MISCELNEA

Revista de Ps-Graduao em Letras

UNESP Campus de Assis
ISSN: 1984-2899
www.assis.unesp.br/miscelanea
Miscelnea, Assis, vol.7, jan./jun.2010

O POTICO ALINHAVE DE MURILO MENDES: O POETA, A MUSA E A

METAPOESIA EM AS METAMORFOSES
Patrcia Aparecida Antonio
(Mestranda UNESP/Araraquara)
Antnio Donizeti Pires
(Doutor UNESP/Araraquara)
RESUMO
Valendo-se de um aparato de caractersticas
de teor mltiplo (catolicismo, Surrealismo,
unificao de contrrios, dialogismo com
outras artes), Murilo Mendes focaliza alguns
temas que acabam por se tornar recorrentes
em suas obras. So alguns desses temas,
inseridos em seu livro de poemas de 1945, As
metamorfoses, o objeto de anlise do presente
trabalho: a figura do poeta, de resto, inserido
no panorama histrico da Segunda Guerra
Mundial e por ele assolado; a figura da musa,
portadora do sagrado e do profano, cujo corpo
afigura-se como repositrio das descries de
teor surrealista, e que se entremostra por
vezes como a prpria poesia; e, por fim, a
poesia (ou a metapoesia) expressa nesse
contexto (tanto histrico, quanto literrio).
Assim, pretendemos buscar, com base na
anlise de poemas, como cada uma dessas
instncias se configura dentro do universo
poemtico de Murilo Mendes, a fim de
esclarecer em que se constitui o alinhave que
delas feito pelo poeta juiz-forano; instncias
to caras quando se trata de poesia e que
acabam por conferir a seus escritos um
evidente carter de modernidade.

ABSTRACT
Lying under the contribution of a display of
characteristics
with
multiple
meanings
(Catholicism, Surrealism, unite of contraries,
and the dialogue with other types of art),
Murilo Mendes focalizes some subjects that are
made to become appealing in his works. Some
of these subjects appear in his 1945s poetry
book, As metamorfoses, the object of analysis
in this present work: the poets figure, insert in
the historical view of the World War II and by
the poet devastated; the muses figure, carrier
of the sacred and the profane, whose body
represents a repository of descriptions with
surrealistic meanings, that is shown indistinctly
as the poetry itself; and, concluding, the
poetry (or the metapoetry) expressed in this
context (historical and literary). Therefore, we
intend to search, based in the analysis of
poems, how each of this instances are
configured inside the poetic universe of Murilo
Mendes, with the intention of enlighten the
constitution of the sewing made of them by
the poet from Juiz de Fora; instances that are
very precious when we deal with the poetry
that gives to his writings the patent feature of
modernity.

PALAVRAS-CHAVE
Modernismo
brasileiro;
metapoesia; Murilo Mendes.

KEYWORDS
Brazilian Modernism;
Mendes.

Musa;

poeta;

Muse;

poet;

Murilo

Patrcia Aparecida Antonio e Antnio Donizeti Pires

Sob o signo da multiplicidade

oda a potica de Murilo Mendes, podemos dizer, filtra-se sob dois

pontos fundamentais. Pontos que, de uma forma ou de outra, devem

ser observados de maneira indissocivel: a religiosidade, que entrevista por meio

do Catolicismo flagrante de sua obra, e a aplicao das tcnicas de vanguarda,
mais precisamente o Surrealismo, que, apresentado-se principalmente sob a forma
de uma imagem inslita, presta-se especialmente juno de elementos dspares
que o poeta pretende unir numa almejada totalidade. Mais especificamente no
caso de As metamorfoses, cuja primeira edio data de 1945, a imagem muriliana
favorecer o intercmbio entre os planos natural e humano, que acabaro, enfim,
por se sobrepor, num pleno movimento que vai do natural ao humano e deste
quele: A nuvem fecha as espduas. / Nascem razes do meu corpo (MENDES,
1995, p. 365). Assim, tudo aquilo que se encontrar circunscrito na esfera do
natural vai imbuir-se de caractersticas humanas, bem como aquilo que for
humano adquirir nuances naturais.
No entanto, e aqui adentramos os espaos dialgicos da obra de Murilo
Mendes, os chamados pilares da potica muriliana, o Catolicismo e o Surrealismo,
sofrem um verdadeiro redimensionamento quando divisados pela tica do
Essencialismo, cuja filosofia, estabelecida pelo pintor e poeta Ismael Nery, prega a
supresso das categorias tempo-espao, bem como privilegia especialmente a
idia de movimento. Assim, pelo menos em parte, explica-se o porqu de a poesia
de Murilo Mendes revestir-se de um carter eminentemente metafsico. H ainda
que se pontuar, relativamente capacidade dialgica com outras artes: na msica,
o jazz e Anton Webern, Bach, Bethoven e Mozart (a quem o livro As metamorfoses
dedicado); na pintura, De Chirico, Mondrian, Picasso, dentre outros. Assim,
amparados no consistente estudo de Murilo Marcondes de Moura (1995, p. 18-9,
grifo do autor), podemos afirmar que o carter multplice da poesia muriliana tem
um centro bem definido:
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A imagem potica, as tcnicas que ele incorporou de outras artes

