Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Resumo
Procura-se questionar as imagens que temos e as narrativas
que conhecemos acerca da frica e, a partir disso, questionar
alguns mitos que construmos acerca do continente no campo
das Relaes Internacionais. feita breve levantamento
acerca do espao que o continente tem nas teorias de Relaes
Internacionais e um questionamento acerca da adequao do
panorama com que nos confrontamos, de narrativas
incompletas
enviesadas
privilegiando
um
olhar
17 InterAo
Palavras-chave:frica; imagens; narrativas; poder; Teorias de
Relaes internacionais
Abstract
The article intends to question the images and narratives we
know about Africa and question certain myths we believe in
about the continent in the field of International Relations. A
brief mapping of the space that the continent occupies in the
theories of International Relations is developed and the
adequacy of this situation that confronts us, of incomplete
and
biased
narratives
that
privilege
an
Eurocentric
18 InterAo
INTRODUO
respeito das
19 InterAo
alterando as dimenses das diferentes reas do globo. Um
exemplo disso o tamanho do continente africano (com mais
de 30 milhes de km2), que se assemelha em rea
Groenlndia (com cerca de 2 milhes de km2)! Ao mesmo
tempo, o eurocentrismo da projeo fica claro ao repararmos
que a Europa alm de estar no centro do mapa, e tem sua
rea representada bem maior do que realmente (cerca de
dez milhes de km2), com praticamente a mesma rea da
Amrica do Sul (cerca de 18 milhes de km2).
Tendo nossas referncias da frica dadas pela
mdia, internet, e mesmo os mapas que so utilizados no
sistema educacional constantemente representando o
continente como um local selvagem, com uma paisagem
constante de savanas e safaris habitados por crianas
famintas e tribos exticas dizimados pelo HIV/AIDS,
conflitos tnicos e raciais, compreensvel que mesmo
estudantes de graduao de Relaes Internacionais tenham
uma imagem simplista e muitas vezes marcada por
concepes errneas acerca do continente.
20 InterAo
Em palestra feita em julho de 2009 intitulada O
Perigo de uma nica histria3, Chimamanda Adichie,
escritora nigeriana, narra que ouviu de um professor,
enquanto estudava nos Estados Unidos, que o romance que
escrevera no era autenticamente africano, pois as
personagens eram muito parecidas com ele, um homem
educado de classe mdia, dirigirem carros e no estarem
famintas.
Para compreendermos o que entendido no Ocidente
como autenticamente africano, o artigo Como escrever
sobre a frica de Binyavanga Wainainasugere:
Sempre use a palavra frica, Escurido
ou Safri no ttulo. Subttulos podem
incluir Congo, Nilo, Grande, Cu,
Sombra, Sol, Guerrilhas, Primordial
e Tribal. Nunca tenha a imagem de um
africano bem ajustado na capa de seu
livro, a menos que ele tenha ganhado um
premio
Nobel.
Armas,
costelas
protuberantes, seios nus, voc pode usar.
Se usarem vestimentas, que sejam
tradicionais.
3O ttulo, assim como todos os trechos citados no texto so tradues livres feitas pela
autora.
21 InterAo
No texto, trate a frica como se fosse um
s pas. Pode ser quente e poeirento, com
muitos pastos, hordas de animais e
pessoas magras, passando fome, ou
quente e mido, com pessoas de pequena
estatura que comem primatas. No se
preocupe com descries precisas, a
frica grande e tem cerca de 900
milhes de pessoas muito ocupadas em
passar fome, emigrar, guerrear e morrer
para lerem seu livro. Seu leitor no se
importa com a diversidade de desertos,
florestas, montanhas, savanas e outros
ambientes que existem no continente,
ento
mantenha
suas
descries
romnticas e generalistas.
No livro, adote uma postura de
conspirao com o leitor, e um tom triste
de eu esperava tanto!. Estabelea desde
o comeo o quanto ama a frica e no
pode viver sem ela, o nico lugar que
ama. Se voc for um homem, se introduza
em suas florestas virgens, se for uma
mulher trate-a como um homem
misterioso que desaparece no pr-do-sol.
A frica deve ser alvo de pena, adorao
ou dominao, seja qual for o ngulo que
voc escolher, deixe claro que sem sua
importante interveno e seu livro, a
frica est condenada.
