INTRODUCCIN

En la Historia del cristianismo, la idea de misin se aplica

tanto a colectividades como a individuos e implica una forma de
vocacin, que se interpreta como un llamamiento positivo de Dios
que envia, para llevar un encargo o realizar un trabajo apostlico:
la tarea de anunciar el evangelio, conforme al mandato final puesto
en boca de Jess de Nazaret en los Evangelios de Mateo y de
Marcos:
Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes, bautizndolas en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a
guardar todo lo que yo os he mandado.
Mateo 28:19-20a
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura.
Marcos 16:15
El sufrir por Cristo siempre va a ser una parte de ser un
seguidor de Cristo.
A menudo nuestro mayor sufrimiento proviene del interior
cuando batallamos para tener control sobre un corazn que debe
morir a su propia voluntad y entregarse al seoro de Cristo. En
cualquier forma que se presente el sufrimiento, debemos aceptarlo
como una insignia de honor y un privilegio en el cual nos gozamos,

tal como los apstoles, de haber sido tenidos por dignos de

padecer afrenta por causa del Nombre. (Hechos 5:41)

SOSTENIMIENTO DE LOS APOSTOLES

Los hechos de los apstoles narra que aquellos primeros
cristianos tenan un solo corazn y una sola alma, es decir, Vivian
conforme a lo que Jess les haba enseado en esto conocern
que son mis discpulos, en el amor que se tengan los unos por los
otros Jn. 13:35.
Los hechos de los apstoles menciona no slo la oracin, la
enseanza de la palabra de Dios, sino tambin el aporte econmico
de los fieles a la iglesia y sus lderes

Hch. 4:35. Se pone de

manifiesto que, si bien la comunin de una comunidad cristiana no

se reduce solamente a la participacin en el aporte Econmico para
la obra evangelizadora, tampoco la participacin puede ser plena
sin dicho aporte.
Una de las caractersticas

de los cristianos de la iglesia

primitiva era su generosidad en el sostenimiento de sus lderes

locales y en sus ofrendas para los necesitados en otras reas.
Hechos de los apstoles, en sus captulos iniciales, no ilustra
claramente sobre la vida econmica de la iglesia en sus primeros
aos de vida Hch. 2:45; 4:32-35

En el captulo 6 encontramos que una de las primeras crisis

de la iglesia vino a consecuencia de que, al distribuir las provisiones
diarias, dejaron en el olvido a las viudas de unos griegos cristianos.
Segn estos y otros pasajes, es evidente que la iglesia de Jerusaln
contaba con un tesoro comn del cual se hacan gastos para
aquellos que tenan necesidades.
Tambin el libro de Hechos de los apstoles, cuando ya se
haban fundado iglesias fuera de Jerusaln, se deja entrever que
haba una profunda solidaridad entre las iglesias locales de las
diferentes provincias. Las cuales aunque estaba distante una de la
otra, formaban un solo cuerpo y se interesaban en las necesidades
y problemas que afectaban a las congregaciones de otra regin. Lo
econmico, lo doctrinal y lo administrativo, son aspectos que se
manejaban como un solo cuerpo. Hch. 11:27-30; 15-:3-4.
Queda claro, que deba de haber algn tipo de ingreso
econmico, pues eran viajes de varias semanas por tierra, a pie, en
barco o cabalgadura, sin descartar que tambin deban alimentarse
durante esos viajes.
Todo lo anterior deba tener sus costos de tipo econmico, a
parte tambin tengamos en cuenta que en la apertura de nuevas
obras, la estada inicial por varios das y en ocasiones por semanas
en una ciudad, implica el manejo de una economa para el sustento
de la obra.
SUFRIMIENTO DE LOS APOSTOLES
La Biblia habla mucho del sufrimiento por amor a Cristo. En la
poca en que fue escrito el Nuevo Testamento, los seguidores de

