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OI|\IIXPUCADO

EL MUNDO DE LO EXTB,ANO,INSOLITO Y MISTER,IOSO

El editor se reserva el derecho de modificar el precio de venta del

Publicado por Editorial Delta, S.A.-Barcelona

y comercializado en exclusiva Por
Distribuidora Olimpia. S.A. - Barcelona

fascculo en el transcurso de la obra, si las circunstancias del

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Vol. lX-Fasc. 99

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venta en vigor en el momento de la peticin.

Jos Mas GodaYol

rector:
Gerardo Romero
Director editorial:
Jefe de Redaccin: Pablo Parra
Coordinacineditorial: GloriaGutirrez
D

@ 1980 Orbis Publishing Ltd. London

I

Redactores y colaboradores
Prof. A. J. Ellison. Dr. J. Allen Hynek, Brian lnglis, Colin Wilson,
Beatriz Podest, Jos Lorman.
:

Para la edicin inglesa:

Editorial Director:

Cayfosa, Santa Perptua de Mogoda (Barcelona) 038308

lmpreso en Espaa - Printed in Spain julio 1983

Peter Brookesmith
Clare Byatt
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Asesor para la edicin espaola: Julio Peradejordi
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Rioja 1134/56, Buenos Aires.

LO INEXPLICADO, EL MUNDO DE LO EXTRAO. INSOLITO Y

MISTERIOSO se publica en forma de 120 fascculos de aparicin semanal, encuadernables en diez volmenes. Cada fascculo consta de 20 pginas interiores y sus correspondientes cubiertas. Con el fascculo que completa cada uno de los diez volmenes de que se compone la obra, se pondrn a la venta las taps

para su encuadernacin. Adems, coleccionando la tercera y

cuarta pginas de cubierta, se obtendr un interesante dossier
sobre los MAESTROS DE LO INSOLITO

En 1 967 desapareci la joven escocesa

Pat McAdam, de diecisiete aos. Grard
Croiset averigu que haba sido
asesinada; pero lo hizo por medios

Fotocomposicin:
Tecfa, S.A. Pedro lV, 160 - Barcelona-S
lmpresin:

Brian lnnes

cnnn0 cR0rsET

@) 1981 Editorial Delta, S.A. Barcelona

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()CULTACI()N ()VNI

proxrmo
fascculo

El caso del OVNI de Roswell: uno de los

clsicos de la ufologa... y de la
desinformacin instigada por los medios
of iciales.

exclusivamente psquicos.

F()T()GRAFIA ESPIRTISTA

ANASTASIA
Los manuales de historia aseguran que la familia imperial
rusa fue asesinada en Ekaterinov durante la Revolucin.
Pero existen indicios de que uno de los Romanov sigue con
vida.

Algunas materializaciones obtenidas en sesiones

espiritistas contaron con un testigo inapreciable: una
cmara fotogrfica.

H()MBRE.M()N() DE MINNESOTA
Qu es el cadver conservado en hielo por un
feriante norteamericano? Se trata de un modelo
artificial... o de un hombre de Neanderthal autntico?

Folo c!brea: Archrvo

IGDA-A. Vegani

fotografa aparezca una figura

resultara
invisible en el momento
espectral, aun cuando
en que fue tomada. Cmo se cuelan esos extras?
Son autnticos?

gen de una faz o de una figura

veces identi-ao amigo difunficables como las de un pariente
to- en la copia revelada. Esto ocurre muy raras veces, pero ocurre, y archiveros y bibliotecarios interesados en los fenmenos psquicos

LA RELATIVA FACILIDAD con que pueden hacerse

con informes pot' escrito. Los ejemplares ms

antiguos que se conservan fueron realizados
por fotgrafos aficionados que no sentan el
menor inters por los fenmenos psquicos y
que, por otra parte, se disgustaron al ver sus
retratos y paisajes estropeados por imgenes
suplementarias.
Se acepta en general que la fotografa espiritista como tal comenz en Boston (Estados
Unidos) el 5 de octubre de 1861, cuando William Mumler consigui casualmente su primera foto de este tipo. Sin embargo, puede que
esta fecha no sea del todo exacta, ya que segn
un pionero del espiritismo en Boston, el doctor Gardner, ya se haban realizado, en la cer-

Es frecuente que en una

sobreimpresiones en fotografa ha inducido a

muchas personas a creer que todas las fotos espiritistas son de un modo u otro fraudulentas.
Sin embargo, las pruebas sugieren lo contrano. Si bien la mayora de las llamadas imgenes psquicas pretenden gastar una broma o
engaar, unas cuantas fotos de espritus, por
las circunstancias en que fueron tomadas, merecen la calificacin de extraordinarias. Lo que
ms dificulta un juicio a este respecto es el hecho de que nadie sabe cmo surgen las imgenes en placas o pelculas; adems, nadie sabe
exactamente qu son estas imgenes de esp-

Una pareja abrazada, que no fue

observada ni por la fotgrafa ni

porsuamiga(queapenases

han sido tomadas durante una sesin, a menudo bajo condiciones de verificacin muy rgiinteresantes- codas; pero unas pocas

visible a la izquierda), apareci en

esta foto tomada en un
cementerio, en 1928, por la
seora Wickstead. Los
pudieron ser
"espritus" no
identificados, y la Society for

rresponden

PsychicalResearch,queestudi

ritus.

Las fotos espiritistas ms extraordinarias

-muy Algunas personas

a aficionados.

han tomado una instantnea de un amigo, de este asunto, no fue capaz de

un interior o de un animal casero, y despus explicarsupresencia(foto
han descubierto, con no poco asombro, la ima- Charles Walker).

han conservado numerosos ejemplos, junto

cana poblacin de Roxbury, retratos en los

que apareca una segunda e inexplicable figura. El fotgrafo de Roxbury era un cristiano
ortodoxo>> que, tras or hablar de las fotos de
Mumler, se neg a revelar negativos que contuvieran espritus, basndose en que si tena algo que ver con el espiritismo, era obra
del diablo.

Sorlpresa en

ellaboratorio

te pE

l:#i
'g

,#

',
,+

Fotog raf a espiritista

El hecho es que, ms de un siglo despus,

seguimos sin saber cmo se realiza la fotografa espiritista. En su mayora, los investigadores psquicos que estudian estas fotos aseguran
que se obtienen por intervencin directa de los
propios espritus. Segn este razonamiento, el
resultado no es tanto fotografa de espritus"
como fotografa por espritus". El famoso periodista W. T. Stead fue uno de los primeros
entusiastas de la fotografa espiritista, y en muchos retratos suyos aparecen, al lado, imgenes de extras identificados. Tras su muerte en
el desastre del Titanic, en abril de 1912, sigui
conversando en espritu con su hija Estelle, segn explic sta, y despus el asunto adquiri
mayores dimensiones, ya que su imagen empez a surgir como extra junto a Estelle en fotos
de sta. Cuando Estelle le pidi que contase
cmo se producan estas fotos psquicas, Stead
insisti en que los propios espritus intervenan
en ia produccin de imgenes, principalmente
para convencer a la gente de la realidad de una
vida despus de la muerte.
Las fotos de espritus tomadas por profesionales y participantes en sesiones de espiritismo

la espontaneidad
que caracteriza las fotos de espritus tomadas
accidentalmente es lo que ms maravilla a los
historiadores del gnero.
resultan fascinantes, pero

Arriba: retrato espiritista de

William T. Stead, muerto en el
desastre del Titanic, al lado de su
hija Estelle. Segn sta, ella le
pregunt cmo se lograban las
fotografas psquicas, a lo que l
replic que eran los propios
espritus quienes producan estas
imgenes inesperadas (foto
Charles Walker).
Arriba a la derecha: las cabezas
espectrales de dos marineros
ahogados, fotografiadas por un
pasajero del buque Watertown.
Los espectros fueron vistos entre
las olas durante varios das
despus del accidente, y el
fotgrafo tom deliberadamente
esta instantnea para regstrar
dicho fenmeno psquico (foto
Chafes Walker).

p..'@

ffih
:.

't.

...

Doble exposicin

espritus cuya semejanza con parientes y

Al parecer, la fasificacin de fotos de espritus comenz apenas surgieron las autnticas, en el siglo xtx. Una de las tcnicas de falsificacin ms corrientes era la
doble exposicin, especialmente facilitada

(abajo), el sujeto era una medium en estado de trance, que reconoci en el extra a
su hermana difunta. Para ilustrar esta semejanza, se mont una foto de dicha hermana junto al extra. En otra (a la derecha), la imagen fue reconocida por una

por las grandes placas que se empleaban

entonces. Un mtodo ms astuto era el
consistente en pintar un teln de fondo
con un producto qumico invisible en circunstancias normales, pero que apareca
en la pelcula fotogrfica. Esta pantalla
era pintada previamente y colocada detrs
del sujeto. Otras tcnicas diversas fueron
ideadas por fotgrafos tan ingeniosos como poco escrupulosos.
El caso conocido como <<el fiasco fotogrfico de Moss se cuenta entre los fraudes comprobados ms interesantes. A
principios de los aos veinte, G. H. Moss
trabajaba como chfer de un hombre interesado por lo paranormal. Moss era aficionado a la fotografa, y un da entreg a su
jefe una copia fotogrfica con un <<extra
fantasmagrico. Al hombre le interes, y,
tras realizar varios experimentos por su
cuenta, present a Moss en el British College of Psychic Science. Hacia t924,le fue
otorgado a Moss un <<contrato>> por un
ao, para que trabajase en esta entidad
bajo control y con un salario fijo. Su labor all fue notable y mereci encomio... has- !
p
ta que se descubri el fraude.
Moss produjo numerosas imgenes de

1930

ec$S

ffiw'

amigos difuntos fue reconocida por los

asistentes a las sesiones. En una de ellas

persona que asisti a la sesin fotogrfica,

aunque no pudo determinarse si el espritu identificado estaba vivo o muerto.
IJn tercer ejemplo de la labor de Moss
(foto en blanco y negro) fue obtenido en
una sesin con el medium Osborne Leonard, el 5 de enero de 1925. El sujeto fue
informado por una voz del ms all de
que al cabo de 8 das le haran una foto, y

la voz invisible prometi que entonces se

revelara en persona. Esta sesin, que ya

Fotograf a espiritista
Uno de los ejemplos ms antiguos y famosos
en esta categoria es la foto del fantasma de
lord Combermere (vase pgina 510). Las circunstancias que rodearon la obtencin de esta
fotografa han quedado bien registradas y documentadas. El tema era un estudio de la esplndida biblioteca de Combermere Abbey,
en Cheshire, fotografiado por miss Sybil Corbet en 1891 como recuerdo de su visita. Tuvo
la sorpresa, ms bien desagradable, de descubrir en la placa la imagen transparente de un
anciano sentado en un silln, a la izquierda de
la habitacin.
Slo la cabeza, el cuerpo y los brazos de la
figura se muestran con relativa claridad; las
piernas faltan. Subsiguientes investigaciones
realizadas por especialistas psquicos revelaron
que, en el preciso momento en que fue tomada
la foto, los restos mortales de lord Combermere estaban siendo enterrados en el cementerio

local, a unos kilmetros de la abada. Lord

Combermere haba fallecido en Londres unos
das antes a consecuencia de un accidente de
trfico; ste le haba causado lesiones tan graves en las piernas que, de haber sobrevivido,
nunca ms habra vuelto a andar. El toque dramtico que caracteriza esta fotografa sali a
relucir en los aos posteriores.
En realidad, slo muy aa vez los fotgra-

