EL "MEJOR" SERMN DEL DIABLO

LAS MENTIRAS QUE DICE EL DIABLO

1. Ensearte que la Palabra de Dios no es cierto.
a. El Diablo te dir que lo que Dios dice del Nuevo
Nacimiento no es cierto. Jn. 3:3.
b. El Diablo te dir que lo que Dios dice de no participar en
las obras de las tinieblas es mentira. Ef. 5:11.
c. El Diablo te dir que lo que Dios dice de las almas rumbo
al infierno no es cierto. Sal. 9:17.
2. Ensearte que nadie pagar por sus pecados.
a. El Diablo te dir que puedes vivir como quieres, y nunca
pagars por tu maldad. Gal. 6:7-8.
b. Dios dice que La paga del pecado es la muerte. El
Diablo te dice lo opuesto. Rom. 6:23. c. Dios dice que El
alma que peca, morir. El Diablo te dir que es mentira.
Eze. 18:20
d. Muchos hombres y mujeres han credo el mensaje de
Satans, solo para darse cuenta (demasiado tarde) que
fueron engaados como Eva. Gen. 3:16; Pro. 13:15.
3. Ensearte que puedes salvarte a ti mismo
a. El Diablo te dir que puedes ser un dios a ti mismo. Jn.
3:5-7.
b. Satans le dijo a Eva que ella poda llegar al nivel de
Dios por su propia cuenta, comiendo del rbol prohibido.
Isa. 64:6.
c. El Diablo te dir es justo dentro de ti mismo, y no tienes
que nacer de nuevo. Sal. 51:5; Rom. 3:12; Isa. 53:6.

TEMA: LO QUE CUESTA SEGUIR A CRISTO

Complemento: Para esto tenemos que preguntarnos, Qu debemos de hacer para
estar cerca de Cristo?
Introduccin: Muchas personas han sido miembros de una congregacin por muchos
aos, se congregan algunas veces todos los da, hablan con un vocabulario super
cristiano, con frecuencia los escuchamos decir cuando les preguntan cmo ha estado
hermano?, y responden En victoria, mejor se arruina, casi siempre tienen una
respuesta de gran espiritualidad, pero la realidad es otra. Entonces nos podemos
preguntar: Cmo est nuestra relacin con Jesucristo? Hemos sido tocados
realmente por el Seor? Lo conocemos realmente? Hemos tomado su cruz y le
seguimos?. El problema es que an siendo cristianos nuestra relacin con el Seor
est muchas veces muy fra, o distante. Qu sentimos realmente cuando
escuchamos la palabra de Dios? Nos emociona? Tratamos de vivirla o puede ms
el orgullo? Muchas veces llegamos al templo para dar la impresin de que estamos
cumpliendo verdaderamente lo que manda la Biblia, pero criticamos el sermn, o
criticamos al predicador, porque creemos que nosotros sabemos ms, que estamos
mejor preparados del que est predicando, o simplemente, nos hemos enfriado tanto
que ya no nos toca el corazn. Pero por qu?
Ilustracin: Un da llegu por primera vez a un culto de una iglesia dentro de un
penal, y la verdad que vi y sent desde el principio algo diferente, todos los internos
adorando a Dios de pies y con un entusiasmo que me dej asombrado, porque en la
mayora de iglesias casi todos adoran a Dios o cantan como si fueran autmatas, y
algunos, se dan el lujo de no cantar cuando el ministro de alabanza no les cae bien.
I. Qu tan cerca estamos de la cruz de Cristo?
Mateo 16:24 Entonces Jess dijo a sus discpulos: Si alguno quiere venir en pos de
m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame.
La muerte de Cristo solamente ser de valor para los que estn dispuestos a morir al
pecado y al yo. Haciendo justicia a los tiempos de los verbos en el original, el v. 24
podra parafrasearse as: Si alguno quiere ser (contado como) un adherente mo,
debe de una vez por todas despedirse del yo, aceptar decididamente el dolor, la
vergenza y la persecucin por mi causa y por amor a m, y entonces debe seguirme y
continuar siguindome como mi discpulo.
Negarse a s mismo significa renunciar al viejo yo, el yo como es sin la gracia
regeneradora. Una persona que se niega a s misma renuncia a toda confianza en lo
que es por naturaleza, y para su salvacin depende de Dios solamente. Ya no trata de
promover sus propios intereses predominantemente egostas sino que se ha embebido
completamente en la causa de promover la gloria de Dios en su propia vida y en toda
vida, y tambin en toda esfera de esfuerzo. El mejor comentario sobre Mt. 16:24 es
G. 2:20: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino Cristo vive en
m; y la (vida) que ahora vivo en la carne, la vivo en fe, (la fe) que es en el Hijo de
Dios, quien me am y se dio a s mismo por m. Negarse a s mismo significa
sujetarse a la disciplina de Cristo.
La expresin tome su cruz se refiere a la cruz que se sufre debido a la unin con
Cristo. Uno sigue a Cristo confiando en l, siguiendo sus pisadas (1 P. 2:21),
obedeciendo sus mandamientos por gratitud por la salvacin obtenida por medio de l,
y estando dispuesto aun a sufrir en su causa. Solamente entonces, cuando est

dispuesto y preparado de hacer esto puede ser verdaderamente el discpulo de Cristo,

un adherente suyo.[1]
Entonces nos podemos hacer las siguientes preguntas:
Vamos en pos de Cristo
Nos hemos negado a nosotros mismos, a nuestro orgullo, a nuestros propios deseos?
Hemos tomado su cruz?
Le seguimos?
Te gozas en su presencia?
Hablas con l?
Le buscas?
Le sirves?
Le amas?
Cumples sus mandamientos?

