INFORME FINAL:

VICTORINO: UNA ETNOBIOGRAFA AUDIOVISUAL EN LA COMUNA SAN JOS

DE LA CIUDAD DE MANIZALES.
ESCUELA DE INTERVENCIN CONVIVENCIA, ARTE Y TEATRO

Descripcin General de la problemtica de la Comuna San Jos:

La Comuna San Jos (CSJ) est conformada administrativamente por 17 barrios:
Sierra Morena, Avanzada, Ass, San Jos, Holanda, Santa Helena, La Pelusa,
Estrada, Galn, Delicias, Coln, Jazmn, San Ignacio, Camino del Medio, Olivares,
San Vicente, Maizal y Galera; los cuales son caracterizados por ser de los
primeros barrios conformados por los manizaleos, quienes fueron apropindose
de este territorio para construir viviendas y asegurar la produccin econmica en
el sector de Galera y el centro de la ciudad.
Pero en las ltimas dcadas la CSJ se ha caracterizado por un alto nivel de
pobreza y delincuencia, siendo identificada dentro y fuera de los crculos oficiales
o hegemnicos como una zona marginal, problemtica y en cierta medida de
carcter sucia al romper los esquemas normativos establecidos por el estado,
aquellos esquemas se infunden a travs del discurso y las practicas que generan
cierta exclusin social. Esta relacin se vuelve indispensable para determinar una
serie de renovaciones en este territorio por parte de instituciones estatales. Por
ejemplo, en la caracterizacin econmica realizada por la Universidad Autnoma
de Manizales (la cual se toma de base como caracterizacin oficial) en el 2008, se
observan las condiciones de vida de los jefes del hogar con un nivel y acceso
educativo bajo, al igual que en los nios de 12 aos en adelante; el material con
el que se encuentran

construidos los pisos y las paredes son de escasos

recursos, casi que extrados de materiales orgnicos presentes en la naturaleza;

adems del nmero amplio de nios menores de 6 aos por cada hogar (UAM,
2008).

Son stas una de las tantas evidencias que se establecen en la versin oficial
acerca de la forma en la cual se llevan a cabo los modos de vida relacionados con
la pobreza en la CSJ.
Por estas razones, compartidas tanto por el comn de la gente (incluso de la
misma comuna) como por los datos oficiales, el Macroproyecto de inters social
nacional de la Comuna San Jos, tiene como objetivo renovar la calidad de
vida de sus habitantes, considerando ste proyecto con una capacidad integral
de carcter social, pues en la construccin de viviendas sociales, una avenida, un
gran colegio, un parque deportivo, un centro integral de servicios comunitarios, un
parque tecnolgico, y la recuperacin de la zona de ladera por medio del
ecoparque ms grande de la ciudad, entre otros, le brinda la posibilidad a la
Gobernacin de Caldas el regenerar los modos de vida que se establecen en los
territorios de la Comuna San Jos, a travs de la creacin de viviendas
construidas sin riesgos, erradicando la pobreza, optimizando la movilidad,
recuperando y recreando espacios pblicos, generando otras fuentes dignas de
trabajo y de educacin en los habitantes (UAM, 2008).
Todas estas intenciones promulgadas por la gobernacin de Caldas para la
ejecucin del Macroproyecto en la Comuna San Jos -CSJ-, obedecen a
intensiones ms que regenerativas del espacio y los modos de vida de sus
habitantes, a factores poltico-econmicos especficos, en la medida que estos
cambios se encuentran regidos por la transformacin del espacio pblico y
privado. El beneficio de este Macroproyecto, se planifica desde la satisfaccin
esttica, de movilizacin, etc., de necesidades creadas por un sector polticoeconmico especfico (que es representado por la gobernacin de Caldas y
sectores econmicos con mucho ms potencial laboral y educacional que la CSJ),
quienes tomarn decisiones cruciales con respecto al uso de estos espacios
regenerados.
Lo que parece ocultar el macroproyecto es que la principal intencin es realizar
una avenida rpida que permita solucionar los problemas viales vehiculares en la
ciudad, y como los intereses de los habitantes de la CSJ (en particular la vivienda)

