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Amit Goswami
Traduo
Marcello Borges
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10-06809
CDD-215
ndices para catlogo sistemtico:
1. Cincia e religio : Processo quntico
2. Religio e cincia : Processo quntico
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sumrio
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prefcio
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O ATIVISTA QUNTICO
A origem de todos esses problemas est no conflito entre espiritualidade e materialidade. A boa notcia que a viso coletiva do
conflito entre espiritualidade e cincia materialista pende a favor
de uma postura abrangente, baseada no primado da conscincia e da
fsica quntica. Levar essa mensagem para nossas instituies sociais
e devolv-las ao caminho da unidade o novo desafio!
Num lampejo, senti o desafio, e a ideia do livro e o movimento
de que ele faz parte vieram-me mente. Foi preciso existir a fsica
quntica para que descobrssemos a espiritualidade dentro da cincia. Devemos usar a orientao da fsica quntica para devolver
a espiritualidade e a unidade ao nosso meio social, s nossas instituies sociais.
Provocar mudanas na sociedade tarefa do ativista. Precisamos
do ativismo que usa o poder da fsica quntica. A fsica quntica nos d
ideias transformadoras, que podem nos modificar e as nossas instituies
sociais, devolvendo unidade quilo que estava separado.
Para enxergar isso, importante lembrar-se de que a fsica quntica a fsica das possibilidades. O pensamento quntico nos devolve
nosso livre-arbtrio para podermos escolher algumas dessas possibilidades. Essas escolhas livres esto nos libertando descontinuamente
de hbitos passados. Elas provm de uma inter-relao csmica que
chamamos de no localidade quntica a capacidade de comunicao
sem sinais.
A fsica quntica tem at o poder de romper as hierarquias de
cunho materialista clssico. Da a ideia de ativismo quntico um
ativismo que usa o poder transformador da fsica quntica para nos
modificar e as nossas instituies sociais. Os cineastas Ri Stuart e
Renee Slade fizeram um documentrio chamado The quantum activist,
que proporciona uma viso geral das ideias bsicas. Este livro a
explicao dessas ideias de forma mais prtica, criando um manifesto
para mudanas pessoais e sociais.
De diversas maneiras, trata-se de um livro que confere foras, que
mostra um pensamento reto e uma vivncia reta, preparando-nos para
implementar solues para muitos problemas impossveis que o materialismo nos legou crises econmicas, terrorismo, aquecimento
global etc. So impossveis, caso tentemos resolv-los mantendo-nos
dentro do materialismo. Ser um ativista quntico ter o poder de passar
do espao do problema da cincia materialista para o espao da soluo
da nova cincia quntica, baseada no primado da conscincia.
Discuto essas solues neste livro: a economia espiritual, que lida
com nosso bem-estar holstico, e no apenas com nossas necessidades
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PREFCIO
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captulo 2
a viso do mundo,
senhor presidente
Carta aberta ao Presidente Obama
Caro Presidente Obama,
Na campanha eleitoral do presidente Clinton, eles criaram esse lema
bem eficiente, a economia, seu tonto. O seu lema, Mudana
na qual voc pode acreditar, embora no seja to bom ou eficiente
quanto o de Clinton, tambm no foi ruim. Funcionou, no foi? Pode
ser, mas creio que a viso do mundo, seu tonto teria sido adequada. Por favor, oua-me.
Agora que est no comando do pas e comeou a instituir mudanas, suas mudanas se parecem cada vez mais com uma mistura
de coisas. Quase todos que votaram no senhor (e ainda o apoiam)
sentem-se um pouco inseguros sobre poder acreditar em todas as
suas mudanas. Em algumas delas, sim, mas noutras, no.
Em termos especficos, as mudanas necessrias tratam de
significado e de valores. O senhor acertou direitinho, Sr. Presidente,
quando estava em campanha. Quando pe em prtica programas a
favor da classe mdia, de sistema de sade e educao universal ou
economia verde, est se pondo, sem qualquer dvida, ao lado do
significado e de valores, e no h confuso quanto a isso. Mas,
quando o senhor se pe ao lado de programas para salvar organizaes financeiras como AIG (American International Group), ser
que est apoiando significado e valores? Nem um pouco. Sr. Presidente, essas instituies tipificadas pela AIG tm se posicionado
entre as empresas menos ticas de nosso pas. E dinheiro representa
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significado; em si, ele no tem significado intrnseco. Assim, no podemos dizer que pessoas que ganham dinheiro jogando com dinheiro
estejam envolvidas numa atividade econmica dotada de significado
(assim como o jogo tambm no significativo).