fos aficionados son conscientes de estar registrando fenmenos psquicos. Una de las raras
excepciones es el caso de las fotos del buque
Watertown, tomadas deliberadamente por uno
de los pasajeros a bordo de aquel buque; durante el viaje, dos marineros haban cado al
agua y haban perecido ahogados. Despus del
suceso, y durante varios das, pasajeros y tripulantes insistieron en que era posible ver las
cabezas espectrales de los dos marinos entre
las olas y la espuma.
Mucho ms tpica es la aparicin de las curiosas figuras en una instantnea tomada por la
muy
seora Wickstead en 1928. La foto
-hoy caliborrosa, pero que nunca fue de primera
dad- fue tomada en la iglesia de la aldea de
Hollybush, cerca de Hereford (Inglaterra). La
seora Wickstead realizaba una excursin en
coche con unos amigos, y se haban detenido
para contemplar la iglesia. All ella decidi fola
tografiar a su amiga la seora Laurie
Desque, por cierto, apenas se ve en la fote.-a
pus, al pasear por el cementerio, la seora
Laurie llam la atencin de su amiga sobre la
tumba de un soldado muerto en acto de servicio. Junto a esta tumba se hallaba la de una
joven que falleci poco despus, y la seora
Laurie se pregunt si habran sido novios.
En una carta dirigida a sir Oliver Lodge, la

tenan una imagen de espritus tenan un

canto limado. Un examen minucioso del
envoltorio de la placa demostr que haban sido hbilmente abiertos al vapor y
despus sellados nuevamente.
Moss neg vehementemente que hubiera fraude, e incluso firm una declaracin
de su inocencia, pero al serle presentadas
las placas limadas confes: haba abierto
en secreto los envoltorios de algunas placas y les haba superpuesto una imagen,
limando despus un borde como seal para utilizarlas ms tarde.

haba sido organizada sin que Leonard lo

supiera, dio com resultado la aparicin

de un extra, y varios amigos del sujeto insistieron en que la imagen se pareca a su
esposa, fallecida poco antes. Un retrato
de ella, junto al del extra, permite compa-

rar ambas imgenes.

Moss fue desenmascarado por el astuto

F. Barlow, en aquel entonces secretario

de la hoy extinguida Society for the Study

of Supernormal Pictures. Mientras Barlow examinaba un grupo de negativos de

Moss, advirti asperezas en los bordes de
ciertas placas. Una verificacin ms a fon-

do revel que todos los negativos que con-

t93l

Fotog raf a espi ritista

seora Wickstead escribi que a su amiga Ie
causaron impresin las dos tumbas, y que manifest su deseo de enserselas a su esposo.
No pensamos ms en ello hasta unas seis semanas ms tarde, cuando fue revelada la pelcula y sali la foto como puede verse, con esas
dos figuras en el camino, a la sombra del tejo.
explicaba la seora Wickstead en su carta. Las
dos figuras se abrazaban. La foto fue investigada por la spn, pero el misterio nunca qued
resuelto.
Se han dado raros casos de personas sensitivas que han visto y fotografiado espritus invisibles para los dems presentes. Un ejemplo
famoso al respecto es la fotografa conocida
como de Weston.
El reverendo Charles Tweedale y su familia

vivan en la vicara de Weston, una casa con

fama de estar encantada, en el pueblo de Otley
(West Yorkshire, Inglaterra). El 20 de diciembre de 1915, mientras la familia estaba almorzando, la seora Margaret Tweedale vio aparecer un hombre barbudo a la izquierda de su
hijo. Los dems comensales no vieron nada,
pero su marido fuq a buscar inmediatamente
su cmara fotogrfica y sac una foto de la zona que le indic su esposa. Una vez revelado el

negativo, surgi en la copia un retrato de la

aparicin.

Una extraordinaria sesin fotogrfica que

tuvo lugar en Blgica parece apoyar la creencia de que los espritus intervienen directamente en esta clase de fotografas. En este caso, un espritu lleg a dar instrucciones a un
fotgrafo aficionado acerca de la mejor manera de accionar la cmara; la foto fue tomada
por mile le Roux en 1909. y es una de las
pocas fotografas estereoscpicas de espritus.
Las instrucciones piocedieron de una aparicin que aseguraba ser el to de la esposa de
Roux. El espritu estableci contacto cuando
sta practicaba escritura automtica en presen-

cia de Roux. Por dicho medio, el to dijo

que se le poda fotografiar aquel mismo da,
ms tarde, y dio instrucciones en cuanto a la
hora y al tiempo de exposicin. Le Roux, que
era un aficionado competente, consider que
esta exposicin era con mucho excesiva, pero
sigui las instrucciones y tom la foto con su
cmara estereoscpica a la hora indicada. No
slo apareci la imagen del to difunto, sino

que era perfectamente identificable. En su

tiempo, esta foto se hizo famosa, pero una y
ofra vez Roux tuvo que defenderse contra las
habituales acusaciones de fraude. Sus propias
palabras revelan la pattica historia del aficionado mezclado en un proceso que es incapaz

${%,

t932

de explicar:
En realidad, esta fotografa fue tomada en
las circunstancias ms normales, y yo dira
que, con la excepcin de la extraa cabeza
de espritu, se plantearon tan pocas dificultades antes y despus de su ejecucin
que, a pesar del escepticismo que se apoder de m. y que todava no ha desaparecido del todo, me veo obligado a admitir
que. para explicar este negativo. es necesario buscar en otra direccin que no ten-

Arriba a la izquierda: el espritu de

una nia muerta aparece junto a
su padre en un retrato obra del
doctor Hooper. ste asegur
haber visto a la nia cuando tom
la foto, aunque era invisible para
las dems personas presentes
(foto Charles Walker).
Arriba: el to de madame Le Roux
apareci en esta fotografa de
ella, tomada por su marido
durante una sesin de escritura
automtica (foto Charles Walker).
A la izquierda: un extra no
identificado en una foto de la
catedral de Gloucester, tomada
hacia 1910 (foto Charles Walker).
En la pgina siguiente, a la
derecha: fotografa de una botella,
supuestamente ejecutada en
1 896 por transferencia directa de
un pensamiento a una placa
fotogrfica. Este ejemplo de
fotografa psquica fue obtenido
en Francia por el comandante
Darget (foto FOT Library).
A la derecha: el fantasma de una
mujer, que haba muerto una
semana antes, aparece
claramente visible en el asiento
trasero del coche, en una foto
tomada por su hija. Los expertos
aseguran que esta fotografa no
fue manipulada (foto Syndication
lnternatonal).

Fotog raf a esPi ritista

ga que ver con el fraude ni con la doble

exposicin de la placa.
Esa intrigante imagen del to difunto est estereoscpicamente ajustada en profundidad, lo
que indica.que, al menos fotogrficamente, el
ente psquico est sometido a las mismas leyes
pticas que un ser viviente.

El tema de la fotografa espiritista

atrajo

considerablemente a los investigadores psquicos en las dcadas de 1870 y 1880, mas al parecer no se realiz ningn estudio organizado y
continuado. Existen numerosas referencias al
fenmeno registradas en el British Journal of
Photography, as como varios artculos en el
boletn de la srn, pero la cuestin qued velada por la controversia sobre el espiritismo, y
no ha llegado hasta nosotros ningn comentario claro y bien documentado sobre la fotografa psquica en s.
De todos modos, las implicaciones paranormales en fotografa no terminaron con la aparicin inexplicada de formas de espritus en los
negativos. lJna nueva modalidad, surgida en
poca reciente, es la manifestacin de OVNIS;
y puesto que la cuestin primordial es la de si
cabe producir imgenes sobre pelcula sin procesos pticos, tambin tiene su importancia la
llamada "fotografa psquica".

La fotografa psquica (en ingls thoughtography) se inici en Japn en 1910, tras una
serie de tests realizados por Tomokichi Fukurai con un clarividente que, de modo accidental, imprimi por medios psquicos un carcter
caligrfico en una placa fotogrfica' Ms tarde, este mismo clarividente logr hacer lo mismo mediante un esfuerzo concentrado' Los
trabajos de Fukurai fueron publicados en ingls 20 aos ms tarde, y en Europa y Estados

Unidos se emprendieron algunos experimentos similares a los suyos. Sin embargo, hubo
que esperar hasta 1962 para que aumentara el
inters por la fotografa psquica, centrado esa
yez en el psquico norteamericano Ted Serios'
Serios fue extensamente investigado en condiciones de estricto control, en particular por
el doctor Jule Eisenbud (vase pgina 666), investigador psquico que centr sus actividades
en Denver (Colorado, Estados Unidos). En
'varios experimentos ideados por Eisenbud, y a
lo largo de un perodo de dos aos, Serios pudo prducir a voluntad imgenes de lo que 1
estaba pensando: un viejo hotel, coches, un
rincn de una habitacin, y otras muchas imgenes mentales. Logr producir tambin imgenes de objetos propuestos por l o por otros'
Por ejemplo, un da hoje casualmente una re-

vista de viajes en la sala de espera de Eisen-

bud.

Al

da siguiente decidi producir una

imagen de la abada de Westminster, que haba visto en dicha publicacin' Y 1o logr.

Desde entonces, la fotografa psquica se ha
convertido en parte integrante de la moderna
investigacin psquica. Y aunque la capacidad
de Serios para transferir sus pensamientos a
pelcula virgen nunca ha sido explicada, tampoco se ha probado que hiciera trampa.
Entre los fotgrafos profesionales de espritus que trabajaron a finales del siglo xIx hubo
algunos, sin embargo, culpables de fraude. Pero es eso suficiente para desmentir que muchas imgenes fotogrficas hayan sido producidas por medios paranormales?

No todos los fotgrafos profesionales

espe-

cializados en espritus hicieron trampa. Vase

al respecto pgina 1962.
1

933

K xxxm*wwffiffi
amxxxfuww ffiwK fu&w&w

,#$

Un hombre-mono congelado
dentro de un bloque de hielo es
exhibido en Ias ferias de los
pueblos norteamericanos. Se
trata de una falsificacin como
las de! cine, o, segn afirman
algunos expertos, de una criatura

autnticamente
A

FrNES

1968

en

igmtica?

el doctor Bernard Heuvel-

mans, zologo belga especializado en la investigacin de animales misteriosos, tropez con

un hallazgo extraordinario. Como l mismo escribi en una carta en aquella poca, era algo

que ciertamente coronar mi carrera de criptozologo; el descubrimiento de un espcimen

de una forma desconocida de homnido. Esta
vez no se trata de una pelcula que muestra a

un abominable hombre de las nieves falsificador>.

Pero una spera controversia sigui al anun-

cio del descubrimiento, semanas ms tarde.

Los hechos fueron oscurecidos por mentiras y
afirmaciones infundadas, pero la verdadera
historia es una de las ms extraas que registran las crnicas de la ciencia moderna.
Las investigaciones que haba efectuado
Heuvelmans sobre los pulpos gigantes, el yeti,
las serpientes marinas y otras criaturas, le haban hecho merecer la reputacin de ser el
Sherlock Holmes de la zoologa. Haba viajado a los Estados Unidos en octubre de 1968
para promocionar un nuevo libro que trataba
de serpientes y otros monstruos marinos. Se
propona trasladarse luego a Amrica Central,
siguiendo la pista de otras criaturas desconocidas para la ciencia. Pero su hallazgo se lo im-

pidi.
A principios de diciembre, Heuvelmans era
husped del zologo y escritor Ivan T. Sanderson en su granja de Nueva Jersey. Eran viejos
amigos, y durante muchos aos se haban ayudado mutuamente en sus investigaciones. Sanderson era conocido en los Estados Unidos como experto sobre yetis y piesgrandes, especialidad que provocaba la desconfianza de los

hombres de ciencia profesionales.