(montagem cinematogrfica, fotomontagem e colagem), assim
como a permeabilidade entre arte e vida, revelam uma convico
muito clara: a reunio de elementos heterogneos com vistas no
simples somatria de contrastes, mas alterao qualitativa do
conhecimento e da experincia.
Em todas essas tcnicas observaremos um duplo sentido:
inicialmente h a desarticulao e a transfigurao dos dados
objetivos e, em seguida, o seu arranjo em uma outra ordem, de
carter ldico e potico. Aquela negatividade em relao ao real
guarda, portanto, uma atitude construtiva. Efetivamente, destruir
e construir ao mesmo tempo foi uma das idias fixas do poeta.

Estabelecidas certas prerrogativas bsicas da obra do poeta/profeta

(PAES, 1997, p. 169) de Juiz de Fora, diga-se, uma multiplicidade temtica (e
terica) que salta vista, e que permeada por uma variada reflexo de vis
moderno e vanguardista, assume em seu bojo uma outra reflexo, que nos
interessa mais diretamente, j que trata da poesia e do fazer potico em si
mesmos. Estabelecidas tais prerrogativas, cabe-nos analisar, por meio da leitura de
poemas de As metamorfoses, mais detidamente o poeta, a musa, a metapoesia,
nossos temas, e o alinhave que se d entre eles, de resto, os objetivos deste
trabalho.

O poeta futuro (de) Murilo Mendes

O poeta futuro j se encontra no meio de vs.
Ele nasceu da terra
Preparada por geraes de sensuais e msticos:
Surgiu do universo em crise, do massacre entre irmos,
Encerrando no esprito pocas superpostas.
O homem sereno, a sntese de todas as raas, o portador da vida
Sai de tanta luta e negao, e do sangue espremido.
O poeta futuro j vive no meio de vs
E no o pressentis.
Ele manifesta o equilbrio de mltiplas direes
E no permitir que algo se perca,
No acabar de apagar o pavio que ainda fumega,
Transformando o ao da sua espada
Em penas que escrevero poemas consoladores.

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O poeta futuro apontar o inferno

Aos geradores de guerra,
Aos que asfixiam rfos e operrios.
(MENDES, 1995, p. 319).

O poeta futuro aparece, como a prpria potica do Murilo daquele

perodo, um tanto distanciado da lrica corrente do Modernismo Brasileiro, j que
era incomum um autor que paradoxalmente casava religio e vanguarda.
Formalmente, pode-se dizer que ele no se distancia daquilo que os modernos
prescreviam: em versos livres e brancos, cuja sonoridade possui um carter muito
mais dissonante que musical, e de estrofao claramente irregular, o poema vai ao
encontro, nesse sentido, da lrica do perodo.
De modo geral, a escolha lexical vai contemplar a prpria modernidade, j
que se trata de um perodo em que as vanguardas eram marcadamente
importantes, abundantes e diversas, e ainda o ambiente blico, em virtude dos
desmandos das guerras que se davam nesse momento: massacre, pavio,
espada, geradores de guerra etc. Alm disso, como parte de um conjunto,
encontra-se no livro As metamorfoses, a cuja temtica o poema O poeta futuro
no se furta, so intensas as referncias lexicais ao meio natural: terra,
universo, vida, equilbrio etc. Caractersticas que, juntamente com a
estrofao irregular e os versos livres e brancos, vai, de certa maneira, aliar o
plano da expresso ao plano do contedo: ora, se dissonante e fraturada a
matria do poema, ou melhor, a realidade que ali se instala e que o poeta deve
enfrentar, dissonante e fraturada ser sua expresso formal.
Pode-se dizer que o eu-lrico d forma, numa contundente incurso
metapotica, a quem seja o poeta inserido no panorama histrico da primeira
metade dos anos 40. Fica clara, aqui, a relao estabelecida entre o poeta e o
meio: ele [...] j se encontra no meio de vs, em que a relao de intercmbio
imensa, j que esse ser, cuja misso levar o alimento da poesia, envolve-se
tanto com a natureza, portadora das metamorfoses, quanto com o meio social em