O senhor no est sozinho ao confundir essas questes, Sr. Presidente. Quase todos em nossa sociedade, democratas ou republicanos,
esto confusos quanto a esses problemas. Aqui entra a questo da
viso de mundo. H uma grande confuso sobre isso na mente das
pessoas. Por um lado, temos a viso de mundo religiosa, na qual significado e valores so claramente importantes, sem ambiguidades. A
cincia, de todas as maneiras, deveria ser neutra em termos de valores, e fsicos ps-modernos, com certeza, veem o universo como algo
desprovido de significado. Embora alguns filsofos evolucionistas
tentem dar significado e valores a seu trabalho como o resultado da
evoluo darwiniana, esse trabalho fundamentalmente errado e
ineficiente, pois interaes materiais sequer podem processar significado ou valor. Em sua grande maioria, os democratas adotaram a viso
secular, aparentemente mais cientfica, do Mantenha a religio
distante dos assuntos do Estado e da poltica (mesmo que isso signifique ser ambguo sobre significado e valores). Por outro lado, os republicanos acham que comprometer os valores (que, para eles,
consistem na moralidade) to repulsivo que preferem ficar ao lado
de cristos fundamentalistas e aceitar sua viso um tanto rgida de
significado e valores a abraar o secularismo.
E, ento, temos um debate da velha cincia versus religio?
Ou ser cincia versus cristianismo? Sabemos quem vai ganhar essa
discusso? Nos ltimos anos, apareceram alguns livros sugerindo
(evocando o lema do filsofo Friedrich Nietzsche, do sculo XIX) que
o Deus cristo, que distribui recompensas e punies por nossos atos
sentado num trono no cu, est morto. Recentemente, vi um anncio num nibus londrino: Deus provavelmente no existe, por isso,
relaxe e aproveite a vida. A mensagem oculta a seguinte: se no
existe Deus para puni-lo, ora, tenha valores equivocados e torne-se
hedonista.
Sr. Presidente, algumas pessoas em nossos bancos de investimentos levaram essa mensagem hedonista demasiadamente a srio e
desenvolveram os esquemas que produziram os ativos podres que
entupiram nosso sistema bancrio. Que tipo de mensagem o senhor
acha que envia quando ajuda a salv-los?
Sei que no hedonista, Sr. Presidente. Sei tambm que no
acredita no Deus simplista do cristianismo fundamentalista. Seu Deus
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mais sofisticado. Quando um pregador cristo evanglico lhe perguntou sobre o confronto com o mal, durante a campanha, o senhor
disse: O mal me torna humilde. Noutras palavras, o senhor no separa o mal do bem. Percebe que existem o mal e o bem em ns.
Mas sua resposta confundiu a mdia, que no conseguiu compreend-lo. Muitos preferiram a resposta obrigatria de seu oponente:
Vou derrotar o mal. Este o problema. Aparentemente, estamos
presos entre a viso dualista e dividida entre o bem e o mal de Deus
e da espiritualidade, postulada pelo fundamentalista cristo, e a viso
sem significado e sem valores da realidade alimentada pelo cientista
mdio.
E o fato de o senhor frequentar a igreja sem qualquer motivao
poltica cnica cria mais confuso. Como pode acreditar na cincia (
claro que acredita, do contrrio como poderia apoiar a evoluo e a
pesquisa de clulas-tronco?) e ainda assim ir igreja rezar para Deus?
E, se acredita mesmo em Deus, maneira do cristianismo, como pode
apoiar a evoluo?
Sr. Presidente, essa questo da viso de mundo divide profundamente os Estados Unidos. Quando em campanha, o senhor estava
sempre expressando seu ardente desejo de integrao: No somos
republicanos ou democratas, somos americanos.
Sim, somos americanos, Sr. Presidente, mas, enquanto nos identificarmos com a cincia errada (a cincia hedonista tem de estar errada
como modelo da realidade, caso a realidade envolva significado e
valores) ou a religio errada (Deus dualista), como podemos resolver
nossas diferenas? Por isso muito importante resolvermos a questo
da viso de mundo.
Agora, o senhor pode jogar as mos para o alto e dizer: Mas
essas questes so difceis; os maiores filsofos no conseguiram
resolv-las. Espero que no. Numa coisa, todos ns estamos de acordo.
O senhor uma pessoa destemida; no receia lidar com questes
difceis. E, Sr. Presidente, o senhor tem ajuda. Nas ltimas dcadas,
alguns cientistas, e eu mesmo sou um deles, tm procurado desenvolver um novo paradigma integrador da cincia para resolver essas
questes divi-soras mencionadas antes. E sou um dos cientistas que
acreditam que conseguimos.
a viso do mundo, seu tonto. Se somos estpidos a ponto de
no conseguir resolver o problema da viso do mundo, integrando-nos
como estadunidenses ao seu lado, a soluo dos problemas norte-americanos vai sempre ficar fora de alcance. Mas, se o senhor estiver
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