El 9 de diciembre, Sanderson recibi la llamada de un vendedor de serpientes de Milwaukee llamado Terry Cullen, que le habl de
un curioso objeto que haba visto exhibido en
una feria. Se trataba de una especie de hombre peludo y el feriante que lo exhiba afirma-

ba que la criatura era el verdadero eslabn

perdido entre los monos y los seres humanos.
Sanderson siqui la pista del feriante. Se lla1934

Arriba: el "hombre-mono" es
contemplado por miles de
norteamericanos cada ao.
Segn una versin, fue hallado
flotando en el mar, en un bloque
de hielo (foto B. Heuvelmans).
A la izquierda: la criatura, tal
como fue reconstruida a partir de
las fotografas y dibujos de los
zologos lvan T. Sanderson y
Bernard Heuvelmans. El ejemplar
no se pareca a ningn tipo
humano conocido (foto B.
Heuvelmans).
A la derecha: segn Sanderson Y

Heuvelmans, "la criatura tiene

una nariz chata y ancha; la Punta
de la nariz se curva hacia arriba...
la frente es huidiza... la boca
parece una hendduda... (foto B.
Heuvelmans).

Hombre-mono de Minnesota
maba Frank Hansen y viva en una granja en
Rollingstone, cerca de Winona (Minnesota).
Le llam por telfono y se las arregl para ver
el objeto aduciendo lo que Sanderson llam
razones profesionales. (Sanderson posea un
pequeo zoolgico privado, y el objeto poda
ser de inters para l; no mencion su condicin de investigador.)
Sanderson era el redactor cientfico de la
revista Argosy, en la que la ciencia slo aparece en sus aspectos ms sensacionalistas. La revista acord financiar un viaje de investigacin, y Heuvelmans y Sanderson recorrieron

medio continente en coche

llegaron a la

granja de Hansen el 17 de diciembre. El lugar

estaba fro y desolado; era pleno invierno.
Aparcado cerca de la casa de la granja haba
un remolque que llevaba un enorme gabinete
de congelacin. Y dentro de ste, para asombro de los dos visitantes, estaba 1o que pareca
ser una criatura desconocida para la ciencia.
Tena el aspecto de un hombre cubierto de largos pelos marrones.
No haba mucho espacio dentro del remolque. Pero durante los tres das siguientes, Sanderson y Heuvelmans trabajaron once horas
diarias fotografiando y dibujando a la criatura.
Meda alrededor de 1,80 m. Sanderson se vio
obligado a tenderse sobre la tapa de cristal del

congelador para dibujar al hombre. Heuvelmans, que contaba con una cmara Asahi reflex, descubri que era fcil tomar fotos en escorzo, pero que para fotografiar a la criatura
desde arriba necesitaba hacer cuatro exposiciones.

La criatura no tena pelos en la cara ni en la

ingle. Eran visibles los testculos y un estrecho
pene, que por lo menos no permitan albergar
duda alguna sobre su sexo. El brazo izquierdo
de la criatura cubra su cara, y era evidente
que estaba roto. La cuenca de un ojo estaba
vaca; el otro ojo le haba sido arrancado y estaba apoyado en el pmulo. La parte posterior
de la cabeza estaba hecha aicos. Era evidente
que a la criatura le haban disparado a la cabezay qLLe haba intentado defenderse del ataque
con el brazo.
Los dos investigadores observaron claramente la sangre. Tambin detectaron el inconfundible olor dulzn de la descomposicin. En
uno de los pies distinguieron, a travs del hielo, las manchas grisceas de la carne podrida.
Se lo comentaron a Hansen, que qued preocupado cuando lo supo.
Envuelta en hielo
Los dos experimentados zologos no dudaron,
mientras trabajaban, de que el curioso objeto
que estaba en el bloque de hielo haba estado
vivo haca poco. Pero, de dnde haba salido?
El relato de Hansen era vago y contradictorio.
Sanderson y Heuvelmans llegaron a la conclusin de que el espcimen haba llegado de Extremo Oriente, aunque no saban exactamente
de dnde. En un momento dado, Hansen afirm que haba sido hallado flotando en un bloque de hielo en el mar, cerca de la costa oriental de Siberia. Tambin se habl de un.vendedor en Hong Kong.
Hansen afirmaba no ser el dueo del objeto.
Perteneca, segn dijo, a un rico californiano,
personaje que nunca fue identificado. Hansen
no quera publicidad, ni una investigacin profunda de la criatura, y logr que Ivan Sanderson le prometiera no publicar nada sobre lo
que haba visto. Pero Heuvelmans tuvo la prudencia de no comprometerse; como hombre
de ciencia, tena el deber de hacer pblica la
verdad.
Cuando terminaron su trabajo, Sanderson y
Heuvelmans volvieron a Nueva Jersey, donde
escribieron sus impresiones por separado. En
resumen, esto es lo que dicen. El torso de la
criatura era ancho y musculoso. Adems de su
capa de pelos, su rasgo ms notable era su nariz respingona,, que le daba la apariencia de un
perro pequins. Sus piernas eran cortas, y sus
pies anchos y planos. Al igual que en los seres
humanos, entre el dedo gordo y el segundo dedo no haba separacin (en los dems primates, en cambio, hay un hueco).
Heuvelmans redact un informe cientfico.
Sus fotografas, en blanco y negro y en color,
haban salido muy bien. Qu haran ahora,
con todos estos datos en la mano?
Para que este notable descubrimiento fue"ta
investigado a fondo era necesario despptai el

u:s

Hombre-mono de Minnesota

De hecho, Sanderson se haba puesto en

contacto con el rsr en Nueva Jersey el 18 de
enero. Pero a la polica no le interes el asunto; al parecer matar slo constituye un asesinato cuando la vctima es w Homo sapiens.
El 11 de marzo de 1969 apareci el primer
informe en un peridico belga. A los pocos
das, periodistas de todo el mundo trataban de
desentraar la historia. Dos das ms tarde, el
Smithsonian Institute, instigado por el doctor
Napier, solicit oficialmente la colaboracin
de Frank Hansen para investigar a la criatura.
Aunque el doctor Napier estaba al tanto del
descubrimiento desde haca ms de un mes, no
se haba preocupado de viajar a Minnesota para ver el espcimen con sus propios ojos. Ahora era demasiado tarde. Acosado por la prensa
y los investigadores, Hansen se asust: l y el
hombre del hielo desaparecieron.
El sensacionalismo periodstico que vino
despus fue una farsa. Heuvelmans haba intentado publicar sus fotos en revistas serias co-

mo Life, Look o National Geographic, pero

inters de la comunidad cientfica. El 4 de enero de 1969 fueron a Massachusetts a visitar a
un eminente antroplogo, el profesor Carleton
S. Coon. Este, hombre de gran experiencia y

erudicin, qued impresionado con los hechos. Estuvo de acuerdo con Heuvelmans en
que la criaturapareca humana, por lo que se
deduca de sus rasgos visibles. Les dese suerte, pero no le pareci oportuno apoyarles, ya
que se hallaba inmerso en una controversia pblica a causa de sus opiniones raciales.
El 14 de enero, Heuvelmans envi su estudio al director del Museo Real de Blgica. Tuvo la audacia de bautizar al espcimen Homo
pongoides; los pngidos son los monos antropoides, y con dicha denominacin Heuvelmans estaba afirmando que la criatura era un
hombre con aspecto de mono. El trabajo fue
recibido con entusiasmo en el Museo, y decidieron publicarlo en el plazo de un mes. Ello
prueba la estima en que se tena a Heuvelmans
en Europa, y la importancia que sus colegas
otorgaban a su descubrimiento.
Heuvelmans envi tambin versiones inglesas de su estudio a W. C. Osman-Hill. del Centro Regional de Primates Yerkes, en Atlanta
(Georgia), y al doctor John Napier, al Smithsonian Institute de Washington, la institucin
cientfica ms importante de los Estados Unidos. A Napier los nuevos datos le llamaron poderosamente la atencin. Fue el primero en
usar la expresin hombre del hielo. Heuvelmans detestaba ese sobrenombre periodstico,

que tiende a ridiculizar problemas ms serios. Pero la criatura se hizo popular con el
del hielo de Minnesobrenombre de
"hombre
sota.

Hansen se inquiet cuando supo que el informe cientfico de Heuvelmans haba sido publicado. Al enterarse de que en ese contexto
que sonaba a oficial se hablaba de la criatura
como si fuera un hombre y, adems, un hombre muerto de un balazo, se alarm ante ia posibilidad de que la polica investigara.
1936

Arriba: Bernard Heuvelmans, el

famoso "sipfe2sdsge" (s
estudioso de animales
misteriosos) belga. Estaba
convencido de la autenticidad del
hombre del hielo, y le adjudic el
nombre de Homo pongordes (foto
B. Heuvelmans).
Abajo: lvan T. Sanderson estudia
una muestra geoigica. Su
manera sensacionalista de tratar
los temas cientficos,
principalmente a travs de la
revisla Argosg, fue muy
contraproducente para su
reputacin (foto Fortean Picture
Library).

fracas; finalmente, aparecieron con un artculo de Ivan Sanderson en Argosy, en mayo de

1969. Sanderson tuvo la infelz ocurrencia de

atribuir al espcimen el apodo de Bozo>>,

nombre de un conocido payaso de la televi-

sin. Esta frivolidad influy en la actitud de la

prensa; nadie en los Estados Unidos poda tomar en serio al Homo pongoides si llevaba el
mismo nombre que un payaso.
Estas actitudes perjudicaron mucho a San-

derson. Heuvelmans qued consternado al

descubrir que cada una de las afirmaciones de
su amigo era una burda exageracin. Los investigadores norteamericanos, cuyo inters
deseaban despertar, conocan muy bien las
particularidades de Ivan Sanderson, y muchos
sospecharon desde el primer momento que se
trataba de una superchera. (Los curiosos cam-

bios en la personalidad de Ivan Sanderson

er.&r$;.;

...,

quedaron explicados cuando falleci a causa

de un tumor cerebral en 1973.)
Las sospechas de que se trataba de una mis-

tificacin parecieron confirmadas por una revelacin annima: el hombre del hielo era un
modelo realizado en una fbrica de monstruos
de Hollywood. Se afirmaba que el pelo le ha-

ba sido implantado por un tal Pete Corrall,

fabricante profesional de modelos.
Entonces, al cabo de un mes, reapareci
Hansen y diio que as era: 1o que exhiba era
un modelo. Fotgrafos y periodistas acudieron
a verlo y a fotografiar a Hansen.
Durante sus vacacionesr, Hansen haba
descongelado el cuerpo y haba modificado su
apariencia. En las nuevas fotos aparecan algunos detalles, como la mano izquierda, y los
grandes dientes eran visibles en la boca, que

Arriba: el gigantesco remolque en

que el hombre del hielo es
transportado de feria en feria. A
pesar de su tamao, Heuvelmans
y Sanderson no pudieron trabajar
con comodidad en su interior (foto
B. Heuvelmans).

Abajo:el feriante Frank Hansen.