Seus personagens africanos podem incluir
guerreiros nus, servos leais que sempre se
comportam como se tivesse sete anos e
necessitam de uma mo firme, adivinhos,
velhos sbios que vem de tribos nobres e
22 InterAo
vivem em esplendorosa solido. Tambm
podem ser polticos corruptos, guias de
viagem polgamos e ineptos e prostitutas
com as quais voc dormiu. O homem
africano moderno gordo e trabalha
negando vistos de trabalho a ocidentais
qualificados que realmente se importam
com a frica. Ele inimigo do
desenvolvimento e sempre usa seu
trabalho no governo para dificultar o
estabelecimento de estabelecer ONGs ou
reas de Conservao. Ele tambm pode
ser um intelectual educado em Oxford
que se tornou um poltico psicopata e
alvo de julgamento por crimes contra a
humanidade ou um canibal que gosta de
champagne e sua me uma bruxa que
domina o pas.
Inclua entre as personagens uma africana
faminta, que perambula quase nua pelo
campo de refugiados e aguarda a
benevolncia do Ocidente. Ela tem seios
flcidos e filhos com moscas nos olhos e
barrigas estufadas. Ela indefesa, no
tem passado ou histria, pois isto reduz o
drama. Tambm inclua uma mulher boa e
maternal, que tem uma grande risada e se
importa com seu bem-estar. Seus filhos
so delinqentes e voc a chama de
Mama.
Todos estes personagens devem gravitar
em torno de seu heri melhorando sua
imagem. Ele pode ensin-los, banh-los,
aliment-los. Ele j viu a morte e carregou
muitos bebs. Tal heri deve ser voc (se
23 InterAo
um jornalista fazendo reportagem), ou
um
aristocrata
ou
celebridade
internacional (se for fico).
Voc tem que mostrar que os africanos
tm msica e ritmo em sua alma, e
comem coisas que outros seres humanos
no comem. No mencione arroz, carne
ou trigo, crebro de macaco, cobras e
caas. Mostre que o heri come tais
comidas, e aprende a gostar delas, pois se
importa.
Personagens ocidentais maus podem
incluir filhos de Ministros conservadores
britnicos, africneres, trabalhadores do
Banco Mundial. Quando tratar de
explorao por estrangeiros, mencione os
chineses e comerciantes indianos. Culpe o
Ocidente pela situao da frica, mas no
seja muito especfico.
No mencione os africanos dando duro
para educar seus filhos. Eles devem ser
coloridos e exticos, mas vazios por
dentro, sem dilogos, conflitos ou
resolues em suas histrias, sem
profundidade que confunda a sua causa.
So tabu cenas domsticas comuns, amor
entre africanos (a menos que haja morte),
referncias a escritores ou intelectuais
africanos,
meno
de
crianas
freqentando escolas que no esto
sofrendo com ebola ou mutilao genital.
24 InterAo
Descreva em detalhes os seios nus,
jovens, velhos, recentemente estuprados,
grandes ou pequenos. Tambm descreva
genitais, cadveres, se possvel nus e
apodrecendo. Lembre-se, se sua histria
mostrar as pessoas como miserveis e
sujas, ela ser reconhecida como uma
histria da frica real. No se sinta mal
por isto, voc os retrata assim para obter
ajuda ocidental para eles! Mas tabu
escrever sobre brancos sofrendo.
Animais, por sua vez, devem ser
personagens complexos, com nomes,
ambies, desejos e mesmo fala. Eles
tambm tm valores familiares, pode
inserir, por exemplo, algo como V como
os Lees ensinam seus filhotes?.
Elefantes e gorilas so ou feministas ou
patriarcas honrados, nunca fale algo
negativo sobre eles. Hienas, por sua vez,
podem ser caadas e tm sotaques rabes.
Todo africano que mora na floresta
bom, a menos que esteja em conflito com
um elefante ou gorila, ento ele mau.
Depois de celebridades ativistas e
trabalhadores
humanitrios,
conservacionistas so as pessoas mais
importantes na frica. Voc precisa que
eles o convidem para seu rancho ou rea
de conservao de 300 alqueires para
entrevist-los. Uma capa com um
conservacionista com cara de heri vende
que nem gua. Qualquer branco
bronzeado, com roupas cqui e que j
teve um animal extico de estimao
25 InterAo
um conservacionista que preserva a
herana africana. E quando entrevist-lo
no pergunte sobre seu financiamento,
seu salrio ou quanto paga a seus
empregados.
Se voc no mencionar a luz na frica e
seus entardeceres os leitores vo se
decepcionar. Sempre h um cu grande,
grandes espaos vazios e amplos... e caa!