parecen estar alejados de los intereses oficiales (en especial la movilidad

vehicular), la decisin de hacer tal transformacin urbana fue tomada desde las
esferas pblicas sin consultar a la poblacin directamente afectada de manera
negativa, llevando a la desestructuracin total de sta comunidad, tanto en sus
espacios geogrficos, como en la relacin de stos con los modos de vida que se
han conformado a lo largo de la historia de la ciudad. Es decir, el proceso de
regeneracin urbana que ya ha transformado de una manera importante el paisaje
de la comuna, parece matar dos pjaros de un solo tiro: solucionar los problemas
de movilidad y a su vez, los de seguridad del centro de Manizales por medio del
cambio de este sector problemtico, pobre y marginal.

Intereses investigativos-interventivos en la CSJ -Comuna San Jos- :

Los intereses investigativos surgen desde el curso: prctica de investigacin
ofertado por el programa de antropologa, el cual se propone la realizacin del
proyecto

de

investigacin,

intervencin

formacin

VICTORINO:

UNA

ETNOBIOGRAFA AUDIOVISUAL EN LA COMUNA SAN JOS DE LA CIUDAD

DE MANIZALES que lo desarrolla el Semillero de Investigacin de la Universidad
de Caldas y Corporacin FOCUS, y los dems practicantes del curso mencionado
anteriormente.
Este proyecto consta de la superacin de la pobreza combinando diferentes artes
y saberes, tanto populares como acadmicos, a travs de las diversas propuestas
artsticas e investigativas con las que se desea intervenir, como son la literatura, la
fotografa, el deporte y las manualidades, el teatro, etc., comprendiendo que la
pobreza ms que un fenmeno cuantitativo y netamente material, es un estado
mental que se aprende y se imparte en la vida social y cultural de los grupos
humanos, y que solo se puede hacer frente a ella, con educacin y conciencia
poltica e intelectual.
Ahora bien, la iniciativa de intervencin surge desde algunas integrantes del
colectivo performtico Lxs Invisibles, quienes desde hace algn tiempo tienen el

propsito de provocar en las personas que habitan la CSJ el reconocimiento de las

problemticas expuestas anteriormente, por ello decidimos como grupo interventor
hacerlo a partir del arte, ya que posibilita analizar y observar estos cuerpos en las
dinmicas de interaccin con el entorno, es decir, la apropiacin del espacio y la
construccin de sus territorios. Ello permite conocer, experimentar y responder
desde el arte estas preguntas que surgen en las ciencias sociales, en especial
desde la antropologa.
El teatro del oprimido, gnero teatral en el que se exponen otras formas de
intervencin, propone resignificar el rol de espectador pasivo al de especta-actor.
Se trata del teatro al servicio de la liberacin personal, y no solo eso; al servicio de

la emancipacin por la opresin que se genera en los espacios de comunicacin

social y en la estructura de la sociedad. Augusto Boal (1990), como l muy bien lo
menciona, se trata de generar la transicin del teatro experimental, a la terapia
con tcnicas teatrales desarrolladas a lo largo de ms de cincuenta aos, centra la
opresin social y poltica a travs de la nueva participacin que se le da al
espectador convirtindolo en especta-actor.
De esta manera, permite observar de manera consiente los conflictos particulares
y generales que propicia su comunidad desde su contexto. Se cree que, esta
esttica teatral es la ms conveniente para el trabajo que se quiere desarrollar en
la comunidad de San Jos, puesto que posibilita la apropiacin de los sujetos en la
situacin de sus conflictos y de los de la comunidad en general. En el cual, ste
crea soluciones inmediatas a los conflictos que puedan surgir durante la
intervencin.
Para lo anterior, es necesario establecer un acercamiento que posteriormente
permita una convocatoria conjunta con los otros talleres que se ejecutarn dentro
del marco del proyecto de las escuelas contra la pobreza, el cual posibilita
visibilizar nuestros rostros, empezar a conocer los jvenes que habitan
cotidianamente los espacios y territorios, y de esta manera observar desde lo
general, las dinmicas cotidianas o los modos de vida al que se encuentran
inmersos.

