DESARROLLO HSITORICO.

Yo AE funde la terapia racional emotiva (RET) en 1955. Gane una reputacin en

el tema de las relaciones sexuales y maritales, despus me interese en la
psicologa y opt por aprender psicoanlisis ya que entonces me pareca la
forma de psicoterapia mas profunda y eficaz. Mi experiencia como consejero
me haba enseado que unas relaciones perturbadas en realidad son producto
de personas perturbadas. El psicoanlisis poco a poco me fue decepcionando
como forma de tratamiento efectiva y eficiente. Volv a dedicarme a mi mayor
hobby que era leer filosofa. Las principales influencias que recib provinieron
de los filsofos estoicos griegos y romanos como epicteto y marco Aurelio. Ellos
apuntaba que las alteraciones psicolgicas tenan una causa filosfica y
mantenan que las personas se alteran no por las cosas en si, si no por su
visin de las cosas y esa perspectiva es el ncleo de las aproximaciones
cognitivo conductuales de hoy en dia a la psicoterapia.
INFLUENCIAS FILOSOFICAS: I. Kant sobre el poder y limitaciones de la cognicin
e idealizacin, el trabajo de Spinoza y Schopenhauer. Los filsofos de la ciencia
como Popper, Reichenbach y Russel ayudaron a ver que todos los humanos
desarrollan hipotesisi sobre la naturaleza del mundo y subrayan la importancia
de comprobar la validez de tales hiptesis, en lugar de asumir que eran
correctas necesariamente. Por otra parte la filosofa existencial de Heidegger
y Tillich que considera que los humanos estn en el centro de SU universo,
pero no DEL universo y tienen el poder de elegir poniendo especial atencin al
campo de las emociones. Tambin hubo influencia de la semntica general, en
la cual se propone el poderoso efecto que tienen el lenguaje en el
pensamiento, y el hecho de que nuestros procesos emocionales son muy
dependientes de la manera en que nosotros, como humanos, estructuramos
nuestro pensamiento por medio del lenguaje que empleamos.
INFLUENCIAS PSICOLOGICAS: La escuela de Kaven Horney con su concepto
sobre la tirana de los debera, influyo en mi nfasis sobre la primaca del
pensamiento evaluativo dogmtico y absolutista en el desarrollo y
mantenimiento de muchas alteraciones psicolgicas. Los trabajos de Adler, el
fue el primer terapeuta que realmente estudio los sentimientos de inferioridad
y la ret tambin ha insistido en el tema de la auto evaluacin y la ansiedad que
conlleva. De la misma forma que Adler y su psicologa individual, la ret se
ocupa de los significados, valores, propsitos y metas de las personas y copia
de Adler su inters en la utilizacin de una enseanza activo-directiva.
PRINCIPALES CONCEPTOS TEORICOS
OBJETIVOS, PROPOSITOS Y RACIONALIDAD: Los hombres son mas felices
cuando establencen metas y propsitos importnate sen su vida, y se esfuerzan
por alcanzarlos. Por tanto una filosfica del propio inters, implica que una

persona se coloca a si misma en primer lguar, pero pone a los otros en un

segundo lugar muy cercano. Suponiendo que las personas tiendan a ir
directivamente hacia sus metas, lo racional en la teora de la RET es lo que
ayuda a la gente a alcanzar sus metas y propsitos, lo irracional es lo que los
frena.
ENFASIS HUMANISTICO: Se ocupa principalmente de las conductas, emociones
y evaluaciones de las personas perturbadas. Es hedonista, pero combina el
hedonismo a largo plazo y a corto plazo, de tal forma que las personas puedan
disfrutar del placer del presente y del futuro y puedan conseguir la mxima
libertad y disciplina.
LA INTERACCION DE LOS PROCESOS PSICOLOGICOS Y LA COGNICION: Las
cogniciones, emociones y conductas no se experimentan de forma aislada sino
que se superponen significativamente. Una de las mayores contribuciones de la
ret al cambo de la terapia cognitivo conductual es la distincin entre creencias
racionales e irracionales. Las racionales son cogniciones evaluativas propias de
cada persona con un sentido de tipo preferencial (quisiera, no me gustara,
preferira, deseara). Los sentimientos positivos de placer y satisfaccin se
experimentan cuando las personas consiguen lo que desean, por el contrario,
los sentimientos negativos de displacer e insatisfaccin (tristeza, preocupacin,
dolor, disgusto) se experimentan cuando no se consigue lo que se desea. Estos
sentimientos negativos son considerados como respuestas apropiadas a los
acontecimientos negativos que hayan podido ocurrir, pero no interfieren en la
persecucin de metas o propsitos. Son relativas y no impiden el logro de
objetivos y propsitos bsicos. Las irracionales son absolutas o dogmticas por
naturaleza y se expresan en trminos de tengo que, debo, debera, estoy
obligado a. provocan emociones negativas que interfieren en la persecucin y
obtencin de metas (depresin, ansiedad, culpabilidad, miedos)
TENDENCIAS BIOLOGICAS BASICAS: La tendencia natural de las personas es
pensar de forma irracional, e influye notablemente en tal alteracin. Yo AE he
reconocido que hay una serie de ifnluencias sociales que estn actuando y he
podido comprobar que a pesar de haber recibido una educacin muy racional,
potencialmente todos los seres humanos podran invertir sus preferencias
individuales y sociales en exigencias absolutistas e irracionales respecto a si
mismos, a los dems y al mundo que les rodea. Los seres humanos tienen una
segunda tenciacia lgica bsica, destinada a ejercitar la capacidad de eleccin
y a trabajar contra su pensamiento irracional.
EL ABC DE LA RET
A ACONTECIMIENTOS DESCENCADENANTES O ACTIVADORES A: Las As suelen
ser acontecimientos presentes y corrientes o las propias conductas,
pensamientos o sentimientos de una persona a esos hechos, pero se hallan