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que se insere. Parte integrante desse universo, insuspeitadamente, filho dele, de

um mundo que se encontra em crise, e que padece do massacre entre irmos.
De fato, o poeta aquele que encerra todos os homens: a sntese de
todas as raas, ele que porta a vida, j que o portador da poesia (ou da
religiosidade,

da doutrina catlica),

em

meio quela

situao, possuir,

conseqentemente, a vida. A poesia, no entanto, no passa ao largo de tudo que a

rodeia: ora, se a realidade da guerra e dos massacres matria de poesia (uma
matria transfigurada pelo poder da imagem surrealista), o poeta (e a sua poesia)
saem desse meio: [...] de tanta luta e negao, e do sangue espremido; sangue
esse que pode ser at mesmo o sangue do prprio poeta.
O poeta futuro aquele que no pressentido, aquele cuja branca
poesia, mostra simplesmente o dedo mindinho. Com essa fora, o poeta a
prpria transfigurao da juno dos contrrios: Ele manifesta o equilbrio de
mltiplas direes / E no permitir que algo se perca [...]. Dessa aproximao de
elementos to dspares a guerra e a poesia, no caso -, surgiro penas que
escrevero poemas cuja capacidade consolar. Vale notar que o poeta aproveitase do fogo dos pavios fumegantes das armas de guerra, e, como se batesse, qual
um ferreiro, o ao de sua espada numa bigorna, obtm as penas que escrevero
os poemas que consolam. De fato, tudo passvel de ser transformado em poesia,
at mesmo a indstria blica. Nas palavras do crtico Fbio Lucas (2001, p. 41-2):
Tudo, diante de sua tempestuosa imaginao, matria
transformvel em poesia.
Da podemos afirmar que Murilo Mendes promove a unificao das
experincias religiosa, sensvel e intelectual no plano da expresso
potica. Diremos, parafraseando Eliot, ser ele impulsionado por
uma sensibilidade que devora toda sorte de experincias. O seu
reino o da metfora, da elipse, da hiprbole, da supresso das
idias intermedirias, prolongando o volteio significativo da
expresso literria. Pratica o jogo sinestsico, a colagem, a
superposio de planos e matrizes semnticas.

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O poeta, por fim, ter o poder de indicar queles que fazem a guerra, Aos
geradores de guerra, / Aos que asfixiam rfos e operrios, o inferno muito
provavelmente de posse da melhor definio catlica do que seja o inferno. Na
verdade, a idia geral que se tem de que o poeta nasceu, metamorfoseou-se
terra e na terra, justamente para transformar, mantendo em vigor o movimento,
por meio da poesia consoladora, a realidade presente, ultrajada pelos combates
entre naes, e fazer com que se entreveja, em meio a tudo isso, um breve aceno
de esperana Catlica ou Surrealista que seja.
De pendor nitidamente metapotico, de resto, um ndice irrevogvel de
modernidade, O poeta futuro nos faz divisar algumas daquelas que so as
marcas registradas da lrica muriliana: a temtica da guerra, o desejo de sntese a aspirao totalidade (MOURA, 1995) , e de equilbrio, a religiosidade, as
imagens surrealistas que estalam verso a verso e a supresso das categorias
tempo e espao. Acerca dessa ltima caracterstica, como j foi dito, trata-se de
uma herana direta que recebe Murilo da filosofia essencialista de Ismael Nery,
cujas
[...] idias continham um estranho hibridismo entre a observao
refinada do mundo das formas e um impulso metafisico. Qualquer
realidade considerada sofria um duplo tratamento: por um lado,
era exaltada pelas suas peculiaridades concretas e sensveis; por
outro, era sempre remetida a um plano genrico e abstratizante.
Nessa interao entre os nveis fsico e moral consistia o seu
objetivo, muitas vezes reafirmado e nada modesto: o
conhecimento total.
A convico de que o mundo das formas s poderia ser
corretamente avaliado levando-se em conta os seus
prolongamentos invisveis (ou vice-versa) trouxe como
conseqncia o estabelecimento de um mtodo mnimo de
conhecimento: a abstrao espao-temporal. (MOURA, 1995, p.
45, grifo do autor).