Conte o quanto a flora e fauna a frica
superpopulosa, e quando tratar da
estadia de seu heri com indgenas, pode
mencionar que a populao foi dizimada
por AIDS ou guerras.
Inclua uma boate chamada Tropicana,
onde mercenrios, novos-ricos maldosos,
prostitutas, guerrilheiros e expatriados
passam o tempo. Sempre termine seu
livro com Nelson Mandela falando algo
sobre arco-ris ou renascimentos, porque
voc se importa.
26 InterAo
Da mesma forma, os esteretipos que temos acerca da
frica no so necessariamente falsos, mas incompletos. H
savanas, safaris, crianas e adultos passando fome, infectados
por doenas como HIV/AIDS, alm de doenas tropicais e
auto-imunes entre outras, assim como h em outros locais do
mundo. H tribos exticas, conflitos racias, tnicos e com
outras causas no continente. Mas tambm h muitas outras
dinmicas, populaes e fenmenos no continente, que
composto por 54 Estados, todos diferentes entre si e com
diversidade dentro de seus territrios, com populaes ativas
que vivem seu dia-a-dia, buscando ter uma vida digna e com
qualidade de vida, com grande riqueza social e cultural e que
desenvolvem polticas relevantes.
Tradicionalmente
Internacionais
dedicam
as
espao
teorias
marginal
de
aos
Relaes
Estados
27 InterAo
formulaes explicativas. Da mesma forma, as teorias
mainstream4no oferecem as ferramentas mais adequadas
para compreender as dinmicas das relaes internacionais
africanas, as interaes e agncia dos Estados africanos
(MINILLO, 2012a).
Nas teorias Realistas, por exemplo, as explicaes se
embasam
na
agncia
das
grandes
potncias,
sendo
4Considera-se
28 InterAo
logra explicar muitos dos fenmenos internacionais. No
entanto, o sistema internacional marcado por diversos tipos
de relaes, plurais e diversificadas. Algumas delas tero
carter de rivalidade ou mesmo inimizade, mas isto no
necessrio. A natureza das interaes entre os Estados
depende dos papis com os quais eles identificam uns aos
outros. Um exemplo so as polticas de solidariedade e
reciprocidade embasadas na identidade comum africana e na
defesa da soberania dos Estados africanos que marcam as
polticas
internacionais
desenvolvidas
no
mbito
da
29 InterAo
polticas das grandes potncias, e agem apropriando-se ou
no,
das
narrativas
dominantes.
No entanto, isto no significa que a perspectiva
Realista seja totalmente inadequada para analisar as relaes
internacionais africanas. Um exemplo a proposta de John F.
CLARK (2001), que diferenciando a busca por segurana dos
Estados e dos regimes instalados, traz a tona uma nova
dimenso de busca por poder que recorrente nas polticas
desenvolvidas por Estados africanos. Os governantes dos
Estados ps-coloniais africanos tm como seu maior objetivo
muitas vezes sendo este um requisito para desenvolver
outros objetivos, como polticas de Estado a segurana de
seus regimes. Para continuarem no poder, desenvolvem
estratgias que explicam padres de interao e interveno
externa nos pases, os laos que mantm com as grandes
potncias
mesmo
polticas
domsticas
como
30 InterAo
africanos possvel se utilizar da perspectiva Realista para
analisar as relaes internacionais e polticas externas
africanas.
As teorias Liberais, em seu substrato, contam com o
ideal de transformao, controle e domnio de natureza pelo
homem em prol de progresso econmico, social e tecnolgico
e caracterizam o Estado como um mal necessrio, que garante
a proteo dos cidados mas deve sempre ser controlado
para se defender as liberdades individuais da tirania.
Tradicionalmente, elas se voltam para a busca pela Paz e a
cooperao por meio do livre comrcio, a interdependncia, a
democracia, o direito internacional, o cosmopolitismo e a
institucionalizao (NOGUEIRA, J.P.; MESSARI, N., 2005).
No sendo exemplos de sucesso na implementao
de democracias liberais, ou casos ilustrativos de como a
expanso
do
livre
comrcio
internacional
leva
ao
31 InterAo
ser conseguidos avanos no refinamento do paradigma
liberal a partir do estudo os casos de insucesso na
implantao de instituies democrticas, pois podem
demonstrar as falhas do paradigma liberal e indicar a
caminhos para sua reformulao.