II. Estamos dispuestos a hacer lo que Cristo nos advierte?

Mateo 16:25 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que
pierda su vida por causa de m, la hallar.
Contina: 25. Porque todo el que quiera salvar su vida la perder, pero todo el que
pierda su vida por mi causa, la hallar. Esta es la gran paradoja de 10:39 y otros
pasajes similares. Algunos sostienen que el reemplazo de hallar de la primera
oracin de 10:39 (el que halle su vida la perder) 614 por salvar aqu en 16:25,
hace que este pasaje sea ms completo y ms enrgico, como si, a distincin de
solamente tratar de encontrar su vida, esto es, lograr lo que considera una vida ms
rica y feliz, el hombre descrito en 16:25 pone todos sus esfuerzos en salvar, esto es,
rescatar su yo, y habiendo hecho eso, en aferrarse a l por todos los medios
posibles. Es discutible si esta distincin se puede sostener. Considerando el hecho de
que en ambos pasajes el antnimo es perder, podra bien ser que la diferencia entre
encontrar y salvar sea muy leve. De todos modos, podemos estar seguros que en
ambos casos la persona condenada es la persona egosta, el individuo que est vuelto
hacia s mismo, y la persona elogiada es la que se desprende de s misma, la que, por
causa del amor que Cristo le mostr, ahora por su parte ama al Seor y a todos los
que el Seor quiere que ame, y que, al hacer esto est dispuesto aun a sufrir la
afliccin personal extrema y, si fuera necesario, aun la muerte. La vida de esa persona
se ver maravillosamente enriquecida, dice Jess.[2]
III. Estamos dispuestos a perder todo pero salvar nuestra alma?
Mateo 16:26 Porque qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y
perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma?
Jess prosigue con un ferviente llamado a que sus discpulos siempre estn
dispuestos de perder sus vidas por amor a la causa de Cristo: 26. Porque, de qu le
vale al hombre si gana todo el mundo y pierde su vida? o qu dar el hombre a
cambio de su vida? Por los vv. 25 y 26 es claro que aun cuando el v. 24 pone al
hombre ante una decisin que l mismo debe hacer, y Dios no la hace por l. Sin
embargo el Seor en su infinito y tierno amor estimula al hombre para que haga una
eleccin correcta. Todo el que piensa solamente o
principalmente en su propio bienestar, comodidad, popularidad, prestigio, opulencia,
etc., carece de amor, de abnegacin. El amor es lo que hace que el alma se expanda,
imparta riquezas, provecho, gozo, satisfaccin. El amor por el Seor hace esto, y el

amor a sus hijos, a sus causas, a su reino, en un sentido aun el amor al enemigo para
que pueda ser salvo. As que si una persona pudiera ganar todo el mundocuando
Jess dijo esto, estaba pensando en la oferta que el diablo le hiciera? (4:8, 9)?y en
el proceso de hacerlo perdera (el derecho de poseer) su propia vida o alma, esto es,
se perdera l mismo (Lc. 9:25), qu bien o provecho le traera tal cambio, porque
qu dar un hombre a cambio de su vida?[3]
IV. Pero Que necesitamos para estar cerca de la cruz de Cristo?
Filipenses 2:5-8 Hay, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo
Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa
a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de ciervo,
hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre,
se humill asimismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz
Como podemos ver, nuestro Seor Jesucristo cumpli las tres condiciones necesarias
para glorificar el Padre y esta relacin se logra slo a travs de tres cosas: humildad,
sumisin y obediencia. Como podemos ver Jesucristo se humill, podemos
nosotros hacer lo mismo? Slo teniendo una cercana con Cristo podemos llegar a
este nivel.
Entonces ahora contestmonos las preguntas que Dios me puso que escribiera en el
pensamiento cristiano de la ilustracin: qu tan lejos estas de la cruz de Cristo? Te
has negado a ti mismo? Le sigues? Te gozas en su presencia? Hablas con l?
(orar) Le buscas? Le sirves? Le amas? Cumples sus mandamientos? Y cuntas
cosas ms necesitamos hacer para estar cerca de la cruz de Cristo?
V. Para cerrar: Si cumplimos Cristo nos promete:
Juan 6:37-40 nos lo dice claramente Todo lo que el Padre me da, vendr a mi; y
el que mi viene, no le ech fuera. Porque he descendido del cielo, no para hacer
mi voluntad, si no la voluntad del que me envi. Y ste la voluntad del Padre, el
que me envi: que todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite
en el da postrero. Y esta es la voluntad el que me ha enviado: que todo aquel
que ve al hijo, y creen l, tenga vida eterna; y yo le resucitar y en el da
postrero
Obediencia y sumisin.
Si el Hijo de Dios, hecho carne se humill, es obediente y se somete a su Padre.
As nosotros si queremos estar cerca de la cruz de Cristo tenemos que hacer lo
mimo.
Dios los bendiga. Si leste o escuchaste este sermn y crees que estas lejos de la cruz
de Cristo y quieres estar cerca de l, no lo dudes reconcliese con l. Pero si nunca lo
has recibido, este es el momento para hacerlo. No ests ni un da ms lejos de la cruz
de Cristo. Porque l te ama tanto que dio su vida por ti.