Assim, podemos dizer que a supresso do tempo e do espao tem por

objetivo fixar o momento; alis, fixar, mais especificamente o movimento, sendo
um de seus principais agentes a figura feminina. Quanto ao impulso metafsico da
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poesia de Murilo Mendes, deste pode-se dizer que ser alcanado partindo-se de
um catolicismo a que poderamos claramente adjetivar de social que vai
ditar o caminho da filosofia assimilada de Ismael Nery, o Essencialismo (ele mesmo
de tom metafsico, como a citao deixa entrever), aliado s tcnicas surrealistas
de que o poeta se aproveita. Em Murilo Mendes, a posio religiosa est
estreitamente ligada s intenes sociais e polticas: no partir do po que
reconhecemos o Senhor, / Na frao da amizade, dos bens mtuos, das palavras
de consolo, / Na frao do ritmo contnuo que vem desde o princpio, / Na frao
das palavras do poeta [...] (MENDES, 1995, p. 330). Enfim, essa religiosidade,
que antes de tudo, com seu desejo de restaurar a poesia em Cristo, um
emblema catlico, no seio do qual encontramos o Essencialismo,

ser

profundamente redimensionada pela perspectiva surrealista. Caractersticas que

daro, frente potica corrente do Modernismo, um tom de teor dissonante e
hermtico.

A dama poesia
A dama branca embora nos leve noutra direo, estamos em
domnios femininos, no mais nos domnios do poeta representa perfeitamente
a supresso das categorias tempo e espao aplicada temtica do feminino, alm
de que, como se ver, funde as consideraes metapoticas, no que tange
especificamente poesia, figura da musa, da mulher (em ltima anlise, musa e
poesia amalgamadas).
Ei-la que surge, taciturna,
Anunciada pelos grandes candelabros que se tocam.
Soam tambores nas nuvens,
Cruzam-se mortos no cu.
O longo vestido branco
Ocupa a linha inteira do horizonte.
Atravs de geraes e geraes

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As mes transmitem s filhas durante o noivado

A idia do vestido que bichos do campo teceram.
Ela vem para mim,
Para todos que admitem v-la.
Traz o diadema que a separa do comum das mulheres:
Distribui sonhos entre os pobres
E punhais entre os ricos.
Eu a vi, na noite escura e sem febre,
Quando um claro ambguo indicava seu corpo,
E formas desnudas empurravam a lua.
Desde ento que percorro arfando o mundo,
Vazio de mim mesmo sem me ver.
(MENDES, 1995, p. 329).

Inicialmente, a dama branca surge envolta numa atmosfera marcadamente

solene: os candelabros se tocam, numa imagem de tom praticamente sinestsico
que junta, a um s tempo, som (dos candelabros se chocando um contra o outro e
tambm dos tambores) e viso (a luz que por ventura emana desses candelabros);
os tambores soam num local que por excelncia o das formas em movimento,
nas nuvens e, por fim, encerrando a primeira estrofe, o cu cruzado por mortos,
que colocam em questionamento o leitor seria a taciturna apario a causa das
mortes ou seriam os mortos meros espectadores surgidos para reverenciar essa
entidade celeste que aparece?
A maioria dos verbos, sempre no presente, d a idia de movimento
contnuo; no entanto, em virtude da supresso do tempo, crivada de
movimentos imemoriais a descrio, na segunda estrofe, das vestes da dama (que
branca como a branca poesia que aparece em outro poema da obra: O
mundo inteiro se tinge / Do sangue do Minotauro, / At que a branca Poesia / Lhe
mostre seu dedo mindinho. (MENDES, 1995, p. 347, grifo nosso). Alm da
questo temporal, atravs de geraes e geraes, a noo de espao suprimido
se d pelo movimento inverso, ou seja, o vestido ocupa toda a linha do horizonte
fazendo com que todos os espaos sejam um s. Evidente ainda a presena das