Embora Karl Marx no tenha escrito teorias de
Relaes Internacionais, enfocando nas lutas de classes e nas
dinmicas do capitalismo mundial, o campo de estudos das
Relaes Internacionais conta com estudos desenvolvidos em
perspectivas que emergiram a partir do marxismo, as teorias
estruturalistas, da dependncia ou marxistas. Tais teorias
situam o capitalismo como uma fora histrica generalizante
de alcance global, que mesmo marcado por contradies se
expandiu em escala global com a civilizao moderna.
Immanuel Wallerstein prope que o capitalismo criou um
sistema-mundo dividido entre Estados desiguais, uns
compondo
um
centro
desenvolvido
especializado
em
32 InterAo
primrios de baixo valor agregado e intensivas em mo de
obra, economias pouco diversificadas e dependentes de
exportao de produto primrio cujo preo determinado
pelo centro comprador e uma semiperiferia, que desempenha
um papel intermedirio, combinando aspectos do centro e da
periferia (NOGUEIRA, J.P.; MESSARI, N., 2005).
Tais teorias so as mais utilizadas para as anlises
voltadas
aos
Estados
africanos,
explicando
insucesso,
os
diferentes
estgios
de
33 InterAo
desenvolvimento ocidental, tido por alguns autores como
fracassado.
Percebe-se que nas trs vises de mundo tradicionais
das Teorias de Relaes Internacionais a frica est presente
sempre como o outro. Ela parte da periferia do centro, o
pequeno Estado no qual as grandes potncias agem e no tem
autonomia ou agncia prpria, um ator reativo. Em resumo, a
frica est sempre presente como o outro negativo e
incompleto que refora a construo mtica do Ocidente como
o padro do que normal para um Estado. Esta forma de ver
as relaes internacionais garante voz e autoridade ao
Ocidente e deixa a frica e os atores de relaes
internacionais africanos sem voz. Isto se insere em um
processo de construo de significados no campo das
Relaes Internacionais.
34 InterAo
2 NARRATIVAS E A CONSTRUO DE SIGNIFICADOS NAS RELAES
INTERNACIONAIS
So
exemplos
as
dicotomias
presena/ausncia,
bem/mal,
vida/morte,
desenvolvido/subdesenvolvido.
As teorias de Relaes Internacionais e todo o campo
de estudos so tradicionalmente dominados por vises
europeias e norte-americanas, e suas vises mainstream no
explicam
as
relaes
internacionais
africanas
as
35 InterAo
marginalizam,
reforando
por
meio
desta
prtica
discursos hegemnicos,
tambm so
36 InterAo
ponto de partida de uma estratgia
oposta O discurso veicula e produz
poder; refora-o, mas tambm mina,
expe, debilita e permite barr-lo. (...) Os
discursos so elementos ou blocos tticos
no campo das correlaes de fora;
podem existir discursos diferentes e
mesmo contraditrios dentro de uma
mesma
estratgia
(FOUCAULT,
1988:111:112)
37 InterAo
objetividade.
Como
todo
conhecimento,
as
verdades
as
quais
agem disciplinando
que
ser
Internacionais
sejam
de
origem
ocidental,
38 InterAo
internacional anrquico e o domstico, ou mesmo a soberania
estatal se mostram, ao exame mais detalhado, serem mitos
do campo de estudos (NOGUEIRA, J.P.; MESSARI, N., 2005).
Um exemplo disso o Estado, unidade primria das anlises
de Relaes Internacionais. O ideal de Estado-nao moderno
uma estrutura poltica independente com autoridade e
poder suficientes para governar um territrio definido e sua
populao (CLAPHAM, 1987). No entanto, muitas vezes,
estes componentes no so reconhecidos nos Estados
africanos,
que so
forma
no
contribuem
para
que
eles
sejam
39 InterAo
questionvel. Nas palavras de Boaventura de Souza SANTOS
(2007: 76), a negao de uma parte da humanidade
sacrificial, na medida em que constitui a condio para que a
outra parte da humanidade se afirme como universal.