A los hombres de ciencia les dijo
que lo que exhibe es un modelo,
pero al pblico le sugiere que es
autntico. Unavez confes que l
mismo lo haba matado mientras
cazaba en los bosques de
Minnesota (foto Washington
Post).

4*:.
',,y-t:

ahora estaba abierta. Sin embargo, aunque su

aspecto era diferente, se trataba de la misma
criatura, y Heuvelmans y Sanderson estaban
seguros de que lo que haban visto no era un
modelo. Adems, segn seal Heuvelmans,
nadie haba visto al supuesto modelo en el momento de su fabricacin; las historias sobre este tema no eran ms que rumores.
Pero para los medios de informacin
-y para los investigadores cuya fuente de informacin son dichos medios- el asunto era un engao. Se acept el hecho de que dos entusiastas, ansiosos por realizar un gian descubrimiento,,hubieran tomado por un hombre primitivo a algo que se haba originado en la imaginacin de un artista de Hollylvood. El mismo
Sanderson, inexplicablemente, lleg a aceptar
este punto de vista.
Despus, en otro artculo publicado en una
revista de aventuras, Hansen declar que haba matado a la criatura durante una excursin
de caza por Minnesota, unos aos atrs. Hechos o ficcin?, preguntaba el titular. Ms

tarde, una cuidadosa investigacin de

este

asunto realizada por un peridico de Chicago

demostraba que la nueva versin de Hansen
no poda ser cierta. Ni tampoco una versin
posterior de una muchacha que afirmaba haber matado a la criatura cuando sta intent
violarla. El hombre del hielo de Minnesota haba cado en manos de chiflados.
John Napier resumi la historia del hombre
del hielo en 1972 diciendo que haba sido un
engao hbil. Y no comprenda cmo Ivan
Sanderson y Bernard Heuvelmans, dos zologos de probada experiencia, haban resultado
engaados con tanta facilidad.
Heuvelmans replic que no haba sido engaado. Insisti en que la criatura era real, y
crea tener una explicacin completa acerca de
ella y de su origen.
En pgina 1966: cwil es el probable origen del
hombre del hielo de Minnesota?
1937

Cmo consultar el X Chim?

dad y la vida>- pero ninguna palabra casteUno de los mtodos adivinatorios ms antiguos y
fleXibleS feSUlta tambin el mS faSCinante. EXaminamgs llana proporciona un equivalente realmente
las enormes_posibilidades de interpretacin que ofrece
fi::i'',f l[115ii],iifl;'i?l?,?j'liiltllt.l;
Libro de las Mutaciones
parabras no

el

chino.

coNFUCIo DIJ0: Si se pudieran aadir unos

aos a mi vida, dedicara cincuenta al estudio
del I Ching; entonces podra evitar el cometer

grandes errores. Esto sucedi en el ao 481

a.C., cuando ya tena setenta aos y haba escrito una serie de comentarios sobre el texto
del libro que los chinos llaman I Ching, lo que
significa Libro de las Mutacionesr.
El I Ching es uno de los libros de orculos
ms antiguos y respetados del mundo. Su forma actual se remonta a 3 000 aos atrs, por lo
menos, y ya en esa poca era considerado venerable, ya que se basaba en formas ms primitivas de orculos.
El Libro de las Mutaciones extrae su filosofa bsica de la antigua creencia china llamada
Tao. La palabra tao puede ser traducida por
.camino,
el sentido que tiene en la ex-en Yo soy el Camino, la Verpresin cristiana
":..I3
i: =l

r:=,.

;.{f,krg.

.+,"F

,<-

i*,

*:,H,"J"Td"'.";;ri*il;;;

En la pgina siguiente, arrba:

K'ung Fu-tzu, el gran filsofo

chino a quien Occidente llama

Confucio (foto Mary Evans P.L.).

Abajo: una romntica visin

occidental de una ceremonia de
consulta del I Ching. Las varllas
son pasadas por el humo de un
incensario, mientras el
consultante les hace reverencias
(foto Orbis).

Lo cierto es que los textos taostas estn llenos de definiciones negativas: El poder y la
sabidura consisten en aadir ms y ms a uno
mismo; el Tao es sustraer da a da. El rigor es
la muerte, ceder es la vida; cuando las leyes
aumentan, los crmenes aumentan.
Para el sabio taosta, el mundo no est compuesto por partculas distintas de tiempo y espacio; todo es parte de todo lo dems, y la realidad consiste en un cambio incesante. El ro
donde remamos ayer no es el ro donde nos
baamos hoy, y as el Universo es visto como
un diseo mvil en el que nada es permanente.
Por eso, el I Ching es diferente de otros libros
de orculos: no considera fijos el pasado, el
presente ni el futuro, en cambio, trata el tiempo y el destino como cosas dinmicas, que
fluyen, que se modifican a cada momento. Por
lo tanto, los consejos que se obtienen en el
I Ching se refieren a posibilidades; si se acta
de una manera concreta, es posible que las
consecuencias sean tales y cuales.
Como herramienta para la adivinacin, en
principio el I Ching es muy parecido a la geomancia (vase pgina 1893), pero las figuras
adivinatorias que son generadas se componen
de seis lneas en vez de cuatro, y por lo tanto

F.
+trr #1

,At;

* f r''
:.'.' j

Artes adivinatorias
hay 64 figuras etvez de 16. Adems, mientras
el procedimiento Testigo-Juez de la geomancia
tiene slo 128 interpretaciones diferentes, cada una de las figuras del I Ching contiene en s
misma 64 variaciones posibles y puede generar
lo menos- una figura ms. Por lo tanto.
-por
el nmero total de interpretaciones es de

64x64+64:4t60

La filosofa taosta clasifica todas las enerYin

es pasivo, acuoso, relacionado con la Luna,
esencialmente femenino; yang es activo, ardiente, relacionado con el Sol, esencialmente
gas del Universo en dos clases: yin y yang.

Abajo: la filosofa del Tao, una de

las doctrinas orientales ms
antiguas y complejas, contiene un
fuerte elemento sexual, y la
relacin sexual es considerada
como el intercambio de yin y yang
entre ambos miembros de la
pareja. El jarrn representa Das
de otoo, la ltima de las Treinta
Posturas del Cielo y la Tierra: uEl
Seor Yang yace de espaldas,
con una mano detrs de la
cabeza, y la Dama Yin se sienta
sobre su vientre, pero volviendo la
cabeza hacia sus pies" (foto
Museo Gulbenkian),

masculino. Las lneas que componen las figuras adivinatoris son descritas como lneas yin
o yang; una lnea discontinua es yin, una lnea
continua es yang.
Las figuras de seis lneas se llaman hexagramas; se considera que cada una est formada
por dos figuras de tres lneas llamadas trigramas. Como cada lnea de cada trigrama puede
ser continua o discontinua, el nmero de trigramas es de 2 x 2 x 2 : 8. Y como cada
hexagrama est compuesto por dos trigramas,
el nmero de hexagramas es de 8 x 8 : 64.
La forma tradicional de generar estas figuras
es larga y complicada. Se necesita un haz de 50
varillas de milenrama secas; se usa esta planta
porque tena un cierto significado sagrado para
los chinos, adems de sus propiedades medicinales. Una de las varillas se hace a un lado
y no se usa para obtener el hexagrama; los escritores occidentales no han logrado poner-

se de acuerdo acerca de la funcin de

la quincuagsima varilla en la tradicin del
I Ching.

Las 49 varillas restantes se separan en dos

montones. Despus, el procedimiento es el siguiente:
1. Una varilla del montn de la derecha se
coloca entre los dedos meique y anular de la
mano izquierda.
2. Del montn de la izquierda se van retirando grupos de cuato varillas, hasta que queden
cuatro o menos. Estas se colocan entre los dedos anular y medio de la mano izquierda.
3. Del montn de la derecha se van retirando grupos de cuatro varillas, hasta que queden
cuatro o menos. Estas se colocan entre los dedos medio e ndice de la mano izquierda.
Las varillas sostenidas entre los dedos de la
mano izquierda sumarn ahora 5 o 9:

1+1+3=5
o1+3+1:5
ol+2+2:5
ol+4*4:9

Esas varillas se dejan de lado

y se repite

el

l+l+2:4
o1+2+l:4
o1+4+3:8
o1+3*4=8

Este montn tambin se deja a un lado y

se

repite el proceso con las varillas restantes. Una

vez ms, las varillas sostenidas por la mano iz-

quierdasern4u8.

5+4+4
9+8+8
5+8+8
9+8+4
9+4+8
5+4+8
5+8+4
9+4+4

lnea yang vieja

lnea yin vieja
lnea yang

joven
lnea yin

joven
Las lneas viejas tambin se conocen como
lneas mviles; se considera que una lnea yang vieja se est transformando en una
lnea yin joven, y una lnea yin vieja en una
lnea yang nueva. Cada uno de los cuatro tipos
de lneas recibe tambin un nmero ritualr:
6
lnea yin vieja
lnea yang joven 7
8
lnea yin joven
lnea yang vieja
9
Por ahora, slo se ha obtenido una lnea. Esta

inferior del hexagrama y

despus habr que repetir el procedimiento
cinco veces ms. Las lneas se-van superponiendo en orden ascendente.
Resulta evidente que se requieren ms de
cinco minutos para obtener un hexagrama. Por
razones prcticas, quienes dejan que el I Ching
gobierne sus vidas han desarrollado un mtodo
ms rpido y simple que slo necesita de tres
monedas. Las monedas chinas tenan tradicionalmente una cara con una inscripcin, y la
otra lisa. El lado de las monedas modernas
donde aparece su valor se considera el lado
inscrito; si a la otra cara se le adjudica el valor
3 y al inscrito el 2, tirando las tres monedas se
obtendrn totales de 6,7 ,8 o 9, y as, tomando
esa cifra como nmero ritual, se obtiene la primera lnea. De este modo, se obtiene un hexagrama en menos de un minuto.
Y despus de obtener el hexagrama, qu?
Los textos del I Ching corresponden a diferentes perodos y a diferentes tipos. Primero viene
una descripcin del hexagrama en s mismo, en
trminos de los dos trigramas que lo componen; despus viene el Juicio, que fue compuesto, segn cuenta la tradicin, por el rey Wu, el
fundador de la dinasta Cheu (c. 1100 a.C.).
Consiste en un breve anlisis del conjunto del
se dibuja en la parte

hexagrama.

proceso con las restantes 40 o 44 varillas. Al

final, las varillas sostenidas entre los dedos se-

rn4u8:

Tenemos ahora tres pequeos montones: el

primero contiene 5 o 9 varillas; el segundo y el

tercero contienen de 4 a 8 cada uno. Existen,
por lo tanto, ocho combinaciones posibles de
estas tres cantidades. Estas proporcionan una
lnea yin o yang:

El hombre superor
El texto siguiente, el Comentario, se atribuye
tradicionalmente a Confucio, aunque es improbable que lo escribiera 1. Generalmente es
ms largo que el Juicio, y toma nota del significado individual de las lneas del hexagrama. El
tercer texto, la Imagen, es sucinto: describe la
clase de accin que debe realizar la persona
la que se designa habituahnente
sensata
hombre superior>>-; este texto tamcomo el-a
bin ha sido atribuido a Confucio.
El ltimo grupo de textos fue compuesto por
el hijo del rey Wu, el duque de Cheu, quien
1939

Artes adivinatorias
destruy la dinasta Chang e 1027 a.C. Fueron escritos unos 40 aos despus que los de
Wu; son breves y bastante crpticos, y tratan
de la presencia de lneas viejas yin y yang en el
hexagrama.
He aqu un par de ejemplos que ilustrarn la

naturaleza de los diversos textos y la forma

en que son interpretados siguiendo los diferentes pasos.
En el hexagrama 63, Ki Yi

de la

-Despus
es K'an,
realizacin>- el trigrama superior

que simboliza las aguas peligrosas y profundas,

la Luna, el invierno, el norte, el hijo mediano,
una oreja, el elemento madera y el color
rojo; el trigrama inferior es Li, que representa
el Sol, el verano, el sur, la hija mediana, el ojo
y el color amarillo.
El texto del I Ching describe a Ki Yi como

zacin, habr xito en los asuntos pequeos.

