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CULTURA:

El modo de vida: Gobierno teocrtico, religin politesta, idioma nhuatl.


Costumbres: consista en el sacrificio de personas y de animales. Y los rituales
que llevaban a cabo.
El grado de desarrollo industrial, en ese tiempo no haba industria pero s un
sistema econmico que consista en la agricultura, la caza la recoleccin y la
crianza de algunos animales. Por estos productos fue posible un comercio
internacional, intercambiaban productos con otras culturas como la tolteca y la
olmeca.
El grado de desarrollo cientfico era detentado por los sacerdotes, y se puede
observar a travs de las pirmides del sol y la luna, que reflejaban conocimientos
avanzados en matemticas.

La cultura en un mundo globalizado


la evolucin que ha tenido la cultura en Mxico y
que la misma ahora depende del resto del mundo, de los avances tecnolgicos, del
intercambio comercial, ideolgico, de valores, aunque en algunos pueblos se sigan
manteniendo ciertas costumbres y tradiciones, la mayora de la poblacin mexicana
mantendr una cultura que ir cambiando conforme mundo cambie.
1.2. Derecho natural.- es el conjunto de atribuciones que tenemos todos por el simple
hecho de ser personas, no importa el tiempo y el espacio en el que nos encontremos,
stos principios morales son vlidos a pesar de la sociedad y el Estado. Diferentes
tericos del derecho refieren que el derecho natural est por encima del
derecho positivo y el derecho vigente, que finalmente stos se desprenden del natural y
por tanto si un mandato estatal contradice la moralidad de una sociedad en un momento y
espacio determinado, ste mandato no debe ser obedecido por ser inmoral.
El Derecho Natural se basa nicamente en normas morales y en el sentido de justicia,
pero ha dejado de lado la evolucin de la sociedad y el cambio cultural de los ltimos
aos, es por ello que la tica debera considerarse como la base del derecho natural, si es
que ste quiere prevalecer y no volverse un concepto de derecho completamente
subjetivo.
1.2.1. Iusnaturalismo.- corriente que admite la distincin entre
derecho natural y derecho positivo y sostiene la supremaca del primero sobre el segundo,
el iusnaturalismo es dualista. Esta corriente niega el carcter jurdico a las normas o
sistemas que no cumplan con los requisitos de justicia y principios del derecho natural.
Hay una corriente de iusnaturalistas deontolgicos, que plantea que efectivamente el
derecho natural son los principios morales y de justicia universalmente vlidos, pero que
estos son el parmetro del derecho positivo, estos no niegan el carcter coercible del
derecho positivo aunque ste sea contrario al derecho natural, stos tericos del derecho
slo van a determinar a partir de los principios del iusnaturalismo, qu sistema jurdico es
invlido moralmente o injusto. una de las principales crticas al Derecho Natural es que se
basa en la moral que es subjetiva, y debera buscar las bases en la tica

1.2.2.tica.
Es el conjunto de normas morales que rigen la conducta humana
La tica elabora hiptesis y teoras sobre la moral, propone conceptos, explica categoras
relativas a la experiencia moral.
La tica es ms objetiva porque concentra todos los valores morales universalmente
aceptados, lo que nos llevaran a una felicidad comunitaria, y mantener la paz entre todos.
tica profesional. Tambin es considerada una rama de la filosofa, estudia la conducta
humana de manera universal, la que todos tenemos sin que una persona o un ente nos
obligue a practicarla, depender nicamente de la voluntad y de la conciencia de cada
persona.
La tica como ciencia va a determinar cules opiniones o creencias morales son vlidos,
su principal tarea es la de guiar la conducta del hombre para que lo lleve a tomar las
mejores decisiones en situaciones concretas.
La diferencia entre tica y moral, es que la tica tiene como objeto de estudio la moral, y
la moral en s, depender de la cultura, economa, las costumbres, religin para
determinar las normas que rijan la conducta del hombre en sociedad, pero que no son
obligatorias y son personalsimas.
Las caractersticas de las normas ticas son: Autonoma, unilateralidad, incoercibles y
personalsimas.
La tica contiene valores que son el resultado de estudios de psicologa, sociologa,
filosofa y que los hacen universalmente aceptados, es decir lo que nosotros entendemos
como responsabilidad.
1.3. Derecho positivo
El positivismo postula que las normas jurdicas en general tienen validez y que la misma
no depende de los valores morales.
1.3.1. Teora Kelsiana de Derecho positivo.- Kelsen refiere que la norma jurdica es
jurdica no por lo que en ella se diga, sino
por cmo fue producida.
El Derecho tiene una metodologa.
Es independiente de otras ciencias como: la Sociologa, la tica aunque se
relacionan con el Derecho.
Distingue su objeto de estudio, siendo ste regular el comportamiento del humano.
La ciencia jurdica de conocer y describir su objeto.
La justicia o injusticia de las normas jurdicas no afecta su validez.
Niega toda relacin entre el Derecho y la moral.
El Derecho est subordinado al concepto del bien.
Al separar las normas jurdicas de la moral, la jerarqua del Derecho est por
encima de los subjetivismos morales.
Pero sin duda la mayor a portacin de Kelsen, es la jerarquizacin, mediante la pirmide:

