwuf) de lImam Zarrq 2 .
Notre travail est bas sur la version contenue dans louvrage du Cheikh Mohammad elMarun intitul Les Soleils des Lumires et les Mines des secrets sur la prire du Ple
suprme notre Matre Abd al-Salm Ibn Machch 3 et sur le manuscrit autographe
numris par la King Saud University 4 .
Ce commentaire a pour particularit dtre lui-mme constitu dune srie de prires sur
le Prophte, runissant ainsi pour le lecteur la pratique rituelle de cette dernire avec
ltude des aspects doctrinaux propres la prire commente 5 .
Lintrt de cet extrait rside tout spcialement dans les rfrences donnes
concernant lusage substitutif de la prire sur le Prophte en labsence dun
Matre de ralisation effective (Cheikh murchd) ainsi que dans les
prcisions techniques relatives aux degrs de connaissance effective qui
peuvent tre atteints dans ces conditions.
*

Extrait du manuscrit autographe

*
Particularits sotriques de la prire sur le Prophte 6

1 Allahumma prie sur celui propos duquel [le Cheikh Ahmad Abu-l-Abbas] elHadram a dit : La Prire sur lui est une chelle (sullam), une ascension (mirj) et une
progression initiatique effective (sulk) vers Toi, lorsque le demandeur (tlib) ne trouve
pas de Cheikh murchd 7.



2 - Allahumma prie sur celui propos duquel son lve [l'Imam Ahmad] Zarrq a dit 8 :
En vrit, la Prire sur lui lve (tarfa) la valeur (qmah 9 ) de celui qui est [bien]
orient (al-mutawwajah) mme sil se trouve dans un tat disolement (f maqm attakhliyyah 10 ) car son invocation (dhikru-hu) est tout entire lumire (nr) 11 et guide
(hud) .


3 - Allahumma prie sur celui propos duquel [le Cheikh Mahammad] Ibn Abbad a
dit : En vrit, la Prire sur lui influe 12 sur le renforcement de la certitude (f
taqwiyyati-l-yaqn) .

4 - Allahumma prie sur celui propos duquel [le Cheikh Mohammed] al-Sanss a dit :
Celui a qui les Matres dducation manquent actuellement ( man faqada Chuykh attarbiyyah), quil multiplie la Prire sur lui et, en vrit, il parviendra par elle
louverture initiatique (al-fath al-mubn) .


5 - Allahumma prie sur celui propos duquel Al-Machra al-Yaman a dit : En vrit,
la Prire sur lui est le Coran du Coran (Qurnu-l-Qurn) et le Discernement du
Discernement (Furqnu-l-Furqn) 13 .


6 - Allahumma prie sur celui dont on a interprt ce qui a t dit [ci-dessus] son
propos [comme une indication selon laquelle] son dhikr fait hriter de la contemplation
complte et de la vision parfaite (tamma-ch-chuhd wa kmila-l-iyn).



7 - Allahumma prie sur celui propos duquel on a dit: En vrit, la Prire sur lui fait
accder celui qui la pratique (taftahu 14 lihibi-ha) la contemplation de lEssence
(chuhd adh-Dht) dans les Vrits essentielles des Qualits (f Haqq a-ift) 15 .

8 - Allahumma prie sur celui dont on a dit: En vrit, la Prire sur lui fait accder
celui qui la pratique la contemplation des Vrits essentielles des Qualits (chuhd
Haqiq a-ifat) dans les significations de lEssence (man adh-Dht) .

V11 06 novembre 2012


9 - Allahumma prie sur celui dont linvocateur (man dhkiru-hu) 16 nest pas dtourn
de la contemplation (chuhd) des Qualits (ift) par la contemplation de lEssence
(dht).


10 - Allahumma prie sur celui dont linvocateur nest pas dtourn de la contemplation
de lEssence (dht) par la contemplation des Qualits (ift).



11 Allahumma prie sur celui dont linvocation (dhikru-hu) runit, pour son
invocateur (dhkiru-hu), les fruits de llvation spirituelle du cheminant (thamrat
taraq-s-slik) et du retour lquilibre du ravi par Allah (tadall-l-majdhb) 17.


12 - Allahumma prie sur celui dont la Prire sur lui a pour fruit le renforcement (alquwwah) 18 dans les deux contemplations [susmentionnes] par la profusion de lumire
(bikathrati tanwrih) [qu'elle produit] dans les curs (al-qulb).


13 Allahumma prie sur celui dont linvocateur (al-muall alayh) est dsir, exauc,
agr et bien aim.

14 Allahumma prie sur celui propos duquel Ibn Hajar al-Asqaln a dit : En
vrit, la Prire sur lui fait accder (taftaha) certains aspects (abwban) de lAlchimie
de la flicit (al-kimiy as-saada) 19 qui ne peuvent tre obtenus par dautres moyens (la
yaftuhuh ghayru-h) .
(A suivre in ch Allah!)

Cheikh Mohammed Ibn Zakr

Parmi les particularits [de la prire sur le Prophte] :


[...]
[Selon certains Matres:] On a vrifi (juriba) ses effets, son utilit pour obtenir lillumination (al-tanwr) et
llvation de laspiration spirituelle (raf al-himmah) jusqu ce quon dise : en vrit, elle permet de se
dispenser dun cheikh dans la Voie et quivaut sa station spirituelle (takf an ach-cheikh f-t-tarq wa taqm
maqmuhu) ainsi que cela a t rapport par le Cheikh Senoussi, le Cheikh Zarrq et d'autres encore.
[...]
[Ibn Ajibah rapporte ensuite un autre avis selon lequel la prire sur le Prophte] tient lieu de Cheikh
dducation (taqm maqm cheikh tarbiyyah)
[Le cheikh Ibn Ajibah rapporte ensuite son avis personnel:]
Je dis : il ne peut y avoir de contestation sur cela : en vrit la Prire sur lui QuAllah prie sur lui et le salue,
et sa multiplication, indique celui qui la pratique celui qui pourra le prendre par la main et le fait
parvenir au Cheikh dducation (tarbiyyah) qui est le lieutenant du Prophte (khalfatu-r-Rasouli-Llah)
QuAllah prie sur lui et le salue, la condition que le demandeur soit sincre. Quant savoir si elle tient lieu
de la station spirituelle du cheikh pour lentre dans la station de lExtinction et de la Permanence, jusqu ce
que sa Vrit essentielle (haqqah) et son [application] de Loi soit en harmonie : (je dis) non (fa-l) !
Les folies des mes ne disparaissent que par [par lassujettissement] aux ordres et aux interdictions dun autre
que lui, qui soit connaissant des machinations des mes et de leur ruses. Lobjectif auquel le fait parvenir la
Prire sur lenvoy dAllah, QuAllah prie sur lui et le salue sil ne trouve pas de Cheikh est lExtinction dans
les Attributs (fan fi--ift), il obtient la station suprme des hommes pieux (maqma--ullaha-l-akbr),
apparaissent pour lui prodiges et miracles, il est au nombre des Matres des Etats spirituels (arbb al-ahwl) et
sil parvient la station de lExtinction (fan), son [application de la] Loi (chariata-hu) sera plus grande
(akbr) que sa Ralit essentielle (haqqata-hu).
Cest ce que nous avons gout, vu et entendu de nos Matres, la Voie quils ont prise et quils ont mise en
uvre et nous lavons prise deux. En vrit, ils ordonnent liniti, sils considrent quil est prt pour
lducation (at-tarbiyyah) de rpter continuellement le Nom seul [dAllah], de steindre en lui jusqu ce
que ses mondes scroulent par lui et quand il ralise ensuite son Extinction (fan) et devient absent
lui-mme, ils le renvoient la Station de la Permanence (maqm el-baq) et, ce moment l, ils lui
ordonnent de pratiquer la Prire sur lenvoy dAllah QuAllah prie sur lui et le salue afin que sa prire sur
lui soit parfaite (kmilah) et quil prie sur son Esprit (rhi-hi) et Son secret (sirri-hi) sans voile et quil le
contemple en toute heure comme ils lont contempl. Et Allah appartient la Grce propitiatoire (tawfq)!

La mthode de Seyydun Abo Bakr (radiy-Allah


anhu)
*
Le texte que nous prsentons est un exemple, notamment, de lutilisation mthodique
initiatique de la prire sur le Prophte (quAllah prie sur lui et le salue).
Ce premier document, qui concerne lutilisation de la prire abrahamique (ibrhimiyah),
galement appele et-tmmah , constitue en ralit une parfaite introduction la
prsentation suivante qui concernera, in ch Allah, une mthode initiatique dutilisation
des Dalil el-Khayrt, ainsi que certaines pratiques relatives cet aspect, propres la
Tarqah Rifiyah.
Cette traduction indite a t effectue partir de la traduction de Riordan
Macnamara La clef de la ralisation spirituelle et lillumination des mes dIbn At
Allah al-Iskandar 1 ainsi que dune version de ce qui est un texte semblable, voire
partiellement identique, mais attribu au Cheikh Chams ed-Dn el-Barchans, dans son
livre Mufth (sic) el-falh wa mibh el-arwh f dhikr el-Karm el-Fatth dans
le Maslik el-Hunaf il machri e-alti al el-Mustaf (quAllah prie sur lui et le
salue) 2 de limm hfidh Abu-l-abbs ibn Muhammed ibn Abu Bakr el-Qastaln (851923 H). Lattribution unanime du texte semble donc ne pas tre acquise, ce qui reflte
peut-tre lexistence de voies de transmission diffrentes.
M.A.S.
*
(extrait du)
Chapitre de la progression graduelle du cheminant dans la Voie par les
formules dincantation (adhkr) et de la faon dont il est transfr de degr
en degr.
Celui qui persvre dans les formules dincantation (adhkr) verra dferler sur lui des
lumires et se lever pour lui les voiles couvrant les ralits caches. Celui qui est
dtermin rechercher lenseignement initiatique ainsi que la progression dans la voie
droite se doit de chercher un cheikh parmi les gens de ralisation, suivant une mthode
initiatique, ayant dlaiss ses passions et fermement tabli au service de son Seigneur.
Il ny a pas de meilleure parole ce sujet que les vers du pote qui a dit :

La vrit du Dieu-Vrai est trop leve et majestueuse


pour lme du voyageur qui suit ses passions
Lorsquil la trouv, quil se conforme ce quil lui prescrit et quil sabstienne de ce quil
lui dfend et lui interdit, au risque de se perdre. Il numrera les Noms de Dieu, se parera
des vertus fondamentales et abandonnera les vices dcoulant des comportements
dfendus, des actions et des passions. Il devra tre sur ses gardes, recherchant la
progression et la persvrance dans les pratiques dadoration, ainsi que la sincrit dans
sa recherche vers Allh dans tout ce quil recherche.
*
Il existe dans la progression initiatique de nombreuses mthodes : vous ne verrez dans
aucune delles dviation ou malhonntet.
Je vais mentionner prsent intgralement la mthode de lImam Abou-Bakr el-iddq
que jai reue de quelquun de ralis.
Elle consiste en ce que le cheminant dans la Voie dbute par la pratique de la prire sur le
Prophte lexception de toutes les autres formes dincantation (dn ghayruha min
el-adhkr), car il est lintermdiaire (el-wsitah) entre nous et Lui (bayna-n wa

bayna-Hu), le critre qui nous dirige vers Lui, celui par lequel nous Le connaissons. Or
lattachement lintermdiaire prcde lattachement celui dont il est lintermdiaire.
Par ailleurs, le lieu de la sincrit est le cur, qui peut se dvouer autre quAllah
(Elev soit-Il), lme tant oriente vers les cratures, incitant au mal, poursuivant ses
passions et inclinant vers les vanits. Tout ceci constitue des impurets qui voilent le
cur de la puret (ikhl) et de lorientation vritable vers Allh (Elev soit-Il). Elle
[lme] est rceptive aux commandements du diable : si elle ny tait pas rceptive celuici ne pourrait, en effet, se frayer un chemin vers le cur. Sa rceptivit envers lui est une
indication de sa distraction et de son absence (al-ghaybah) envers Allh, le trs-Haut ; or
labsence est un voile pais (kathf) qui spare lme de son crateur ; et le voile est une
obscurit. Le cheminant effectif (slik) doit donc chasser cette obscurit et ter ces
impurets ; or lobscurit disparat par la lumire.
Il est rapport quil a dit : En vrit, la prire sur moi est une lumire et les

impurets sont enleves par ce qui purifie [2] On rapporte dans un hadith quil a dit :
Les curs des croyants sont purifis et nettoys de la rouille par la prire quils font sur
moi . Cest pour cela quil est prescrit au commencement [de la Voie] celui qui

chemine de pratiquer la prire sur le Prophte afin de purifier le lieu-support de la


puret-sincre (mahalu-l-ikhla), car il ny pas de puret tant quil subsiste des
imperfections et que les grces diminuent.

La mention (dhikr) du Bien-aim dAllah et labondance de la prire sur lui amnent la


capacit de laimer avec le cur. La capacit de laimer avec le cur produit une dvotion
intense envers lui et de lattention envers ses qualits, son caractre et la distinction
spirituelle qui est la sienne. Lorsque le novice aura compris quil ne peut suivre ses
actions et ses vertus que par une dvotion intense envers lui, quil ne peut parvenir cela
que par un amour suprme envers lui, quil ne peut atteindre lamour suprme envers lui
que par la multiplication de la prire sur lui, puisque quiconque aime quelque chose la
mentionne souvent , alors il commencera sadonner la prire sur le Prophte qui
rassemble la fois le souvenir de Dieu (dhikr Allah) et celui de Son Envoy (dhikr
Rasli-Hi) .

On rapporte que le Prophte a dit : Dieu le Trs-Haut ma dit : Mohammed ! Jai


fait de toi une mention (jaaltu-ka dhikran) qui est de Ma mention (min dhikr-). Qui se
souvient de toi (man dhakara-ka), se souvient de Moi et qui taime, Maime.
Le Prophte a dit : Qui me mentionne, mentionne [par le fait mme] Allah (man
dhakaran faqad dhakar-Allah) et quiconque maime, aime Allah [par le fait mme]
(man ahabban faqad ahabb-Allah) . [En effet], lorsque celui qui fait la prire [sur le
Prophte, el-muall] dit Allahoumma [dans la prire sur le Prophte], il invoque
Allah.
15 aot 2013 V2
Section
Si laspirant la progression effective a commis dans le pass de nombreuses mauvaises
actions et des pchs, il doit dbuter sur la Voie par la demande de pardon Dieu pour
Lavoir ainsi nglig et ce, jusqu ce quapparaisse le fruit de sa demande. En effet,
chaque invocation possde son fruit propre et son signe spcifiques (qui sont bien connus
des Gens de la Voie). Le fruit qui caractrise linvocation est de deux types : celui qui est
visible au cur lorsquon est veill et celui que le disciple voit dans son sommeil.
Concernant la production de ces fruits, le disciple peut aussi tre de trois types il sagit
de fruits qui lui donnent la progression dune invocation vers une autre. Le premier type
progresse partir de ce qui lui est manifest lui lorsquil est rveill. Le deuxime type
progresse partir de ce qui lui est manifest de lesprit durant son sommeil. Enfin, le
troisime combine les fruits de lveil et du sommeil : voila la plus parfaite des catgories.
Les fruits varient selon lindividu, mais ils drivent dune seule source. Ainsi, en fonction
de la familiarit de la proximit Dieu, est rendu manifeste une personne ce qui nest
pas rendu manifeste une autre. Et inversement, chaque personne a cependant produit
des fruits puisque ce qui est manifest aux deux provient de la mme origine.