La correcta perseverancia obtendr recompensa. Buena fortuna al comienzo, pero desorden
al final.
Ahora llega el Comentario. Ki Yi indica el
progreso en los asuntos pequeos. La posicin
adecuada de las lneas yang y yin muestra que
la correcta perseverancia ser recompensada;
la lnea dbil en el centro del trigrama inferior
indica buena fortuna al comienzo, pero el camino se agota, los esfuerzos llegan a su fin y e1
desorden retorna.
Este es uno de los casos en los que el Comentario parece agregar muy poco al Juicio,
pero en otros puede ser de considerable valor
para elucidar las frases, con frecuencia oscuras, del Juicio.
Los versos del duque de Cheu se refieren a

una fase de la evolucin del hexagrama 11,

T'ai, que significa <<Paz>>. Los hexagramas se
leen de abajo a arriba y se considera que las
posiciones <<fuertes son las lneas 1, 3 y 5. En
T'ai, las lneas 1, 2 y 3 estn ocupadas por lneas yang, y las 4, 5 y 6 son yin; en Ki Yi las
lneas yang se han desplazado hacia arriba, a
posiciones apropiadas, desplazando a las l-

la

neas

obtenido

yin a las posiciones 2, 4 y 6. De modo

que, dice el texto, todo est en el lugar que le
corresponde. Pero aunque, en trminos generales, ste es un hexagrama muy favorable,
aconseja la precaucin, ya que cuando se alcatza el equilibrio cualquier desplazamiento
sbito puede hacer que el orden se transforme
en desorden.
El Juicio de Ki Yi dice: Despus de la reali-

aparicin de lneas mviles, las lneas

viejas yang y yin. La lnea inferior de Ki Yi es

yang; si es una lnea yang vieja, con un nmero
9 ritual, entonces habr que leer el verso correspondiente a esa lnea.
Estas lneas viejas tambin se mueven,
transformndose en lneas jvenes. Supongamos, por ejemplo, que el hexagrama Ki Yi fue
as:

cuando,u,,rn"uffiiln

rransformado
en sus opuestos, el hexagrama ser:

Aniba a la derecha: cmo se

sostienen las varillas entre los
dedos de la mano izquierda (foto
Orbis).
En la pgina siguiente, arriba:en
este plato de porcelana la

pastora, smbolo yin, aparece

rodeada de dos carneros y una
oveja, que representan el
trigrama Tui, o Jbilo (foto Museo
Gulbenkian).
A la derecha: un ejemplo de
traduccin castellana del I Ching,
en la que figuran el Juicio, el
Comentario y los versos
tpicamente oscuros, que
corresponden a las lneas
individuales.

63 K Y Despus de !a Realizacn
Los trigramas
arriba: K'an, agua profunda peligrosa
abajo: Li, fuego, luminosidad
Este hexagrama representa una fase de la evo-

lucin del hexagrama 11 T'ai, Paz. Las lneas

fuertes yang se han desplazado hacia arriba, a
sus posiciones fuertes apropiadas, desplazando
a las lneas yin a sus posiciones dbiles apropiadas. Todo est en el lugar que le corresponde.
Pero aunque ste es un hexagrama muy favorable, aconseja precaucin, ya que cuando se alcanza el equilibrio, cualquier desplazamento
sbito puede hacer que el orden se transforme
en desorden.

El Juicio
Despus de la realizacin habr xito en los
asuntos pequeos. La correcta perseverancia
obtendr recompensa. Buena suerte al comienzo, pero desorden al final.
Comentario
Ki Yi indica el progreso en los asuntos pequeos. La posicin adecuada de las lneas yang y
yin muestra que la correcta perseverancia ser
recompensada; la lnea dbil en el centro del tri-

grama inferior indica buena suerte al comienzo,

pero el camino se agota, los esfuerzos llegan a
su fin y el desorden retorna.
La lmagen
Agua sobre fuego, la imagen de Ki Yi. Por lo tan-

1940

to, el hombre superor medita sobre las desgracias que pueden llegar y toma precauciones

Las Lneas
En la lnea inferior, nueve significa:
Como un conductor que frena su carro,
O un zorro con la cola mojada.
No hay culpa.
En la segunda lnea, sers significa:
Ella pierde la cortina de su coche.
No corras tras ella.
Porque dentro de siete das se recuperar.
En la tercera lnea, ruuevE significa:
El ilustre Antepasado
El emperador Wu Ting
Atac el pas de los diablos.
Le llev tres aos someterlo.

Los hombres pequeos no son adecuados

para tales empresas.
En la cuarta lnea, sers significa:
Las ropas ms lujosas se tornan harapos.
Ten cuidado durante todo.el da.
En la quinta lnea, Nueve significa:
El vecino del este sacrifica un buey:
Pero es el vecino del oeste,
Con su pequea otrenda de primavera,
Quien ser bendecido por su sinceridad.
En la sexta lnea, sers significa:
Su cabeza est dentro del agua.
Habr mala fortuna.

Artes adivinatorias
cho su ofrenda". El trigrama superior de Kwan
es Sun, que representa el viento y la suavidad;
el trigrama inferior es K'un, la Tierra, lo pasivo. La imagen de Kwan es el viento movindose sobre la Tierra. Por esto los reyes de antao visitaban todas las partes de su reino para

ver al pueblo y darle instruccin.

Hay una lnea yin vieja en la segunda lnea
que significa:
La contemplacin por la rajadura de una
I puerta.
Slo es suficiente para un ama de casa,
y la lnea yang vieja de la sexta lnea significa:
Contemplndose a s mismo
El hombre superior no merece reproche.
Parecera que el I Ching aconsejaba al autor

no seguir con el artculo hasta que tuviera

tiempo para meditar. Tambin sugera que
ocupara mejor su tiempo averiguando si la
la editorial tiene problemas.
plantilla
- Ahorade
hay que ocuparse de la mutacin de
las lneas mviles; el resultado es el hexagrama

29, K',an:

ste es un hexagrama muy diferente. Es el 62,

Hsiao Kuo. El Juicio, Comentario e Imagen
de esta segunda figura tambin deben ser ledos para su interpretacin, pero como las lneas se han desplazado, los versos del duque
de Cheu no son significativos.
Se puede ir an ms lejos: si las lneas se
mueven, independientemente las unas de las
otras, hay dos hexagramas intermedios posibles entre Ki Yi y Hsiao Kuo. Estos son:

-x-_---

'H.
J17

El primero es 49, Ko; el segundo es 39, Cheng.

La lectura de los textos de estos dos hexagrauno puede ser el verdadero intermas
-slo puede ayudar a la interpretacin'
mediarioHay que ser muy cuidadoso si se quiere presentar un ejemplo del uso del I Ching; con frecuencia uno descubre que ha obtenido el hexagrama Mang:
Yo no busco el inexperto; l me busca a
mi. La primera vez que pide mi consejo,
lo instruyo. Pero si viene por segunda o
tercera vez eso es molesto y yo no aconsejo a los molestos...
Como experimento, el autor de este artculo
pregunt al I Ching si sera prudente terminar
este artculo esta noche. El hexagrama que
obtuvo fue el 20, Kwan:

----

-x-

Kwan significa contemplacin: el adorador

que se ha lavado las manos pero an no ha he-

ste es uno de ocho hexagramas en los que el

trigrama est duplicado. En cada trigrama,
un hnea yang fuerte se ha metido profundamente entre dos lneas yin, como el agua en un

barranco profundo. El Juicio dice: "Abismo

sobre abismo, peligro sobre peligro. Pero si
hay sinceridad habr xito en su interior. El
Comentario prosigue el tema, y la Imagen de
K'an es: El agua fluye continuamente hacia
su destino; la imagen del abismo sobre el abismo. Por eso el hombre superior mantiene eternamente la virtud, instruyendo a otros sobre la
conduccin de sus negocios.,
La ltima parte del texto se relaciona claramente con el consejo anterior, aunque las advertencias sobre peligros parecen innecesaria-

mente fuertes en un problema tan pequeo.

Los hexagramas intermedios, podrn arrojar
luz en el asunto? Son los siguientes:

--o

-x-

y 8, Pi.
que
- son, respectivamente, 59, Huan,
Huan significa la dispersin y las ventajas de
viajar. En la sexta lnea, la lnea yang vieja significa
Dispersa la crueldad
Mantiene la maldad a distancia
Parte, sin culpa.
Pi, por otro lado, es la imagen de mantenerse
juntos; representa a quienes siguen el ejemplo
del hombre superior.
Era una pregunta frvola, y mereca una respuesta frvola. El I Ching ha dicho al autor que
l mises hora de que sus colaboradores
a casa.
mo- dejen de trabajar y se vayan-y
t941

&XeX averiados?
Desde que se acu el trmino
platillos volantes en 1947, han
corrido rumores de que el
gobierno de Estados Unidos tiene
bajo su custodia uno o ms
OVNIS accidentados... incluidos
sus pi Iotos extraterrestres.
s nasr DE Los pRrMERos platillos volantes en 1947 , empezaron a circular rumores
de que uno de ellos se haba estrellado y lo esArENAS

taban examinando cientficos norteamericanos. La cosa tena su lgica. Dado el gran nmero de platillos que al parecer sobrevolaban
la Tierra, pareca estadsticamente seguro que
tarde o temprano uno de ellos hubiera de sufrir un accidente o una avera, o bien ser derribado por algn poder terrestre.
Este razonamiento parta del supuesto de
que los OVNIS eran objetos slidos, materiales, expuestos a un fallo ohumano o mecnico. En aquellos primeros das, apenas nadie
dudaba de que los OVNIS fueran tan slidos
como cualquier aeronave terrestre; la nica
pregunta era dnde podan tener su origen.
Lo que hizo caer en desgracia la leyenda del
platillo estrellado fue, paradjicamente, un libro que pretendi establecer como hecho semejante posibilidad. En 1950, un escritor norteamericano llamado Frank Scully public el
Iibro Behind the flying saucers (Detrs de los
platillos volantes), que se convirti en un esfseller sesacional tanto en Estados Unidos cogracias amo en Europa, a pesar de
la reputacin de humorista-quiz
de que gozaba el
autor.
Scully explicaba en su libro que, en el curso
de su carrera profesional, haba conocido a un

Scully haba dado por buena la historia que Ie

contaron y que virtualmente no haba hecho
ninguna investigacin por su cuenta. Newton y
el doctor Gee eran dos personajes totalmen-

te falsos.
Desde luego, el descrdito en que a continuacin se sumi la historia del platillo estrellado y de su captura no se debi por completo
a las deficiencias en el libro de Scully. De un
modo independiente, la opinin pblica estaba
dando vueltas a la idea de que los OVNIS, fueran lo que fueran, no eran obra del hombre, y
de que, si eran producto de una tecnologa ex-

1942

0r

traterrestre, la misma tcnica que los haba

trado a la Tierra bien poda evitarles las averas y accidentes a los que estn supeditadas las

mquinas terrestres.
Pasaron unos 25 aos antes de que volviera
a aflorar la leyenda del platillo estrellado. En
abril de t976 apareci en las pginas de Official UFO (en aquel tiempo una revista muy seria) un artculo titulado Qu ha sido de los
OVNIS que se estrellaron?r, del respetado investigador Raymond Fowler, quien aportaba
pruebas nuevas e impresionantes: la declaracin jurada de un tcnico que haba examinado personalmente un OVNI que se haba estrellado en Kingman, Arizona, el 21 de mayo

''i;- ":-;.,- - 'i{;.+

';;rti'.'
- i!qq!

de 1953.
A partir de entonces, el inters por ese tema
se hizo alavez ms serio y ms intenso. Otro
investigador reputado, Leonard Stringfield, se
dedic a buscar nuevas pruebas y, mientras
profundizaba en sus pesquisas, William Moore
y Stanton Friedman, junto con Charles Ber-

litz,

se

concentraron en un solo caso que llega:.