1.3.2. Anlisis crtico a la teora Kelsiana.


El principal postulado de Teora de Kelsen es que su validez depende del mismo derecho,
ste postulado ha sido el ms criticado ya que presuponer que el derecho es vlido slo
por quin lo emita sin importar el contenido, aun cuando ste sea inmoral o injusto.
Es necesario que el legislador tome en cuenta la moralidad de la
comunidad a la cual van dirigidas las normas para que las mismas sean acatadas sin que
sea necesario imponer castigos.
Las principales crticas a la Teora de Kelsen del Derecho son:
Las leyes son emanadas por los humanos y depende de nosotros su validez.
No hay una relacin obligatoria entre derecho y moral, pero debe considerarse
para su obligatoriedad no para su validez.
Se deben analizar los conceptos jurdicos, mediante una investigacin histrica del
origen y motivos de los mismos.
Hay que analizar los fenmenos sociales desde un punto de vista moral para
entender su significado y no slo imponerlas.
Si el sistema jurdico es hermtico y carente de razonamientos lgicos y fines
sociales no ser vlido para la poblacin en general.
1.4. Derecho vigente
es el derecho que regula el comportamiento de
las personas en un momento y lugar determinado, es aquel que tiene validez y que
incluso no permite la aplicacin de normas que en algn momento tuvieron vigencia pero
que las mismas fueron derogadas por la autoridad competente y en respuesta a las
necesidades de la sociedad.
El derecho vigente es el resultado de los conceptos fundamentales del derecho natural, y
del derecho positivo, es del que dependemos para llevar a cabo todas las actividades de
la vida diaria, ste es el que determina los derechos y las obligaciones, es decir el
derecho llamado objetivo y el subjetivo.
1.4.1. El derecho objetivo
son todas las normas que en su conjunto
y mediante los procedimientos ya establecidos rigen en un momento determinado, lo que
compone el sistema jurdico mexicano. Las normas del llamado derecho objetivo son las
que nos imponen obligaciones
El derecho objetivo primero se entiende como la facultad de la autoridad para determinar
qu normas jurdicas son las que convienen a la sociedad, aunque algunas de ellas no
sean consideradas como justas por una parte de la sociedad. Y el derecho subjetivo es la
facultad del Estado, de la autoridad para exigir el cumplimiento de las normas, es por ello
que estos dos van de la mano, de nada servira tener un conjunto de normas e
instituciones que nos prohibieran determinados comportamientos si no contamos
1.4.2. Fuentes formales del Derecho vigente
La principal fuente formal del Derecho son las leyes
La segunda fuente formal del derecho son los Tratados Internacionales en los que