TEMA: DEMONIOS
INTRO: El tema "demonologa" es bien explicado en las Escrituras. Jesucristo
habl de los demonios y hasta los mand a salir de Su presencia. Los
demonios (griego DAIMON) son espritus sin cuerpos, mensajeros cados y
pertenecen a Satans quien es su rey.
Hay solamente un diablo (Satans) pero un sinnmero de demonios
porque Pablo escribi en 2 Corintios 2:11 "...para que Satans no gane ventaje
alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones (proyectos
acechanzas artificiosas y o cultos). Es verdad que Satans y sus muchos
demonios van a abofetearnos. Ntese como los demonios son descritos en
Efesios 6:11, 12.
La defensa que el creyente tiene contra Satans y sus muchos
demonios es el conocimiento de la Palabra de Dios y luego haga como el
Seor en Mateo 4:4.
I. Los demonios, su identidad, Judas 6. Los demonios son mensajeros creados
por Jesucristo, Colosenses 1:16. Dios los cre perfectos pero con la habilidad
a escoger entre los bueno y lo malo. Estos demonios cados escogieron a
seguir a Satans.
1. Hay dos divisiones de los mensajeros cados:
(1) Aquellos quienes pecaron y ya estn encarcelados, 2 Pedro 2:4. (La
palabra "infierno" no es una traduccin. El griego es TARTAROS, usado
solamente aqu. Los griegos ensearon en su mitologa que el TARTAROS es
el lugar ms profundo abajo del "mundo invisible", o sea, el SHEOL-HADES. El
Espritu Santo caus a Pedro a usar esta palabra. Aquellos demonios
encarcelados estn esperando su juicio, vase 1 Corintios 6:3, para recibir su
tormento final en el Lago de Fuego, el "infierno", Apocalipsis 20:10.
(2) Aquellos mensajeros que cayeron han sido dados libertad a servir a
Satans. Nosotros no sabemos la razn, vase Deuteronomio 29:29. Aunque
Satans no es omnipresente l puede enviar sus millones de demonios para
tentar cualquiera persona en cualquier lugar.
A. Aquellos demonios son "espritus inmundos" y pueden poseer los incrdulos,
Mateo 12:43-45.
B. Son seres inteligentes y pueden hablar por la boca de las personas que
han posedas, Lucas 4:31-37.
C. Tiene fuerzas sobrenaturales, Marcos 5:1-4.
D. El creyente no puede pelear contra ellos, tiene que usar la Palabra de Dios,
Efesios 6:11-17. Vase 1 Juan 4:4; Santiago 4:7, 8.
II. Los demonios son los siervos de Satans, Mateo 12:24.
1. Satans es el "prncipe" de ellos, 2 Corintios 4:4. l los usa a guardar los
incrdulos en incredulidad hasta que el Espritu Santo hace una obra en sus
corazones, Hebreo 1:3 "...con la palabra de poder..."; Marcos 5:8.

2. Satans y sus demonios son falsificadores. Pueden influir los creyentes y

los usan para destruir una asamblea. Vase las instrucciones de Pablo a la
asamblea de Corinto, 1 Corintios 10:20, 21.
3. Pablo avis a Timoteo del poder tremendo de los demonios en 1 Timoteo
4:1-5. Hermanos: Hay que estudiar cada punto en estos versculos.
4. El fin de Satans, todos de los demonios y todos de los incrdulos sern el
Lago de Fuego, el "infierno" final, Apocalipsis 21:8.
II. Los demonios: su obra, 2 Corintios 12:7-10. "...aguijn...un mensajero de
Satans...".
1. Los espritus inmundos no pueden entrar y poseer ningn creyente, pero
pueden influir sus vidas y hacerlo difcil a estar en la voluntad de Dios.
2. Hay razones porque Dios permite el creyente a ser atacado por los
demonios. En el caso de Pablo l aprendi que no era el plan de Dios a
libertarle del ataque, sino a darle fuerzo para soportarlo, v. 9.
3. Pablo aprendi una leccin valiosa, vs. 9, 10.
4. S, los demonios afligen el pueblo de Dios, Lucas 13:10-17.
5. Los demonios resisten los siervos de Dios, Efesios 6:10-12.
6. Los demonios hacen milagros, Apocalipsis 16:13, 14.
7. Los demonios poseen los cuerpos de los incrdulos y los animales, Lucas
8:26:39.
IV. Los demonios: Su potencia, Marcos 5:1-20.
1. Aquel hombre tuvo la fuerza de varios hombres, v. 4.
2. Por qu? Porque un montn de demonios le han posedo, v. 9.
3. Satans y los demonios son "religiosos". Por eso, ten cuidado a no ser
decepcionado por grupos ocultos, religiones falsas o aun los que dicen que son
"cristianos". Todas de estas personas tienen una cosa en comn: Niegan la
deidad de Jesucristo, vase 1 Juan 4:1-16.
4. Hay que estudiar la noticia que Yahv dio a la nacin de Israel,
Deuteronomio 18:9-22.
5. Ten cuidado con las sectas falsas, 2 Corintios 6:14-18.
6. El creyente no debe tener contacto con:
(1) Los que hacen adivinacin, Ezequiel 13:6-8.
(2) Los brujos, 1 Samuel 28:7-20.
(3) Los mdium, Deuteronomio 18:9-12.
V. Los demonios: Su juicio futuro, 1 Corintios 6:3. Ud. y yo, como creyentes,
van a juzgar los demonios en el futuro!
1. De veras, Dios ya ha juzgado Satans y los mensajeros cados, y unos ya
estn en la prisin de las tinieblas, esperando su castigo final, Judas 6.
2. Otros, incluyendo Satans, han sido permitidos a continuar su obra de
maldad: acusando los creyentes antes de Dios; peleando contra ellos, y
oponiendo la voluntad de Dios.
3. Satans, el "dios" de este sistema mundial, es el lder de todos de los
mensajeros cados y ellos siempre hacen su voluntad, Mateo 12:24.
4. El acto final de Jesucristo, lo cual terminar los juicios sobre Satans y todos
de los demonios, ser compartido con nosotros, los redimidos, Mateo 25:41.

(1) Cundo ser aquel juicio?, "El juicio del gran da", Judas 6; "el Da del
Seor", Isaas 2:12-22.
A. Aquel da ser un da para establecer paz y justicia, Mateo 25:31-40.
B. Ser el Da de Juicio, v. 41.
(A) Ntese que tal juicio es el principio del juicio del gran da siendo que el
fin del juicio no estar hasta Jesucristo ha terminado Su reino terrenal aqu
sobre esta tierra por los mil aos.
(B) Durante los mil aos Satans estar encadenado, pero al fin ser suelto
para decepcionar los miles de personas quienes han sido nacidos, los que han
rechazado a Jesucristo como Salvador, Apocalipsis 20:1-3, 7-9.
(2) Aquel juicio de los mensajeros cados preceder el Juicio del Gran Trono
Blanco de los incrdulos, a terminar los mil aos reino, Apocalipsis 20:10.
(3) Por eso concluimos que Satans y todos de los mensajeros cados sern
juzgados por Jesucristo y los creyentes a terminar el reino de mil aos y antes
el Juicio del Gran Trono Blanco.