-:t.

'a- -a;rr'.

CA-\D

magnate tejano del petrleo llamado Silas

Newton que le habl de un colega suyo, al que
llamaba doctor Gee y que, segn 1, saba de
fuente fidedigna que haba tres OVNIS bajo
custodia militar estadounidense, junto con sus
16 ocupantes muertos, que medan como un
metro de altura. No se aportaba ninguna prueba que soportara esta afirmacin; todo dependa de la palabra del <<doctor Gee>>, quien aseguraba haber sido uno de los cientficos llamados por las autoridades para que examinaran
los OVNIS.
Esta carencia de pruebas no impidi que se
vendieran ms de 60 000 ejemplares del libro
de Scully, pero cuando dos aos ms tarde un
periodista llamado J. P. Kahn escribi un artculo en el que seal los puntos dbiles de la
historia de Scully, no tuvo la menor dificultad
en convencer al mundo de que se trataba de
una total invencin. El hecho de que tambin
el artculo de Kahn estuviera repleto de exageraciones e incongruencias pas desapercibido,
y el escrito alcanz su objetivo: afirmar que

'g

ESTADOS UNIDOS

Chicago

Wright-pattersonA rrrduer
Fort Rilev

UAztec

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*.Kingman ASE DE MISILES

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bases USAr
presuntas visiones
de OVNIS estrellados

'lss

Washington

...

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Ocultacin OVNI
A la izquierda: fotografa de un

supuesto extraterrestre muerlo,

obtenida en un OVNlque se
estrell en Nuevo Mxico el 7 de
julio de 1948. Conviene observar
la montura de unas gafas,
decididamente terrestre, detrs
del hombro del "humanoide"
(foto Coalition of Concerned
Ufologists/MEPL).

REVIEW

1?95 rftr..lHvE tttot

i{m$

H,ta6f sT

Abajo: un platillo volante choca

contra el monumento a
Washington, en una escena del
flm de 1956 Earth vs flying
saucers. De acuerdo con su
argumento, por avanzada que
sea la tecnologa de los OVNIS,
no hay razn para que no caigan
a veces... y si tal es el caso, es
natural que los militares muestren
su inters (foto Joel Finler).

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a a ser famossimo: el incidente de Roswell

(vase pgina 1954).

Extraos cadveres
La historia es, a grandes rasgos, la siguiente.

Arriba: la cubierta del nmero

correspondiente a agosto de 1 979
de la revista norteamericana UFO
Review muesta un soldado del
ejrcito norteamericano
montando guardia frente a un
OVNI capturado. A pesar de esta
imagen sensacionalista, la
sospecha de que el ejrcito
norteamericano retiene OVNIS
estrellados en la Tierra parece
iustifcada (foto Mary Evans P.L.).
A la izquierda: iugares donde se
produjeron presuntas visiones,
entre 1 947 y 1 953, de restos de
OVNIS en manos de las fuerzas
miltares, y emplazamientos de
los campos de aviacin entonces
utilizados (Colin Edwards &
Partners).

Mientras estaban sentados ante su casa en la

noche del 2 de julio de 1947 , un matrimonio de
Roswell (Nuevo Mxico, Estados Unidos) vio
un objeto luminoso que surcaba el cielo. Unos
120 kilmetros ms all, en la direccin de su
trayectoria, un ranchero encontr a la maana
siguiente unos extraordinarios restos diseminados por sus tierras. A una distancia de otros
240 kilmetros, un ingeniero y varios arquelogos hallaron los restos de un vehculo volador inidentificable, junto con varios cadveres
muy extraos. Las autoridades se hicieron cargo del asunto, anunciaron que el objeto era
simplemente un globo meteorolgico, y nada
ms volvi a orse acerca del asunto... hasta

que Moore, Friedman

ocuparse de

y Berlitz decidieron

1.

Abundan otros casos, extraamente simila-

res en ciertos aspectos. El 7 de julio de 1948,

cerca de Del Ro, en Texas, unas lecturas inu-

suales en el radar motivaron la sospecha de

que un objeto volador no identificado se haba
estrellado a unos 50 km, del otro lado de la
frontera mexicana. Con permiso del gobierno
mexicano, tropas estadounidenses procedieron a una investigacin y encontraron un disco
metlico, con los cuerpos carbonizados de sus
tripulantes: seres ms o menos humanos de un
metro y medio de altura. El objeto, cuya velopor el radar- era de 3 200
cidad
km/h, -indicada
haba sido visto simultneamente en el
radar por el coronel Whitcomb, de las fuerzas
areas norteamericanas, mientras pilotaba un
F94. Al aterrizar en su base, tom prestada
una avioneta y se dirigi inmediatamente al lu-

gar del siniestro, donde encontr soldados mexicanos que montaban guardia. El objeto ha-

ba sido ocultado para que nadie pudiera verlo. Un oficial del servicio de informacin naval
Ileg a tiempo para ver la zona del accidente
acordonada, y varios camiones en los que se
cargaban objetos.

Al parecer, los soldados que intervinieron

haban sido advertidos de que si hablaban de
aquel asunto les pesara. Algunas fotografas, que al parecer mostraban los cadveres de
los ocupantes, circularon clandestinamente
unos aos ms tarde, y siguen siendo objeto de
controversia.
Un da del ao 1952, un operador de radar
de la Muroc Air Force Base. en California, detect un objeto que descenda a gran velociddd
hacia Ia Tierra. Tras confirmar el choque, rec\
bi instrucciones al respecto: Usted no ha vis-'.
to nada. Ms tarde se enter de que un OVNI
de ms de 16 metros de dimetro se haba es-

t943

Ocultacin OVNI
A la derecha: en 1 953, un obrero
metalrgico llamado Daly, que
trabajaba en la base de las
fuerzas areas de WrightPatterson (Ohio), fue enviado en
misin secreta para examinar lo
que pareca ser una platillo
volante. Despus de efectuar
pruebas en l durante dos das,
lleg a la conclusin de que deba
ser de origen extraterrestre
(Murray Aikman).

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Abajo a la derecha: reproduccin

de un fotograma de una pelcula
que trataba de la captura de unos
extraterrestres, y que al parecer
fue exhibida ante un grupo de
oficiales y tcnicos de Fort
Monmouth (Nueva Jersey), segn
una ilustracin aparecida en la
Flying Saucer Review. Se dijo a
los espectadores que pensaran
en la pelcula, pero que no
hablaran de ella con nadie; dos
semanas ms tarde se les
comunic que todo haba sido un
engao (foto Flying Saucer
Review).

trellado en una zona desrtica, no muy lejos de

la base. Era metlico y estaba semicarbonizado; contena los cadveres de varios seres de
un metro y medio de altura. Los restos fueron
conservados durante algn tiempo en la base,
y despus enviados, al parecer, a la base

Wright-Patterson

de la USAF en Dayton

(ohio).
Posiblemente tenga relacin con el mismo
incidente una pelcula que fue exhibida la primavera siguiente, al parecer por las autoridades militares, ante un grupo selecto del que
formaba parte un especialista en radares, denominado seor T. E., que trabajaba para el
ejrcito y las fuerzas areas en Fort Monmouth (Nueva Jersey) y que contaba con el
aval de los servicios de seguridad. La pelcula,
que duraba unos cinco minutos, mostraba un
objeto plateado en forma de disco, semienterrado en la arena en una remota zona desrtica. Tena una cpula en la parte superior y una
escotilla o puerta abierta. Se vean de 10 a 15
personas con uniforme militar de pie cerca de
la nave, y el dimetro de sta, basndose en
una comparacin de su tamao con el de las
figuras humanas, pareca ser de 5 a 7 metros.
La pelcula presentaba tambin los cuerpos de
sus tres ocupantes muertos; eran pequeos y
de forma humana, con cabezas desmesuradamente grandes. Se dijo a los espectadores que
pensaran en la pelcula, pero que no hablaran
de ella con nadie; dos semanas ms tarde se les
comunic que haba sido un fraude. Esto parece extrao, pues existen algunas pruebas de
que la pelcula fue pasada en varias bases mili1944

'.-_

tares. Todo ello parece bastante sospechoso,

ya que, dejando aparte la mala calidad de la
pelcula, cosa que
tiende
-paradjicamentea sugerir que era genuina,
el costo en tiempo y
esfuerzos para montar una falsificacin tan
elaborada hubiera sido formidable.
La prueba ms explcita en toda la saga de
los OVNIS cados en la Tierra es una declara-

cin jurada firmada en 1973 por un tal Fritz

Werner
seudnimo, si bien se conoce su
-un
verdadera
identidad-, en la que el firmante
asegura haber intervenido en la investigacin
de un objeto que se haba estrellado contra el

Irlreba fiaexemtaria
En junio de 1952, seis aviones a reaccin
de las fuerzas areas noruegas, que efectuaban maniobras de verano sobre las ridas e inhspitas islas de Spitzbergen (a la
derecha), divisaron restos de un posible
accidente en una zona montaosa cerca
del estrecho de Hinlopen. A las pocas horas llegaron al lugar varios investigadores
noruegos, entre ellos un experto en cohetes. Sin duda se sospechaba la presencia
de un vehculo o misil sovitico, pero 10
que encontraron fue un obieto en forma
de disco, con 46 orificios (toberas?) en el
borde. Pareca ser de un metal desconocido; no haba trazas de ocupantes.
Pero lo que tal vez sea el aspecto ms

U
N

Ocultacin OVNI
suelo. Mientras trabajaba como ingeniero
proyectista en unos trabajos para la USAF cerca de Kingman (Arizona) en 1953, se le asign

una misin: una maana temprano realiz,

junto con otras 15 personas y bajo estrictas
condiciones de seguridad, un viaje en autocar
(con las ventanas tapadas) que dur unas cinco
horas. Se les dijo. a l y a sus compaeros. que
se haba estrellado un avin supersecreto de
las fuerzas areas, y que cada uno de ellos haba de estudiar el accidente en funcin de sus
respectivas especialidades.