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formas naturais embrenhadas s humanas na urdidura do vestido, tecido por

bichos do campo. Quanto a isso, vale pontuar o fato de que Murilo sempre disps
com mestria do uso da metfora invertida que, como bem deixa claro Jos Paulo
Paes (1997, p. 176), concorre para uma intercambiao mais intensa entre os
planos natural e o humano:
No passe tampouco sem registro uma peculiaridade da metfora
de Murilo Mendes que ressalta com freqncia em As
metamorfoses, embora j estivesse presente nos seus livros
anteriores. Refiro-me quela inverso do trajeto normal da
metfora, a qual em vez de ir buscar ao mundo natural ou
csmico, como de habito, smiles para exprimir aspectos do mundo
humano (Teus olhos so duas estrelas), toma deste smiles para
exprimir aspectos daquele. Tal inverso foi estudada por Gerard
Genette na poesia barroca, cuja afinidade com a poesia moderna
ele no se esquece de acentuar. Uma e outra tm predileo pelos
efeitos de surpresa, e os conseguem pelo recurso ao carter
hiperblico das metforas de trajeto invertido, que aproximam por
uma espcie de intruso, realidades naturalmente distanciadas
dentro do contraste e da descontinuidade. Intruso e
distanciamento que tais so perceptveis em lances metafricos de
As metarmofoses, a exemplo de A manh veste a camisa ou
Conto as estrelas pelos dedos, faltam vrias ao trabalho.
Desmontam o universo-manequim. Em ambos os lances, a
desmesura do csmico assume a pequenez humana do vesturio,
do emprego e da vitrine.

Assim que a tcnica da metfora invertida, recurso de que os

modernistas se valeram consideravelmente, serve s tcnicas de vanguarda
surrealistas, cuja tnica a aproximao de elementos dispares, tais como a
montagem e a colagem.
certo afirmar, portanto, que a mulher, o feminino, enfim, ser um ponto
de recorrncia incrvel nos poemas de As metamorfoses, cujo poema Mulher, um
dentre tantos que tratam dessa temtica, define a figura feminina de maneira
irreversvel: Assumes todas as formas, / Desposas o movimento. / Sinal de
contradio / Posto um dia neste mundo / Tu s o quinto elemento / Agregado
pelo poeta / Que te ama e assimila / E bebido por ti (MENDES, 1995, p. 350).

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Ainda quanto ao poema A dama branca, pode-se dizer que ela surge, sua
vestimenta descrita, e, nesse momento, estabelece-se um contato direto entre
essa entidade e o eu-lrico, um contato que estendido a todos: Ela vem para
mim, / Para todos que admitem v-la. Alm do mais, a dama certamente
provinda da realeza, j que adornada por um diadema que a torna diferente do
comum das mulheres, aquela cuja capacidade distribuir a imagem, a fantasia, os
sonhos, enfim, aos pobres, bem como punhais aos ricos. E como se se introduzisse
o fecho do poema, na penltima estrofe, cujos verbos encontram-se no passado,
como a asseverar que tais coisas existem desde sempre, o eu-lrico, ento, afirma
que a viu, na noite, iluminada por ambigidade. Vale pontuar sobre isso a
condio dicotmica, mesmo ambgua, do feminino em Murilo Mendes; na
verdade, na figura da mulher conjuga-se o par opositivo sagrado e profano, como
o prprio poema d a ver, e muitas vezes pelo fato de que a mulher materializa o
mundo das formas, aquele para o qual se v atrado o poeta. Sobre isso,
Mrio de Andrade j assinalara, com certa surpresa, o estranho
conbio que se realiza, na poesia de Murilo Mendes, entre Igreja e
Bordel. que amor carnal e ertico exerce poderosa atrao sobre
o poeta, que se reparte na obsessiva contemplao da morte,
enriquecendo-a com a perspectiva religiosa, e na f profunda nos
desgnios da Providncia. Da, o choque, bastante visvel, do tema
do amor, sutilmente sensual, quase perverso (Ruggero Jacobbi),
com o radicalismo evanglico (Luciana Stegagno Picchio), as
quedas e levantes entre tempestade erticas e religiosas (LUCAS,
2001, p. 29).