Mxico es participe
La tercera fuente formal del derecho vigente es la jurisprudencia
La ltima fuente es la doctrina, que comprende las teoras
del Derecho que estudian los diversos sistemas jurdicos que han sido instaurados en
diferentes pases y en diferentes tiempos
1.4.3. Anlisis comparativo entre Derecho Natural, Positivo y Vigente
coinciden en que la finalidad es el regular el comportamiento del ser humano pero
mediante diferentes concepciones de lo que es el derecho.
El derecho natural considera que es un conjunto de normas morales provienen de una
divinidad y que sus normas sern vlidas siempre, en todo lugar y en todo tiempo debido
a que estos valores son universalmente vlidos y que no necesitan de un rgano o
autoridad para que le otorguen validez.
El derecho positivo en cambio afirma que para que una norma jurdica sea vlida no
necesita de los valores morales que pueda contener la misma o lo justa que esta pueda
ser, basta con que sean dictaminadas por la autoridad competente.
El derecho vigente en cambio son todas las normas que regulan el comportamiento del
hombre en un lugar y momento determinados, pero tambin admite que para que tengan
vigencia los ordenamientos deben tomarse en cuenta los valores ticos y morales de la
sociedad a la cual van dirigidas las normas.
1.5.1. El contrato social de acuerdo a Rousseau
las leyes y ests de
acuerdo con Rousseau son justas porque son producto de la voluntad de la mayora, de
una mayora a la que le interesa nicamente el bien comn. Las leyes entonces van a
otorgarles libertad a la poblacin pero esta libertad estar siempre sujeta a las leyes.
La ley segn Rousseau es autnoma por ser la voluntad de la mayora y contiene la razn
compuesta por los valores fundamentales que la sociedad considera elementales, as
ninguna disposicin podr emitirse si no se basa en la ley. Se contempla en la
Constitucin en el artculo 17 Constitucional.

1.6. Principio de Legalidad


Los principios son un conjunto de criterios que va a tomar el legislador, el juez para
fundamentar sus decisiones en muchos de estos principios, que surgieron a travs del
tiempo, desde los romanos hasta nuestros das, algunos tericos consideran a los
principios generales del Derecho como una fuente formal indirecta del Derecho. Son parte
del Derecho Natural, Positivo, de la doctrina y la jurisprudencia.
Los principios ayudan a que los derechos que por ahora son llamados humanos sean
respetados, es por eso que incorporan valores como la libertad, igualdad, la vida, justicia
social
los valores que otorga el derecho
dependen de los derechos humanos o valores superiores como: la libertad.
1.6.1. Teora pura del derecho

la teora
pura del derecho es la que se deriva de la teora Kelsiana, es decir que el derecho vale
por ser derecho, sin embargo los principios deben estar contenidos en este derecho
porque son producto de la aos de experiencia de legisladores, jueces y tericos.
OJO.- PUNTO DE UNIN.- Si combinamos las bases del Derecho Natural, el Derecho
Positivo, el Contrato Social,
tenemos como resultado que el Derecho en general se fundamenta en la necesidad de
controlar a la sociedad, de mantener las relaciones entre los humanos lo ms pacificas
posibles, pero nicamente si contamos con toda una estructura que este fundamentada
en valores ticos, principios y teoras que han sido perfeccionadas con los aos, pero
tambin es necesario que el derecho evolucione al mismo paso que la sociedad.
1.6.2. Principios de derecho
1.- Ignorantiajuris non excusat. La ignorancia de la ley no excusa de su
cumplimiento.
2.- Debido proceso.
3.- Irretroactividad de la Ley.
4.- Suplencia de la Queja deficiente en el Juicio de Amparo.
5.- Mxima taxatividad legal e interpretativa.
6.- Non bis ibdem. Nadie podr ser juzgado por el mismo delito dos veces.
7.- Lesividad
8.- Humanizacin.
1.6.3. Legalidad
como principio se refiere a que slo las leyes penales sern vlidas cuando
sean emitidas por los rganos establecidos para ello y como conjunto de normas jurdicas,
principios, instituciones, valores ticos y morales que rigen la conducta de todos los que
pertenecemos a un Estado de Derecho.
A diferencia de lo que opina Kelsen para que el derecho cumpla su funcin es necesario
respetar esas normas, no porque el Estado tenga la autoridad para coaccionar a que as
se haga, sino porque las norma jurdica sean basadas en la tica en valores universales
que logren que la legalidad se mantenga y se solidifique.
La legalidad tambin se refiere a las instituciones que sirven al derecho
El contrato social es la base de la legalidad, pero la legalidad se basa no slo en las
normas jurdicas sino adems de los principios de Derecho, las instituciones que de l se
derivan, las jurisprudencias, y debido a la cultura actual de Mxico tambin est basada
en Tratados Internacionales que debes conocer. De tal suerte que sin el contrato social la
legalidad no existira pero sin la legalidad viviramos en una anarqua donde cada quien
hara lo quisiera y el orden que tenemos en la actualidad no sera posible.