Jess eran vctimas del ostracismo por sus propias familias y

comunidades. Algunas de las peores persecuciones vinieron de los
lderes religiosos (Hechos 4:13). Jess dijo a Sus seguidores,
"Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la
justicia, porque de ellos es el reino de los cielos." (Mateo 5:10). l
record a Sus discpulos: Si el mundo os aborrece, sabed que a m
me ha aborrecido antes que a vosotros. (Juan 15:18).
En cualquier forma que se presente el sufrimiento, debemos
aceptarlo como una insignia de honor y un privilegio en el cual nos
gozamos, tal como los apstoles, de haber sido tenidos por
dignos de padecer afrenta por causa del Nombre. (Hechos 5:41)
Hechos 5:4041describe la reaccin de los apstoles despus
de que recibieron otra paliza por la predicacin de Jess: Y ellos
salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos
por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre.. En cualquier
forma que se presente el sufrimiento, debemos aceptarlo como una
insignia de honor y un privilegio en el cual nos gozamos, tal como
los apstoles.
SUFRIMIENTO DE PABLO
El libro de los Hechos nos certifica del realismo de todo ello:
crceles, tribunales, latigazos, insidias, amenazas de muerte,
motines... El sufrimiento fsico ha acompaado a cada paso al
apstol en su existencia.

Desde su primer viaje misionero o, mejor dicho, desde su

conversin, Pablo encontr resistencia; fue perseguido y molestado.
Para impedir y obstaculizar la accin de Pablo sus adversarios
recurran a la fuerza de la polica, al poder de las autoridades o a
otros medios de presin: en Damasco (Hch 9,23-24), en Jerusaln
(Hch 9,29), en Chipre (Hch 13,8), en Antioqua de Pisidia (Hch
13,50), en Iconio (Hch 14,5), en Licaonia (Hch 14,19), en Filipos
(Hch 16,22), en Tesalnica (Hch 17,5-9), en Berea (Hch 17,13), en
Corinto (Hch 18,12), en Efeso (Hch 19,23-40), en Jerusaln (Hch
21,27-30). Una vez la polica salv la vida de Pablo: en Jerusaln,
cuando corra peligro de ser linchado por la multitud en la plaza del
templo (Hch 21,31-32). Llevado a Cesarea, Pablo tuvo que
comparecer ante Flix, el gobernador romano, quien acept el
proceso y lo tuvo preso, sin juicio, durante dos aos (Hch 24,22-27).
En Roma Pablo continu preso por ms de dos aos, aguardando el
juicio que, por lo que todo indica, no tuvo lugar por falta de pruebas
(Hch 28,30-31). Pero no fue la nica vez, Pablo estuvo preso varias
veces: en Filipos (Hch 16,23), Jerusaln (Hch 21,33), Cesarea (Hch
23,23) y en la ya nombrada Roma (Hch 28,20). Adems debi haber
sufrido una prisin muy pesada en Efeso, desde donde envi cartas
para los Filipenses (Flp 1,13), para los Colosenses (Col 4,18) y,
quizs, a Filemn (9 y 13). Fue tan pesada esa prisin en Efeso que
Pablo lleg a perder la esperanza de sobrevivir (2 Cor 1,8-9). Fue
como "una lucha contra animales salvajes" (1 Cor 15,32). El
resumen de los padecimientos de Pablo es ste: flagelado 5 veces
por los judos con 39 azotes, flagelado 3 veces por los romanos,
apedreado una vez, padecido 3 naufragios, un da y una noche en el

agua, prisin, golpes, hambre, desnudez, fro, y cansancio en los

viajes a pie.
MARTIRIO Y MUERTE DE LOS APSTOLES
Esteban fue uno de los siete hombres elegidos por los
discpulos, poco despus de la resurreccin de Cristo, para atender
la distribucin de la ayuda destinada a las viudas de la iglesia, de
tal forma que los apstoles mismo pudieran realizar

sus tareas

espirituales (Hch. 6:1-6).