Les fruits diffrent en fonction de la grce accorde aux disciples. Ces grces voluent
autour de principes immuables tenus pour inaltrables par les sages dots de ralisation.
Lorsque son fruit est rendu manifeste au disciple, celui-ci peut avancer dune invocation
une autre. Lorsque les signes de lhumilit se sont faits vidents en lui, lorsque les traces
de la pnitence et de la soumission sexpriment sur son visage, on devra alors lui donner
lordre dengager linvocation qui polit le cur : la prire sur le Prophte Bien-Aim.
Voil pour le disciple qui employait jadis ses membres la transgression et dont lme
sadonnait au pch. Concernant celui qui faisait dj auparavant des efforts de vertu et
qui ne se laissait dj pas sduire par lme qui commande au mal (an-nafs el-ammra bissou), la premire chose qui lui sera donne est la prire sur lEnvoy, car cest par ce
moyen quil atteindra lObjectif lev.
On devra alors considrer si le disciple fait partie des gens du commun ou des gens de
science religieuse (ahl el-ilm). Sil est des gens du commun il devra commencer par la
prire et-tammah et persvrer jusqu ce quil comprenne sa ralit et que sa
signification lui soit rvle. Il progressera alors vers une autre manire de faire la prire
sur le Prophte. Si le disciple est un savant, on ne doit pas lui dire de commencer avec la
prire et-tammah , car sa langue est dj humide par sa constante rptition et de sa
frquence dusage. Cependant, il ne pourra pas saisir sa signification dissimule car il ne
sait matriser la lumire de la prire sur le Prophte (.). Il lui appartient alors de rciter la
prire et-tammah onze fois la fin de chaque prire rituelle obligatoire, en faisant
une oraison (wird) jusqu ce que son intellect en discerne sa signification. Quil
persvre dans la prire en question jour et nuit.
Prends garde de ne pas ngliger la prononciation du mot Sayyid (Matre), car il
contient un secret qui apparat celui qui persvre dans cette invocation. Lorsque ce
secret merge et se manifeste, le disciple progresse alors vers une invocation plus leve
que la prcdente. Il invoque en disant : Dieu, bnis Ton Bien-Aim, notre matre
Mohammed. Linvocation lattache au Crateur, au dessus des tres crs, le distinguant
par les degrs damour les plus levs. Cependant, afin davancer vers les degrs les plus
levs, le disciple doit avoir lintention accompagne dune ferme rsolution.
A prsent mentionnons la position pour linvocation. Pour nous, fait partie des rgles de
convenances (adab) de sasseoir, comme devant son Matre, dune manire soumise,
humble et sans prtention, de placer sa tte dans laxe des genoux et de fermer les yeux
toute perception sensorielle. A travers cette position, le cur est recueilli et nettoy de
ses impurets et ainsi peuvent descendre sur lui les lumires, les parures et les mystres.
Lorsque tu te trouves assis de cette manire, prends refuge en Dieu contre le diable.
Ensuite, dis : Au Nom de Dieu . Immdiatement aprs, dis : Dieu, je demande Ta

bndiction sur notre Matre Mouhammed , et ainsi de suite un certain nombre de fois,
spcifiant le nombre que tu as lintention de faire, avec la foi et lespoir dune rcompense
de Dieu Trs-Haut, tout en magnifiant la grce qui nous vient par lEnvoy de Dieu. Puis,
entame la prire sur le Prophte (.).
Lorsque tu as termin le nombre fix ou lorsquavec un chapelet tu es arriv lendroit
do tu es parti, renouvelle ton intention. Il se pourrait, avec la rptition,
quapparaissent les mystres contenus dans les mots, car il ny aucun mot sous sa surface
duquel ne soit dissimil un secret.
Avant la pointe de laube ou aprs, le disciple rcitera : Allah atteste, ainsi que Ses
Anges et Ceux qui sont dous de science, quil ny a point de divinit part Lui, le
Puissant, le Sage !
Aprs cela, il dira : Jatteste de Dieu ce que Lui a attest de Lui-mme et ce que les
Anges et Ceux qui sont dous de science parmi les cratures ont attest de Lui. Je remets
cette attestation Dieu jusquau moment de ma mort, de mon ensevelissement au
tombeau, de mon dpart de celui-ci et de ma rencontre avec mon Seigneur. En vrit, Il
ne manque pas ce dont Il se charge. On rpte cela trois, cinq ou sept fois chaque
jour. En cette parole est pli un bienfait qui est rvl par la sincrit envers Allh
TaAla dont le rsultat est rvl par la persvrance. Tu dois mentionner ton Sheykh
les tats qui te surviennent, et autres choses ainsi que ce que tu vois en rve. Lorsque ton
cur irradie des lumires des prires et quil est purifi de la salet des dsirs, le fruit de
tes prires te devient vident, les fondations de la sincrit se creusent dans ton cur, les
vrits caches se manifestent et te couvrent de prsents venants du monde invisible (elghayb). La sagesse apparat sur ta langue et celui qui tentends stonne de ton
loquence.
Celui qui est au dbut de la Voie doit adopter deux litanies (wird) : aprs la prire du
lever du soleil et la prire du coucher du soleil. Quant ceux qui sont fermement
enracins et qui sont la fin de la Voie, linvocation occupe leur cur tout moment.
Prends garde de ne pas te presser finir la prire sur le Prophte (.) pour une autre
pratique avant que son fruit ne se rvle toi et ajoutes-y, selon ce que tu dtiens,
le dhikr de la ngation et de laffirmation : ce sera ton objectif et ton occupation pour le
reste de ton temps ; cela consiste dire : L ilha il-Allh, Mohammadoun rassoul
Allh . Cest une invocation puissante, bien plus puissante que la premire, et que ne
peuvent supporter que les plus forts.
Si linvocateur est dune certaine maturit desprit, sil est quilibr et sil est fermement
tabli dans son tat spirituel, il lui est prescrit dabonder dans cette pratique. Sil est

perturb, faible, dun temprament chauff , on doit le mener avec douceur et une
litanie courante lui est prescrite, base sur ce qui prcde (ou : cause de cela), jusqu ce
quelle simpose lme et que la force afflue vers lui petit petit. Arriv ce point, il
pourra invoquer frquemment de cette manire car il aura rejoint la catgorie des plus
forts, alors que sil augmentait linvocation avant le moment appropri, et tout en tant
dun temprament chauff , linvocation le brlerait et il se couperait de son
objectif.
Persiste donc dans cette invocation, jusqu ce que le monde entier sordonne en une
sphre unique et que tu ne voies par lil de ton cur rien dautre dans les deux mondes
que lUn. Tu accompliras alors pour tous les tres la prire des morts et tu feras
quatre takbirt sur eux. Lloge ou le blme te seront de valeur gale : tu considreras
leur critique comme une discipline et une rprimande, et leurs loges seront pour toi une
preuve surmonter (fitna). En effet, cest par Son Dcret que leurs langues se meuvent
en loge ou en rprimande ton gard ; et lorsque persiste en toi un support quelconque
pour la nafs, ne serait-ce que du poids dun atome, alors tu es prtentieux et tu as un
diable qui te fourvoie. Lorsque le fruit de linvocation de la ngation et de laffirmation se
manifestent sur toi, occupes-toi alors avec linvocation de la transcendance (tanzh) qui
consiste dire : Gloire Dieu le Suprme et par Sa Louange. Allhouma Prie sur
notre Matre Mohammed et sur Sa Famille . Une fois que le fruit de ceux-l te seront
devenus apparents et que leurs mystres tapparatront, tu seras digne de prononcer
linvocation simple en disant : Allh, Allh, Allh , de manire permanente. Fais trs
attention de ne pas dlaisser le souvenir du Prophte (.) car il est la clef de chaque porte
par la Grce du Gnreux, Celui qui donne. Nous avons rellement t lobjet dun don
providentiel en suivant cette mthode extraordinaire, dont nous avons profit. Louange
Dieu le Proche, Celui qui rpond la demande !
Il existe une autre mthode qui est celle del-Junayd, elle comporte huit conditions :
1. le maintien constant de la puret,
2. la constance dans le jene,
3. le silence constant,
4. la retraite spirituelle constante,
5. linvocation constante dire L illh il-Allh,
6. lattachement constant au cur du Sheykh et bnficier de sa Connaissance des
vnements spirituels en teignant sa volont propre dans la sienne,
7. le rejet constant des suggestions de la nafs,
8. labstention constante de sopposer Dieu le Trs-Haut dans tout ce qui advient,
bon ou mauvais et enfin,

9. labstention de poser des questions sur le Paradis et chercher refuge contre le Feu.
Une autre mthode consiste dcroitre graduellement sa consommation de nourriture.
En vrit le diable et lme se renforcent dans lexcs de nourriture. Et ainsi lorsque la
nourriture est diminue, leur puissance lest aussi.
Une autre mthode consiste se confier un Sheykh digne de confiance qui aura autorit
sur lme du disciple et qui pourra dcider de ce qui pourra le corriger. En vrit
le mourid est dans sa progression spirituelle (soulok) comme un enfant, un nourrisson
et un dpensier : chacun deux devant avoir un gardien, un conseiller, un juge ou une
autorit qui se chargera de ses affaires.

[1] [Note de lditeur] : selon el-Mouttaq el-hind dans Kanz el-Umml.


[Note du traducteur : Je dois dire, pour ma part, qu'on ne sait pas si le hadth s'arrte
aprs "lumire" ou aprs "purifie" (suivant les textes) ; il faudrait donc vrifier, in ch
Allah.]

Ahdth sur les bienfaits de la prire sur le Prophte


*
Nous prsentons ici un ensemble dahdth gnraux concernant la prire sur le Prophte
sall-Allah alayhi wa sallam. Nous essayerons de les faire figurer autant que possible avec
leur rfrence, in ch Allah. Comme lhabitude pour ce genre de travail, nous faisons
appel toute personne de bonne volont qui pourrait fournir son aide. 1

Wa bi-Llah et-tawfq.
Lquipe ditoriale du Porteur de Savoir
*
1 On rapporte que le Prophte a dit : Dieu le Trs-Haut ma dit :

Mohammed ! Jai fait de toi une mention (jaaltu-ka dhikran) partir de Ma


mention (min dhikr-). Qui se souvient de toi (man dhakara-ka), se souvient
de Moi (dhakara-n) et qui taime, Maime (man ahabba-ka ahabba-n)
*
2 Le Prophte a dit : Qui me mentionne, mentionne [par le fait mme]

Allah (man dhakaran faqad dhakar-Allah) et quiconque maime, aime Allah


[par le fait mme] (man ahabban faqad ahabb-Allah) .
*
3 Le Prophte a dit a dit : En vrit, la prire sur moi est une lumire et les
impurets sont enleves par ce qui purifie
*
4 On rapporte dans un hadith quil a dit : Les curs des croyants sont
purifis et nettoys de la rouille par la prire quils font sur moi.
*
5 Le Prophte a dit : Priez abondamment sur moi, car cest sur moi que la
premire question vous sera pose dans la tombe.

*
6 Al-qd Abu Al nous a rapport, daprs une chane de transmetteurs qui remonte
jusqu Ab Hurayra que le Prophte a dit : Est foul dans la boue, le nez de
celui qui ninvoque pas la grce sur moi lorsque je suis mentionn en sa

prsence. Est foul dans la boue, le nez de lhomme qui passe le mois de
Ramadn sans quon lui pardonne. Est foul dans la boue, le nez de lhomme
dont les parents atteindront un ge avanc sans quil entre au Paradis
cause deux. 3
*

7 Al Ibn Ab Tlib rapporte ce hadith unanimement reconnu authentique : Le pire


des avares est celui qui ninvoque pas la grce sur moi lorsque je suis
mentionn en sa prsence. 4
*
8 De son ct Jafar Ibn Mohammed rapporte, daprs son pre, que le Prophte a

dit : Celui qui ninvoque pas la grce sur moi lorsque je suis mentionn en sa
prsence manquera le chemin du paradis. 5
*
9 Pour sa part Ab Hurayra rapporte que le Prophte a dit : Chaque fois que des
gens se runissent puis se dispersent sans mentionner Allah et invoquer la
grce sur le Prophte cette runion sera pour eux un manquement
lgard dAllah. SIl veut, Il les chtie et sIl veut, Il leur pardonne. 6
*
10 Le mme Ab Hurayra rapporte quil a dit : Celui qui oublie dinvoquer la
grce sur moi, oublie le chemin du paradis. 7
*
11 Et Jabr rapporte : Chaque fois que des gens se retrouvent puis se quittent
sans invoquer la grce sur le Prophte ils se quittent avec une odeur plus
nausabonde que celle dune charogne. 8
*
12 Al-qd `Abdullh al-Tamm rapporte du Prophte : Chaque fois quun

homme invoque la paix sur moi et me salue, Allah fait revenir mon esprit
pour que je rponde son salut. 9
*
13 Plus prcisment, Ab Bakr Ibn Ab Shayba rapporte daprs Ab Hurayra que

lEnvoy dAllah a dit : Celui qui invoque la grce sur moi prs de ma tombe,
je lentends et pour celui qui invoque la grce sur moi en tant loin, on me
transmet son invocation. 10
*

14 Et Ab Mas`d a ajout : Allah a des Anges itinrants sur Terre qui me


transmettent les saluts des membres de ma Communaut. (Ab Hurayra
rapporte une version semblable) 11
*
15 Pour sa part Ibn `Umar dit : Multipliez linvocation de la paix et les saluts

adresss votre Prophte chaque vendredi, car on les lui rapporte de votre
part chaque vendredi. 12

*
16 Ibn `Abbs rapporte quaucun homme de la Communaut de Mohammed

ninvoque la grce et la paix sur lui sans que cela lui parvienne immdiatement. De
mme, al-Hassan rapporte que le Prophte a dit : Partout o vous tes,
invoquez la grce sur moi car votre invocation me parviendra. 13
*
17 De mme, Al-Hassan Ibn `Al disait : Lorsque tu entres dans la mosque, invoque la
grce sur le Prophte . En effet, il a dit : Nutilisez pas ma demeure comme un

lieu de rjouissances. Ne faites pas de vos demeures des tombes, et invoquez


sur moi la grce partout o vous tes car votre invocation me parvient quelle
que soit votre position. 14
*
18 Il est dit dans le hadth que rapporte Aws : Multipliez en ma faveur
linvocation de la grce le vendredi, car votre invocation repasse devant
moi. 15
*
19 Le Prophte Mohammed a dit : Quand vous dites des prires sur moi,

votre nom et votre apparence me sont prsents. Donc, vous devez dire ces
prires dune belle faon . (Sadaatud Daarain) 16
*
20 Daprs Jbir Ibn Abdallah , le Messager de Dieu a dit : Celui qui, aprs

avoir entendu lappel la prire, prononce ces mots : Dieu, le Seigneur


de cet appel parfait et de loffice qui va tre clbr accorde Muhammad la
place minente et lexcellence, et lve-le au rang louable que Tu lui as

promis. , celui-l mon intercession est due au Jour de la Rsurrection.


(Bukhari) 17
*
21 -Abdoullah ibn Amr ibn Al-As rapporte quil a entendu le Messager de Dieu dire :
Quand vous entendez lappel dites aprs lui la mme chose que lui, puis

invoquez pour moi la bndiction dAllh car, toutes les fois que quelquun
me bnit une fois, Allh le bnit dix fois en contre-partie. Puis demandez
Allh de me donner le pouvoir dintercession car cela reprsente une
position au Paradis qui ne convient qu lun des esclaves dAllh et jespre
que ce sera moi. Celui qui demande pour moi ce pouvoir dintercession aura
plein le droit mon intercession en sa faveur . (Mouslim) 18
*
22 Lange Gabriel vint trouver le Prophte alors que celui-ci montait sur sa chaire

pour diriger la prire et lui dit : celui auprs de qui tu es mentionn et ne prie
pas sur toi, Dieu le rejettera et ne lui accordera ni sa clmence ni son
pardon, quoi quoi lEnvoy de Dieu dit: Amen! Dans une autre
variante Gabriel a dit : , il entrera en enfer et Dieu le rejettera.

19

*
23 Le Prophte Muhammad a dit : Ornez vos runions en priant sur moi.
Ainsi ce sera certainement votre lumire le Jour du Jugement . (Jaamius
Sagheer) 20
*
24 Le Prophte Muhammad a dit : Quand deux amis se rencontrent et se
serrent la main et, ensuite et prient sur moi avant de se sparer, leurs
pchs passs et futurs sont pardonns . (Nuzhatun Naazireen) 21
*
25 Ab Hurayrah rapporte du Prophte : tout bon discours qui ne

commence pas par le souvenir dAllah et des salutations sur moi est
injustifi et sans bndictions .

22

*
26 Abdullah ibn Masoud rapporte, Jai fait ma prire dans la Mosque alors
que le Prophte , Abu Bakr et Umar (radi Allahu anhuma) taient

prsents. Quand jai achev la prire, jai commenc louer Allah Tout-

puissant, puis jai pri sur le Prophte . Quand jai commenc la Doa, le

Prophte sest exclam, Demande et tu recevras, tu recevras! . (Tirmidhi)

23

*
27 Le Prophte a dit : Celui qui prouve des difficults accomplir ce qui

lui est ncessaire, quil invoque abondamment la grce divine en ma faveur.


En effet cette invocation limine les soucis, les embarras et les afflictions et
elle accrot les subsistances et satisfait les besoins. 24
*
28 Celui qui est mis en difficult par quelque chose, quil prie
abondamment sur moi, car cela dlie les noeuds et limine langoisse . 25
*
29 Si vous oubliez quelque chose, vous devez dire la prire sur moi. Par la
grce dAllah Tout-puissant, vous vous rappellerez (ce que vous avez
oubli) . (Sadaatud Daarain)

26

*
30 Le Prophte a dit, Celui qui crit au sujet dune question de savoir en

rapport avec moi et y crit aussi les prires sur moi, ensuite tant que le livre
est lu, lauteur recevra la rcompense (pour avoir crit les salawat) .
(Sadaatud Daarain) 27
*
31 Qui demande des bndictions sur moi dans un livre, les anges le
bnissent tant que mon nom est dans ce livre . 28
*

Prire du soulagement (Et-tafrijiyah)


*
63 prire

La Prire du Soulagement



Allhumma prie dune prire parfaite et applique une salutation complte
sur notre seigneur Mohammed par lequel les nuds seront dfaits, les
peines soulages, les besoins combls, de mme que les fins heureuses et
par la face gnreuse duquel la pluie est demande des nuages, ainsi que
sur sa Famille et ses Compagnons chaque clignement dil et chaque
souffle, au nombre de tout ce qui est connu de Toi.

Cette Prire du Soulagement est mentionne par le Sheikh Connaissant Muhammed


Haqq Effendi Nazil dans son Khaznatu-l-Asrr.
On rapporte de lImam Qourtoubi que celui qui persiste la rciter chaque jour quarante
et une fois, cent ou plus, Allh lui soulage son soucis et son affliction, Il allge sa peine et
son dommage, Il facilite son affaire et la lumire de sa ralit intrieure, Il lve sa
valeur, amliore son tat et largit son bien (rizq). Il ouvre pour lui les portes du bien, et
des bonnes actions (hasant) en les augmentant, le protge des revirements du sort et du
mal, des souffrances de la faim et de la pauvret ; Il tablit pour lui un amour dans les
curs et il ne demande rien Allh Tal sans quIl ne lui accorde. Mais on nobtient ces
bienfaits qu condition dtre constant dans la rcitation.
*
Il la mentionne comme tant un trsor parmi les trsors dAllh . Allh ouvre celui
dentre ses serviteurs qui est constant dans sa rcitation et il lamne par elle ce que
veut Allh.

Il dit dans un autre endroit de son livre susmentionn : Parmi les prires dont
lefficacit est vrifie (moujarrabt) il y a la Prire du soulagement de Qourtoub qui est
appele chez les marocains la Prire Igne (Nriyyah) car lorsquils dsirent atteindre un
objectif ou viter une frayeur-crainte, ils se runissent en une seule assemble, la rcitent
4444 fois et obtiennent ainsi rapidement ce quils dsirent. Les gens qui connaissent les
secrets lappellent laCl-du-trsor-global-pour-obtenir-ce que-veut-le-serviteur. Et sous
cette forme Allhoumma prie une prire parfaite et applique une salutation complte
sur notre Seigneur Mouhammed (jusqu la fin) comme me la autoris le Sheikh
Mouhammed es-Senous la montagne Abo Qoubas, puis le Sheikh al-Maghreb, puis
le Sheikh, le Seigneur Zan Makk -quAllh soit satisfait deux- ; le Sheikh es-Senoussi
ajoute chaque clignement dil et chaque souffle, au nombre de tout ce qui est
connu de Toi
(


) .