Encerrando o poema, a ltima estrofe, como se desse conta dos efeitos

dessa entidade sobre o eu-lrico, e voltando busca pela supresso do espao,
traz o eu, a voz que enuncia o poema, como se solapado em seu contato vital com
o mundo: ele arfa, vazio de si, sem ver-se a si prprio, e ainda assim movido,
muito provavelmente pela prpria dama branca, a percorrer mundo.
Deste modo, A dama branca d forma ao tema do feminino na poesia de
Murilo Mendes, agregando, alm dos j caractersticos pontos de sua lrica,

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expedientes essencialistas ( sempre importante lembrar que Essencialismo vem

de essncia). Todavia, cabe-nos pontuar que por trs dessa temtica mais
explcita, avulta uma clara reflexo metapotica. Ora, por vezes, a poesia ser
humanizada, como veremos em seguida com o poema A criao e o criador, e
exatamente isso o que se d no poema A dama branca. Em verdade, a dama
branca , imbricada ao feminino, que pode ser claramente associado figura da
musa, a prpria poesia personificada. Ela, a dama, a poesia, nesses tempos cujos
ditames da guerra vigoram, , assim como a musa, divinizada: elevado o
ambiente que a cerca e compe; elevado, mas no inacessvel. O eu-lrico admite
ver a dama branca, ela, apesar de separada das outras mulheres, vem para ele e
para os que a aceitam. Alm disso, clara a correspondncia entre a forma do
poema e o vestido dessa dama vestido, ou forma, tecido pelos bichos do
campo, em ltima anlise, uma forma de cunho extremamente natural, j que
descende do prprio meio natural. A dama branca d ao poeta motivos para arfar,
tornar-se vazio e ainda assim continuar a arfar e a percorrer o mundo; ela, como
no j citado poema A bela e a fera, mostra to somente o dedo mindinho, e
nada mais que a materializao metapotica.

A obscura dama branca e o poeta

O poema obscuro dorme na pedra:
Levanta-te, toma essncia, corpo.
Imediatamente o poema corre na areia,
Sacode os ps onde j nascem asas,
Volta coberto com a espuma do oceano.
O poema entrando na cidade
tentado e socorrido por um demnio,
Abraa-se ao busto de Altair,
Recebe contrastes do mundo inteiro,
Ouve a secreta sinfonia
Em combinao com o cu e os peixes.

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E agora ele quem me persegue

Ora branco, ora azul, ora negro,
ele quem empunha o chicote
At que o verbo da noite
O faa voltar domado
Ao p de onde veio.
(MENDES, 1995, p. 337).

Nas duas anlises anteriores, em nenhum momento deixou-se de falar da

poesia; chegamos, portanto, ao poema A criao e o criador que trata mais
diretamente desse tema e, como o ttulo deixa entrever, de sua relao com seu
criador o poeta. Plenamente coerente com os pressupostos da potica que se
estabelece em As metamorfoses, o poema, inicialmente, como nos diz a primeira
estrofe, que de um verso apenas, ainda desconhecido, ignorado, enfim,
obscuro; no se encontra ainda delineado para o eu-lrico e, lembrando
claramente o impedimento drummondiano que barra o caminho, ele dorme na
pedra, como se repousado em algo que trave a expresso potica, que a impea
de se tornar matria liberta. ordem do poeta/eu-lrico, no entanto, para que
tome essncia e forma, o poema materializa-se, antropomorfiza-se, no papel ou
como ser humano, e corre na areia. Em seus ps, j nascem asas, em que
podemos aproxim-lo a Hermes, o mensageiro dos deuses, aquele que distribui a
mensagem divina, a fortuna. Como se voasse, ento, volta terra e traz em si um
elemnto dos domnios da gua: a espuma do oceano.
A poesia como um centro de relaes fica bem clara aqui, j que podemos
observ-la, por exemplo, como um organismo que se movimenta entre os
domnios da terra, do mar (oceano) e do cu poder-se-ia at afirmar que esto
bem definidos os quatro elementos. O poema como aquele que, entrando na
cidade (a fim de contribuir como cidado, em que pese a funo social da poesia,
talvez?), comunga, assim como a musa, com o profano, um demnio, e,
asseverando sua ndole de harmonizadora de contrariedades, tentado e ajudado
por ele. As imagens avolumam-se: o domnio do cu aparece agora sob a forma de