envueltos en recuerdos o pensamientos de experiencias pasadas. Los

individuos estn dispuestos a buscar y responder a estas As debido a su
predisposicin biolgica o gentica, su historia constitucional, su aprendizaje
social o interpersonal y sus patrones de comportamiento innatos y adquiridos.
B CREENCIAS SOBRE LOS ACONTECIMIENTOS ACTIVADORES: las personas
tienen inumerables creencias sobre sus acontecimientos activadores y estas
creencias ejercen una fuerte influencia en sus consecuencias cognitivas,
emocionales y comportamentales. B sirve como mediador entre a y c y por lo
tanto b es la causa o crea de forma mas directa a c. las B pueden tomar formas
muy diferentes, las principales son:

Observaciones NO evaluativas: No van mas alla de los datos que

disponemos, no son evaluativas porque no tienen ninguna relacin con
nuestros objetivos. (Ej. El hombre camina).
Inferencias NO evaluativas: Van mas alla de los datos disponibles (Ej. Un
hombre camina en cierta direccin, la direccin que toma es la de la
oficina de correos, pero puede o no puede que vaya a la oficina de
correos). No son evaluativas, por que no tienen que ver con nuestros
objetivos.
Evaluaciones preferenciales positivas: Son relativas y se refieren a que la
persona evalua algo como positivo. Son clasificadas por la ret como
racionales ya que ayudan y favorecen el que una persona consiga sus
objetivos y propsitos bsicos.
o Evaluacion preferencial positiva: Se limita a los datos disponibles,
son relativas y evalan algo como positivo.
Ej. Tengo buena capacidad para hacerlos reir, es agradable verles
divertirse.
o Inferencia preferencial positiva: van mas alla de los datos
disponibles, son importantes para el objetivo de la persona y no
se mantienen con una conviccin absoluta.
Ej. (yo supongo) ellos piensan que soy gracioso. (Yo supongo)
el gustarles tiene ventajas.
Evaluaciones de obligacin positivas: Absolutas y dogmticas y se
refieren a lo que la persona evalua como psoitivo de forma devota. La ret
las clasifca como irracionales ya que inhiben e impiden que se consigan
el restpo de los propsitos y objetivos de la persona.
o Evaluaciones de obligacin positivas: Son absolutas y positivas.
Ej. Soy una gran persona, mi vida ser completamente feliz.
o Inferencias de obligacin psotivas: van mas alla de los datos, son
relevantes para conseguir los objetivos y mantienen una posicin
absoluta.
Ej. Estoy seguro de que siempre les gustare. Estoy convencido de
que siempre los har felices.

Evaluaciones Preferenciales Negativas: Son relativas, no absolutas, se

refieren a lo que la persona considera como negativo. Tmabien
consideran racionales por la reta ya que ayudan a favorecer el que una
persona consiga sus objetivos y propsitos bsicos.
o Evaluaciones preferenciales negativas: Que mala suerte que se
rian de mi, seria bastante desagradable que me trataran asi.
o Inferencias preferenciales negativas: yo supongo que creen que
soy estpido, yo supongo que no les gusto yo supongo que el
no gustarles tiene desventajas.
Evaluaciones de obligacin negativas: Son absolutas y dogmticas y se
refieren a lo que la persona considera como negativo de una forma
devota. Son irracionales ya que tienen a impedir la consecucin de las
metas y propsitos bsicos de una persona.
o Evaluaciones de obligacin negativas: soy una persona
despreciable e incompetente. El mundo es un lugar totalmente
espantoso.
o Inferencias de obligacin negativas: siempre actuo de forma
incompetente y tengo a las personas significativas en mi contra.
Saben que no soy bueno y siempre sere un incompetente.