Celui qui persiste dans sa rcitation onze fois par jour, alors elle fait descendre la
subsistance du ciel et elle la fait crotre de la terre.
LImm ed-Dinory dit celui qui lit cette prire aprs chaque prire onze fois et la prend
comme oraison rgulire (wird), la subsistance ne lui est pas retranche et il obtient les
hauts degrs et les riches contres (ed-dawlata el-ghanyyah).
Celui qui persiste dans sa rcitation tous les jours aprs la prire du oubhquarante et
une fois obtient aussi ce quil dsire.
Celui qui persiste dans sa rcitation tous les jours cent fois, ses demandes sont satisfaites
et il atteint ses objectifs au-del de ce quil en esprait.
Celui qui persiste dans sa lecture tous les jours au nombre des Prophtes -sur eux soit la
paix- (trois cent treize fois) afin de dvoiler les secrets, voit alors tout ce quil veut.
Celui qui persiste dans sa lecture tous les jours mille fois obtient ce que nul ne peut
dcrire, ce quaucun il na vu, ce quaucune oreille na entendu et ce qui nest parvenu
aucun cur humain.
LImm Qourtoub a dit que celui qui veut obtenir une affaire trs importante ou carter
un malheur tabli rcite cette Prire du soulagement et que par elle il fasse une demande
dintercession au Prophte (.), dtenteur des caractres magnifiques, 4444 fois car en
vrit Allah Ta-al fera correspondre ce quil dsire et ce quil recherche son intention.
De mme Ibn Hijr Asqaln mentionne les particularits de ce nombre en disant que cest
llixir pour obtenir un effet . Tout ceci figure dans Khaznatou-l-asrr.

*
10 fv. V2
Voici ce que mentionne Muhammed Haqq Effendi Nazil dans un autre passage de
son Khaznatu-l-Asrr : Sache quil y a en cette prire le tawassulpar son essence
mohammdienne en Allah (et-tawassul bi-dhtihi el-mohammediyah il-Allah), comme
indiqu dans Sa parole : et recherchez vers Lui la waslah 1, les pronoms personnels

dsignant lEnvoy dAllah y revenant en sept occurrences, ce qui, avec la mention du


nom Mohammed, amne huit [ces dsignations], alors quil nen est pas ainsi dans les
autres prires. Cette prire est un trsor dentre les trsors dAllah ; sa mention est une
cl des armoires (khazin) dAllah qui souvrent celui qui, parmi les serviteurs
dAllah, est constant dans sa pratique et le conduit ce quAllah veut.

Ne pas se prcipiter dans la rcitation de la


prire sur le Prophte
*
Le Cheikh Ab-l-Mawhib le chdhil a dit : Jai acclr, une certaine fois, ma prire
sur le Prophte afin de terminer mon wird qui tait de 1000 fois la prire sur le

Prophte par la formule suivante : Allahummaapplique Ta grce (alli) sur notre


seigneur Mohammed et sur la Famille de notre seigneur Mohammed .

Le Prophte me dit (en songe) : Ne sais-tu pas que la prcipitation vient

du Chaytn ? Puis il dit : Dis : Allahumma applique Ta grce sur notre seigneur
Mohammed et sur la Famille de notre seigneur Mohammed avec lenteur et
distinctement (tartl), moins que le temps ne fasse dfaut, car tu nobtiendras rien si tu
te prcipites. Puis le Prophte dit : Ce que je tai mentionn tait selon le meilleur
rapport, en dehors duquel celui selon lequel ce que tu as pri est une prire (simple). Le
mieux est que tu commences par la prire complte (alah et-tmmah) au dbut de ta
prire, ne serait-ce quune seule fois, et, de mme, la fin, que tu termines avec elle. Le

dit : La prire complte est puis il mentionna la troisime prire [du Prophte
prsent livre, Kunz el-Mohammediyah].

Prire de la Prsence prophtique Cheikh Ab-lMawhib le chadhil


*

. . .


.
Allahumma prie sur cette Prsence prophtique, guidante, guide et apostolique
(rusuliyah) par lensemble de Tes prires parfaites.

.
.

. . .

. .
.


. . . . .

. . .

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. .
. . .
.
b

.
. .



b



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.


.



.












.







n

La prire lumineuse (nrniyyah) du Cheikh


Ahmad al-Badaw (Maftih al-Qurb)
*

( )
La prire lumineuse (nrniyyah) du Cheikh Ahmad al-Badaw - quAllah soit
Satisfait de lui - 1
*




.
Allhumma, accomplis Ta prire, tends Ton salut et rpands Ta bndiction sur notre
Seigneur et notre Matre Muhammad, lArbre lumineux de lOrigine (chajarati-l-asli-lnrniyyah), la Lueur de la Poigne du Tout Misricordieux 2 , la Meilleure des cratures
humaines, la Plus Noble des images corporelles, la Mine des Secrets Seigneuriaux (alasrr al-rabbaniyyah) et des Trsors de Sciences choisies, le Possesseur de la Poigne
originelle, de la Splendeur clatante et du Degr lev, Celui sous ltendard (liw)
duquel se sont rangs les Prophtes : ils vont de Lui vers Lui.


.
Que Ta prire, Ton salut et Ta bndiction soit sur Lui, sa Famille, et ses Compagnons, au
nombre de ce que Tu as cr et nourri, que Tu as fait mourir et vivre, jusquau Jour o
ressusciteront ceux que Tu as rduits nant. Et salue-les dune salutation pacifiante et
abondante. La Louange est Allah, le Seigneur des Mondes!

.
Allhumma, Celui qui a t bienfaisant par la cration des Cieux et de la Terre et
bienfaisant envers les ftus dans les ventres de leurs mres, soit bienfaisant envers nous
dans Ton Arrt et Ton Dcret 3 , dune subtile-bienfaisance digne de Ta gnrosit, Le
plus Misricordieux des misricordieux !4


..
.
Allhumma secours, par Ta grce, notre Religion (Dnan) 5 , limine la mcrance de
nos ennemis et protge-nous dans nos pays ; confie nos affaires au meilleur dentre nous
et ne confie pas nos affaires au pire dentre nous ; te de nous Ton aversion ainsi que Ta
colre et ne fais pas rgner sur nous, cause de nos pchs, celui qui ne Te craint pas et
qui ne nous fais pas misricorde, Seigneur de Mondes ! 6

Prire de celui qui ouvre (al-Ftih) Maftih alQurb


*

( )
*
Prire de celui qui ouvre (al-Ftih)
Attribue Seyyid Ahmad et-Tijn ainsi qu Seyyid Mohammed al-Bakr 1
*


Allhumma prie sur notre Seigneur Mohammed, qui ouvre ce qui est ferm et qui scelle
ce qui prcde,


qui fait triompher la vrit par la vrit, le Guide sur le chemin droit

. .
ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons, la mesure de son mrite et de sa valeur
immense .

La prire de lImam al-Chfi (Mafatih al-Qurb)


*

) )

La prire de lImam al-Chfi

Allahumma tends Ta prire la meilleure sur la plus heureuse de tes cratures, notre
seigneur Mohammed

[]

ainsi que sur sa famille et ses compagnons [et salue-les] 1

au nombre de Tes cratures, de ltendue de Tes paroles autant que les invocateurs se
souviennent de Toi et que les insouciants sont distrait de son souvenir 2 ,

au nombre de ce que Ta Science englobe, de ce que Ta plume a crit, de ce que le Livre a


dnombr,


et que lagrment soit sur nos seigneurs Ab Bakr, Omar, Othmn et Al ainsi que sur
lensemble des Compagnons,

des suivants et de ceux qui les ont suivis dans lexcellence (ihsn) jusquau Jour dernier.

) (

QuAllah soit satisfait de de lensemble de nos Matres, de nos frres et des Saints
(Awliyi-Llah) (3 fois)
*

La prire al-Adhmiyyah de Seyyid Ahmad Ibn


Idrss (Mafath al-Qurb)

La prire al-Adhmiyyah de Seyyid Ahmad Ibn Idrss 1

*

Allhumma, en vrit je Te demande, par la Lumire de la Face dAllah lImmense
(el-azhm),




qui emplit les piliers du Trne dAllah lImmense


et qui maintient par elle lensemble des choses cres (awlim) [par] Allah lImmense,


de prier sur notre seigneur et matre (seyyidin wa mawln) Mohammed dou dune
valeur (qadr) immense


ainsi que sur la famille du Prophte dAllah lImmense,


des compagnons du Prophte dAllah lImmense


et des suivants du Prophte dAllah lImmense


la mesure (qadr) de lIncommensurabilit (azhama) de lEssence (dht) dAllah
lImmense,



chaque clin dil et chaque souffle, au nombre (adad) de ce que contient la Science
dAllah lImmense,



une prire perptuelle (dimatan) par la Permanence (dawm) dAllah lImmense


[en signe de] vnration (tadhman) pour la ralit (haqq) de notre seigneur et matre
(seyyidin wa mawln) Mohammed dou dun caractre excellent (dhi-l-khuluq
el-adhm) !


Et salue-le, Allhumma, ainsi que sa famille, ses compagnons et ses suivants, dune
manire identique



et runis-moi lui, comme tu as runi lEsprit (er-Rh) et lme (en-nafs),
extrieurement et intrieurement,


ltat dveil (yaqzhatan) et de sommeil (manman), et fais de lui, mon Seigneur, un
esprit (rhan) pour mon essence (dht),


partir de lensemble des Faces (wujh), dans cette vie (dunyah) et dans lAutre
(khirah), Immense, Immense !

La prire igne Sid Al al-Tz (Maftih el-Qurb)


(variante Salatou Nariyah )

*
) ( ) (
La prire igne Sid Al al-Tz (Maftih el-Qurb) 1
*


Allhumma prie dune prire parfaite et applique une salutation complte


sur notre seigneur Mohammed par lequel les nuds seront dfaits, les peines soulages


les besoins combls, les dsirs satisfaits


de mme que les fins heureuses et par la face gnreuse duquel la pluie est demande des
nuages


ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons chaque clignement dil et chaque souffle


la mesure de tout ce qui est connu de Toi, Vivant Subsistant par soi-mme
1. Il sagit dune variante de la prire du Soulagement dAl-Qurtb []

Demande au Prophte la centime vision


*
Allahumma applique Ta gce sur notre seigneur Mohammed dont Tu as empli le coeur de
Ta Majest et loeil de Ta Grandeur (Beaut), si bien quil arrive au matin joyeux et
rjouis, aid et vainqueur, ainsi que sur sa famille et salue-le dune salutation pacifiante.
Que la louange soit Allah pour cela !

Le Cheikh Abu Abdallah Numn -quAllah soit Satisfait de lui- vit le Prophte en

songe 100 fois et demanda dans la dernire : Envoy dAllah, quelle est la meilleure
prire que lon fait sur toi ? Il rpondit : Dis : et il mentionna la prire
prcdente.
On dit que celui qui abonde dans cette prire voit le Prophte et obtient la rjouissance
(surr) et la joie (farah).

El-Habb el-Hadr Mohammed, Mdine lIllumine, a dit : Celui qui rcite cette
formule 100 fois voit le Prophte en songe ( Afdal e-alawt ).

(Extrait dEl-Kunz el-Mohammediyah)

Les meilleures prires des Meilleures prires


*
Lun des Amoureux [du Prophte, ahad el-muhibbn] vit notre seigneur Mohammed
en songe et seyydah ichah -quAllah soit Satisfait delle- laquelle il demanda quelle

tait la meilleure prire avec laquelle on pouvait prier sur le Prophte . Elle rpondit :
Les premire et deuxime prires du livre Les Meilleures des prires (Afdal e-

alawt) (du Cheikh Nabbahn), cest--dire les 1 et 2 prires du prsent livre [Kunz
el-Muhammediyah].
LImm Naww -quAllah soit Satisfait de lui : Cette prire fait partie des meilleures
prires parce quelle est tablie dans les deux recueils sahh de Bukhr et Muslim.

La prire abrahamique 1 prire dEl-Kunz elMohammediyah


*
Allhoumma prie sur notre seigneur Mouhammed et sur la Famille de notre
seigneur Mouhammed comme Tu as pri sur notre seigneur Abraham et sur la Famille
de notre seigneur Abraham et bnis notre seigneur Mouhammed et la Famille de notre
seigneur Mouhammed comme Tu as bni Abraham et la Famille notre
seigneur Abraham dans les mondes. Tu es, en vrit, Digne de louanges, Glorieux.
Cette prire fait partie des plus parfaites formules recommandes et dautres. Rapporte
par Bukhr, elle fait partie des prires les meilleures et les plus parfaites car elle clture
chaque (cycle de) prire (rakaah) et elle contient le Nom Suprme
quest Allahummah, qui veut dire Allah .
Elle contient les deux qualits de tahmd et de tmajd.
Le hadth est rapport sans mention de la seigneurie (es-sayydah) [consistant]
employer notre seigneur (notre seigneur) mais son usage est justifi par la politesse

due au Prophte . Quant au hadth Ne mattribuez pas la seigneurie dans la


prire , il est faux et infond.

La prire de la splendeur (al-Bah) Maftih al-Qurb


*


La prire de la splendeur (al-bah)
Daprs plusieurs grandes autorits (li-badhi kibri-l-aimmah) 1
*


Allahumma prie de toutes tes prires, dans leur plus belle splendeur,

sur notre seigneur Mohammed, la mdecine des curs et leur remde,


la sant des corps et leur gurison, la lumire des regards et leur clart,



lEsprit des esprits et leur vie, le ravissement des mes et leur srnit 2 ,


ainsi que sur sa famille, ses compagnons et salue-les.
*
1.

Il sagit dune variante de la prire mdicinale , extraite du Maftih al-Qurbdu Cheikh


Mohammed Zak al-Dn Ibrhm quAllah soit satisfait de lui. []
2. Il existe une version plus courte de cette prire, transmise par le Cheikh Zak al-Dn
daprs son pre quAllah soit satisfait deux, o ce passage ne figure pas. []

La prire mdicinale (et-Tibbiyah)

La prire mdicinale (et-Tibbiyah)


l




Allahumma prie sur notre seigneur Mohammed, le remde des coeurs et leur
mdicament, la sant des corps et leur gurison, la lumire des regards et leur clat, ainsi
que sur sa famille et ses compagnons, et salue-le.
*

Celui qui persiste dans la rcitation de cette prire


bnie, son Cheikh sera le Prophte Cheikh
Hassan Chiddd

Nous inaugurons avec cette prire une srie de traductions des bienfaits (fawd) relatifs
la vision du Prophte quAllah prie sur lui et le salue consigns par le Cheikh
Hassan Mohammed Chiddd dans son ouvrage intitul Comment parvenir la vision
de notre seigneur lEnvoy Mohammed QuAllah prie sur lui et le salue (Kayfiyatu-lwul li-ruyatu seyyidun-r-Rasl Mohammed allAllahu alayhi wa sallam).
*
60me bienfait
*

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur Mohammed, le
Prophte illettr, ainsi que sur sa famille, au nombre de Ta science (ilmi-Ka) 1 .

Al-Habb Omar, le fils du trs savant (allmah) Seyyid Mohammed ibn Slim ibn
Hafzh

, demeurant al-Baydh ma inform que Al-Habb Mohammed ibn al-Habb

Alaw ibn Chihb el-Dn a transmis (yanqul), daprs certains connaissants (arfin), que

celui qui persiste dans la rcitation de cette prire bnie, son Cheikh sera le Prophte [luimme] (yakn Cheikhu-hu an-Nab) quAllah prie sur lui ainsi que sa famille et le
salue 3 .

Cheikh Hassan Mohammed Chiddd

Traduction du Tanbh el-anm dIbn Adhom


*

Le Cheikh el-Harochi (radiy-Allah anhu), dans le commentaire quil fait lui-mme de
son Kunz el-Asrr, rapporte laffirmation selon laquelle si la lecture des Dalil elKhayrt apporte la lumire, la lecture du Tanbh el-Anm apporte la science . Cest
dans cet esprit et avec lespoir que ces bienfaits profitent au site du Porteur de Savoir luimme comme ses lecteurs que nous prsentons maintenant la traduction de ce livre
rput, surtout dans les pays du Maghreb, dIbn Adhom (radiy-Allah anhu), dont la
structure se prte avec vidence la concentration et la parution progressive.

*
Chapitre de la prire sur le Prophte
quAllah prie sur lui et le salue, lennoblisse, le magnifie et le bnisse
()
En vrit Allah et Ses Anges prient sur le Prophte. vous qui croyez, priez
sur lui et saluez-le, de manire pacifiante.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed au nombre de
Tes connaissances et multiplie cela encore et encore, tant et tant.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed au nombre de
cela puis tends une salutation pacifiante galement.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed, le grand signe.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed, lequel,
lorsque lon prie sur lui une fois Allah prie sur lui dix fois (par cette prire, bih).

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed, lequel,
lorsque lon prie sur lui dix fois Allah prie sur lui cent fois (par cette prire, bih).

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed, laim, le
choisi.



Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed, lequel,
lorsque lon prie sur lui cent fois Allah prie sur lui mille fois (par cette prire,
bih).

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed, lequel,
lorsque lon prie sur lui mille fois (le Prophte), se serre contre lui, paule contre
paule, la porte du Jardin des Bienheureux.



Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed dont celui qui
prie sur lui de jour (fi-l-yawm) mille fois ne meurt pas sans voir sa place au
Paradis et son chteau.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed dont celui qui
prie sur lui de jour (fi-l-yawm) mille fois ne meurt pas sans quon ne lui annonce
le Paradis, ltat de sommeil et de veille.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah
interdit sa chair et ses os du Feu celui qui prie sur lui mille fois de nuit ou de
jour.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah
sauve du chtiment du bas-monde et de lAu-del celui qui prie sur lui mille fois
abondantes.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah
donne celui qui prie sur lui mille fois mille chteaux au Paradis de perle et de
jacinthe.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah
pargne celui qui prie sur lui mille fois le chtiment de la tombe et la duret du
Jour de la Rsurrection.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, celui
qui prie sur lui mille fois avec compltude verra son Seigneur (azza wa jalla) dans
le sommeil.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, celui
qui prie sur lui mille fois parfaitement Allah renforcera sa parole dune parole
ferme dans la vie du bas-monde et, dans lAu-del, lors du Questionnement.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, celui
qui prie sur lui chaque jour un nombre de cinq cents fois ne deviendra jamais
pauvre.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel donnera

une poigne de mains lui-mme au Jour de la Rsurrection celui qui prie sur lui
chaque jour cinq cents fois par amour et gnrosit.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, celui
qui prie sur lui chaque jour cinq cents fois ses mauvaises actions sont dtruites et
son rjouissement dure.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah
crit une protection contre lhypocrisie celui qui prie sur lui cent fois par jour.




Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah
crit pour une protection contre le feu celui qui prie sur lui cent fois par jour.



Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah
tablira au Jour de la Rsurrection avec les martyrs celui qui prie sur lui cent fois
par jour.

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah
accorde cent besoins parmi les besoins du bas-monde et de la Vie dernire celui
qui prie sur lui cent fois gnreuses (wfirah).

Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, Allah
donne la rcompense de cent aumnes acceptes celui qui prie sur lui cent
prires continues (mawlah).
5 mai 2013 V4



36 Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, les
pchs de deux cents ans sont pardonns celui qui prie sur lui compltement
cent fois la nuit-veille du vendredi.



38 Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, les
pchs de quatre-vingt ans sont pardonns immdiatement (jilatan) celui qui
prie sur lui quatre-vingt fois parfaitement le jour du vendredi.



39 Allahumma tends une grce et une salutation sur notre seigneur et matre
Mohammed, ainsi que sur la famille de notre seigneur Mohammed lequel, celui
qui prie sur lui le samedi, de nuit ou de jour, saffranchit du Feu par lintercession
du Prophte Choisi (el-Mukhtr

La Prire du soulagement Cheikh Abd es-Salm


al-Asmar
*




*
En vrit, les Amis (Awliy) dAllah nprouveront pas de peur et ne seront pas
affligs 1

En parcourant Internet lannonce de la destruction des tombeaux de lImam Zarruq et


du Cheikh Abd es-Salm al-Asmar 2 - QuAllah soit satisfait deux, prserve leurs nobles
corps et nous fasse profiter de leur Barakah nous avons pris connaissance dune prire
sur le Prophte attribue au Cheikh Abd es-Salm al-Asmar dont nous publions cidessous le texte3 et la traduction en hommage son auteur, ses matres 4 et ses suivants.

Cette prire, dont il existe plusieurs versions, apparat par ailleurs comme
particulirement propice la situation prsente puisquelle a pour particularit
remarquable (faidah ajbah), selon un des commentaires proposs, dapporter le
soulagement aprs la difficult (al-faraj bad ach-chiddah).

Nous demandons Allah quIl nous garde donc, par elle, avec ses Awliyah et prserve la
communaut mohammdienne toute entire des sditions de la fin des temps ainsi que
de lAntchrist et de ses armes Que la maldiction dAllah soit sur eux !
Wa bi-Llah et-Tawfq !
*

La Prire du soulagement (at-tafrjiyyah) 5 du Cheikh Abd es-Salm alAsmar quAllah soit satisfait de lui
*



Allahumma prie sur notre seigneur Mohammed dune prire qui nous fasse parvenir de
Ta part une subsistance et un soulagement,


Par laquelle Tu loignes de nous les sditions (fitan), lpreuve, la surenchre
(ghal) et la difficult,


Tu nous sortes de langoisse que provoque la difficult,



Une prire que ne prie une personne rong par les soucis (mahmman) sans tre
[immdiatement] soulag


Ni un prisonnier sans tre [immdiatement] libr


Et [prie de mme] sur sa famille ainsi que ses compagnons et salue-les dune salutation
abondante.
Cheikh Abd es-Salm al-Asmar

La Prire sur lElu (Kunz el-Asrr) Cheikh Abu-lHassan al-Chdhil

*
Limam al-Nabbahn , dans sa prsentation des prires du Cheikh Abu-l-Hassan alChdhil regroupes dans son magistral ouvrage intitul La flicit des deux demeures
sur la prire sur le Seigneur des deux mondes 1 , indique que cette prire 2 est extraite
des Trsors des Secrets sur la prire et le salut sur le Prophte Choisi (Kunz elAsrr f--alat wa-s-salm al-n-Nabiyi-l-Mokhtr). Ce recueil de prire sur le
Prophte a t compos par le Cheikh Abdallah ibn Mohammed al-Khayyt al-Harsh
al-Fas at-Tnis, mort en 1175 h. / 1761 m.
Lattribution de cette prire au Cheikh Abu-l-Hassan est indique par le Cheikh alHarsh lui-mme dans le commentaire consacr au Kunz el-Asrr qui figure dans son
ouvrage Louverture clatante et les perles prcieuses dans les bienfaits de la prire et
du salut sur le Seigneur des Envoys 3 .
Ce matre, comme lindique son nom, est n au Maroc puis a vcu Tunis o il est
enterr. Sa tombe se trouve dans le cimetire du Jallaz Tunis, non loin du Maqm
Chdhul. A ce propos, on trouve dans certains crits concernant la visite de ce centre
spirituel, la mention dune prire sur lElu (al-Mostaf), sans autre prcision sur la
formule, que lon rcite suite certaines oraisons (ahzab) du Cheikh Abu-l-Hassan et qui
pourrait bien correspondre celle que nous prsentons ici, wAllahu alam!
Id al-fitr 1433
M. Le Baot
*
30me Prire
*

Allahumma prie (alli) sur Ton secret universel, le Guide vers Toi 4 , Mohammed
lElu, ainsi quil en est digne, par Toi, de Toi, vers lui




Et salue-le (sallim) selon ce qui lui revient en propre de Ta paix (as-Salm) 5



Et fais pour nous de sa prire (allatihi) un lien (iltan)6 et un point de retour
(idan) par lesquelles Tu parfais notre existence (wujdan), Tu largis notre
contemplation (chuhdan) et Tu attribues notre subsistance (mazdan)


Et [fais pour nous] de sa salutation (salmihi) une soumission (islman) et une
prservation (salmah)


Face ce que nous manifestons et dissimulons comme manque de volont, comme choix
[individuels], comme vellits dautonomie et de puissance contraignante




Afin que nous parvenions Toi avec les corps (qawlib) prservs et les curs (qulb)
apaiss selon ce quil [a obtenu] auprs de Toi de la Perfection la plus sainte et de la
Beaut la plus prcieuse.

La Prire de la Satisfaction Cheikh Ab-lMahsin Al-Qwuqaj


*
V2 08 janvier 2013
La prsente prire est extraite de louvrage du Cheikh Mohammed Ab-l-Mahsin AlQwuqaj Al-Kabr Al-Chdhil (1809-1887) 1intitul Tuhfatu-l-Mulk f-s-siyyar wa-ssulk o il indique quelle fait partie des moyens dorientation (min at-tawwajiht)
qui se rattachent (mawslah) la Tarqah Chdhiliyyah, sous un rapport essentiel (al
haqqatih).
Ceci sexplique, selon nous, par la demande dagrment ou de satisfaction (rid)
nominale lgard du Cheikh fondateur de la Tarqah Chdhiliyyah quAllah soit
satisfait de lui, conformment une certaine pratique bien tablie dans la Tarqah, en
rapport avec sa filiation prophtique 2 , ce rapport tant ici renforc par lintgration de

cette demande dagrment du Cheikh Abu-l-Hassan dans une prire sur le Prophte .
*


La Prire de la Satisfaction du Cheikh Ab-l-Mahsin Al-Qwuqaj AlKabr Al-Chdhil QuAllah soit satisfait de lui
*





Allahumma prie sur notre seigneur Mohammed de la prire de la Satisfaction (ar-rid)



et sois satisfait de monseigneur Al, fils de Abdallah, Ab-l-Hassan al-Chdhil de la
Satisfaction de la satisfaction,

comble-le par la Misricorde3 et la Lumire, rafrachis son il (wa aqirra ayna-hu)


le jour du Rassemblement et de la Rsurrection,



rends manifeste 4 pour nous sa Voie (tarqati-h), unis-nous aux Gens de sa Ralit
essentielle (silki haqqati-hi), fais descendre sur lui un Esprit venant de Toi,


Transmets-lui notre salutation (salman minn), rcompense-le de notre part par la
meilleure des rcompenses, fais de lui notre garant 5 et de nous des membres de son
groupe (hizbihi)





Et ressuscite-nous avec lui (maahu) sous ltendard (liw) de son Anctre (Jaddihi) 6 Avec ceux que tu as gratifi parmi les Prophtes, les Vridiques, les Martyrs et les
Vertueux. Et quelle belle compagnie que la leur! 7


Et la louange appartient Allah, le Seigneur des Mondes
Cheikh Ab-l-Mahsin Al-Qwuqaj

La prire de celui-qui-est-dans-le-besoin (almuhtj) Cheikh Zk al-Din


*
Cette prire est extraite du Maftih el-Qurb , le principal recueil des awrd et
dahzb de la Tarqa Mohammediyyah, dans lequel le Cheikh Mohammed Zk al-Dn
lattribue certaines grandes autorits de la Voie (kibr el-aimmah). Il est cependant
fort possible, selon dautres, que le Cheikh Zk al-Dn en soit en fait lauteur,WAllahu
alam!
Nous ferons remarquer de plus que le Cheikh - Quallah lui accorde Sa misricorde et
Son agrment - lutilisait dans le cadre de lexorcisme lgal (ar-ruqiyyatu-chchariyyah) avec dautres prires sur le Prophte alayhi--alat wa-s-Salam, versets
du Coran et invocations prophtiques ainsi quen tmoigne un enregistrement diffus
dans la tarqah dont nous proposons lextrait correspondant suite notre traduction.
*


La prire de celui-qui-est-dans-le-besoin (al-muhtj)
*


Allahumma prie sur notre seigneur Mohammed


la prire du serviteur perplexe, dans le besoin,


qui est puis1 par toutes ses angoisses, ses difficults,


qui a cherch asile la Porte du Gnreux2


et pour lequel les portes du soulagement se sont alors ouvertes,


ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et salue-les .
*
1.

Litt : tombe de faiblesse . Le premier sens de la racine indique le fait de crier ou


dhurler de douleur []
2. Lexpression Bb el-Karm traduite ici sapplique videmment, en premier lieu, au
Prophte lui-mme Que la Paix et le Salut soit sur lui. []

Recueil de prires sur le Prophte (sall-Allah alayhi wa


sallam) du Cheikh Abu-l-Hassan Chadhl
*
Ce fichier regroupe les prires sur le Prophte (sall-Allah alayhi wa sallam) du Cheikh
Abu-l-Hassan Chadhl ou qui lui sont attribues (radiy-Allah anhu), publies surLe
Porteur de Savoir.
*
31me prire du recueil Saadat ed-darayn
du Cheikh Nabbahani1
*


Allahumma, accorde Tes prires les plus excellentes, Tes bndictions les plus hautes
et Tes salutations les plus pures, en tous temps,



la Plus noble des cratures, notre seigneur et matre Mohammad, le Plus parfait des
habitants de la terre et des cieux,


et adresse-lui, notre Seigneur, les salutations les plus pures, dans lensemble des
Prsences et en tous les instants
*
Prire de la Lumire essentielle
Quarante quatrime prire
*


Prire de la Lumire Essentielle de Sidi Abu-l-Hassan Chdil



Allhumma prie, salue et bnis notre Seigneur Muhammed, la Lumire Essentielle et
le Secret circulant dans lensemble des Noms et des Attributs
Sd Ahmad al-Saw dit que la Prire de la Lumire Essentielle est de Sd Abu-lHassan Chdhil -quAllh soit satisfait de lui et nous en fasse bnficier de lui- et quelle
vaut 100.000 prires ; son nombre est de 500 (fois) pour soulager laffliction.
Ibn Abidn dans son Thabat la mentionne en la rapportant du Thabat del-Sharbat en
disant propos de la manire dutiliser une prire magnifique quil a prise la suite de
notre cheikh, connaissant par Allh, Sd Ahmad al-Qdir al-Baghdd (), que cest la
suivante :





Allhumma prie sur notre Seigneur Muhammed, la Lumire Essentielle qui circule
dans lensemble des traces dhritages (thr) et des Noms et des Attributs et sur sa
Famille et ses Compagnons, et tends sur lui une salutation .
Sd el-Sheikh Ahmad el-Malaw dans ses Prires prcise quelle est de limam Chdhil,
quelle vaut 100 000 prires et quelle rduit laffliction ; mais il la mentionne avec un
ajout et un retrait sur ce qui prcde, selon la forme suivante :



Allhumma tends une prire, une salutation et une bndiction sur notre seigneur
Muhammed, la Lumire Essentielle et le secret circulant dans lensemble des Noms et
des Attributs .
Notre cheikh le Cheikh Muhammed Ouqaylat dans ses Prires la mentionne selon la
forme suivante :




Allhumma tends une prire, une salutation et une bndiction sur notre Seigneur et
notre Souverain (Mawln) Muhammed, la Lumire Essentielle et le secret circulant,
son secret (se trouvant) dans lensemble des Noms et des Attributs, et tends (sur lui)
une salutation pacifiante (wa sallim taslman).
Cheikh Youssouf Nabbahn
*
32me prire du recueil Saadat ed-darayn

du Cheikh Nabbahani
.*
Dans Durrat el-Asrar, cette prire est intgre dans la narration dune visite au Prophte
du Cheikh dont voici lintroduction :
Quand il approcha de Mdine quAllah laugmente en noblesse et en magnificence il
resta debout devant la porte de lenceinte sacre (Haram), du dbut du jour jusqu mijourne, nu-tte, pieds nus, demandant la permission dentrer lEnvoy dAllah
quAllah prie sur lui et le salue.
Comme on lui demanda pourquoi il agissait ainsi, il rpondit : Jusqu ce quil
mautorise car Allah a dit vous qui croyez, nentrez pas dans les demeures
du Prophte sans y avoir t autoriss 2.
Alors, il entendit un appel de lintrieur du Noble Jardin (Rawdah ech-charfah),
manant de celui qui y demeure sur lui les meilleures prires et les salutations :
Al ! Entre !
Il se tint alors debout face au Noble jardin et dit : 3
.



Que la Paix sur toi, Prophte, ainsi que la Misricorde dAllah et Sa
Bndiction. (3 fois)



.
QuAllah prie sur toi, Envoy dAllah, la meilleure, la plus pure, la plus
sublime, et la plus leve prire quIl ait pri sur lun de Ses Envoys et Ses
lus.


Je tmoigne, Envoy dAllah, que tu as transmis ce avec quoi tu as t
envoy, que tu as conseill ta communaut 4 ,

que tu as servi ton Seigneur jusqu ce que te vienne la certitude et que tu


sois tel quAllah le dcrit dans Son Livre : Un Envoy est venu vous
dentre les vtres. Vos preuves lui psent. Il est avide de votre bien. Il est
compatissant et clment envers les croyants. 5



Que les prires dAllah, de Ses Anges, de Ses Envoys, de Ses Prophtes et de
lensemble de Sa Cration, de Ses Cieux et de Sa Terre, soient sur Toi,
Envoy dAllah !



Que la Paix soit sur vous deux, Compagnons de lEnvoy dAllah, Ab
Bakr et Omar, ainsi que la Misricorde dAllah et Sa Bndiction !




QuAllah vous gratifie de la part de lIslam et de ses gens de la meilleure
rcompense quIl ait jamais accorde aux ministres dun Prophte pendant
sa vie, ainsi que pour lexcellence de lui avoir succd la tte de sa
communaut aprs sa mort.


QuAllah vous rcompense tous deux pour cela par Sa Compagnie dans Son
Paradis, et nous avec vous, par Sa Misricorde. En vrit, Il est le plus
Misricordieux des misricordieux !




Allahoumma, je Te prends tmoin, je prends tmoin Ton Envoy, je
prends tmoins Ab Bakr et Omar, je prends tmoins les Anges
descendus dans ce Noble Jardin (Rawdah) et ceux qui sy tiennent avec
assiduit, que je tmoigne quIl ny a de dieu quAllah Seul, sans associ et je
tmoigne que Mohammed est Son serviteur et son Envoy.


Je tmoigne que tout ordre, interdiction ou information concernant le pass
et le futur quil a apport est vraie, et ne contient ni incertitude ni doute.


Je reconnais devant Toi, mon Dieu, les dlits et les dsobissances de ma
pense de ma rflexion, de ma volont et ma ngligence.