TEMA: PRINCIPIOS PODEROSOS PARA SER UN

CONQUISTADOR
TEXTO: JOSUE 1:1
INTRODUCCION:
El reto que todos tenemos por delante es CONQUISTAR. La
conquista demanda ciertos principios. Dios le present a Josu una
serie de principios que deba de poner en prctica para volverse en
conquistador.
Al leer Josu 1 podemos encontrarlos examinmoslos:
ES UNGENTISIMO SI QUEREMOS SER CONQUISTADORES:
OIR LA VOZ DE JEHOVA.
1. Dice Josu 1:1Jehov habl de Josu
2. Antes de iniciar todo el proceso de conquista de Canan, Josu
oy la voz de Dios.
2.1 No se puede or la voz de Dios sin estar en su presencia. Josu
permaneca ante Dios (Ex. 33)
2.2 Usted y yo no podemos, ni debemos atrevernos a querer
conquistar sin haber odo la voz de Dios.
2.3 La voz de Dios la omos la voz de Dios cuando: ORAMOS,
LEEMOS LA BIBLIA, OIMOS UN MENSAJE, REFLEXIONAMOS..
2.4 Ante las grandes decisiones que Jess tomaba le preceda
momentos de oracin y comunicacin con su padre.
3. HAY QUE SABER DISCERNIR LA VOZ DE DIOS Y LA VOZ DE
PERSONAS QUE SOLO QUIEREN DESVIARNOS DEL
SENDERO.
Para esto le presento algunos COLABORADORES para entender
si lo que algo viene de Dios o del hombre.
3.1 La voz de Dios anima, no desanima
3.2 La voz de Dios motiva, no desmotiva
3.3 La voz de Dios nunca me gua a daar mi vida personal
3.4 Lo que viene de Dios no daa a mi familia, no afecta mi trabajo,
no mutila la iglesia, no me afecta en el servicio.
3.5 Cuando alguien te diga DIOS dice preguntate: Me anima?
Me motiva?Edifica? Conviene? Me domina a hablar mal?
Golpea la obra?
CONCLUSION:
GUERREROS! Dios nos llama hoy a conquistar

TEMA: COMO VIVIR CADA DA PARA LA GLORIA DE DIOS?

TEXTO : 1 CORINTIOS 10 :31-33
INTRODUCCION:
El contexto de este pasaje nos revela una dualidad que se presentaba en los
creyentes de Corinto:
1. Por una parte eran ciudadanos y tenan que enfrentarse continuamente a la
vida y costumbres de su ciudad. No poda aislarse, tenan que
vivir normalmente enfrentar
las
circunstancias
de
la
vida
como cualquier ser humano.
2. Por otro lado deban mostrar su testimonio cristiano, demostrar que eran
diferentes por que Cristo viva ya en sus corazones.
Cmo podan los Corintios dar testimonio de Cristo sin dejar de ser personas
que necesitan convivir en una ciudad?
I. LA BIBLIA ENSEA QUE DEBEMOS VIVIR GLORIFICANDO AL SEOR
DE TODO ( 1 Corintios 6:19-20)
A. Dios espera que le glorifiquemos con nuestro cuerpo Cmo?
1. Cuidando la salud de nuestro cuerpo
2. Cuidando que nuestro cuerpo no sea instrumento de iniquidad (Romanos
6:19)
3. Cuidando que nuestro cuerpo no sea sometido a sobre cargas emocionales
o fsicas (trmino moderno STREES)
B. La Biblia afirma que debemos Glorificar a Dios con nuestras buenas obras.
(Mateo 5 :16)
A que buenas obras se refiere? A la conducta y actitudes tomadas
ante cualquier situacin de la vida diaria. Que la gente pueda ver la vida de
Cristo a travs de nuestras reacciones
C. La Biblia tambin afirma que debemos glorificar a Dios a travs de nuestra
entrega. Juan el Bautista fue un hombre que vivi toda su vida Glorificando a
Dios, pero Cul fue su clave ? Juan 3 :30
II. COMO PODEMOS VIVIR CADA DA GLORIFICANDO AL SEOR ? (1
Tesalonicenses 5 :18)
A. Dando Gracias en Los cuando de la vida
1. Cuando me siento dbil
2. Cuando debo tomar una decisin.
3. Cuando soy probado o afligido
4. Cuando gano o pierdo
5. Cuando debo renunciar a algo o alguien

6. Cuando todo parece ir mal etc.

B. Dando Gracias en los En de la vida
1. En lo que hago en mi vida privada o pblica
2. En las relaciones nter personales tanto con los que son fciles de tratar
como con los que difciles
3. En mi hogar
4. En la prctica de mi profesin
5. En la prosperidad como en la escasez. etc.
C. Dando Gracias en los Si de la vida
1. Si amo sin ser correspondido
2. Si triunfo o fracaso
3. Si estoy saludable o enfermo
4. Si se acrecienta la prueba
5. Si soy objeto de burla y desprecio etc.
TRES PRINCIPIOS FUNDAMENTALES PARA VIVIR GLORIFICANDO AL
SEOR.
A. Debemos cultivar el principio de incluir al Seor en todos los aspectos de la
vida. Cmo lo incluimos? a travs de la oracin diaria. La oracin modelo
conocida como el Padre nuestro es un ejemplo (Mateo 6: 9-13)
B. Debemos negarnos a aceptar gloria para nosotros, sabiendo que solo el
Seor la merece.
San Pablo nos recomienda que en todo lo que hagamos debemos darle La
Gloria al Seor, ya que solo El es digno de alabanza (Apocalipsis 5 :12)
En cualquier xito, o logro alcanzado, o bendicin recibida no olvidemos: De
El es la Gloria PRACTIQUE ESTO Y TENDR XITO.
C. Debemos mantener una relacin prioritaria con El Seor, que El sea lo mas
importante
Ms importante que el cnyuge, que los hijos, que el padre, etc.
Ms importante que mi trabajo, negocios, etc.
Ms importante que mi estudio, deporte, recreacin, etc. Qu dice la Biblia ?
Mateo 6:33 Buscad primeramente el Reino de Dios..
Deuteronomio 6:5 Amaras a Jehov tu Dios de todo tu corazn
Apocalipsis 2:4 Has dejado tu primer amor.
CONCLUSION:
Vivir para la Gloria de Dios debe ser el desafo de cada da, Lo estas
haciendo? si tu respuesta es no, hoy tu puedes comenzar.
VIVE PARA LA GLORIA DE DIOS Y TU VIDA CAMBIAR