Werner describi el objeto como similar a

dos platos soperos de unos 10 metros de dimetro, uno invertido sobre el otro. Era de un
metal plateado opaco, y una escotilla se abra
hacia el interior. Latarea que se le confi fue
la de calcular la velocidad de impacto del objeto a partir de los vestigios de la cada. No encontr ningn tren de aterrizaje. y tampoco seales o arafazos. En una tienda de campaa
cercana vio un humanoide muerto; su altura
era de L,30 m. No slo se dieron instrucciones
a los investigadores para que no comentaran el
incidente con nadie, sino que ni siquiera se les
permiti hablar del mismo entre ellos.
Otro incidente de 1953 que acaso confirme
el informe de Fritz Werner es el caso de un
metalrgico llamado Daly, que trabajaba para
la USAF en la base de Wright-Patterson
(Ohio). Daly explic que se le haba conducido a un lugar no identificado, pero en el que
abundaba la arena caliente; durante la ltima
parte del viaje le fueron vendados los ojos. A
lo largo de dos das se le pidi que examinara
la estructura de una nave metlica plateada
que reposaba, intacta, en la arena. Daly lleg
a la conclusin de que no era de origen terrestre, pero no vio rastro de sus ocupantes.
A pesar de las discrepancias, es posible que
estos dos informes se refieran al mismo inci-

dente. Tambin tiene importancia la declaracin hecha por la esposa de un guarda de

Wright-Patterson, segn la cual, ms o menos
por esos das, su marido presenci cmo unos
cientficos examinaban los cadveres de unos

humanoides de cabeza grande que medan

aproximadamente un metro de altura.

Otro incidente acaecido dos aos ms tarde

en la base de Wright-Patterson parece confirmar que los pilotos de la nave espacial fueron
llevados all para ser examinados. Una mujer
cuyo trabajo consista en catalogar todo material referente a OVNIS que llegara all, asegur haber visto dos humanoides muertos, de un
metro y medio de altura y cabezas muy grandes, cuando eran trasladados de un lugar a
otro.
En marzo de 1964 se anunci que un OVNI
redondo y plano, que emita una brillante luz
azul y anaranjada, se haba estrellado en lo alto del monte Chitpec, en Mxico. Las autoridades queran transportarlo a la poblacin ms
cercana, San Cristbal de las Casas, pero la trichalulas- insisti en que se trabu local

-los
regalo de Dios y de la Virgen, y
taba de un
neg a attorizar su traslado.

se

Misterio en Boliva
En el departamento de Tarija, lazona ms remota e inaccesible de Bolivia, numerosas personas vieron un objeto luminoso que cruz por
el cielo al anochecer el da 6 de mayo de 1978.
Fue descrito en general como un cilindro metlico de 7 a 8 metros de longitud y de aspecto
artificial, aunque sin ventanas ni detalles estructurales. Le segua de cerca otro objeto ms
pequeo. Unos segundos ms tarde se oy una
fuerte explosin, acompaada por un terremoto" qu fue registrado en unos 200 000 km2.
Despus de la explosin, muchos vieron cmo
se alejaba el objeto ms pequeo.
La velocidad del objeto era demasiado reducida para que se le pudiera identificar como un
meteorito, y la investigacin efectuada descart la posibilidad de un satlite que regresara a
la Tierra. Pero mientras la prensa se entregaba
a toda clase de especulaciones, se impuso oficialmente silencio sobre el asunto. (Jnos re-

porteros vieron cmo era retirado el objeto

por personal tcnico, y aseguraron que la
USAF se lo haba llevado. La NASA neg tener que ver con el caso, cosa que, desde luego,

hubiera hecho igualmente en cualquier cirnotable de este incidente es el comentario

del coronel Gernod Darnbyl, del estado

mayor noruego, que en 1955 dijo: El disco cado en las Spitzbergen tuvo una enorme importancia. Aunque nuestros actuales conocimientos cientficos no nos permiten solucionar todos los enigmas, confo en que estos restos sern decisivos.
Hace algn tiempo se suscit un malentendido cuando alguien dijo que este disco era probablemente de origen sovitico.
Deseamos afirmar categricamente que
no fue construido por ningn pas de la
Tierra. Los materiales empleados en su

fabricacin son totalmente desconocidos

para los expertos que tomaron parte en la
investigacin. Y aadi que se proceda
a consultar a expertos norteamericanos y
britnicos. Despus... silencio.

cunstancia.

Los casos anteriores han sido expuestos con

un mnimo de comentarios. Han sido reunidos

a partir de relatos que a menudo contienen

elementos contradictorios, pero que representan la versin ms coherente de que se dispone. Al propio tiempo, representan menos de la
mitad de los incidentes. Las pruebas distan de

ser convincentes, pero al mismo tiempo es

muy difcil refutarlas sin ms. Asegurar que

cada una de estas declaraciones es mentira, o

que se trata de una mala interpretacin de un

hecho corriente, es poner en tela de juicio las
afirmaciones de gran nmero de testigos que
no se conocan entre s, y cuyas declaraciones
fueron aceptadas en su mayora por investigadores expertos.
En pgina 1954, el caso de platillo estrellado,
mejor documentado: el incidente de Roswell.
1945

Cules el secreto que permite a algunos hombres

atravesarse el cuerpo con pinchos y agujas, dormir sobre
un lecho de clavos o tragarse las llamas? Una ojeada al
mundo inmemorialy extico del fakirismo.
Los FAKTRES coNsrrruyEN, indiscutiblemente, Arriba: un joven penitente durante
uno de los aspectos ms folklricos de la India; un cavadee hind; Ileva aguas
a la sombra de los palacios de Katmand, en clavadas en las mejillas, los labios
las riberas del Ganges o por las calles de Ma- y la lengua (foto Archivo IGDA-A.
drs o Benars, se les encuentra acurrucados Vergani).
en el suelo, resecos, rugosos, mseramente
vestidos, con la cabeza envuelta en un turbante. Delante de ellos reposan las herramientas
del oficio". que comienzan a manejar en cuanto se rene un poco de pblico: sacudindose
la inmovilidad a cambio de unas pocas rupias,

maravilla fue el francs L. Jacolliot, en su libro

Viaje al pas de las bayaderas, escrito en el siglo pasado. La escena se iniciaba cuando el fakir Ramassami, despus de haber indicado a
los presentes una liana verde que se balanceaba en la rama de un rbol, se pona en cuclillas
al pie del tronco y comenzaba a cantar
en un tono bajo y lento un estribillo, en el
que entremezclaba breves silbidos, ms o
menos agudos, y que terminaba con unos
melanclicos gorjeos. A1 cabo de unos minutos, la liana pareci moverse, como por
encantamiento, y un silbido prolongado

respondi al reclamo del indio. Nos sobresaltamos a pesar nuestro: la liana de

color verde claro era una serpiente.

los fakires lucen su repertorio de acciones

El encantador continu con su canto de

ritmo y cadencia extraos, y la serpiente

mgicas capaces de arrancar gritos de admiracin y estupor, no slo a los occidentales, sino tambin a sus compatriotas, quienes en su
mayora desconocen los secretos que se ocultan tras este tipo de actividades.

desanud poco a poco sus anillos, siguiendo el ritmo con un movimiento muy gracioso de la cabeza, como si quisiera bajar
y acercarse a quien la llamaba.
Poco despus, siempre siguiendo el rit-

Uno de los espectculos ms interesantes,

despus de la soga mgica (vase pgina
829), es el de la serpiente encantada>>, que
tanto ha impresionado e impresiona a quienes
visitan la India. Uno de los primeros en proporcionarnos una descripcin exacta de esta
1946

mo de esa extraa meloda, comenz

balancearse muy lentamente en el vaco,

sujetndose en la rama con el ltimo anil1o, clavando sus ojillos rojos en el indio.

Finalmente, solt
dej caer al suelo.

el ltimo anillo y

se

Fakires

*
-*.

!'.

r&'
-.r
LG.

A la derecha: la costumbre india

de someterse a ciertos rituales

religiosos de mortificacin del

cuerpo ha llevado a muchos
desposedos a explotar esa
capacidad para asombro y
diversin de los turistas. En la
foto, la transfixin de un penitente
(foto Archivo IGDA-A. Vergani).

En la pgina siguiente: un joven

miembro de la secta de los
lingayat, capaz de permanecer
muchas horas al sol, con
vestiduras rituales y de pie sobre
dos suelas erizadas de clavos
afilados (foto G. Echinger FerroLuzzi).

Ramassami la sujet velozmente por la

parte superior de la cabeza, de modo que
no pudiera moderle, y ponindose de pie
nos la mostr arrollada en su brazo. Introdujo entonces una hoja de cuchillo en la
boca del reptil y le arranc los dos incisivos con las pequeas vejigas de veneno, y
acto seguido la entreg a su amo. Medimos la serpiente; tena un metro cincuenta de longitud.
Los fakires tiene otra caracterstica clebre: la
de poder tenderse sobre un lecho de clavos afilados y quedarse all tranquilamente, como si
se tratase de un cmodo colchn de plumas. El
espectculo resulta impresionante, pero la verdad es que no tiene nada de particularmente
misterioso: las tablas de la base tienen fijados
unos 900 clavos, que permiten una subdivisin
uniforme del peso del cuerpo sin que exista peligro de resultar herido.
Puede suceder que el fakir, mientras est
sentado en su incmodo lecho, decida perfeccionar la escena. Entonces empezar a traspasarse lentamente con agujas o espadas afiladsimas varias partes del cuerpo, o coger una
antorcha encendida y se la pasar por la piel, o
se tragar la llama encendida sin sufrir la
menor herida o quemadura.
Los fakires indios lo hacen como espectculo, pero en las llamadas grutas del profeta,
situadas en los confines sudorientales de Turqua, tienen lugar cosas parecidas con un significado ritual en honor de A1. AIl llegan todos
los aos centenares de turcos, kurdos y rabes;
son miembros de las sectas religiosas de los kadiri y los rufai, findadas en el siglo xu. Durante una noche entera, hombres y mujeres dan-

de los pulmones. Muri a causa de una infeccin contrada al tragarse una hoja de cuchillo
de 35 cm de largo.
Otras dos especialidades famosas de los fakires indios son la de pasearse sobre ascuas ardientes (vase pgina 29) y la posibilidad de
ser sepultados vivos durante muchos das, o incluso varios meses. Pero, en estas y en las otras
actividades, los milagros son raros. Nos lo demuestra la historia de un fakir de Delhi del que
en 1838 se habl por todo el mundo: permaneci encerrado en una caja enterrada a dos metros de profundidad durante ms de diez meses. Durante este perodo, el grano plantado
encima de su tumba haba madurado, y eso haba atrado al lugar a imponentes multitudes de
peregrinos que veneraban a aquel hombre como si fuera un santo.
Despus de la .resurreccin, un capitn ingls apellidado Osborne ofreci al fakir una recompensa de 1 500 rupias y una renta anual de
2 000 hasta su muerte si repeta la experiencia
bajo control en un atad de cemento. El santn lehus, afirmando que slo poda actuar
en presencia de hombres de su misma fe religiosa. Y para demostrar a estos ltimos que no
usaba trucos se hizo sepultar en el mismo sitio,
permitiendo que dos soldados indios vigilaran
constantemente su sepulcro.
El capitn Osborne, que no haba quedado
convencido, dej pasar unas horas y despus,
arriesgndose a ser linchado por la multitud,
hizo desenterrar la caja. Entonces se dieron
cuenta de que el fakir se haba alejado por un
pasale subterrneo bien oculto, con la intencin de reaparecer el da anunciado para la

zan en esas siniestras cavernas al ritmo de una

Sin embargo, se sigue hablando de personas

.resurreccinr.

msica obsesionante e ininterrumpida. Y de

tanto en tanto, un rufai se lanza al centro de
los bailarines y se atraviesa el rostro, el cuello,
las manos, el pecho y el vientre con el hile, el
delgado estilete de las ceremonias, seguido de
un kadiri que se acaricia el cuerpo con una antorcha encendida y se la mete en la boca.
Ejercicios similares e igualmente impresionantes han llegado tambin a Occidente, donde se practican en los circos. Los fakires blancos usan analgsicos y anestsicos, y difcilmente corren un serio peligro; las armas que se
clavan estn preparadas de manera que reducen los riesgos al mnimo y, naturalmente, saben dnde deben introducirlas para que no
afecten a rganos vitales.
Un europeo que se dedic a esta profesin
con resultados asombrosos fue el holands A.
G. Henskes, ms conocido por su nombre artstico de Mirin Dajo. Naci en Rotterdam
en l9l2 y muri en mayo de 1948, a consecuencia de un accidente de trabajo.