C CONSECUENCIA DE LOS ACONTECIMIENTOS ACTIVADORES Y DE LAS

CREENCIAS SOBRE LOS A. A.: C esta casi siempre influida y afectada pero no
exactamente causada por A, porque los seres humanos por naturaleza
reaccionamos a los estimulos dentro de un medio. Y lo que es mas, cuando A
tiene mucho poder tiende a afecgtar profundamente a C (eventos muy
traumticos, factores fisiologicos). Cuando C consiste en una alteracin
emocional como sentimientos de ansiedad, hostilidad, autodespresio,
autocompacion, etc la causante mas directa suele ser b. La Cs suelen constituir
en sentimientos, conductas y pensamientos.
NATURALEZA DE LA SALUD Y ALTERACIONES PSICOLOGICAS.
ALTERACIONES PSICOLOGICAS: En el fondo de una aleracion psicolgica lo que
existe es la tendencia de los seres humanos a realizar evaluaciones de carcter
absoluto sobre los hechos que van percibiendo a lo largo de su vida. Un debo
de carcter absoluto no tiene porque condcucir necesariamente a una
alteracin psicolgica. Segn la RET si las personas se adhieren a una filosofa
de obligaciones tenderan a llegar a unas conclusiones irracionales derivadas
de los debos y tengos que. Estas derivaciones se clasifican como irracionales
porque tambin sabotean los propsitos y metas bsicas de una persona:

Tremendismo: al percibir un evento lo valoramos como malo en mas del

100%, una conclusin exagerada y de carcter mgico que se deriba de
la creencia esto no puede ser tan malo como parece.

No soportantitis: No se puede experimentar ninguna felicidad nunca y

bajo ningn tipo de condiciones en el caso de que ocurra o amenace con
ocurrir un eveto que NO DEBE pasar.
Condena: representa la tendencia humana a clasificarse a uno mismo a
otros como subhumano o inservible. Cuando la persona u otro hace algo
que no DEBE hacer o no hace algo que DEBERIA hacer.

La ret constata que los seres humanos realizan muchos actos ilgicos cuando
estal alterados, tales distoricones casi siemrpe proceden de los debo de y
tengo que:

Todo o nada: si fracaso en algn hecho importante como no debo, son un

fracaso total y completamente indeseable.
Salgo a las conclusiones y non sequiturs negativos: desde el momento
en que los dems me han visto fallar como no debera haberlo hecho ya
me ven como un estpido incompetente.
Adivinar el futuro: se estn riendo de mi porque he fracasado y saben
que deberi haber tenido xito, me despreciaran para siemrpe.
Fijar la atencin en lo negativo: como no puedo soportar que las cosas
me vayan mal y no deben irme mal ya no veo nada bueno en mi vida.
Descalificar lo positivo: cuando me felicitan por las cosas buenas que he
hecho lo nico que hacen es ser amables comigo y olvidar las
estupideces que no debera haber hecho.
Siempre y nunca: como mis condiciones de vida tienen que ser buenas y
en realidad son malas e intolerables siemrpe sern asi y yo nunca sere
feliz.
Minimizacin mis aciertos en este juego son pura caualidad y no son
importnate.s pero mis errores que nuna deberi ahber cometido son un
desastre e inolvidables.
Razonamiento emocional. Como mi comportamiento ha sido tan pobre y
no debera haberlo hecho, me siento como un total incompetetne y un
sentimeinto tan fuerte prueba que no soy bueno.
Etiquetar y sobregeneralizar: como no debo fallar en un tragbjao
importnat ey lo he hecho, soy un perdedor y un completo fracaso.
Personalizar: como estoy acutando pero de lo que debera y ellos se
estn riendo, estoy seguro de que se estn riendo de mi y eso es
horrible.
Estafa: cuando no haglo las cosas tan bien como debera y los deams
todava me aceptan y me premian lo que soy es un estafacor y pronto
me dare de narices y les demostrare lo despreciable que soy en realidad.
Perfeccionismo: me doy cuenta de que lo he hecho bastante bien, pero
debera haberlo hcho efecto y por lo tanto soy un incompetente.