Quoi que Tu aies prfr mon sujet, une chose par laquelle Tu mas punis
lorsque Tu las voulu, ou une chose propos de laquelle Tu mas pardonn
lorsque Tu las voulu, de ce qui inclut la mcrance, lhypocrisie, la mauvaise
innovation, lerrance, la dsobissance ou le mauvais comportement envers
Toi, Ton Envoy, Tes Prophtes ou Tes Saints parmi les Anges, les Djinns et
les Hommes, ou quoi que ce soit que Tu as cr en Ton Royaume, je me suis
nuis moi-mme en tout cela


Alors pardonne-moi ! Sois Bienveillant envers moi avec ce par quoi Tu as t
bienveillant envers Tes Saints, car Tu es le Bon, le Trs Misricordieux.
Cheikh Youssouf Nabbahn

*
Extrait de
La comprhension profonde des prires et des loges sur le Prophte6
*
Parmi les prires [sur le Prophte -all'Allahu 'alayhi wa li-hi wa sallam-] les plus
clbres et dont le sens est clair (ariha), on trouve la prire attribue Ab-l-Hassan alChdhil quAllah soit satisfait de lui:


Allhumma accomplis Ta prire, tends Ton salut et rpands Ta bndiction


sur notre Seigneur Muhammad ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons,


la mesure (qadr) de limmensit de Ton essence, en tout temps et tout lieu
A toi reviens dimaginer, [ lecteur,] en partant du caractre limit (mahddiyyah) de la
Cration, limmensit (adhamah) de lInfini (al-L-mahdd7 ) - Exalt et magnifi soitil - puis imagine ensuite la mesure (qadr) de cette immensit, puis la mesure de ce qui lui
revient dans la perfection de Sa divinit (m yunssibuh fi kaml ulhiyyatih), afin
quil te soit possible dimaginer la valeur considrable et infinie (al-qadra-l-hila-l-lmahdd) de ce que demande lorant par cette formule sur lEnvoy dAllah -allAllahu
alayhi wa li-hi wa sallam.
Et cest en raison de cela quelle figure parmi les oraisons journalires permanentes les
plus frquentes (min alzami-l-awrdi-l-yawmiyyati-d-dimah) dun trs grand nombre
de communauts (tawaif) chdhilies.
Cheikh Mohammed Zak al-Dn

Prire du Hizbu-l-Lutf Cheikh Abu-l-Hassan alChdhil


*
31me prire du recueil Saadat ed-darayn
du Cheikh Nabbahani1
*


Allahumma, accorde Tes prires les plus excellentes, Tes bndictions les plus hautes
et Tes salutations les plus pures, en tous temps,



la Plus noble des cratures, notre seigneur et matre Mohammad, le Plus parfait des
habitants de la terre et des cieux,


et adresse-lui, notre Seigneur, les salutations les plus pures, dans lensemble des
Prsences et en tous les instants
*
1. La version choisie par le Cheikh que nous traduisons ici prsente quelques variantes avec
celle figurant dans les versions courantes du Hizb el-Lutf. []

92me prire (Saadatu-d-darayn)


*


Allhumma accomplis Ta prire sur notre Seigneur Mohammed


Ton serviteur, Ton Prophte et Ton Envoy, le Prophte illettr


et sur sa Famille ainsi que sur ses Compagnons, et salue-le abondamment


la mesure (qadr) de limmensit de Ton essence, en tout temps et tout lieu

Le Cheikh AbdAllah al-Hrch al-Maghreb dit dans son livre Les Trsors des
Secrets dans la Prire sur le Prophte choisi (kunzu-l-asrr f--alti al-n-Nabiyyil-mukhtr), dans le commentaire1 de cette formule : Jai trouv inscrit propos delle
quelle valait en vrit lquivalent de cent mille prires et jai rappel ensuite son bienfait
certains frres.
Et je lui2 dis : On dit quelle vaut, en vrit, lquivalent de cent mille prires , il me
dit : Cest un manque de convenance spirituelle (qusr wa sadab) [de dire cela] ; en
vrit tu dis, en la rcitant : la mesure (qadr) de lImmensit de Ton essence, en tout
temps et tout lieu et lImmensit dAllah Glorifi et Exalt soit-Il na pas de fin (l
nihyata lah) et sa rcompense est proportionnelle celle-ci, elle ne se termine jamais
si Allah veut Exalt soit-Il3 . Je me rangeais alors sa parole et lapprouvais 4 : il ny a
aucun doute quelle fasse partie des prires parfaites (al-alawt al-kawmil) fin de la
citation .
Cheikh Yussf al-Nabbahani

La prire essentielle (al-dhtiyyah) du Cheikh al-Akbar


Muhyi al-Dn Ibn al-Arab

*
64me prire du recueil Saadat ed-darayn1
*


Allhumma accomplis Ta prire, tends Ta salutation et rpands Ta bndiction sur la
Face de lEssence inviolable,

,
la Pluie surabondante2, la Perfection impntrable3,

,
la Nature divine de la Beaut, la Nature humaine de lUnion, la Face du DieuVrai4,

,
lIpsit de lHomme de l Eternit-sans-commencement dans le dploiement de
Celui qui ne-cesse-pas-dtre ,

,
Celui par lequel Tu as dress les natures humaines de la sparation vers les Voies
menant au Dieu-Vrai

.
Allhumma accomplis Ta prire pour lui, de lui, en lui et sur lui et transmets lui Ta
salutation pacifiante de manire abondante



et la Louange revient Allah, le Seigneur des Mondes

*
Commentaire
Le commentateur Cheikh Ahmad ibn Sulayman quAllah lui fasse misricorde a dit
[], daprs certains savants enseignants (ahl el-ilm wa-t-talm), daprs le guide parfait
(al-murshid al-kmil) Seyyid Motaf al-Hussayn al-iddq, daprs le Cheikh Abd alGhan al-Nbuls : En vrit la lecture de cette formule quivaut la rcompense [de
celle] des Dalil al-Khayrt ; par elle, son auteur, le Ple insurpassable (al-Qutb alAfkhar), Seyyid Cheikh al-Akbar, a atteint (waala) les stations (maqmt) de Gens de
la Connaissance (ahl el-irfn) et est parvenu au degr de Ple suprme de lpoque (r
ghawth az-zamn5 ). Par elle, la Roue cosmique a tourn en sa faveur (wa bi-h lahu drat rah-l-kawn)6 et la Gloire et lAide [divines] (al-majd wa-l-awn) lui sont
parvenues7.
Cheikh Yusf al-Nabbahani

La prire dal-Chdhil Cheikh Mohammed Zk alDn


*
Extrait de
La comprhension profonde des prires et des loges sur le Prophte1
*
Parmi les prires [sur le Prophte -all'Allahu 'alayhi wa li-hi wa sallam-] les plus
clbres et dont le sens est clair (arhah)2 , on trouve la prire qui remonte (allat
tunssabu3 il) Ab-l-Hassan al-Chdhil quAllah soit satisfait de lui :


Allhumma accomplis Ta prire, tends Ton salut et rpands Ta bndiction


sur notre Seigneur Muhammad ainsi que sur sa Famille et ses Compagnons,


la mesure (qadr) de limmensit de Ton essence, en tout temps et tout lieu
A toi reviens dimaginer, [ lecteur,] en partant du caractre limit (mahddiyyah) de la
Cration, limmensit (adhamah) de lInfini (al-L-mahdd4 ) - Exalt et magnifi soitil - puis imagine ensuite la mesure (qadr) de cette immensit, puis la mesure de ce qui lui
revient dans la perfection de Sa divinit (m yunssibuh fi kaml ulhiyyatih), afin
quil te soit possible dimaginer la valeur considrable et infinie (al-qadra-l-hila-l-lmahdd) de ce que demande lorant par cette formule sur lEnvoy dAllah -allAllahu
alayhi wa li-hi wa sallam.
Et cest en raison de cela quelle figure parmi les oraisons journalires permanentes les
plus frquentes (min alzami-l-awrdi-l-yawmiyyati-d-dimah) dun trs grand nombre
de communauts (tawaif) chdhilies.
Cheikh Mohammed Zak al-Dn
Notes du traducteur

Prire sur le Prophte du Cheikh Ab el-Hassan


Chdhil (visite du Prophte)
*
32me prire du recueil Saadat ed-darayn
du Cheikh Nabbahani
.*
Dans Durrat el-Asrar, cette prire est intgre dans la narration dune visite au Prophte
du Cheikh dont voici lintroduction :
Quand il approcha de Mdine quAllah laugmente en noblesse et en magnificence il

resta debout devant la porte de lenceinte sacre (Haram), du dbut du jour jusqu mijourne, nu-tte, pieds nus, demandant la permission dentrer lEnvoy dAllah
quAllah prie sur lui et le salue.
Comme on lui demanda pourquoi il agissait ainsi, il rpondit : Jusqu ce quil
mautorise car Allah a dit vous qui croyez, nentrez pas dans les demeures
du Prophte sans y avoir t autoriss 1.
Alors, il entendit un appel de lintrieur du Noble Jardin (Rawdah ech-charfah),
manant de celui qui y demeure sur lui les meilleures prires et les salutations :
Al ! Entre !
Il se tint alors debout face au Noble jardin et dit : 2
.



Que la Paix sur toi, Prophte, ainsi que la Misricorde dAllah et Sa
Bndiction. (3 fois)

.


.
QuAllah prie sur toi, Envoy dAllah, la meilleure, la plus pure, la plus
sublime, et la plus leve prire quIl ait pri sur lun de Ses Envoys et Ses
lus.

.

Je tmoigne, Envoy dAllah, que tu as transmis ce avec quoi tu as t
envoy, que tu as conseill ta communaut 3 ,

.



que tu as servi ton Seigneur jusqu ce que te vienne la certitude et que tu
sois tel quAllah le dcrit dans Son Livre : Un Envoy est venu vous
dentre les vtres. Vos preuves lui psent. Il est avide de votre bien. Il est
compatissant et clment envers les croyants. 4

.


Que les prires dAllah, de Ses Anges, de Ses Envoys, de Ses Prophtes et de
lensemble de Sa Cration, de Ses Cieux et de Sa Terre, soient sur Toi,
Envoy dAllah !

.


Que la Paix soit sur vous deux, Compagnons de lEnvoy dAllah, Ab
Bakr et Omar, ainsi que la Misricorde dAllah et Sa Bndiction !

.



QuAllah vous gratifie de la part de lIslam et de ses gens de la meilleure
rcompense quIl ait jamais accorde aux ministres dun Prophte pendant
sa vie, ainsi que pour lexcellence de lui avoir succd la tte de sa
communaut aprs sa mort.

QuAllah vous rcompense tous deux pour cela par Sa Compagnie dans Son
Paradis, et nous avec vous, par Sa Misricorde. En vrit, Il est le plus
Misricordieux des misricordieux !

.



Allahoumma, je Te prends tmoin, je prends tmoin Ton Envoy, je
prends tmoins Ab Bakr et Omar, je prends tmoins les Anges
descendus dans ce Noble Jardin (Rawdah) et ceux qui sy tiennent avec
assiduit, que je tmoigne quIl ny a de dieu quAllah Seul, sans associ et je
tmoigne que Mohammed est Son serviteur et son Envoy.

.

Je tmoigne que tout ordre, interdiction ou information concernant le pass
et le futur quil a apport est vraie, et ne contient ni incertitude ni doute.

.

Je reconnais devant Toi, mon Dieu, les dlits et les dsobissances de ma
pense de ma rflexion, de ma volont et ma ngligence.


Quoi que Tu aies prfr mon sujet, une chose par laquelle Tu mas punis
lorsque Tu las voulu, ou une chose propos de laquelle Tu mas pardonn
lorsque Tu las voulu, de ce qui inclut la mcrance, lhypocrisie, la mauvaise
innovation, lerrance, la dsobissance ou le mauvais comportement envers
Toi, Ton Envoy, Tes Prophtes ou Tes Saints parmi les Anges, les Djinns et
les Hommes, ou quoi que ce soit que Tu as cr en Ton Royaume, je me suis
nuis moi-mme en tout cela

.

Alors pardonne-moi ! Sois Bienveillant envers moi avec ce par quoi Tu as t
bienveillant envers Tes Saints, car Tu es le Bon, le Trs Misricordieux.

1. Coran, XXXIII, 53 []
2. Nous considrons partir dici la version de la prire rapporte dans Saadat eddarayn []
3. Ces mots font directement cho ceux qua prononcs le Prophte sur le Mont Arafat lors
du Sermon du Plerinage dAdieu. []
4. Coran, IX,128 []

du Porteur de Recueil des prires sur le Prophte


Savoir
*








*



)La prire Abrahamique (Ibrhmiyyah
*

Allhoumma prie sur Mouhammed et sur la Famille de Mouhammed comme tu as


pri sur Abraham et sur la Famille dAbraham et bnis Mouhammed et la Famille de
Mouhammed comme tu as bni Abraham et la Famille dIbrhm dans les mondes. Tu
es, en vrit, Digne de louanges, Glorieux.
*
La prire complte est :
Allahumma prie sur Mohammed et sur la Famille de Mohammed comme tu as pri sur
Ibrhm et sur la Famille dIbrhm et bnis Mohammed et la Famille de Mohammed
comme tu as bni Ibrhm et la Famille dIbrhm dans les mondes. Tu es, en vrit,
Digne de louanges, Glorieux.

Que la Paix (as-Salm) soit sur toi, Prophte, ainsi que la Misricorde dAllah et Sa
Bndiction

*
La prire ummiyah












Allhoumma prie sur Mouhammed Ton Serviteur et Envoy, le Prophte illettr, et
sur la Famille de Mouhammed, ses Epouses et sa Descendance, comme Tu as pri sur
Ibrhm et sur la Famille dIbrhm, et bnis Mouhammed, le Prophte illettr et la
Famille de Mouhammed, ses Epouses et sa Descendance comme tu as bni Ibrhm et la
Famille dIbrhm dans les mondes, Tu es, en vrit, Digne de louanges, Glorieux.
*
Troisime prire

Allhoumma prie sur Mouhammed Ton serviteur et envoy, le Prophte illettr, et sur
la Famille de Mouhammed, ses Epouses les Mres des croyants, sa Descendance et les
Gens de sa Maison comme tu as pri sur Ibrhm et sur la Famille dIbrhm dans les
! mondes ; Tu es, en vrit, Digne de louanges, Glorieux

Et bnis Mouhammed, Ton serviteur et envoy, le Prophte illettr, et la Famille de


Mouhammed, ses Epouses les Mres des croyants, sa Descendance et les Gens de sa
Maison, comme Tu as bni Ibrhm et la Famille dIbrhm dans les mondes, Tu es, en
vrit, Digne de louanges, Glorieux




(Prie et bnis-le)comme il convient limmensit de sa noblesse, de sa perfection, de
Ton agrment envers lui et ce que Tu aimes et agres pour lui, toujours et jamais, la
mesure de ce que contient Ton savoir, ltendue de Tes paroles, de Ton agrment et au
poids de Ton Trne, de la prire la plus vertueuse, la plus complte et la plus parfaite

chaque fois que les invocateurs se souviennent de Toi et de lui et que ceux qui sont
distraits le sont de Ton invocation et de la sienne

et salue-les dun salut excellent, et nous avec eux.


*
Quatrime prire
*


Allhoumma prie sur Mouhammed le Prophte illettr, et sur la Famille de
Mouhammed comme tu as pri sur Ibrhm et sur la Famille dIbrhm, et bnis
Mouhammed le Prophte illettr et la Famille de Mouhammed comme tu as bni
Ibrhm et la Famille dIbrhm, Tu es en vrit, Digne de louanges, Glorieux.

Allhoumma fais misricorde Mouhammed et la Famille de Mouhammed comme tu


as fait misricorde Ibrhm et la Famille dIbrhm, Tu es en vrit, Digne de
louanges, Glorieux.

Allhoumma accorde Ta piti Mouhammed et la Famille de Mouhammed comme tu


as accord Ta piti Ibrhm et la Famille dIbrhm, Tu es en vrit, Digne de
louanges, Glorieux.


Allhoumma salue Mouhammed le Prophte illettr et la Famille de Mouhammed
comme Tu as salu Ibrhm et la Famille dIbrhm, Tu es en vrit, Digne de louanges,
Glorieux.
*
Cinquime prire

Prire de la Demeure rapproche


Allhoumma prie sur Mouhammed et tablis-le dans la demeure rapproche de Toi
au Jour de la Rsurrection.
*
Sixime prire
Prire sur lesprit de Muhammed
*


Allhoumma prie sur lEsprit de Mouhammed parmi les esprits et sur son Corps
parmi les corps et sur sa Tombe parmi les tombes.
*
Onzime prire
*


Allhoumma prie sur Mouhammed et sur sa Famille et salue les.
*
Douzime prire
Prire qui fatigue 70 scribes durant 1000 matins
*

Allhumma, Seigneur de Muhammed et de la Famille de Muhammed, prie sur


Muhammed et la Famille de Muhammed et accorde Muhammed le Degr et lAccs
(Waslah) dans le Paradis.





Allhoumma, Seigneur de Muhammed et de la Famille de Muhammed, rcompense
Muhammed, quAllah prie sur lui et le salue, par ce dont il est digne.
*
Treizime prire
*Prire sur le Prophte illettr


Allhoumma, prie sur Mouhammed, Ton Serviteur et Ton Envoy le Prophte
illettr .
*
Vingt sixime prire



La prire salvatrice
*



Allhoumma, accomplis sur notre seigneur Mouhammed une grce unitive par
laquelle Tu nous sauves de toutes les terreurs et calamits,


par laquelle Tu satisfasses tous nos besoins, nous purifies de toutes les mauvaises
actions,


Tu nous lves, auprs de Toi, aux degrs les plus hauts et nous fasses atteindre les
fins extrmes


par toutes les bonnes uvres, pendant la vie et aprs la mort !

*
Vingt-septime prire

Prire de la lumire de la Rsurrection
*


Allhoumma prie sur notre seigneur Mouhammed la Mer de Tes lumires, la Mine de
Tes secrets, celui qui exprime Ta preuve (lit. la Langue de Ta preuve),



la Marie de Ton royaume [symbolisme nuptial], lImm de Ta prsence, le Chef
duvre (litt. Broderie) de Ton rgne, les Coffres de Ta misricorde, la Voie de Ta Loi
(tarqi charatika),

celui qui se dlecte de Ton Unicit, ltre essentiel de lexistence, la cause dterminante
de toute existence, lessence (la source) des essences de Ta cration, et celui qui est issue
de la lumire de Tes lueurs,

dune prire qui soit permanente par Ta permanence et qui persiste par Ta
persistance, et qui est sans limite que Tu ignores, et dune prire qui Te satisfasse, qui le
satisfasse et par laquelle Tu sois satisfait de nous, Seigneur des mondes !
*
Trentime prire
*


Allhumma prie sur Muhammed et sur la Famille de Muhammed la mesure du
contenu de ce bas-monde (dunyah) et du contenu de la Demeure dernire (khirah)


et fais misricorde Mouhammed et la Famille de Mouhammed la mesure du
contenu de la dounyah et du contenu de la Demeure dernire

et rcompense Muhammed et la Famille de Muhammed la mesure du contenu de la


dunyah et du contenu de la Demeure dernire et salue Muhammed et la Famille de
Muhammed la mesure du contenu de la dunyah et du contenu de la Demeure
dernire.
*
Quarante troisime prire


Prire al-Machchiyah de Sd Abd el-salm Ibn Machch
*


Allhumma, prie sur celui de qui drivent les Secrets spirituels, de qui jaillissent les
Lumires,

en qui se subliment les Vrits, et en qui furent dposes les Sciences dAdam, de sorte
quil rendit les cratures impuissantes.


Les intelligences se rapetissent devant lui, et aucun de nous ne le comprit : ni ses
Devanciers, ni ses Suivants.