Esteban haba despertado la furia del concilio contra su
persona, cuando sostuvo que vea a Jess a la diestra de Dios (Hch.
6:15-7:53). Fue llevado y muerto por apedreamiento (7:54-60).
Enfrento la muerte con valor, como lo hizo su maestro, ante
acusaciones de falsos testigos.
La nica muerte de los apstoles registrada en la Biblia es la
de Jacobo (Hechos 12:2). El rey Herodes mat a Jacobo a espada
probable referencia a ser decapitado. Las circunstancias de la
muerte

de

los

otros

apstoles

solo

pueden

ser

conocidas

basndonos en tradiciones de la iglesia, as que no debemos

concederle mucha credibilidad en ninguno de los otros relatos.
LA MISIN DE LOS APSTOLES
La misin de Jess de Nazaret se prolong con la de sus
propios enviados, los doce apstoles, que tornaron en misioneros

para curar (Lucas 9:1) y para anunciar el evangelio (Marcos 16:15),

enviados como ovejas en medio de lobos (Mateo 10:16). Adems,
Jess envi delante de s misiones ms numerosas en discpulos
(Lucas 10:1). La misin de los apstoles enlaz con la propia misin
de Jess: Como el Padre me envi, yo tambin os envo a
vosotros (Juan 20:21).1 As, a todos los apstoles se les atribuye
haber muerto en ciudades o tierras de misin.
Pablo es considerado como el Apstol de las naciones, el
prototipo del misionero cristiano.
Entre las personalidades del siglo I, Pablo de Tarso amerita
una mencin especial por haberse constituido en el motor de
construccin y expansin del cristianismo en el Imperio romano,
merced

su

talento,

su

conviccin,

su

carcter

indiscutiblemente misionero. As haba sido presentado el propio

Pablo: como un instrumento de eleccin que llevara el nombre de
Jess ante los gentiles, los reyes y los hijos de Israel (Hechos 9:15).

CONCLUSION

Al igual que en los tiempos bblicos, muchos cristianos hoy en

da han encontrado que hacer una declaracin pblica de fe en
Cristo puede resultar en prisiones, palizas, tortura o muerte
(Hebreos 11:3238; 2 Corintios 12:10;Filipenses 3:8;Hechos 5:40). A
menudo aquellos de nosotros que vivimos en naciones libres
tiemblan ante la idea, pero nos sentimos relativamente seguros.
Entendemos que hay miles que sufren diariamente por amor a
Cristo y estamos agradecidos de que no tengamos que hacerlo.
Al adherirse estrechamente a las enseanzas de la Biblia, nos
preparamos para el rechazo, la burla, la soledad o la traicin. A
menudo, la ms cruel persecucin proviene de aquellos que se
consideran espirituales pero han definido a Dios segn sus propias
ideas. Si optamos por tomar una firme posicin para la justicia y la
verdad bblica, nos aseguramos ser incomprendidos, escarnecidos,
o peor. Tenemos que tener en cuenta que ninguna amenaza de
sufrimiento disuada a los apstoles de predicar a Cristo. De hecho,
Pablo dijo que perder todo vala la pena "a fin de conocerle, y el
poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos,
llegando a ser semejante a l en su muerte." (Filipenses 3:10).
Hechos 5:4041describe la reaccin de los apstoles despus de
que recibieron otra paliza por la predicacin de Jess: Y ellos
salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber sido tenidos
por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre.
El sufrimiento de una u otra manera siempre va a ser parte de
un verdadero seguidor de Cristo. Jess dijo que el camino que lleva
a la vida es angosto, y por tanto, difcil (Mateo 7:14). Nuestra

congoja tambin es un modo de identificarnos de un modo pequeo

con Su sufrimiento.
INSTITUTO TEOLOGICO
MINISTERIAL SION
CIUDAD BOLVAR

Libro de Hechos de los

Apstoles

Profesora: De Corales Carmen

Alumna:
Vivas Ana
TURNO: Sabtico

Ciudad Bolvar, mayo de 2015.-