TRAJES CEREMONIALES DE ALTA VERAPAZ

TRAJE DE COBN
El gipil blanco, representa la belleza, la pureza,
recato de la mujer y los dibujos que contiene
representan la naturaleza.
El corte representa
el cielo, la obscuridad y los cuatro puntos
cardinales de nuestra cosmovisin.
El tupuy, representa la sangre que corre
en nuestras venas y los nueve meses de la
gestacin de la mujer, como tambin a la
serpiente.
Los aretes,
los chachales y los anillos, representa la
naturaleza ya que en cada uno de ellas
contiene distintas figuras.
La servilleta, significa
el respeto que hay hacia el Ajaw y el bukleb,
es para poder servir cacao, que es la muestra
de amistad para quienes llegan.
SANTA CRUZ
Servilleta blanca: significa las nubes y la sangre.
Tupuy rojo, significa la serpiente emplumada y
la sangre que corre por nuestras venas como
tambin la proteccin de la mujer de los malos
espiritus.
Gipil de manta bril bordado de color negro;
el cuelo cuadrado significa los cuatro puntos
cardinales, como tambin manchado de
achote a los lados que significa una ama de
casa porque molan achiote y cacao, se utiliza
tambin el gipil de manta bril teido en quilit
que era para cambiar o distinguir un poco la
diferencia y lo utilizaban en las fiestas.

El corte de color azul significa el cielo como

tambin la obscuridad y nuestra madre tierra.
Aretes, chachales y anillos: significa la belleza
y la pureza de la mujer los aretes y los anillos
son de plata, los chachales se utilizan de color
rojo y de pascuas, lo rojo significa la proteccin
de los malos espiritus.
La faja de color rojo: se utiliza para amarrar
el corte y es donde guardaban sus ofrendas
o monedas nuestros antepasados.
SAN JUAN CHAMELCO

SAN CRISTOBAL
El corte marino: representa el color de los ojos
y la noche..

Gipil: blanco manchado representa la pureza

de la mujer, el corazn del cielo, lo manchado
es lo laborioso que son las mujeres. El cuello
representa los cuatro puntos cardinales de
nuestra cosmovisin.
Tupuy: representa los nueve meses de
embarazo de la mujer con sus nueve metros
de largo del tupuy. Tambin la serpiente
emplumada, asi como el color de la sangre
del pueblo indgena.
Cadenas aretes y anillos: representa la belleza
de la mujer y proteccin de los malos espritus.
Faja roja: representa la sangre que corre por
nuestras venas.
El chal : es una pieza adicional que le da la
elegancia a la mujer indgena, el cual va
elaborado de un glifo maya.
TACTIC
El corte rojo: significa la sangre que
derramaron nuestros antepasados.
El gipil rojo: representa la sangre, la
naturaleza, los animales y el cuello del gipil
representa los cuatro puntos cardinales
El gipil: que se porta en la cabeza representa
el gran respeto hacia el ajau.
Las dos trenzas: significa la adualidad y la
complementariedad.
El listn blanco representa la pureza de la
mujer indgena.
Los chachales significa la serpiente coral.
Los aretes y los anillos: representa la belleza
de la mujer en todas las manifestaciones.

LANQUIN
El corte envuelto azul significa la esperanza,la muerte y el
cielo.

El gipil blanco, la dignidad de la mujer,

el pelo enrrollado representa la higiene,
el guacal, lugar de cacao, como tambin para guardad los
puros y centavos.
El puro o cigarrillo significa para desaparecer los malos
espritus.
El BITE sirve para amarrar el pelo y el collar rojo representa
la sangre.
CAHABN
El corte rojo: significa la sangre que
derramaron nuestros antepasados.
El gipil rojo: representa la sangre, la
naturaleza, los animales y el cuello del gipil
representa los cuatro puntos cardinales
El gipil: que se porta en la cabeza representa
el gran respeto hacia el ajau.
Las dos trenzas: significa la adualidad y la
complementariedad.
El listn blanco representa la pureza de la
mujer indgena.
Los chachales significa la serpiente coral.
Los aretes y los anillos: representa la belleza
de la mujer en todas las manifestaciones.
TUCURU
El gipil: consta de tres lienzos tejido a
mano, con telar de cintura, fondo blanco
que sigfnica la pureza de la raza de la mujer
maya q`chi. Con sus bordados verdes que