TEMA: CUIDADO CON PERDER EL CONTROL

TEXTO: Efesios 5:18
INTRODUCCIN:
Uno de los llamados continuos que el Seor hace en su palabra es
a ser SOBRIOS
Esta palabra se relaciona con Alguien que esta bajo control en
sus facultades.
La palabra ebrio, se relaciona con una persona sin dominio propio,
ni control de sus facultades; obviamente la porcin leda se refiere a
la persona que esta borracha fsicamente esto no podemos pasarlo
por alto.
Tambin vale la pena que lo apliquemos en lo emocional y
espiritual.
1. UN CRISTIANO BORRACHO ES AQUEL QUE HA PERDIDO
EL CONTROL DEBIDO A LAS SITUACIONES EXTREMAS QUE
PENETRARON SU INTERIOR Y LO AFECTARON.
1.1. Llamase ofensas.
1.2. Llamase heridas.
1.3. Llamase provocaciones.
1.4. Rechazos, maltratos.
Al igual que el ebrio, el alcohol cambia su conducta, al cristiano le
afecta la actitud de otras personas.
Es obvio que en la perdida de control por los problemas de la vida
una persona encuentra aparente alivio en la bebida alcohlica.
2. LA PALABRA NOS ACONSEJA NO OS EMBRIAGUEIS
ANTES SED LLENOS DEL ESPIRITU SANTO. (Efesios 5:18)
2.1 La mejor manera de estar bajo en control es el Espritu Santo.
2.2 Los frutos me llevan al autocontrol.
CONCLUSIN:
Amados cuidado con perder el control y limitar la bendicin de Dios.

TEMA: "EL FRUTO DEL BUEN RBOL"

TEXTO: GLATAS 5:22
INTRODUCCIN:
Jess nos ha enseado en su palabra que la nica manera de conocer la clase
del rbol es por su fruto. Conozcamosel fruto del buen rbol.
I. ESTE ES UN SOLO FRUTO
A. Como un racimo de sanitas disposiciones.
1. Que brotan y se desarrollan al mismo nivel
2. Es decir, cuando se crece en amor, se crece en gozo, etc.
B. Esta especie de racimo que es El fruto del Espritu contiene tres grupos de
tres virtudes cada uno
II. EL GRUPO DE LAS VIRTUDES CONCERNIENTES A NUESTRA ACTITUD
HACIA DIOS
Se dice que este grupo de frutos son en especial relacin con Dios, pues nos
capacitan especialmente para tener una santa comunin con El y son:
A. AMOR A DIOS
1. Es el primognito entre todas las virtudes del fruto del buen rbol (1 Cor.
13.13)
2. Es un amor genuino que no depende de las circunstancias, es incondicional.
3. Es el factor fundamental en la comunin y el servicio a Dios (1 Col. 13:1-3)
B. GOZO EN DIOS
1. Es alegra, deleite, regocijo, estar feliz y alegre
2. Viene como consecuencia de amar a Dios
3. Es un mandato o un deber de todo cristiano (Fil. 3:1; 4:4)
4. El que un santo triste, es un triste santo
C. PAZ EN DIOS
1. Es un estado de reposo, quietud y calma
2. Es bienestar perfecto
3. Sobrepasa
todo entendimiento,
guardar
pensamientos en Cristo Jess. (Fil.4:7)

nuestros corazones y

CONCLUSIN:
Tratemos de que este grupo de virtudes concernientes a nuestra actitud con
Dios, se desarrollen en nuestra vida y sean nuestros frutos como buen rbol.

TEMA: DIFERENTES TIPOS DE SUELO

TEXTO: MATEO 13:7
INTRODUCCIN:
Estamos desarrollando nuestras reflexiones sobre la base de los
tres instrumentos de la siembra y de la cosecha: SEMBRADOR,
SEMILLA Y SUELO.
En relacin al suelo los hay ENDURECIDOS, PEDREGOSOS,
ESPINOSOS Y FRTILES.
Hoy reflexionaremos:
I. EL SUELO ESPINOSO. (v.22)
A. El que fue sembrado entre espinosos, este es el que oye la
palabra pero el afn de este siglo, el engao de las riquezas y las
codicias de otras cosas entran y ahogan la palabra y se hace
infructuosa (Mt.13:7; Marcos 4:19) San Lucas le agrega los
siguiente:
LOS PLACERES DE LA VIDA (Lucas 8:14).
Esto nos brinda claridad en relacin a los espinos que no nos dejan
tener cosecha abundante. Cules son?
1. El afn de este siglo
2. El engao de las riquezas
3. Las codicias
4. Los placeres de la vida
B. El terreno espinoso es aquel que esta enredado por el afn, el
engao, las codicias y los placeres de la vida.
Qu significa cada uno?
1. La preocupacin desmedida que lleva a la turbacin (Afn)
2. La inclinacin excesiva a las cosas materiales (Engao de las
riquezas)
3. El deseo desmedido de las cosas (Codicia)
4. El deleite de la carne (Placeres)
CONCLUSIN:
Todo
esto
estorba
la
cosecha.
Amado
servidor
estemos alertas frente a esta espinas que ahogan nuestro accionar.