Les Jardins du Monde cleste (Malakt) sont fleuris par sa beaut, les Rservoirs du
Monde supra-formel (Jabart) dbordent du flux de ses lumires,

et il n y a pas de chose qui ne dpende de lui, car sans le Mdiateur, tout ce qui dpend
de lui disparatrait.



Une prire qui Te convient, de Toi lui, comme il le mrite.


Allhumma ! Il est Ton Secret qui englobe tout et qui Te dmontre, il est Ton Voile
suprme dress devant Toi, entre Tes Mains

Allhumma ! Joins-moi sa Parent, ralise-moi par sa Noblesse spirituelle, et fais-le


moi connatre par une connaissance qui mpargne les abreuvoirs de lignorance et qui
me nourrisse des Eaux de la Grce.



Porte-moi dans sa voie vers Ta Prsence, en me protgeant par Ton secours, un port
accompagn par Ta victoire.


Frappe par moi sur la vanit afin que je lanantisse, verse-moi dans les ocans de
lUnit (ahadiyyah),


et tire-moi du bourbier (de la confusion) du tawhd, et noie-moi dans la source de
locan de la solitude divine (wahdah),



afin que je ne voie, nentende, ne trouve et ne sente que par elle.


Fais que le Voile suprme soit la vie de mon esprit, et son Esprit le secret de ma vrit,
et sa Vrit lensemble de mes mondes, par la ralisation de la Vrit premire


Premier ! Dernier ! Extrieur ! Intrieur ! Ecoute mon appel comme tu as
; cout celui de Ton serviteur Zacharie


et glorifie-moi par Toi pour Toi. Soutiens-moi par Toi pour Toi. Unis-moi Toi, et
! spare-moi de ce qui nest pas Toi. Allh ! Allh ! Allh



Oui, Celui qui a inspir le Coran te ramnera l o tous reviendront.



(

Notre Seigneur ! Accorde-nous une misricorde venue de Toi et dispose de notre sort
conformment la voie droite. En vrit, Allh et Ses anges bnissent le Prophte,
vous les croyants! priez pour lui et appelez sur lui une salutation pacifiante.
*
Quarante quatrime prire
*

Prire de la Lumire Essentielle de Sidi Abu-l-Hassan Chdil
*

Allhumma prie, salue et bnis notre Seigneur Muhammed, la Lumire Essentielle et


le Secret circulant dans lensemble des Noms et des Attributs
*
31 prire

Allhoumma prie sur Mouhammed, dont la lumire est antrieure toute cration et
la manifestation une misricorde pour les mondes,


au nombre des cratures qui furent et de celles qui demeurent, de celles parmi elles qui
furent heureuses comme de celles qui furent malheureuses,




dune prire qui complte tout compte et qui cerne la limite, dune prire sans borne,
sans fin et sans achvement,



dune prire permanente par Ta permanence ainsi que sur sa Famille et ses
Compagnons et salue-les pareillement dun salut excellent.
*
34 prire

de Sd Ahmed Badaw
*


Allahumma, accomplis Ta prire, tends Ton salut et rpands Ta bndiction sur notre
Seigneur et notre Matre Muhammad,

lArbre lumineux de lOrigine (chajarati-l-asli-l-nrniyyah), la Lueur de la poigne du


Tout Misricordieux, la Meilleure des cratures humaines,

la Plus Noble des images corporelles, la Mine des Secrets Seigneuriaux (al-asrr alrabbaniyyah) et des Trsors de Sciences choisies,

le Possesseur de la Poigne originelle, de la Splendeur clatante et du Degr lev, Celui


sous ltendard (liw) duquel se sont rangs les Prophtes : ils vont de Lui vers Lui.

Que Ta prire, Ton salut et Ta bndiction soit sur Lui, sa Famille, et ses Compagnons, au
nombre de ce que Tu as cr et nourri, que Tu as fait mourir et vivre, jusquau Jour o
ressusciteront ceux que Tu as rduits nant.



Et salue-les (dune salutation) pacifiante et abondante. La Louange est Allah, le
Seigneur des Mondes
*
35 prire
galement de Sd Ahmed Badaw
*


Allhoumma prie sur la Lumire des lumires, le Secret des secrets, le thriaque contre
les altrits (aghyr), et la cl de la porte de laisance,





notre Seigneur Mouhammed, le Choisi (al-Mokhtr), et sur sa Famille la plus pure et
ses Compagnons les meilleurs, au nombre des bienfaits dAllah et de Ses grces.
*
40 prire
de
Shamseddn Mouhammed Hanafi
*

Allahumma prie sur Mouhammed, le Prophte illettr, ainsi que sur sa Famille et ses
Compagnons, et accomplis une salutation pacifiante au nombre de ce que Tu sais, au
poids de ce que Tu sais et selon la mesure de ce que Tu sais.
*
41 prire
Prire de Sidi Matbol
*



Allhoumma je Te demande par Toi de prier sur notre seigneur Mouhammed et sur
les prophtes et les messagers connus ainsi que sur leurs familles et tous leurs
compagnons, et je Te demande de me pardonner pour ce qui est pass et de me
prserver dans ce qui reste venir.
*
63 prire

La Prire du Soulagement
*










Allhumma prie dune prire parfaite et applique une salutation complte
sur notre seigneur Mohammed par lequel les nuds seront dfaits, les
peines soulages, les besoins combls, de mme que les fins heureuses et
par la face gnreuse duquel la pluie est demande des nuages, ainsi que
sur sa Famille et ses Compagnons chaque clignement dil et chaque
souffle, au nombre de tout ce qui est connu de Toi.
*
Cinquantime prire


Prire de celui qui ouvre (al ftih)
*


Allhoumma prie et rpands Ton salut et Tes bndictions sur notre Seigneur
Mouhammed, qui ouvre ce qui est ferm et qui scelle ce qui prcde,

qui fait triompher la vrit par la vrit, le Guide sur Ton chemin droit.

QuAllh prie sur lui et sur sa Famille ainsi que sur ses Compagnons, la mesure de son
mrite et de sa valeur immense.
*
Cinquante et unime prire

Prire des Hommes de rsolution


*





Allhoumma prie et rpands Ton salut et Tes bndictions sur notre
Seigneur Mouhammed, ainsi que sur dam, No (Noh), Abraham
(Ibrhm), Mose (Ms) et Jsus (s) et sur tous les Prophtes et
Messagers qui se trouvent entre eux. Que Les prires dAllh ainsi que Ses
salutations soient sur eux tous.
*
52 prire

Prire de la Flicit
*



Allhumma, prie sur notre seigneur Muhammed, au nombre de ce qui est
dans la science dAllh, dune prire permanente par la permanence du
rgne dAllh.
*
Allahumma accomplis Ta prire, tends Ton salut et rpands Ta bndiction sur notre
Seigneur et Matre Mohammed


par tout ce quenglobe Ta science dans ce bas-monde et dans la Demeure dernire,


donne-nous le Bien que Ta science englobe dans ce bas-monde et dans la Demeure
dernire,


accorde-nous le refuge contre le Mal que Ta science englobe dans ce bas-monde et dans
la Demeure dernire,


par linfluence spirituelle du Plus aim de Tes bien-aims dans ce bas-monde et dans la
Demeure dernire,


llu, Celui-dont-on-suit-les-traces , lIntercesseur dans ce bas-monde et dans la
Demeure dernire,


ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses suivants jusquau jour de la Rtribution .



Allahumma, celui qui a tabli la Prire sur le Prophte parmi les actions-permettantun-rapprochement-effectif (qurubt),



je mapproche de Toi (ataqarrubu ilay-Ka) par toute prire prie sur lui


depuis la premire Cration jusqu ce qui na pas de fin dans les perfections.
*
39me prire
attribue au Cheikh Fakhr al-Rz
*

. .

Allahumma renouvelle (jaddid) et dtache (jarrid)1), en cet instant, cette heure, Tes
prires les plus compltes et Tes salutations les plus purifiantes ainsi que Ton agrment
le plus grand, le plus complet, le plus permanent en direction de Ton serviteur le plus
parfait, dans ce monde, parmi fils dAdam

Que tu as dispos tel une ombre (dhillan) pour toi et pour les besoins de Tes cratures tel
une qiblah et un support (mahall),

.
que tu as lu pour Toi-mme (bi-nafsi-Ka), tabli comme Ta preuve, manifest selon Ta
forme,

. .

choisi comme lieu 2 de Tes piphanies, comme demeure pour lexcution de Tes ordres et
Tes interdictions, sur Ta terre et Tes cieux,


comme intermdiaire entre Toi et Tes cratures3




et transmet lui le Salm de Ton serviteur (abdika hadha), de sorte que lui revienne ds
maintenant (al-n), de Ta part (min-Ka), depuis Ton serviteur, les meilleures prires, les
salutations (taslm) les plus nobles et les vivifications (tahiyyt) les plus pures



Allahumma mentionne-le ( fais son dhikr ) par moi (dhakkir-hu b) afin quil me
mentionne (ou plutt fasse mon dhikr ) auprs de Toi propos de ce que tu sais
mieux, en vrit, tre utile pour moi, maintenant et lavenir (ou dans ce monde et
dans lautre )


Selon la valeur de sa connaissance par Toi (marifati-hi bi-Ka), de son rang (makn)
auprs de Toi, non selon la mesure de ma science et la limite de ma comprhension


En vrit tu es capable de toute Grce et tu es Puissant sur ce que tu veux !


Et prie sur notre Seigneur Mohammed ainsi que sur ses Gens et ses Compagnons et
salue-les



Et la louange est Allah, le Seigneur des mondes.
*

Ensuite on lit la Ftiha que lon ddie la Prsence (hadra) du Prophte quAllah prie
sur lui et le salue, au Ple singulier et universel, ainsi quaux Hommes (rijl) dAllah
lev soit-Il.
*


N64
*


Allhumma, en vrit je Te demande, par la Lumire de la Face dAllah lImmense
(el-azhm),




qui emplit les piliers du Trne dAllah lImmense


et qui maintient par elle lensemble des choses cres (awlim) [par] Allah lImmense,


de prier sur notre Matre (Mawln) Mohammed dou dune valeur (qadr) immense


et sur la famille du Prophte dAllah lImmense,


la mesure (qadr) de lIncommensurabilit (azhama) de lEssence (dht) dAllah
lImmense,



chaque clin dil et chaque souffle au nombre (adad) de ce qui [est compris] dans la
Science dAllah lImmense,

une prire perptuelle (dimatan) par la Permanence (dawm) dAllah lImmense


[en signe de] vnration (tadhman) pour ta ralit, Notre Matre ! Mohammed !
celui qui est dou dun caractre excellent (khuluq el-adhm) !


Salue-le, ainsi que sa famille, dune manire identique et runis-moi lui,



comme tu as runi lEsprit (er-Rh) et lme (en-nafs), extrieurement et intrieurement,


ltat dveil (yaqzhatan) et de sommeil (manman), et fais de lui, mon Seigneur, un
esprit (rhan) pour mon essence (dht),


partir de lensemble des Faces (wujh), dans cette vie (dunyah) avant lAutre
(khirah), Immense !
*
8 fev V3
32me prire du recueil Saadat ed-darayn
du Cheikh Nabbahani
Salutation et prire du Cheikh Abu-l-Hassan lors de sa visite au Prophte
sall-Allah alayhi wa sallam
*



Que la Paix sur toi, Prophte, ainsi que la Misricorde dAllah et Sa Bndiction. (3
fois)

QuAllah prie sur toi, Envoy dAllah, la meilleure, la plus pure, la plus sublime, et la
plus leve prire quIl ait pri sur lun de Ses Envoys et Ses lus.


Je tmoigne, Envoy dAllah, que tu as transmis ce avec quoi tu as t envoy, que tu as
conseill ta communaut ,




que tu as servi ton Seigneur jusqu ce que te vienne la certitude et que tu sois tel
quAllah le dcrit dans Son Livre : Un Envoy est venu vous dentre les vtres. Vos
preuves lui psent. Il est avide de votre bien. Il est compatissant et clment envers les
croyants. 4



Que les prires dAllah, de Ses Anges, de Ses Envoys, de Ses Prophtes et de lensemble
de Sa Cration, de Ses Cieux et de Sa Terre, soient sur Toi, Envoy dAllah !



Que la Paix soit sur vous deux, Compagnons de lEnvoy dAllah, Ab Bakr et Omar,
ainsi que la Misricorde dAllah et Sa Bndiction !




QuAllah vous gratifie de la part de lIslam et de ses gens de la meilleure rcompense quIl
ait jamais accorde aux ministres dun Prophte pendant sa vie, ainsi que pour
lexcellence de lui avoir succd la tte de sa communaut aprs sa mort.


QuAllah vous rcompense tous deux pour cela par Sa Compagnie dans Son Paradis, et
nous avec vous, par Sa Misricorde. En vrit, Il est le plus Misricordieux des
misricordieux !




Allahoumma, je Te prends tmoin, je prends tmoin Ton Envoy, je prends tmoins
Ab Bakr et Omar, je prends tmoins les Anges descendus dans ce Noble Jardin

(Rawdah) et ceux qui sy tiennent avec assiduit, que je tmoigne quIl ny a de dieu
quAllah Seul, sans associ et je tmoigne que Mohammed est Son serviteur et son
Envoy.


Je tmoigne que tout ordre, interdiction ou information concernant le pass et le futur
quil a apport est vraie, et ne contient ni incertitude ni doute.


Je reconnais devant Toi, mon Dieu, les dlits et les dsobissances de ma pense de ma
rflexion, de ma volont et ma ngligence.


Quoi que Tu aies prfr mon sujet, une chose par laquelle Tu ma punis lorsque Tu las
voulu, ou une chose propos de laquelle Tu mas pardonn lorsque Tu las voulu, de ce
qui inclut la mcrance, lhypocrisie, la mauvaise innovation, lerrance, la dsobissance
ou le mauvais comportement envers Toi, Ton Envoy, Tes Prophtes ou Tes Saints parmi
les Anges, les Djinns et les Hommes, ou quoi que ce soit que Tu as cr en Ton Royaume,
je me suis nuis moi-mme en tout cela


Alors pardonne-moi ! Sois Bienveillant envers moi avec ce par quoi Tu as t bienveillant
envers Tes Saints, car Tu es le Bon, le Trs Misricordieux.
*
**

La Prire Englobante




De notre Cheikh lImm et Rad Mouhammed Zak Ibrhm
quAllah Ta-al lui fasse misricorde dune misricorde large et tendue


Au nom dAllah, le Tout-Misricordieux le Trs-Misricordieux




Allahoumma prie salue et bnis notre Seigneur Mouhammed et la Famille de notre
Seigneur Mouhammed, comme Tu as pri sur notre Seigneur Ibrhm et sur la Famille de
notre Seigneur Ibrhm ; bnis notre Seigneur Mouhammed et la Famille de notre
Seigneur Mouhammed comme Tu as bni notre Seigneur Ibrhm et la Famille de notre
Seigneur Ibrhm ; en vrit, dans les mondes, Tu es Lou et Magnifi.


Allahoumma prie salue et bnis notre Seigneur et Matre Mouhammed, Ton serviteur,
Ton Prophte et Ton Envoy,


le Secret de Tes Secrets, la Lumire de Tes lumires, dont aucun autre que Toi ne connat
la valeur et dont aucun autre que lui ne connat Ta valeur,


ainsi que sa Famille, ses Compagnons et son Elite, comme sur lensemble de ceux quil
aime et la totalit de sa communaut,



.
ainsi que sur ses frres dentre les prophtes qui lont prcd et les Envoys ; sur tous
les Vridiques, les Martyrs, les Pieux et les Saints dAllah prcdents (devanciers) et
successeurs (suivants), et ceux qui les suivent.


Puis rcompense-le, Allahoumma, de notre part, par ce dont Tu es digne et dont il est
; digne

dune prire et dune salutation de ltendue du pass ternel (al-azal) et du futur ternel
(al-abad), de la grandeur du (monde) non-manifest et du manifest, de la saintet du
Trne et du Jujubier, de la globalit de la Science, et de la Toute-puissance, de la
perfection du Cach et de la Prsence, de lEternit de lEssence et des Attributs,

au nombre de ce qui est connu et de ce qui est inconnu, de ce qui est visible et de ce qui
est invisible, du pair et de limpair, de ce qui prcde et de ce qui suit, de ce qui est et de
ce qui sera jusquau Jour du Jugement.
( suivre)
*

*
1. litt. dpouiller (un arbre de ces feuilles par ex. []
2. litt. mustawan = plan, niveau []
3. litt. mukawanatika = ceux que tu as existenci []
4. Coran, IX,128 []

par Le Porteur de Savoir le 3 fvrier 2012, mis jour le 17 novembre 2012

La prire du Cheikh Fakhr al-Dn al-Rz


*
Remarques introductives
Au del de son bnfice propre, cette prire nous est apparue particulirement digne
dintrt, dun point de vue doctrinal, du fait des indications quelle comporte concernant
les ractions concordantes sa rcitation. Elle regroupe en effet un ensemble de
prcisions propre tablir certaines correspondances avec lenseignement de Cheikh Abd
el-Wahid Ren Gunon sur ce point.
Elle semble dautre part susceptible de sappliquer au Ple particulier de la tradition
islamique qui est sous un certain rapport, chaque poque, aprs le Prophte
Mohammed sur lui la Grce et la Paix dont il est le substitut (Nabu-Rasli-Llah,
selon une formule traditionnelle), le serviteur le plus parfait, dans ce monde, parmi fils
dAdam . Ceci est renforc dune part par la lecture de la ftiha finale ddie la
Prsence (hadra) du Prophte quAllah prie sur lui et le salue et au Ple singulier et
universel et dautre part par le fait quelle succde, dans le recueil de Nabbahn, la
Prire sur le Ple du Cheikh el-Akbar 1. A ce propos, on dit aussi que celui qui la rcite
tous les jours est dans le cur de Ple, qui est la Kabah essentielle (haqqiyyah) et le
support (mahal) du regard dAllah dans ce monde 2. Il est parfois prconis de la rciter
trois fois par jour 3, wAllahu alm !
*
39me prire
attribue au Cheikh Fakhr al-Rz
*

. .