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Altair, a estrela branca, oito vezes mais luminosa que o Sol, a mais brilhante da
constelao da guia, cujo significado de seu nome, que vem do rabe , veja-se
a mais um ndice de movimento, guia em vo (MOURO, 1987); a seu busto,
da estrela antropoformizada, que o poema se abraa. Pois que estamos falando
aqui de um objeto que tem o poder de sntese, o poema recebe contrastes do
mundo inteiro e juntando coisas que possuem afinidades, inclusive ele mesmo
combinado com o cu e os peixes, o poema pode ouvir a secreta sinfonia
veja-se que se h de levar em conta que, sob a perspectiva da totalidade (MOURA,
1995), pode haver afinidades entre todas as coisas.
Se era o eu-lrico o perseguidor do poema, agora ele o perseguido por
essa forma metamorfoseante e de cores metamofoseantes; a fora do poema que
empunha o chicote s pode ser domada pelo verbo, pela palavra, que s pode, por
sua vez, se administrada pelo poeta. Se ao poema cabia dormir na pedra e ele ao
p, ou seja, ao seu estado natural, h de voltar controlado pelo poeta. Antes de
tudo, fica claro em A criao e o criador que estamos de posse de uma das
melhores expresses metapoticas de Murilo Mendes; evidente nesse poema o
movimento de auto-reflexo empreendido pelo escritor. Alm disso, cabe ainda
dizer que o poema contm algumas das marcas primordiais da poesia do juizforano: uma evidente vontade totalizadora, a reunio de elementos dspares por
meio da imagem e a intercambiao dos planos, por exemplo.

Um trplice alinhave

Fica evidente a reiterao, na obra de Murilo Mendes, dos expedientes que

se afiguram como algumas daquelas que esto elencadas entre as caractersticas
primeiras da poesia moderna que, de acordo com Joo Alexandre Barbosa (1986,
p. 30), desde Baudelaire, [...] aponta para a confluncia, no poeta, do criador e
do crtico. No sem razo, podemos chamar Murilo, como ele prprio intitulou o
grupo que andava roda de Ismael Nery, de delirantemente moderno (MENDES
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apud MOURA, 1995, p. 42). Dos expedientes, ou qualidades da modernidade, alm

da clara presena da vanguarda, que se sobressai de forma categrica com
algumas das tcnicas do Surrealismo, como j se tentou frisar, aquilo que se
chama modernidade, em nosso poeta, encerra-se sob os meandros de uma
esttica do mltiplo. Trata-se, na verdade, de uma obra cujos desdobramentos se
do de vrias formas (principalmente quando se fala em poesia). Indicativo disso
o imbricamento dos gneros literrios, antes uma subverso deles, que se faz valer
na prosa potica de A idade do serrote e nos poemas em prosa de Poliedro, por
exemplo, um dos motivos pelos quais so to importantes as concepes a
presentes; a intertextualidade em que seus escritos vo beber, ampliando
consideravelmente as possibilidades de leitura; a relao que essa mesma obra
trava com seus leitores, uma relao que nem sempre se d de forma, primeira
vista, acessvel; a visvel presena da ironia e da analogia, classificadas por Octavio
Paz (1984) como caractersticas paradoxais da modernidade.
Dentre as vrias qualidades da lrica moderna em verdade, Hugo
Friedrich (1978) usa de qualificativos que julga de cunho negativo, embora de vis
definidor, para classific-la -, a parte que, no entanto, procuramos iluminar com as
anlises dos poemas de As metamorfoses a capacidade que tem essa lrica de
dobrar-se sobre si mesma, num intenso processo de auto-reflexo, baixando o
foco de sua escritura sobre si mesma, num exerccio que poderamos apontar
como lucidamente metapotico. Com efeito, na lrica moderna que [...] a
criao potica alia-se reflexo sobre a poesia (PAZ, 1984, p. 84). Ou seja: no
h modernidade, em se tratando de poesia, sem que haja um arremate do prprio
poema em relao a tudo aquilo que o rodeia; sem que o poeta, de posse do
poema, se aproveite daquilo que lhe possibilita a linguagem potica a fim de
perscrutar sobre o que se constitui a poesia. Nesse aspecto, a poesia de Murilo
Mendes, que pode ser apontado como um poeta intelectual, para quem [...] o
pensamento uma experincia, modifica a sensibilidade (LUCAS, 2001, p. 41),