BOSQUEJOS MAESTROS, XXVII

TEMA: EL TEMOR
INTRO: El asunto del temor, miedo, supone un estudio profundo porque hay miedo
"constructivo" y hay miedo "destructivo". Hay miedo tan horrible que uno puede
paralizarse momentneamente. Hay miedo que puede causar hasta la enfermedad.
Por eso es importante que tengamos nuestras mentes abiertas a la enseanza de
Dios porque todas las herramientas espirituales que el creyente necesita para combatir el
miedo se encuentran en la Palabra. El creyente puede vencer el miedo y ser victorioso,
viviendo una vida cristiana feliz y siendo un siervo til para el Seor Jesucristo.
Hay tres miedos que nos impiden servir al Seor y conocer Su voluntad en
nuestras vidas:
1. El miedo de fallar.
2. El miedo a no poder vivir la norma establecida por Dios en Su Palabra.
3. El miedo a no poder obedecer la Palabra.
Las palabras "miedo" y "atemorizado" se usan ms de 700 veces en las
Escrituras, pero 80 veces encontramos las palabras "...no temas...".
I. Hay dos clases de "temor" constructivo y destructivo, Mateo 10:24-31.
1. El temor destructivo, Mateo 10:28a. Vase 16-23.
(1) Considera cinco creyentes que confiaron en Dios y vencieron sus temores, aun con
cara a la muerte:
A. Moiss, Hebreos 11:24-27.
B. Los tres hijos de los hebreos, Daniel 3:14-18.
C. Daniel, Daniel 6:10.
D. Esteban, Hechos 6:8; 7:54-60.
E. Pablo, 2 Timoteo 4:6, 7; Filipenses 1:21.
(2) Hay dos elementos que le liberarn del temor destructivo:
A. La fe. Uno no puede confiar en Dios y al mismo tiempo, andar temeroso Salmo
56:3, 4. Vase Efesios 6:16.
B. El amor, 1 Juan 4:18. Vase Romanos 5:5.
(3) Con fe en Dios y con su corazn lleno de amor uno est equipado con los dos
elementos necesarios para ganar la victoria sobre el temor destructivo.
2. El temor constructivo o sea el "temor reverencial" , Mateo 10:28b "...temed ms bien
a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en la Gehenna....."
(1) Claro que esto no es temor a Satans porque l no tiene esta autoridad. Solamente
Dios tiene el poder y derecho de lanzar el cuerpo y el alma en el Lago de Fuego.
Recuerde que Satans es un enemigo derrotado, Santiago 4:7b.
(2) Cuando nuestras vidas son entregadas al Seor, por la fe podemos resistir el diablo,
1 Juan 4:18 otra vez.
II. El temor de Yahv, Salmo 33:8.
1. Es el principio de sabidura, Proverbios 1:7.
2. Produce la vida santa, 2 Corintios 7:1c.
3. Produce reverencia, Hebreos 12:28.
4. Hay un temor reverencial en su vida?1 Juan 1:6-10.
(1) "...si decimos que tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos...." v.
5. Vase Hechos 5:1-4.
(2) "...pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con
otros...", 1 Juan 1:7. Vase 1 Pedro 1:18, 19.

(3) "...si decimos que no tenemos pecado...." 1 Juan 1:8. Vase Glatas 6:7, 8.
(4) "...si confesamos...", 1 Juan 1:9.
III. "No temas". Por qu? Porque Dios es nuestro Protector, Gnesis 15:1.
1. Hay que estudiar Gnesis 14:1-24. Abram tuvo razn al temer la venganza.
IV. "...No tengas miedo..." 2 Reyes 6:16.
1. Eliseo el profeta tuvo fe grande pero su sirviente sufri con temor, v. 15.
2. Eliseo tuvo que ensearle a poner su fe en Dios, v. 17.
3. Ahora, nosotros tenemos varias armas para resistir el temor:
(1) La Palabra, Salmo 118:6; Deuteronomio 31:12, 13.
(2) El Poder de Dios, Salmo 34:6, 7.
(3) El Espritu Santo, Hageo 2:5.
(4) La Proteccin de Dios, Isaas 35:4.
4. Mientras que esperamos el regreso de Jesucristo tenemos que ser "fuertes en el
Seor". Pero cmo? Vase Efesios 6:10-18:
(1) "...ceidos....con la verdad..." v. 14a. Juan 8:31, 32; 14:6; 5:33.
(2) "...vestidos de justicia..." v. 14b. Rom. 10:1-4, 10.
(3) "...calzados...", v. 15. Romanos 5:1.
(4) "...el escudo...." v. 16. Gnesis 15:1; Hebreos 10:38.
(5) "...el yelmo..." v. 17a.
(6) "...la espada..." v. 17b. Juan 1:1, 14.
(7) "...orando..." v. 18. Isaas 35:4; Romanos 8:37.
V. El temor: Sus objetos, Salmos 34:4.
1. Manifestaciones de la Deidad, Apocalipsis 1:17.
2. Manifestacin de los mensajeros (ngeles): Lucas 1:11, 12; 2: 9; Mateo 28:4, 5.
3. Existe el temor de enfrentar a Dios cuando pecamos, Gnesis 3:7.
4. Existe el temor de servir a Dios en nuestra sabidura carnal, 1 Corintios 2:1-5.
5. Existe el temor de los ltimos das, Lucas 21:24.
6. Existe el temor de la muerte, pero para el creyente, la muerte ya ha sido vencida,
Hebreos 2:14, 15; Ap. 21:4.
(Continuar)