significa la naturaleza que nos rodea, los

bordados constan de granos, patitos,
plumas algunas figuras como geomtricas.
El cual significa que la mujer tucurea
ocupa su tiempo y su rutina diaria, es la
del cuidado de los animales domsticos de
su casa, y porque es una buen ama de casa
que se ocupa a cuidar y criar a sus hijos
ensendoles a valorar la vida y la
naturaleza.
El corte: color rojo de ocho varas sujeto a
la cintura con una cinta de maguey que
significa la sangre, es largo hasta el
carcaal lo cual significa que la mujer tiene
recato es complementada por tupuy en la
cabeza, lo cual hace lucirse hermosa,
tambin lleva un topodo lienzo bordado a
mano de color de su gipil, es
complementado por anillo, aretes, collares
de plata y de coral rojo, su mococho
guijacal que le sirve para taparse del sol o
de la lluvia, lleva su champa o morral que
es hecho por ella misma de maguey y
dentro de ello lleva su tecomate, agua de
masas para sus esposos, padres o abuelo
que van a atrabajar al campo.
TAMAH
Corte rojo: significa la sangre, el vigor de
la vida como lo consideran los antiguos
poqomchies mayas.

El turbante que se pone en la cabeza: es

una pieza de color rojo que simula una
serpiente enroscada, tiene origen
prehispnico representa tambin a la
serpiente cascabel, como tambin el seor
de los cerros y el maz.
Gipil kemooj: tejido de tres piezas unidas,
en telar de palitos de origen antiguo,
elaborado propiamente en el municipio por
mujeres indgenas en el centro prevalece el
color rojo esta cruzado por los simbolos de
Dios, en los fondos color blanco en que ay
figuras de animales que relatan historias y
leyendas de los antepasados tales como:
Mariposas, venados, hojas , pajaros, etc.
Chachales y aretes: son de plata con
monedas antiguas, los aretes significan
ofrendas a la diosa luna, primera tejedora
del universo.

LA TINTA
El corte significa la tinta y la obscuridad el gipil significa la vida, la sabidura,
pureza , el aire y el maz blanco.

CHAHAL

El corte negro significa la muerte y la noche, el gipil blanco

significa el dia y la paz los tupuyes significan la sangre la
serpiente y los nueve meses de embarazo de una mujer, los
chachales y anillos significan las estrellas del cielo.

FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS

El corte representa al municipio de Cobn y
significa el amanecer, el gipil representa al
municipio de San Pedro Carcha y significa el
amanecer, el Tupuy representa a san Juan
Chamelco y significa la sangre pura de los
abuelos mayas que corren en nuestras
venas, el Kamalsa representa a san Juan
Chamelco y significa el sol, los collares ,
aretes y anillos es del municipio de Cobn
y significan las estrellas del cielo y las
arenas del rio, y el incensario que utilizan
es del municipio de Fray Bartolom de las
Casas.

SENAH: traje tpico de Senahu consiste en una enagua

de color azul oscuro , con franjas blancas, gipil color
blanco y perrajes, as como en las trenzas usan el
respectivo tupuy de color rojo combinado con amarillo.

CHISEC
TRAJE TIPICO: Chisec adopt el mismo traje tpico de San
Pedro Carcha que consiste en una enagua de color negro,
con franjas blancas, gipil color blanco y perrajes, as
como en las trenzas usan el respectivo tupuy de color rojo
combinado con amarillo.

PANZOS: adopt traje que consiste en una enagua de

color negro, con franjas blancas, gipil color blanco y
perrajes, as como en las trenzas usan el respectivo tupuy
de color rojo.

San Pedro Carcha

Es similar al de Cobn con la diferencia de que el
rebozo doblado que lleva en la cabeza, es blanco a
rayas rojas y como adorno en la cintura se amarra un
camals (faja roja); Lleva bukleb, anillos y collares
como la cobanera, la proximidad de ambas ciudades
municipales hace que este traje sea similar
Respecto al traje tpico del lugar, observamos que an
se acostumbra llevarlo aunque con modificaciones, de
acuerdo a la poca actual y al nivel econmico de la
persona.
El traje tpico del lugar consiste en dos huipiles de color blanco, corte de color
azul a cuadros, faja de color rojo y servilleta de color blanco con franjas negro y
rojo, que se colocan en la cabeza, adems de una variedad de cadenas, anillos
y aretes de plata (Monterroso, 2009).