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realiza um verdadeiro dobrar-se sobre si, dando mostras, em meio a uma gama de
temas, de uma intensa reflexo.
Octavio Paz (1984, p. 62), em seu Os filhos do barro, diz que A palavra
potica mediao entre o sagrado e os homens, e assim, o verdadeiro
fundamento da comunidade. E, ainda, acerca de certos pares opositivos que
antecipam os temas centrais da poesia moderna, que Poesia e histria, linguagem
e sociedade, a poesia como ponto de interseo entre o poder divino e a liberdade
humana, o poeta como o guardio da palavra que nos preserva do caos original
[...] Se, mesmo que levemente, espelhar-se a obra de Murilo Mendes, a sua
poesia, no nosso caso, concepo de Octavio Paz sobre os temas centrais que
fundariam a modernidade, certamente se ter um reflexo bem ntido. De fato, tais
pares opositivos esto de alguma forma presentes em Murilo Mendes: a oposio
entre sagrado e humano toma forma na temtica religiosa do poeta; poesia e
histria na prpria temtica da guerra (a Segunda Grande Guerra) e do momento
histrico, bem como no cunho social da poesia muriliana; o poder divino e a
liberdade humana na face dividida do poeta, que comunga com posies, por
vezes, um tanto quanto herticas.
Assim, o poeta, a musa e a metapoesia, claramente embebidos nesse
ambiente de modernidade, apresentam-se fatalmente interligados uns aos outros,
numa urdidura que perpassa, em As metamorfoses, mesmo os poemas que no
versam sobre temas metapoticos. O alinhave potico feito por Murilo Mendes d,
enfim, sustentao s metamorfoses que se efetuam ao longo de toda a obra, pois
sempre que se tem em mente um ou outro tema, ser essa configurao de
criador e de criatura, um exerccio metapotico, em ltima anlise, que dar o tom
e a direo do que dito pelo eu-lrico. Em verdade, esto indissociavelmente
costurados o poeta, a musa e a poesia: o poeta estabelece as relaes, busca
relacionar e combinar os elementos que tem dispostos na realidade, uma realidade
que nem sempre a desejada, da sua vontade de equacion-la numa outra. E s

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um organismo, se que assim podemos cham-lo, capaz de dar ao poeta um

ambiente propcio criao dessa nova realidade, desse novo universo que se
chama poema: a poesia, o centro de relaes. O poeta, via poesia, engendra a

religio entre o homem e o sagrado, da porque se pode afirmar o carter divino da

expresso potica - divino, mas no inacessvel, j que ela vem [p]ara todos que
admitem v-la. O alinhave dos temas de uma juno to forte que a figura da
musa, do feminino, , em muitos poemas, a configurao da prpria poesia, que
se humaniza, cria corpo, corre e, em certas ocasies torna-se o sagrado profano
rivalizando com as predisposies catlicas do autor.
A poesia de As metamorfoses, uma das mais surrealistas de Murilo, crivada
por dois pontos de certa forma opostos: o Surrealismo e o Catolicismo, possui, em
seu bojo, como uma das norteadoras de sua potica, um alinhave de teor
metapotico muito bem estabelecido entre as figuras da musa, do poeta e da
poesia; alinhave esse que assevera, alm dos expedientes de vanguarda de que se
vale, a modernidade de sua produo potica e sua incontestvel crtica histricosocial, o que sem sombra de dvidas o ala categoria dos grandes poetas do
nosso modernismo.

Referncias bibliogrficas
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metfora crtica. So Paulo: Perspectiva, 1986. p. 117-136. (Debates, 105).
FRIEDRICH, Hugo. Estrutura da lrica moderna. So Paulo: Duas Cidades, 1978.
LUCAS, Fbio. Murilo Mendes: poeta e prosador. So Paulo: EDUC, 2001.
MENDES, Murilo. Poesia completa e prosa. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova Aguilar,
1995.

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MOURA, Murilo Marcondes. Murilo Mendes: a poesia como totalidade. So Paulo:

Edusp, 1995.
MOURO, Ronaldo Rogrio de Freitas. Altair. In: Dicionrio enciclopdico de
astronomia e astronutica. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1987. p. 26.
PAES, Jos Paulo. O poeta/profeta da baguna transcendente. In:______. Os
perigos da poesia. Rio de Janeiro: Topbooks, 1997. p. 169-178.
PAZ, Octavio. Os filhos do barro: do Romantismo Vanguarda. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 1984.1

Artigo recebido em 30/06/2009 e publicado em 13/04/2010.

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