TEMA: ADORACIN
INTRO: Qu es la adoracin? Cuando uno est en una asamblea la mayor parte del
culto es la predicacin. Hay poca adoracin.
Hay un buen ejemplo de adoracin en Daniel 4:34-37. No hubo predicacin,
ni oracin, vase Salmo 99:5.
Un acto de adoracin exalta a Dios y humilla al hombre porque no hay lugar
para el orgullo en la adoracin, arrogancia, o hipocresa, Juan 4:24.
I. Adoracin: algunos trazos fundamentales, Salmo 29:2.
1. Definicin: Accin de reverenciar y honrar a Dios. Reconociendo quien es Dios,
Deuteronomio 6:4.
2. Objeto: Mateo 4:10 (Deut. 6:13). El nico objeto de adoracin es Dios...el Padre, el
Hijo, y el Espritu Santo. Los mensajeros (ngeles) no merecen adoracin, ni "Mara"
ni los "santos", ni ningn hombre, Hechos 10:24-26; Apocalipsis 22:9d.
II. la Adoracin en el A.T., Salmo 5:7.
1. la Adoracin antes de la Ley: Cada padre de familia era el "sacerdote" y usaba el
sacrificio de animales. El primer uso de la palabra "adoracin" se encuentra en Gnesis
22:1-18.
2. la Adoracin durante el tiempo del uso del tabernculo. Las instrucciones se
encuentran en xodo y Levtico. Vase 1 Corintios 10:11. El tabernculo y los
sacrificios, son tipos de Jesucristo ya que l es la nica manera para venir a Dios. Los
judos traan un animal a la puerta pero no podan entrar. Pero, una vez que Jess el
Cristo muri el velo se rompi, Marcos 15:38, y cualquier creyente ahora puede entrar
en la presencia de Dios sin un sacerdote humano, 1 Pedro 2:9.
3. la Adoracin en el templo. Una vez que los judos entraron en la Tierra de la Promesa
construyeron un "templo" donde continuaron ofreciendo los sacrificios. Aadieron
himnos a la adoracin. El Seor habl del templo como la "casa" de Su Padre, Juan
2:16.
III. la Adoracin en el N.T., Juan 4:23, 24.
1. El ltimo Libro del A.T. fue escrito unos 400 aos antes del nacimiento de Jess el
Cristo. Despus de Su nacimiento los judos continuaron usando el templo en Jerusaln
hasta su destruccin en el ao 70.
2. Pero durante aquellos aos hubo otras dos formas de adoracin:
(1) En la sinagoga, un aula de reunin para los judos, Hechos 15:21. Los apstoles
utilizaron las sinagogas para sus predicaciones.
(2) Luego los creyentes comenzaron a tener sus "asambleas", en casas particulares, al
lado del ro, etc., Hechos 2:41-47.
IV. la Adoracin: Su importancia, Lucas 2:13, 14. Vase Hebreos 1:6, 8. La razn por
la que hubo adoracin a Jesucristo es porque l es Dios.
Conclusin: Cada creyente debe hacer de la adoracin una parte de su vida cristiana.
Or la predicacin no es suficiente. Orar y Cantar tampoco. Toma tiempo a adorar a
Dios. (Estos estudios continuarn)

TEMA: LA VOLUNTAD DE DIOS

INTRO: Aunque el sistema de este mundo es una organizacin de maldad, gobernado y
motivado por la voluntad de Satans, (Efesios 2:1-3), hay que recordar que este no es
todopoderoso, vase Isaas 46:9, 10.
Dios est listo para revelar Su voluntad en la vida de cada creyente. Ntese
cmo Jesucristo mand a Sus discpulos a entrar en un barco para cruzar al otro lado del
mar. l saba bien que haba de venir una tempestad durante aquel tiempo, pero l saba
bien que haba de resucitarlos. Cruzar el mar fue la voluntad de Dios especfica para
ellos, Mateo 14:22-33.
Por eso, los discpulos, entrando en la voluntad de Dios:
(1) Tuvieron que sufrir la tempestad. La voluntad de Dios no nos exime de pruebas.
Cada creyente encuentra vientos contrarios en esta vida, 2 Corintios 11:23-33.
(2) Pero no estaban en peligro porque el Seor estaba orando para ellos, Hebreos 7:25.
(3) Por un poco estaban en la oscuridad, pero si est en la voluntad de Dios, no se
quedaran all, Juan 12:46.
(4) Tuvieron que impeler al remo contra vientos contrarios. As es la vida en este
mundo, Marcos 6:48. Ellos andaban sobre el mar, y l quera adelantrseles.
Hermano creyente: cuando Dios pone en su corazn hacer Su voluntad y usted
encuentra "vientos contrarios", recuerde Quien est dirigiendo su senda, Pro. 3:5-6
I. La voluntad de Dios es soberana, Isaas 46:9-11.
1. Estos versculos declaran el hecho de que la soberana voluntad de Dios est en
control de todas las cosas en este universo.
2. La voluntad de Dios est establecida en el cumplimiento de la profeca. Dios ha
declarado el fin de todas las cosas desde el principio, v. 11. En el contexto Dios est
diciendo que l ha profetizado el futuro de la nacin de Israel y ha de cumplirlo. Lo
que Dios se ha propuesto, lo har. Sus propsitos no pueden ser impedidos, Daniel
4:35.
3. La parte de la voluntad soberana de Dios que no es revelada se llama "Su voluntad
secreta". Aunque el creyente no puede saber todo sobre de la voluntad soberana de Dios,
puede saber lo que est revelado en las Escrituras, Deuteronomio 29:29. Dios no revela
Su voluntad hasta que tiene el propsito de hacerlo, Hechos 1:6, 7; Amos 9:11-15.
4. Podemos saber el propsito soberano de Dios en la historia de los judos y los
gentiles, Gnesis 12:2, 3. Su voluntad soberana para la nacin de Israel est bien
establecida en el A. T. y ms tarde en el N.T. Comenzando con la promesa de hacer de
la semilla de Abraham (Israel) una nacin grande para bendecir a todas las naciones por
su semilla, el Cristo, Glatas 3:6.9. Al fin la nacin de Israel ser salva para entrar en el
reino de mil aos, donde Jesucristo ser el Rey de reyes, Rom. 11:26-29; Mateo 25:3146. Dios ha provisto salvacin para aquellos que han de arrepentirse y recibir a Su Hijo
como su Salvador, pero los que Le rechazan, sern echados finalmente en el Lago de
Fuego, Apocalipsis 20:15.
La muerte de Jesucristo es la prueba de la voluntad soberana de Dios. Casi mil
aos antes del evento David profetiz que el Mesas sera crucificado, Salmo 22:14-18.
Isaas, unos 700 aos antes habl de la muerte del Mesas, Isaas 52:12 hasta 53:12. Por
esto sabemos que la voluntad de Dios es soberana.
II. La voluntad de Dios es inmutable, Malaquas 3:6. Vase Nmeros 23:19. Dios
guardar Su Palabra y por eso Su voluntad no puede cambiar.
1. Segn la voluntad inmutable de Dios "...todo Israel ser salvo...", Romanos 11:26,
27. Esto no quiere decir que cada judo ser salvo del Lago de Fuego, sino que los