Alm disso, estes Estados no so vistos como fontes
de polticas significativas ou discusses srias de poltica
internacionais, sendo tomados por conflitos e cenrios de
catstrofes humanitrias (DUNN, 2001).Um exemplo disto a
discusso a respeito da soberania dos Estados. Segundo
JACKSON e ROSBERG (1986), os Estados ps-coloniais, nos
quais podemos incluir os Estados africanos, existem graas a
seu reconhecimento pela comunidade internacional. Isto ,
tais Estados so soberanos primordialmente por serem
reconhecidos como Estados e no por terem um aparato
estatal consolidado. Tal viso desconsidera as lutas por
independncia e os esforos de desenvolvimento de Estados
em tais territrios pelos locais e reconhe a independncia de
antigas colnias europeias na frica e sia como fruto da
expanso do direito internacional e da falta de legitimidade
do colonialismo frente a valores (ocidentais) de soberania e
40 InterAo
auto-determinao, isto , um processo fruto da agncia e de
interesses ocidentais.
Esta viso qualifica, indiretamente, os Estados pscoloniais como observadores passivos, espectadores das
poltica internacional que recebem e reagem s polticas das
grandes potncias e assim, exercem pouca influncia no
cenrio
internacional.
claro
que
reconhecimento
omximo
de
vantagem
partir
de
seus
41 InterAo
do pas, o lder garantiu o apoio de outros Estados africanos e
a continuidade de seu regime mobilizando estrategicamente,
com seu discurso anti-imperialista e anti-ocidental, a
solidariedade dos Estados africanos. Neste caso, o discurso
do lder se mostrou uma fonte de poder em suas relaes
internacionais para impedir que seu Estado se tornasse um
pria como o ocidente o caracterizava em um caso que denota
uma poltica externa ativa e criativa(MINILLO, 2012b).
Tambm podemos identificar no argumento de
Jackson e Rosberg a ideia de que, por j terem o
reconhecimento internacional de sua soberania, consolidar as
instituies de Estado no teria sido necessrio a estes
Estados como foi para os Estados Westfalianos europeus,
ditos normais. No entanto, podemos usar o estudo de
KRASNER (1999) que, a partir de exemplos histricos,
demonstra que Estados soberanos Westfalianos sempre
conviveram com organizaes polticas no-estatais, as quais
eram legitimamente aceitas no sistema internacional. No
existindo uma hierarquia estabelecida entre os valores que
permeiam o sistema internacional, a soberania dos Estados
42 InterAo
foi e ainda constantemente violada em nome de outros
princpios e o reconhecimento de um Estado como soberano e
igual por outros Estados algo mutvel, sujeito sua
performatividade.
Paralelamente existncia do mito do Estado-nao,
ideal imutvel, ocorre um constante processo de constituio
dos sujeitos e dos padres de normalidade e anormalidade
que compe uma espcie de cultura internacional, composta
por narrativas diferentes e por vezes divergentes que
influenciam as escolhas polticas dos Estados, moldam suas
expectativas, valores e comportamento em um processo
dinmico influenciado pela agncia dos atores, uns mais que
outros
de
acordo
(GELDENHUYS,
com
2004).
sua
Assim
projeo
so
de
poder
determinadas
as
43 InterAo
restrito a ser o diferente e incompleto em oposio ao qual o
padro normal do Estado-nao moderno ocidental se
legitima.
CONSIDERAES FINAIS
As
narrativas
que
permeiam
as
relaes
44 InterAo
objetividade das Relaes Internacionais, reconhecendo a
existncia de um pluralismo epistemolgico, que d espao
diversidade de narrativas existentes acerca do que constitui a
realidade estudada neste campo de estudos.
preciso que passemos a reconhecer a existncia de
outras narrativas das Relaes Internacionais, e passemos a
contar suas verses, indo alm do ideal Ocidental de Estado.
Incompletas por natureza, as diversas narrativas constituem a
realidade como a conhecemos de forma tambm incompleta e
podem criar preconceitos e iluses, afastando-nos da
realidade levando-nos em direo a um mundo de silogismos
e retrica.
Narrativas
narrativas
tambm
alternativas
no
empoderar
mesmo
e,
ao
patamar
incluir
daquelas
pequenos,
fracos,
como
polticas
da
realidade
que
tradicionalmente
so
45 InterAo
compreenso
mais
ampla
da
realidade
internacional
queles
que
tradicionalmente
so
objetos
46 InterAo
SANTOS (1995), Uma epistemologia do Sul que se assenta
em trs orientaes: aprender que existe o Sul; aprender a ir
para o Sul; aprender a partir do Sul e com o Sul.