Allahumma renouvelle (jaddid) et dtache (jarrid)4), en cet instant, cette heure, Tes
prires les plus compltes et Tes salutations les plus purifiantes ainsi que Ton agrment
le plus grand, le plus complet, le plus permanent en direction de Ton serviteur le plus
parfait, dans ce monde, parmi fils dAdam

Que tu as dispos tel une ombre (dhillan) pour toi et pour les besoins de Tes cratures tel
une qiblah et un support (mahall),

.
que tu as lu pour Toi-mme (bi-nafsi-Ka), tabli comme Ta preuve, manifest selon Ta
forme,

. .
choisi comme lieu 5 de Tes piphanies, comme demeure pour lexcution de Tes ordres et
Tes interdictions, sur Ta terre et Tes cieux,


comme intermdiaire entre Toi et Tes cratures6




et transmet lui le Salm de Ton serviteur (abdika hadha), de sorte que lui revienne ds
maintenant (al-n), de Ta part (min-Ka), depuis Ton serviteur, les meilleures prires, les
salutations (taslm) les plus nobles et les vivifications (tahiyyt) les plus pures



Allahumma mentionne-le7 par moi (dhakkir-hu b) afin quil me mentionne8 auprs de
Toi propos de ce que tu sais mieux, en vrit, tre utile pour moi, maintenant et
lavenir9


Selon la valeur de sa connaissance par Toi (marifati-hi bi-Ka), de son rang (makn)
auprs de Toi, non selon la mesure de ma science et la limite de ma comprhension


En vrit tu es capable de toute Grce et tu es Puissant sur ce que tu veux !


Et prie sur notre Seigneur Mohammed ainsi que sur ses Gens et ses Compagnons et
salue-les



Et la louange est Allah, le Seigneur des mondes.
*

.
Ensuite on lit la Ftiha que lon ddie la Prsence (hadra) du Prophte quAllah prie
sur lui et le salue, au Ple singulier et universel, ainsi quaux Hommes (rijl) dAllah
lev soit-Il.
On trouve cette noble prire attribue dans certains recueils lImam des aspirations
spirituelles (humm), le savant-matre (el-almati-l-mutafanin) dans lensemble des
sciences intellectuelles et rvles (el-ulm maquliha wa manquliha), le vainqueur de la
Tradition sur linnovation, de la Vrit sur lerreur, de la Guide sur lgarement, par les
preuves tranchantes et les arguments convaincants, le plus grand (adham) des Matres :
Fakhr al-Dn al-Rz, lauteur du grand Tafsr dont les uvres ne peuvent tre
dnombres . Il ddia cette prire au grand hfidh, le clbre Cheikh ralis, Waliy-alDn al-Irq10 et cela constitue une indication suffisante de limmensit de son mrite, de
llvation de sa valeur, de la multiplicit de ses bienfaits ainsi que de laugmentation de
la rcompense lie sa rcitation .

La prire al-Alwiyyah Cheikh Ahmad al-Alw


Le Cheikh Ahmad ibn Mutaf al-Alw al-Mustaghnm quAllah soit satisfait de lui
- a intgr cette prire dont il est lauteur la fin de ses Munjt. Il conseillait
ses fuqar de rciter celles-ci rgulirement, tout particulirement la nuit du Vendredi et
du Lundi. Dans certaines branches de la Tarqa Alwiyyah, cette prire est rcite trois
fois en ouverture ou en clture des oraisons (awrd) et des invocations (du).
*



Allahumma, celui qui a tabli la Prire sur le Prophte parmi les actions-permettantun-rapprochement-effectif (qurubt),



je mapproche de Toi (ataqarrubu ilay-Ka)1 par toute prire prie sur lui


depuis la premire Cration jusqu ce qui na pas de fin dans les perfections.
*
26 Janv. 2012 V2
1. La notion de taqarrub pour dfinir le processus de la ralisation initiatique ressort dun
hadith quds bien connu o Allah dclare: Mon serviteur ne sapproche (taqarraba) pas
de Moi par une chose que Jaime, comme Il le fait avec ce que Je lui ai prescrit. Et Mon
serviteur ne cessera de sapprocher (yataqarrabu) de Moi par les actes surrogatoires
jusqu ce que Je laime. Puis, lorsque Je laime, Je suis son oue avec laquelle il entend, sa
vue avec laquelle il voit, sa main avec laquelle il saisit et son pied avec lequel il
marche . Selon Michel Vlsan, lexpression Maqm el-Qurbah cest dire Station de
la Proximit sert dailleurs dans lsotrisme islamique, pour des raisons de
convenance traditionnelle, [...] couvrir celle dIdentit Suprme (cf. la note 22 de
sa traduction de lpitre sur lOrientation parfaite de Sadr-ad-Dn al-Qunw). On notera
enfin que la prire sur le Prophte relve des deux catgories doeuvres obligatoires et

surrrogatoires do son intgration parmis les qurubt dans la mention quen fait ici le
Cheikh al-Alw. []

La prire du Cheikh Mahmd Ab Iliyne al-Chdhil


Cheikh Mohammed Zak al-Dn Ibrhm ***
*


Le prsent texte est extrait dune petite ptre consacre la prire sur le Prophte
dans la Tarqah Mohammediyyah Chdhiliyyah, publie par le Cheikh Mohammed Zak
al-Dn dans le numro du mois de afar 1391 Mars 1971 de la revue Al-Muslim, dont il
tait le fondateur. Cette pitre a t reprise dans ldition posthume des Kalimatu-lRid (Vol. 4 p. 57) ainsi quen annexe de la nouvelle dition de son ouvrage Fiqh ealawat wa-l-madaih en-Nabawiyyah. Nous esprons pouvoir prochainement publier
la traduction intgrale de cette pitre.
*
Dans les annes 1960-1961, jai t personnellement confront un [] problme
destructeur et stupfiant par lequel Allah ma prouv, dans ma vie scientifique et
officielle, tel point que jai cru ne jamais pouvoir me sortir de cette situation tant
furent nombreux les sparations, les vnements surprenants et les calamits qui en
dcoulrent ; lensemble des issues qui se trouvaient devant moi taient bouches, les
preuves mentouraient de toutes parts et je ne trouvais dautre recours que de me suffire
dAllah comme seul Protecteur (Wal) et Secoureur (Nar). Lune des nuits de cette
preuve, alors que celle-ci tait [en ralit] sur le point de sachever, le dsespoir
sempara de moi cause du terme [apparemment] inluctable de mon affaire. Je

massoupis, alors que je dormais pourtant peu durant cette priode, et fus soudain visit
par lEsprit de mon grand-pre le Cheikh Ab Ilyne al-Chdhil quAllah soit satisfait
de lui qui mautorisa dans une longue vision (ruya) lintercession (tawassul) par les
noms dAllah qui se trouvent dans laFatiha et le verset de lEscabeau puis persister
dans la pratique de la formule suivante, autant que possible, tout le reste du temps :
Allahumma accomplis Ta prire, tends Ton salut et rpands Ta bndiction sur notre
Seigneur et Matre Mohammed


par tout ce quenglobe Ta science dans ce bas-monde et dans la Demeure dernire,


donne-nous le Bien que Ta science englobe dans ce bas-monde et dans la Demeure
dernire,


accorde-nous le refuge contre le Mal que Ta science englobe dans ce bas-monde et dans
la Demeure dernire,


par linfluence spirituelle du Plus aim de Tes bien-aims dans ce bas-monde et dans la
Demeure dernire,


llu, Celui-dont-on-suit-les-traces , lIntercesseur dans ce bas-monde et dans la
Demeure dernire,


ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ses suivants jusquau jour de la Rtribution .


Mon grand-pre me rpta cette formule plusieurs fois dans la vision, selon la mthode
dapprentissage traditionnelle (al tarq al-talqn), jusqu ce que je laie entirement
mmorise. Je me suis ensuite rveill en la prononant, plein despoir (amal) et rjoui
(inchirah). Je copiais alors cette prire pour moi et commenais la pratiquer

rgulirement jusquau matin du troisime jour de sa rcitation o se prsentrent des


inspecteurs joyeux (farihn) qui me flicitrent, demandant pardon pour leur pchs, et
sollicitant de ma part de pieuses invocations. Juste aprs cela, Allah me facilita la
ralisation du Grand plerinage (Hajj) et la Visite [au Prophte - all'Allahu 'alayhi wa
sallam] (Ziyrah), sans efforts de ma part ni prparation aucune.
Je nai depuis jamais lu cette formule dans un livre, ni eu connaissance quelle ait t
attribu lun des Matres de la Voie (achykh) ; elle est donc bien la prire de notre
grand-pre et notre Cheikh lImam Ab Ilyne al-Chdhil. Elle ma t utile dans mon
cheminement initiatique (sulk il-Llah) ainsi que dans ma vie en gnral.

Prire des Hommes de rsolution


*
Cinquante et unime prire

Prire des Hommes de rsolution





Allhoumma prie et rpands Ton salut et Tes bndictions sur notre
Seigneur Mouhammed, ainsi que sur dam, No (Noh), Abraham
(Ibrhm), Mose (Ms) et Jsus (s) et sur tous les Prophtes et
Messagers qui se trouvent entre eux. Que Les prires dAllh ainsi que Ses
salutations soient sur eux tous.
Celui qui rcite trois fois cette prire des Hommes de rsolution est comme sil avait
entirement rcit le livre (cest--dire Dalil khayrt), ceci provenant du commentaire
qui en a t fait par son auteur Sidi Abo Abdallh Mouhammed fils de Souleymne elJazoul, le noble descendant del-Houssein -quAllh soit satisfait de Lui-.

Prires (34 & 35) de Sidi Ahmed el-Badawi


V2 - 24 janv 2012
34 prire


de Sd Ahmed Badaw


Allahumma, accomplis Ta prire, tends Ton salut et rpands Ta bndiction sur notre
Seigneur et notre Matre Muhammad,

lArbre lumineux de lOrigine (chajarati-l-asli-l-nrniyyah), la Lueur de la poigne du


Tout Misricordieux, la Meilleure des cratures humaines,

la Plus Noble des images corporelles, la Mine des Secrets Seigneuriaux (al-asrr alrabbaniyyah) et des Trsors de Sciences choisies,

le Possesseur de la Poigne originelle, de la Splendeur clatante et du Degr lev, Celui


sous ltendard (liw) duquel se sont rangs les Prophtes : ils vont de Lui vers Lui.

Que Ta prire, Ton salut et Ta bndiction soit sur Lui, sa Famille, et ses Compagnons, au
nombre de ce que Tu as cr et nourri, que Tu as fait mourir et vivre, jusquau Jour o
ressusciteront ceux que Tu as rduits nant.

Et salue-les (dune salutation) pacifiante et abondante. La Louange est Allah, le


Seigneur des Mondes
*
35 prire
galement de Sd Ahmed Badaw


Allhoumma prie sur la Lumire des lumires, le Secret des secrets, le thriaque contre
les altrits (aghyr), et la cl de la porte de laisance,





notre Seigneur Mouhammed, le Choisi (al-Mokhtr), et sur sa Famille la plus pure et
ses Compagnons les meilleurs, au nombre des bienfaits dAllah et de Ses grces.

Ces deux nobles prires sont du Ple des Ples Sidi Ahmad Badaw, quAllah nous fasse
bnficier de lui.

En ce qui concerne la premire (qui commence par Allhoumma jusqu la fin), Sidi
Ahmad Sw a dit que certaines autorits ont mentionn quon la rcite aprs chaque
prire sept fois, et que chaque centaine quivaut 33 lectures desDalal el-Khart.
Le trs Savant Sidi Ahmad ibn Zayn Dahln, moufti des chafi la Mecque ennoblie,
-quAllah Taal lui fasse misricorde-, a dit dans un recueil dont il est lauteur, dans
lequel il mentionne un ensemble des prires sur le Prophte (.) avec leurs bienfaits ainsi
que quelques lments sur le Taawwouf, que de nombreux Connaissants mentionnent
la prire rapporte comme remontant au Ple parfait Sidi Ahmad Badaw -quAllah soit
satisfait de lui- comme tant un moyen dobtenir de nombreuses lumires et le
dvoilement de nombreux secrets initiatiques, comme tant un des plus importants
moyens de parvenir au Prophte (.) en songe et ltat dveil, comme tant pour de
nombreuses personnes un moyen darriver la catgorie de la fonction polaire ; elle
dtient des secrets pour faciliter les moyens de subsistance extrieurs qui est celui des
formes apparentes (al-ashbh) et intrieurs, qui est celui des esprits, cest--dire les
sciences et les connaissances initiatiques. Grce elle, on obtient la victoire sur lme, le
Shaytn et les autres ennemis. Elle dtient de nombreuses particularits, innombrables et
incomparables : il mentionne que lorsque quon la rcite trois fois, cela quivaut la
rcitation des Dalil el-Khayrt. Il faut que celui qui la rcite fasse un effort de
concentration durant sa lecture sur les lumires du Prophte (.) et son immensit, en son
cur, ainsi que sur le fait quil est la cause par excellence de lobtention de tout bien,
lintermdiaire le plus immense ainsi que la lumire la plus leve. On ne la rcitera quen
tant purifi. Celui qui sera assidu la rciter avec ces conditions chaque jour cent fois,
durant quarante jours avec rectitude, recevra en guise de lumires et de biens une
quantit dont Allah Seul connat la valeur. Celui qui sapplique assidument la rciter
trois fois aprs la prire du oubh et trois fois aprs lemaghreb verra en elle de nombreux
secrets et cest Allah qui attribue la rcompense . Il cite ensuite la prire mentionne
dans sa totalit.

Quant la deuxime prire, qui commence par Allahoumma prie sur la Lumire des
lumires et le Secret des secrets jusqu la fin, lInstructeur Sidi Ahmad Dahln, dans
son recueil susmentionn, dit aprs avoir cit la prire prcdente (34) et ses bienfaits,
qu on la fait remonter galement notre Seigneur le Ple Parfait Sidi Ahmad Badaw
-quAllah soit satisfait de lui-, tout comme cette prire (35). Aprs lavoir cite, il dit
que nombre de Connaissants mentionnent que son efficacit a t vrifie pour obtenir
les besoins, soulager les peines, se prserver des tourments, obtenir des lumires et des
secrets, donc pour obtenir toutes choses. Le nombre de son wird est de cent fois chaque

jour, et il faut que les mourdn lutilisent au dbut de leur solouket la fin quils
utilisent la premire formule .

Trente et unime prire


31 prire






Allhoumma prie sur Mouhammed, dont la lumire est antrieure toute cration et
la manifestation une misricorde pour les mondes,

au nombre des cratures qui furent et de celles qui demeurent, de celles parmi elles qui
furent heureuses comme de celles qui furent malheureuses,


dune prire qui complte tout compte et qui cerne la limite, dune prire sans borne,
sans fin et sans achvement,


dune prire permanente par Ta permanence ainsi que sur sa Famille et ses
Compagnons et salue-les pareillement dun salut excellent.
Les commentateurs des Dalil mentionnent que notre seigneur Abd el-Qadir Jilan a
termin son hizb par cette prire. () Le Matre dit dans son commentaire : Limam
Mouhyiddn, connu sous le nom de Jounayd du Ymen -quAllah soit satisfait de lui, a
dit : Celui qui utilise cette prire dix fois matin et soir sattribue ncessairement la
Satisfaction la plus grande dAllah et dtre labri de Sa colre. Il recevra de manire
rpte la Misricorde et la Protection divine contre les maux, et les choses lui seront
facilites.

Prire al-Machchiyah
Quarante troisime prire



Prire al-Machchiyah de Sd Abd el-salm Ibn Machch
*





Allhumma, prie sur celui de qui drivent les Secrets spirituels, de qui jaillissent les
Lumires,






en qui se subliment les Vrits, et en qui furent dposes les Sciences dAdam, de sorte
quil rendit les cratures impuissantes.


Les intelligences se rapetissent devant lui, et aucun de nous ne le comprit : ni ses
Devanciers, ni ses Suivants.




Les Jardins du Monde cleste (Malakt) sont fleuris par sa beaut, les Rservoirs du
Monde supra-formel (Jabart) dbordent du flux de ses lumires,


et il n y a pas de chose qui ne dpende de lui, car sans le Mdiateur, tout ce qui dpend
de lui disparatrait.


Une prire qui Te convient, de Toi lui, comme il le mrite.



Allhumma ! Il est Ton Secret qui englobe tout et qui Te dmontre, il est Ton Voile
suprme dress devant Toi, entre Tes Mains






Allhumma ! Joins-moi sa Parent, ralise-moi par sa Noblesse spirituelle, et fais-le
moi connatre par une connaissance qui mpargne les abreuvoirs de lignorance et qui
me nourrisse des Eaux de la Grce.





Porte-moi dans sa voie vers Ta Prsence, en me protgeant par Ton secours, un port
accompagn par Ta victoire.




Frappe par moi sur la vanit afin que je lanantisse, verse-moi dans les ocans de
lUnit (ahadiyyah),





et tire-moi du bourbier (de la confusion) du tawhd, et noie-moi dans la source de
locan de la solitude divine (wahdah),

afin que je ne voie, nentende, ne trouve et ne sente que par elle.











Fais que le Voile suprme soit la vie de mon esprit, et son Esprit le secret de ma vrit,
et sa Vrit lensemble de mes mondes, par la ralisation de la Vrit premire




Premier ! Dernier ! Extrieur ! Intrieur ! Ecoute mon appel comme tu as
cout celui de Ton serviteur Zacharie ;



et glorifie-moi par Toi pour Toi. Soutiens-moi par Toi pour Toi. Unis-moi Toi, et
spare-moi de ce qui nest pas Toi. Allh ! Allh ! Allh !