Henskes pareca totalmente invulnerable;

quedaba atravesado de lado a lado en cualquier zona del uerpo con una aguja de ochenta centmetros de largo, sin que se presentaran
hemorragias. No se dejaba atravesar solamente las mejillas, los labios, las orejas, los brazos
y las piernas; quinientas veces, por lo menos,
le hincaron un florete en el vientre o a travs
1947

Fakires
que han sido sepultadas vivas durante horas o
das; a principios de los aos setenta fue efectuada una prueba similar que tuvo como protagonista a un tal Ramananda, quien permaneci bajo tierra durante ocho horas. Pero Ramananda no era un fakir, sino un yogi.
La diferencia entre yogis y fakires es fundamental. Los europeos en general han confundido ambos trminos, y hace poco tiempo que,
gracias a un conocimiento ms profundo de los
usos y costumbres indios, esa confusin est
empezando a aclararse.

El yogi

es un maestro que, mediante las

prcticas yogas, logra dominar su cuerpo y su

mente (vase pgina 1826). Es un asceta, un
hombre religioso que no convierte en espectculo sus excepcionales facultades si no es con
un propsito cientfico, como parece que hizo
Ramananda. Los honores mundanos no le interesan, y mucho menos le interesan las pocas
rupias que ganan los fakires con sus exhibiciones. Conviene subrayar, sin embargo, que entre quienes se llaman a s mismos yogis no faltan los estafadores; entre otras cosas, parece
seguro que es imposible estar bajo tierra ms
de dos horas, an teniendo en cuenta las tcnicas yoga de respiracin y retencin de oxgeno.

Sobre el origen de los fakires se sabe muy

poco. Desde luego, la palabra que los designa
es de origen rabe y significa pobre; parece
que se refera a una orden religiosa afn a la de
los derviches islmicos (surgida del movimiento mstico de los sufes) que practica una forma

de vida muy religiosa. Los kadiri y los rufai

forman parte de los derviches, y ya hemos descrito los rituales que celebran en las grutas
del profeta.
Aunque se admita esta hiptesis, es lcito
preguntarse si los fakires indios no hicieron de
necesidad virtud, vistas las miserables condiciones de vida que existen hasta hoy en su pas;
ingenindoselas para sobrevivir, han desarrollado sus inslitas artes.
Ciertamente, los fakires conocen las tcnicas yoga para reducir el dolor fsico, y las utilizan tambin para dominar el hambre; los estudiosos occidentales han tenido ocasin de observar cientficamente a estos personajes y han
llegado a la conclusin de que se hallan casi
siempre en estado de trance. En esas condiciones pueden soportar mejor las privaciones y el
sufrimiento fsico.
Pero hay ms: algo que nos hace sentir piedad por estas pobres personas sobre las cuales
se han construido tantas interpretaciones fantasiosas. Algunos investigadores han descubierto que muchos fakires esconden debajo de
su turbante unas placas de metal que, al bloquear las terminaciones nerviosas situadas detrs de las orejas, les ayudan a amortiguar las
sensaciones de dolor.
Por lo que se refiere a los juegos mgicos, en
los que son expertos, existen, como hemos visto, muchos trucos. Algunos se han aclarado,
pero otros no han sido desvelados todava, ni
es fcil que suceda: forman parte de los secretos del difcil arte del fakirismo.
1948

Mos
dr.lo

J";,lit')
Universo
de locos

FREDRIC BROWN
Autor de veintitrs novelas y setenta y cinco narraciones policacas, Fredric William Brown
es tambin autor de cinco noveIas y doscientas setenta y seis
narraciones de ciencia-ficcin.
Sin embargo, en algunas de

sus obras llamadas policacas

resulta difcil discernir exactamente la naturaleza de su inspi-

racin.

A menudo, aunque

la

intriga sea aparentemente policaca, el tratamiento es fantstico, de tal manera la mirada del
autor consigue demostrar que
no existe una sola realidad, que
sta disimula una enorme cantidad de mundos diferentes intenelacionados, que es un espejo
mlple: basta con desear atravesarlo para encontrarse en el
oto lado del mundo.
El mago Fredric William
Brown naci en Cincinatti
(Ohio, Estados Unidos) el29 de
octubre de 1906. Mientras estudiaba en la Universidad de Cincinatti trabaj como chico de los
recados en una tienda de acce-

sorios para maquinaria. En

7929 se cas con Helen Brown

colabor como corrector en

varios peridicos asociados de

Milwaukee (Wisconsin). Paralelamente a esta actividad, escribi varias narraciones. En 1938,
Detective Story public su primera narracin policaca, La
Luna a un metro, en su nmero
de marzo. En aquella poca escriba una columna en el Ameri-

can Printer, en la que ofreca

consejos a los correctores, y conoci al que iba a convertirse en
su primer agente literario, Harry

Altshuler, quien pronto vendi

sus primeras narraciones a re-

Holiday fue adaptada al cine

vistas como Clues, Detecve

Fiction, Weekly y Argosy. En

por Irving Reis. El ao siguiente

se divorci y public su primera

1941 public su primera narracin de ciencia-ficcin, An no

es el fin, en el nmero de vera-

novela policaca, Crimen

no de

Captain Future. Mrry

pronto, John Campbell, que
editaba Astounding Stories
(precedente de la no menos c-

lebre Analog) y

Unknown

Worlds. le pidi que le suministrase regularmente relatos de

ciencia-ficcin. En 1945 pas a

Arriba: Fredric William Brown

(1 906-1 972). Un narrador
inimitable y polifactico.

bin la rbrica literaria.

Abaio: dibuio Para la Portada de

una de sus novelas (Ed. ClancierGunaud).

ser corrector del Mlwaukee

Journal. donde mantuvo tamEn

1946. su narracin Madman's

en

Chicago. que obtuvo el premio

Edgar a la mejor novela policaca delao. En 1948 decidi vivir de su pluma y abandon Milwaukee para instalarse en Nueva York, donde, el 11 de octu-

bre, contrajo mahimonio con

lisabeth Chartier. En 1949, se
haslad a Taos, en Nuevo Mxico, y public su primera novela de ciencia-ficcin, Universo
de locos. A pesar de sus mlples cambios de residencia (Venecia, Tucson, Los Angeles),
Fredric Brown pudo consagrarse totalmente a su obra. En
1960 escribi varios guiones

originales para televisin, pero

se neg a colaborar en adaptaciones. Como explica Robert

Bloch: ulos productores no

comprendan a Fred. Crean

que un prolesional era un individuo que tena que escribir y

ser capaz de escribir cualquier

cosa que se

le pidiese. Pero

Fred, un autntico profesional,

quera escribir historias de Fredric Brown., Para nuestra sasfaccin, decidi volver de nuevo a la literahrra. Desgraciadamente, sus das estaban contados y, gravemente enfermo, durante sus diez ltimos aos no
pudo dedicar demasiado tiempo a ella. Muri el 12 de marzo
de 7972, en el hospital de Tucson (Arizona).
Los temas de ciencia-ficcin y
fantsticos que abord Fredric

Brown cubren un campo tan

vasto que sera vano intentar

'enumerarlos

todos. Sin embar-

A la izquierda: una recopilacin

de cuentos d Fredric Brown
(Bruguera); abajo: dibujo de l.
Mons para la cubierta de Ven y

enloquece (Bruguera).

tralmente lo inslito, lo curioso,

lo extrao, para decantar finalmente la narracin hacia lo absurdo, la pesadilla, lo onrico.

De esta manera, juega con la

nocin de duracin,

go, cabe citar aquellos que

ahajeron su atencin ms a me-

nudo: los universos paralelos

(Universo de locos). las apariciones o invasiones de extraterrestres (Marciano vete a casa,
Extraos en la Tierra), las guerras interestelares (la famosa na-

rracin Arena, de la antologa

Luna de miel en el infierno),los
viajes en el tiempo y el espacio
(Paradoja perdida, Ven y enloquece). las prcticas mgicas,
etc. Pero. lo que ms le interes
a Fedric Brown fue la fcrma, el

el

factor

tiempo, las incertidumbres de la

memoria, el alcohol, la enfermedad mental, la culpabilidad,

el desno ineludible, la

para-

doja, para hacernes dudar de

nuestra propia razn. Acaba por
hacernos caer en la trampa de
nuestra duda, por devolvernos
la imagen y el vrtigo de nues-

tras neurosis. El movimiento

que impulsa a los protagonistas

de la obra browniana es el que

debe conducirlos

al

descubri-

miento de su Yo verdadero; para muchos de ellos, al final del

aje se encuentran la locura y h
muerte; otros
menog- se

tratamiento del argumento. El

tema, en sus obras de cienciaficcin, no ene ms que una

-los se supeasumen, se descubren,

ran y encuentran su unidad ori-

importancia secundaria: sirve de

ginal. De esta manera, en

punto de partida para permitir

todas las variaciones, florituras e

invenciones que la imaginacin

del autor traslada a la obra para
sorprendernos y luego abandonarnos, estupefactos, presa de
la duda sobre la realidad de las
cosas. Brown fue, ante todo, un

humorista, pero

un

humorista

la

obra maestra Noche de brujas,

en la qub la novela policaca
apaece impregnada de elementos fantsticos, el relato se
convierte en una bsqueda inicica y en historia de una verdadera experiencia interior que
desemboca en un universo m-

gico emparentado con

"ciertas

que conoca la mejor forma de

iniciaciones espirituales persas.

plantear los temas ms serios en

un tono jocoso. De la misma

A su manera,
no
-aunque
por su virtuosismoFredric

manerar el humorista poda

transformarse rpidamente, sin
precerlo. en moralista y en singular obsenrador de las costumbres de su poca.
An ms que la cienciaficcin, el aspecto fantstico de
la vida cotidiana constuye la

calidad suprema de su

arte.

Aparece solapadamente en sus

mejores novels policacas /Cn-

men en Chicago. Matar para

pasar el rato, La bella y la bestia), en las que procede por ligeros toques, dosificando magis-

Brown fue el ms fiel discpulo

de Lewis Carroll; como el gran
autor de Alicia, Brown nos susurra finalmente que

la

nica

verdad del Universo es nuestra

propia locura.
Las principales novelas de cienciaficcin de Fredric Brown han sido
traducidas al castellano por las edi.
toriales Edhasa, Bruguera, Doncei,
Molino y Martnez-Roca.

Crditos de itb'tracin: Ed. ClancierGunaud, Col. Deloux.

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