judos elegidos sern salvos, Isaas 59:20, 21 (hablando de la Segunda Venida). Vase
Santiago 1:17. S, es la voluntad de Dios que las Buenas Noticias sean predicadas a los
judos.
2. La voluntad de Dios es inmutable en:
(1) Salvacin, Efesios 2:8, 9; Hechos 4:12; Rom. 8:8-10.
(2) En juicio, Juan 5:22.
A. Jesucristo juzgar las obras de cada creyente, 2 Corintios 5:10 (inmediatamente
despus del arrebatamiento de los redimidos) All los creyentes sern recompensados
por las cosas buenas que hayan hecho despus de ser salvos, o sufrirn la prdida de
recompensas por no cumplir la voluntad de Dios, 1 Corintios 3:11-15.
B. Jesucristo juzgar a todas las naciones en el principio de Su reino de mil aos,
Mateo 25:31-46.
C. Jesucristo ser el Juez sobre los grados de castigo dado a los incrdulos en el Lago
de Fuego, Apocalipsis 20:11-15.
(3) La voluntad de Dios es inmutable en lo moral (la conducta y las acciones de los
seres humanos), xodo 20:3-17.
III. Para saber la voluntad soberana de Dios, uno tiene que conocer las Escrituras,
Romanos 12:1, 2. Si usted ha recibido a Jesucristo y todava no sabe cul es Su
voluntad en su vida, usted est engandose a s mismo.
1. La voluntad revelada de Dios es:
(1) Buena, Salmo 84:11 "Gracia y gloria dar Yahv", vase Santiago 1:17; Juan 8:12;
Salmo 3:2, 3; 2 Cor. 8:9.
(2) Aceptable. La voluntad revelada por Dios es la nica que l puede aceptar porque la
voluntad natural del hombre es rebelin y carnalidad, Romanos 8:6-8. Vase Isaas
14:13, 14. Es imposible agradar a Dios y caminar en la carne, Efesios 2:1-3.
(3) Perfecta. Ya que Dios es perfecto, Su voluntad es perfecta. Su voluntad puede ser
descubierta y obedecida en la vida de cada creyente, Efesios 5:17.
IV. La voluntad de Dios puede ser conocida, Hebreos 13:20, 21. En nuestra naturaleza
admica no tenemos capacidad para saber y hacer la voluntad perfecta de Dios. A los
incrdulos las cosas "espirituales" les son locura, 1 Corintios 1:18. Un incrdulo puede
ser "religioso" pero no posee la capacidad espiritual para discernir, 1 Corintios 2:14.
1. Dios tiene un plan para cada creyente. l no le salv para que usted pueda vivir su
propia vida. Dios le dio una naturaleza nueva para combatir la vieja, 2 Pedro 1:4.
2. Puedo yo conocer la voluntad perfecta de Dios en mi vida?
(1) S, cmo no? Pero tiene que tener el deseo y esto es un paso de fe, Hebreos 10:38.
(2) Tiene que estudiar las Escrituras, Hechos 17:11. Los de Berea hicieron dos cosas:
A. Oyeron la Palabra.
B. Aceptaron la Palabra, 2 Pedro 3:18.
3. Si usted tiene el deseo sincero de conocer la voluntad de Dios tiene que reconocer el
ministerio del Espritu Santo que habita en usted.
(1) l se comunica con los creyentes dndoles seguridad, Romanos 8:16, 27.
(2) Jesucristo prometi que el Espritu Santo nos guiara a la verdad, Juan 16:13. Vase
Efesios 1:9.
4. El creyente debe "leer" las seales visibles de la providencia de Dios. Cuando el
creyente est viviendo en la voluntad de Dios, l abrir las puertas para el servicio que
nadie puede cerrar, 2 Corintios 2:12. Vase Isaas 40:31; Proverbios 3:5, 6.
5. Buscad el consejo de los lderes piadosos, Pro. 11:14.
V. La voluntad de Dios para cada uno, Col. 1:9, 10.
1. Est usted lleno del conocimiento de la voluntad de Dios para su propia vida? El
texto nueve nos dice que Dios tiene un plan perfecto para cada creyente y usted puede

conocer la voluntad de Dios en su vida. Aquella sabidura espiritual no viene del

hombre carnal, 1 Corintios 2:14, sino de arriba, desde el trono de Dios.
2. Santiago dice que hay dos clases de sabidura: Terrenal, carnal, Santiago 3:13-16; y
celestial, de Dios, para los que cumplen los requisitos en Santiago 1:5-8.
3. La sabidura para conocer la voluntad perfecta de Dios en su vida es un "don" de
Dios, Efesios 5:17.
4. Dios ha revelado Su voluntad perfecta para cada persona en cada edad:
(1) Antes del diluvio Dios revel Su plan a:
A. Adn, Gnesis 2:15-17.
B. Enoc, Gnesis 5:18-24.
C. No, Gnesis 6:9-22.
(2) En la edad de los patriarcas, de Abram a Josu, Dios revel Su plan, Gnesis 12:1-9.
(3) Luego Dios instituy "jueces" (gobernadores) desde Otoniel hasta Samuel.
(4) Ms tarde, Dios revel Su voluntad por medio de los profetas.
(5) Y ahora, en esta edad presente, l revela Su voluntad por medio de Jesucristo. (fin)