Oui, Celui qui a inspir le Coran te ramnera l o tous reviendront.
(







Notre Seigneur ! Accorde-nous une misricorde venue de Toi et dispose de notre sort
conformment la voie droite. En vrit, Allh et Ses anges bnissent le Prophte,
vous les croyants! priez pour lui et appelez sur lui une salutation pacifiante.
*
Cette prire de Sid Abd el-Salm Ibn Machch compte parmi les formules connues les
plus excellentes, aux bienfaits magnifiques.
Le Cheikh Isa el-Thalab a dit : (que son cheikh lui a prescrit) de la rciter une fois aprs
la prire du ubh et une fois aprs la prire du maghreb. Il a dit : Jai lu dans certains
commentaires quon la rcite trois fois : aprs le ubh : aprs le maghreb et aprs le ich.
Sa rcitation dtient des Secrets et des Lumires dont seul Allh Tal connat la ralit,
et lon obtient par elle le soutien spirituel divin (al-madad al-ilh) et louverture
spirituelle seigneuriale (al-fath al-Rabbn). Celui qui la rcite ne cesse dtre sincre et
pur, de ressentir une expansion de la poitrine (machroh a-adr) ; ses affaires sont
facilites, il est protg par la garde dAllh Tal (bi-hifdhi-Llah) de toutes les
difficults (ft) et les preuves (balit) et des maladies extrieures et intrieures ; il est
vainqueur sur tous ses ennemis, appuy par une force dAllh lImmense (mouayydan
bi-tayd-Allh) dans toutes ses affaires.
*

Prire de la lumire de la Rsurrection (Nr elQiymah)


Vingt-septime prire
*

Prire de la lumire de la Rsurrection





Allhoumma prie sur notre seigneur Mouhammed la Mer de Tes lumires, la Mine de
Tes secrets, celui qui exprime Ta preuve (lit. la Langue de Ta preuve),





la Marie de Ton royaume [symbolisme nuptial], lImm de Ta prsence, le Chef
duvre (litt. Broderie) de Ton rgne, les Coffres de Ta misricorde, la Voie de Ta Loi
(tarqi charatika),







celui qui se dlecte de Ton Unicit, ltre essentiel de lexistence, la cause dterminante
de toute existence, lessence (la source) des essences de Ta cration, et celui qui est issue
de la lumire de Tes lueurs,




dune prire qui soit permanente par Ta permanence et qui persiste par Ta
persistance, et qui est sans limite que Tu ignores, et dune prire qui Te satisfasse, qui le
satisfasse et par laquelle Tu sois satisfait de nous, Seigneur des mondes !

La prire salvatrice (el-munjiyah)


Vingt sixime prire
*



La prire salvatrice



Allhoumma, accomplis sur notre seigneur Mouhammed une grce unitive par
laquelle Tu nous sauves de toutes les terreurs et calamits,

par laquelle Tu satisfasses tous nos besoins, nous purifies de toutes les mauvaises
actions,



Tu nous lves, auprs de Toi, aux degrs les plus hauts et nous fasses atteindre les
fins extrmes


par toutes les bonnes uvres, pendant la vie et aprs la mort !
*
Il est transmis dans le Commentaire des Dalil () que : Celui qui dit cette prire pour
chaque chose importante ou pour une preuve 1000 fois, Allah le soulage () .
Selon Ibn al-Fakahany () : Jai voyag sur la Mer de sel [la mer morte] et un vent sest
lev sur nous si fort que peu de gens aurait pu chapper la noyade. Mes yeux
salourdirent et je mendormis. Je vis alors le Prophte, qui disait : Dis aux gens du
vaisseau quils disent 1000 fois :


jusqu


Puis je me rveillai et je fis part aux gens du navire de la vision. Nous primes par elle
environ 300 fois et Allh nous soulagea.

Prire sur le Prophte illettr


Treizime prire
*
Prire sur le Prophte illettr




Allhoumma, prie sur Mouhammed, Ton Serviteur et Ton Envoy le Prophte
illettr .
*
LImm el-Ghazal a dit dans lIhyh que le Prophte a dit : Qui prie sur moi le jour du
vendredi 80 fois, les pchs de 80 ans lui sont pardonns . On lui demanda : O Envoy
dAllah, comment prier sur toi ? et il rpondit : Dtes Allhumma, prie sur
Mouhammed, Ton serviteur et Ton Envoy le Prophte illettr et comptez-la pour une
fois .
On rapporte daprs certains Connaissants qui le transmettent daprs le Connaissant elMurs, quAllah soit satisfait de lui, que celui qui est constant dans cette prire
( Allhumma, prie sur notre Seigneur Mouhammed, Ton serviteur, Ton Prophte et
Ton Envoy, le Prophte illettr, et sur sa Famille ainsi que sur ses Compagnons, et
salue le.) chaque jour et nuit 500 fois ne meure pas sans tre runi avec le Prophte en
tat de veille.




On rapporte selon lImm el-Yfi dans son livre Le Jardin des Fuqar que lon rapporte
du Prophte (.) quil a dit : Qui prie sur moi le jour du vendredi 1000 fois par cette
prire ( Allhumma, prie sur notre Seigneur Mouhammed, le Prophte illettr ) verra
son Seigneur dans la nuit ou Son Envoy ou sa station au Paradis ; sil ne Le voit pas, quil
pratique cela pendant deux semaines, ou trois ou cinq . Selon une version : et sur sa
Famille et ses Compagnons, et salue-le .
Dans le livre el-Ghunyah du Ple seigneurial Sidi Abd el-Qdir el-Jln, selon el-Araj
selon Abo Hourayrah (.), le Prophte a dit (.) : Qui prie la nuit du vendredi
deux rakat en rcitant dans chacune la Ftihah du Livre, le verset du Trne une fois et

quinze fois Dis, Lui est Allah Seul puis dit la fin de sa prire 1000 fois
Allhumma, prie sur notre Seigneur Muhammed, le Prophte illettr me verra dans
son sommeil, et il natteindra pas un autre vendredi sans mavoir vu. Or celui qui ma vu
aura le Paradis et il lui sera pardonn ses pchs passs et futurs.

Prire qui fatigue 70 scribes durant 1000


matins
Douzime prire
*





Allhumma, Seigneur de Muhammed et de la Famille de Muhammed, prie sur
Muhammed et la Famille de Muhammed et accorde Muhammed le Degr et lAccs
(Waslah) dans le Paradis.




Allhoumma, Seigneur de Muhammed et de la Famille de Muhammed, rcompense
Muhammed, quAllah prie sur lui et le salue, par ce dont il est digne.
*
Le Cheikh, dans son commentaire des Dalil, dit que lImm es-Souji a dit que son
Sheykh el-Malaw a rapport que le Prophte (.) a dit : Celui, qui se lve au matin parmi
ma communaut et arrive au soir en disant cette prire, a fatigu 70 scribes durant 1000
matins et il lui est pardonn ainsi qu ses deux parents.
Dans le commentaire del-Fsi () on mentionne quelle a des bnfices immenses.
At-Tabarn, dans son Kabr et son Awat transmet daprs Ibn Abbs (.) selon une
transmission faible que lEnvoy dAllah (.) a dit : Celui qui dit quAllah rcompense
de notre part Muhammed selon ce dont il est digne fatigue 70 scribes durant 1000
matins.
() Selon Majd ed-Dn el-Frzbd, si un homme a jur de prier par la meilleure prire
sur le Prophte, quil dise Allhumma, Seigneur de Muhammed et de la Famille de
Muhammed, prie sur Muhammed et sur la Famille de Muhammed et rcompense
Muhammed, quAllah prie sur lui et le salue, selon ce dont il est digne.

Onzime prire
Onzime prire
*




Allhoumma prie sur Mouhammed et sur sa Famille et salue les.
*
Dans les commentaires des Dalil, le professeur Abo Bakr Mouhammed Jabr rapporte
dAns Ibn Mlik (.) que le Prophte a dit : Celui qui dit Allhoumma prie sur
Muhammed et sur sa Famille et salue (-les) en tant dbout, il lui est pardonn avant
quil ne sassoie et sil est assis, il lui est pardonn avant quil ne se lve.

Prire sur lesprit de Muhammed


Sixime prire
Prire sur lesprit de Muhammed
*





Allhoumma prie sur lEsprit de Mouhammed parmi les esprits et sur son Corps
parmi les corps et sur sa Tombe parmi les tombes.
*
LImm Sharn (.) a dit que le Prophte -quAllh prie sur lui et le salue- disait : Qui
rcite cette formule me verra dans son sommeil. Qui me voit dans son sommeil, me verra
le Jour de la Rsurrection. Qui me voit le Jour de la Rsurrection, jintercderai pour lui,
et celui pour qui jintercde boira mon Bassin, et Allh prservera son corps du feu
().

Et jai expriment moi-mme cette prire juste avant de dormir, jusqu trouver le
sommeil. Je vis alors sa noble face -quAllh prie sur lui et le salue- lintrieur de la lune
et lui parlai ; puis il disparut dans la lune. Je demande Allh lImmense, par lhonneur
(du Prophte) -sur lui la prire et la salutation- que saccomplisse sur moi le reste des
faveurs quil a promis dans son noblehadith.

Prire de la Demeure rapproche


Cinquime prire
Prire de la Demeure rapproche





Allhoumma prie sur Mouhammed et tablis-le dans la demeure rapproche de Toi
au Jour de la Rsurrection.
*
At-Tabarn, Ahmed el-Bazzr et Ibn Ab im ont rapport dans les commentaires
des Dalil de Rouwayfi ibn Thbit el-Anr que le Prophte (.) avait dit : Celui qui
dit : Allhoumma prie sur Mouhammed et tablis-le dans la demeure rapproche de Toi
au Jour de la Rsurrection, jintercderai ncessairement pour lui. ()
Cette prire existe dans le livre Kashfou-l-Ghoummah de lImm Sharn (.) avec les
termes :



(le Sige rapproch prs de Toi au Jour de la Rsurrection).

Quatrime prire
Quatrime prire
*














Allhoumma prie sur Mouhammed le Prophte illettr, et sur la Famille de
Mouhammed comme tu as pri sur Ibrhm et sur la Famille dIbrhm, et bnis
Mouhammed le Prophte illettr et la Famille de Mouhammed comme tu as bni
Ibrhm et la Famille dIbrhm, Tu es en vrit, Digne de louanges, Glorieux.









Allhoumma fais misricorde Mouhammed et la Famille de Mouhammed comme tu
as fait misricorde Ibrhm et la Famille dIbrhm, Tu es en vrit, Digne de
louanges, Glorieux.







Allhoumma accorde Ta piti Mouhammed et la Famille de Mouhammed comme tu
as accord Ta piti Ibrhm et la Famille dIbrhm, Tu es en vrit, Digne de
louanges, Glorieux.







Allhoumma salue Mouhammed le Prophte illettr et la Famille de Mouhammed
comme Tu as salu Ibrhm et la Famille dIbrhm, Tu es en vrit, Digne de louanges,
Glorieux.
*
LImm Sharn dit dans son livre intitul Kashfou-l-Ghoummah que le Prophte
quAllh prie sur lui et le salue- disait : Lorsque vous priez sur moi,
dites : Allhoumma prie sur Mouhammed le Prophte illettr, et sur la Famille de

Mouhammed comme tu as pri sur Ibrhm et sur la Famille dIbrhm [cf. cidessus] aprs quoi il rapporta galement quil a dit (.) : Cest ainsi que Jibrl (.)
a estim sa valeur (la prire) entre mes mains ; il a dit aussi (.) : Mkl a estim sa
valeur entre mes mains . Il a dit galement : Le Seigneur de la Dignit (Rabboul-Izzah) (.) a estim sa valeur entre mes mains ; celui qui prie sur moi par cette prire, je
tmoignerai de son attestation [du tawhid] au Jour de la Rsurrection et jintercderai
pour lui . Il (Sharn ?) a prcis dans son livre intitul es-Shif que sa chane de
transmission remonte au Prophte (.) par Al ibn al Houssein puis son pre al-Houssein
puis Al ibn Ab Tlib (.).

Troisime prire
Troisime prire












Allhoumma prie sur Mouhammed Ton serviteur et envoy, le Prophte illettr, et sur
la Famille de Mouhammed, ses Epouses les Mres des croyants, sa Descendance et les
Gens de sa Maison comme tu as pri sur Ibrhm et sur la Famille dIbrhm dans les
mondes ; Tu es, en vrit, Digne de louanges, Glorieux !











Et bnis Mouhammed, Ton serviteur et envoy, le Prophte illettr, et la Famille de
Mouhammed, ses Epouses les Mres des croyants, sa Descendance et les Gens de sa
Maison, comme Tu as bni Ibrhm et la Famille dIbrhm dans les mondes, Tu es, en
vrit, Digne de louanges, Glorieux





(Prie et bnis-le)comme il convient limmensit de sa noblesse, de sa perfection, de
Ton agrment envers lui et ce que Tu aimes et agres pour lui, toujours et jamais, la

mesure de ce que contient Ton savoir, ltendue de Tes paroles, de Ton agrment et au
poids de Ton Trne, de la prire la plus vertueuse, la plus complte et la plus parfaite



chaque fois que les invocateurs se souviennent de Toi et de lui et que ceux qui sont
distraits le sont de Ton invocation et de la sienne


et salue-les dun salut excellent, et nous avec eux.
*
Le Savant Ibn Hajar el-Haitam a mentionn cette prire dans son livre intitulAl-jawhar
el-Mounazhzham, dans lequel il dit : Jy ai runi toutes les modalits habituellement
existantes, et mme certaines autres qui ont t inspires des assembles et dont
chacune dentre elles prtendait dtenir la meilleure du fait de son caractre synthtique.
Jai prcis dans mon ouvrage intitul Ed-dourrou el-Mandod que cette modalit-l
runissait tout cela, et mme quelle les surpassait par le fait quelle contient de
nombreux supplments loquents. Ainsi, rcite-la abondamment devant la Noble face
[devant la tombe du Prophte], ainsi quen toute circonstance, car cest ainsi que tu auras
accompli toutes les modalits possibles de la prire de tmoignage (alt et-tachahhoud)
et mme davantage.

La prire ummiyah
Deuxime prire
La prire ummiyah












Allhoumma prie sur Mouhammed Ton Serviteur et Envoy, le Prophte illettr, et
sur la Famille de Mouhammed, ses Epouses et sa Descendance, comme Tu as pri sur
Ibrhm et sur la Famille dIbrhm, et bnis Mouhammed, le Prophte illettr et la

Famille de Mouhammed, ses Epouses et sa Descendance comme tu as bni Ibrhm et la


Famille dIbrhm dans les mondes, Tu es, en vrit, Digne de louanges, Glorieux.

La prire Abrahamique (Ibrhmiyyah)








- Prsentation Lintrt du texte prsent ici pour la premire fois en traduction franaise, rside plus
particulirement dans le choix que son auteur, le Sheikh Youssouf en-Nabahhn
-quAllah soit satisfait de lui-, a effectu parmi des centaines de formules pour constituer
son recueil Meilleures prires sur le Seigneur des Seigneurs (selon la traduction du titre
original).
Il y fait notamment figurer certaines des prires extraites du recueil du Sheikh Ahmed
Dahln -quAllah soit satisfait de lui-, en prcisant, que les prires en question ont la
particularit de produire le rapprochement ou la mise en prsence avec le Prophte r,
voire de faire bnficier celui qui sy adonne avec assiduit de lenseignement
mohammdien.
Ceux qui vous prsentent le prsent travail sont donc particulirement fiers et heureux
davoir particip cette noble tche. Ils formulent le souhait de figurer au cur des
prires qui pourront tre faites loccasion de sa lecture, esprant tre inscrits au nombre
de ceux qui aiment et vnrent le Prophte Bien-Aim et qui sont sous son enseignement
gnral et initiatique.
*
Premire prire





La prire Abrahamique (Ibrhmiyyah)
Allhoumma prie sur Mouhammed et sur la Famille de Mouhammed comme tu as
pri sur Abraham et sur la Famille dAbraham et bnis Mouhammed et la Famille de
Mouhammed comme tu as bni Abraham et la Famille dIbrhm dans les mondes. Tu
es, en vrit, Digne de louanges, Glorieux.
Cette prire est la forme la plus complte des prires sur le Prophte- quAllh prie sur lui
et le salue- quelles soient hrites de lui (mathorah) ou non. Cest pour cela quelle a
t spcialement institue dans la prire, par le fait que lehadith dans lequel elle se
trouve est unanimement reconnu comme authentique, lequel est rapport par Mlik dans
sa Mouwatta, par Boukhr et Mouslim dans leurs ahh respectifs, par Abo Dwoud,
par Tirmidh ainsi que par an-Nis (.) ; de mme, les houffzh al-Irq et as-Sakhw
ont affirm son caractre unanime. Tout ceci a t mentionn par le sheykh (?) dans le
commentaire des Dalil al-khayrt et dans dautres ouvrages. Les termes qui la
composent ont t rapports dans plusieurs versions, dont celle-ci, qui a t rapporte
par lImm al-Bayhaq ainsi que par un autre groupe, et galement dans le livre dal-Fs
intitul Commentaire des Dalil.
Le Sheykh Ahmed es-Sw (.) a mentionn le fait que Boukhr a rapport dans ses livres
que le Prophte (.) avait dit : Celui qui rcite cette prire, je tmoignerai de son
tmoignage au Jour de la Rsurrection et jintercderai pour lui et cest un hadith fiable
(hassan), dont les transmetteurs sont vridiques.
Certains ont rapport que le fait de la lire 1000 fois implique la vision du Prophte.
Dans le hadith ne figure pas le terme honorifique Seyydoun (notre seigneur).
Pourtant, lImm el-Shams el-Raml a dit dans son ouvrage intitulCommentaire dalMinhj que la meilleure formulation est celle qui contient Seyydoun parce quelle
rpond ce qui nous a t ordonn lgard du Prophte (.).
() Concernant le hadith qui dit : Ne prononcez pas mon gard le motSeyyid dans la
prire , il est faux et sans fondement, contrairement ce quont prtendu
quelques houffzh tardifs. LImm Ahmed ibn Hajar (.) dit dans son livre intitul Eljawhar el-Mounazhzham quil ny a aucun mal ajouter le mot Seyyidoun et que
cest mme la convenance requise envers lui (.), mme quand il sagit de la prire rituelle
obligatoire.

Le Savant al-Qastaln (.) dit dans son ouvrage intitul Al-Mawhib que les savants tirent
leur argument du fait que le Prophte (.) lenseigna ses Compagnons dans cette forme
(avec Seyyid ) lorsquils linterrogrent son sujet, et que cest la meilleure forme de
prire sur lui (.) car il ne choisit pour lui-mme que ce qui est le plus noble et le plus
vertueux ()