No se prope que esta seja a nica narrativa das
Relaes Internacionais. Trazendo a frica ao centro dos
debates tericos, como fonte de explicaes aplicveis aos
fenmenos internacionais juntamente com o mainstream do
campo
de
Internacionais
estudos
podemos
reavaliando
repensar
conceitos
as
Relaes
consolidados
REFERNCIAS
47 InterAo
CLAPHAM, Christopher. Review Article: Africas
International Relations. African Affairs, 86(345): 111-116. 1987
_____________. Africa and the International System: The Politics
of State Survival.Cambridge, Cambridge University Press.
1996.
CLARK, John F. Realism, Neo-Realism and Africas
International Relations in the Post Cold War Era. In: DUNN,
Kevin C.; SHAW, Timothy M. (Eds.). Africas challenge to
International Relations Theory. New York, Palgrave Macmillan,
2001, p. 85-102.
DUNN, Kevin C. Introduction: Africa and International
relations Theory. In: DUNN, Kevin C.; SHAW, Timothy M.
(Eds.). Africas challenge to International Relations Theory. New
York, Palgrave Macmillan, 2001, p. 1-10.
FOUCAULT, M. Histria da sexualidade I: A vontade de saber.
Rio de Janeiro, Edies Graal. 1988.
GELDENHUYS, D. Deviant Conduct in World Politics. Nova
Iorque: Palgrave Macmillan. 2004. p. 17
JACKSON, Robert H.; ROSBERG, Carl G. Sovereignty and
Underdevelopment: Juridical Statehood in the African
Crisis. J. of Modern African Studies, 24(1), 1986, p 1-31.
KRASNER, Stephen D. Sovereignty: Organized Hypocrisy.
Princeton, Princeton University Press. 1999.
MAHMUD, Sakah. Controlling African States Behavior:
International Relations Theory and International Sanctions
48 InterAo
against Libya and Nigeria. In: DUNN, Kevin C.; SHAW,
Timothy M. (Eds.). Africas challenge to International Relations
Theory. New York, Palgrave Macmillan, 2001, p. 129-145.
MINILLO, Xaman Korai. Enfrentando o norte - discursos e
ideologia como fontes de poder para o regime de Robert
Mugabe. Dissertaod e Mestrado. Braslia: UNB, 2011.
Disponvel em
<http://repositorio.unb.br/bitstream/10482/9800/1/2011_X
amanKoraiPinheiroMinillo.pdf>. Acessado em 10 de Janeiro,
2014.
_____________. A importncia do estudo das Relaes
Internacionais africanas para o campo das Relaes
Internacionais. Mones: Revista de Relaes Internacionais
da UFGD, v. 1, p. 156-181, 2012a.
_____________. Solidariedade, Discursos e Ideologia como
fontes de poder nas Relaes Internacionais Africanas: o caso
de Robert Mugabe. Sculo XXI : revista de relaes
internacionais / Escola Superior de Propaganda e Marketing
do Rio Grande do Sul., v. 3, p. 41-58, 2012b.
NKIWANE, Tandeka. The End of History? African
Challenges to Liberalism in International RelationsIn:
DUNN, Kevin C.; SHAW, Timothy M. (Eds.). Africas
challenge to International Relations Theory. New York, Palgrave
Macmillan, 2001, p. 103-111.
NOGUEIRA, J. P.; MESSARI, N. Teoria das Relaes
Internacionais Correntes e Debates. Rio de Janeiro, Elsevier.
2005.
49 InterAo
QUIJANO, Anibal. Colonialidade do poder, eurocentrismo e
Amrica Latina. In:A colonialidade do saber: eurocentrismo e
cincias sociais. Perspectivas latino-americanas. Edgardo Lander
(org). Coleccin Sur Sur, CLACSO, Ciudad Autnoma de
Buenos Aires, Argentina. setembro 2005. pp.227-278.
SANTOS, Boaventura de Sousa. Para alm do pensamento
abissal: das linhas globais a uma ecologia de saberes. Novos
estud. - CEBRAP, So Paulo , n. 79, Nov. 2007 . Disponvel
em<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid
=S0101-33002007000300004&lng=en&nrm=iso>. Acessado em
10 de Janeiro, 2014.
_____________. Toward a New Common Sense: Law, Science and
Politics in the Paradigmatic Transition. New York: Routledge.
1995.
SODUPE, Kepa. La teora de las Relaciones Internacionales a
comienzos del siglo XXI. Pas Vasco: Universidad del Pas
Vasco, 2003.
WAINAINA, B. How to Write About Africa, Granta,
Edio 92, 2005. Disponvel em
<http://www.granta.com/Archive/92/How-to-Writeabout-Africa/Page-1>, acessado em 16/12/2013.