Descripciones e interpretaciones de la CSJ

En el primer acercamiento etnogrfico realizado en mayo del presente ao por el
Colectivo Performtico Lxs Invisibles, en la cual, Victorino habitante del sector e
interlocutor de nuestra interaccin, se presenta no slo como un medio para tal
acercamiento, sino tambin como gua y apoyo directo hacia nuestra iniciativas.
Victorino devela a travs de su presencia, un conflicto que ha permanecido en
ste lugar, su historia, su pasado y sus guerras. l se manifiesta en un cuerpo
lastimado, escindido, y por ello le ha permitido replantear la forma de ver la vida, al
buscar nuevas acciones que lo comprometen con su gente, en el que evidencia
otros estilos de vida diferentes al que estuvo permeado por las balas, las heridas,
los cuchillos, etc.
En el camino, la diversidad de los colores de sus casas se ven empaadas por las
ruinas que quedaron despus la destruccin parcial de algunas cuadras que sern
utilizadas para la construccin del Macroproyecto de Renovacin Urbana en la
Comuna San Jos. En este recorrido, Derion, un exrecluso del centro penitenciario
La Blanca comentaba los altos ndices de delincuencia y remisin en la crcel por
este tipo de manifestacin delictiva (el hurto), en la cual los jvenes de la Comuna
San Jos eran los habitantes de casi un patio completo, apresados solamente por
ste delito. Para l casi que era como salir a dar una vuelta por el barrio, de la
cantidad de gente y parceros que se encontraban en la Blanca (Mayo 25, 2012).
As mismo La casucha o el roto, ser una evidencia de las apropiaciones que
los jvenes establecen a partir de los territorios delimitados. Su territorio
comprendido ser la esquina del Colegio la Peluza y la panadera: Peluza, pero
la extensin de su territorio implica abarcar esta casucha. Se caracteriza por ser
la base de una vivienda, sin divisiones, solamente la planta del segundo piso ser
utilizada de techo para cubrirse de la lluvia, y para cubrirse del frio, en los
costados hay fragmentos de pared, as mismo en la parte posterior ser un
pequeo barranco el que sostiene el peso de la vivienda. Tal vez este espacio era
aproximadamente de seis metros de ancho por dos de largo. En ella, se viven
momentos de fuga, de dispersin, sonorizados por canciones de rap que relatan

los modos de vida del delincuente, del suburbio, de la violencia que se vive
diariamente en sectores que no slo se viven en el contexto de la narracin del
poeta, sino que tambin hace parte de los modos de vida que surgen en la
comuna. Don Omar, Tres Coronas, La Etnia Conversaciones que se acompaan
con un vino y con fumizas de marihuana, contando las ancdotas de sus fiestas
y por nuestra presencia y por nuestra condicin externa a la comuna, comparando
un poco las diferencias de las fiestas y las sustancias que se consuman en otros
sectores (Mayo 25, 2012).
Ahora bien, al establecer dicho acercamiento a los espacios y los territorios de la
CSJ, en sectores especficos como por ejemplo en el barrio la Avanzada, la
Peluza, Ass, la Galera, entre otros, se encuentran los actores que propician esa
caracterizacin de pobreza y marginalidad al haber dentro de su territorio la falta
de oportunidades laborales, educativas, la carencia que se mantiene en el da a
da y que se ve tambin reflejada en la apariencia de sus rostros como en el
deterioro de su entorno. En los usuarios de los espacios pblicos que fuman
marihuana y otras drogas algunos practican el hurto por la necesidad econmica
que se vive en la comuna debido a la falta de oportunidad, o en otros casos de
conseguir elementos que aseguren un estatus mucho ms elevado al que
pertenecen. Algunas esquinas son esos puntos de confluencia de estos sujetos
quienes delimitan su territorio imaginariamente y en algunos casos utilizan
extensiones de ese territorio para abarcar muchos ms espacios asegurndose de
mantener el control econmico de las ollas que se encuentran ubicadas en la
comuna, en los que algunas casa demolidas o casas abandonadas juegan un
papel importante en la apropiacin de estos espacios.
Muchas veces, los usuarios de los espacios pblicos (las esquinas y sus
extensiones territoriales), no residen en hogares de la Comuna, pero la habitan de
otra manera, por el simple hecho de ser un lugar cotidiano al que frecuentan,
haciendo

parte

de

esas

configuraciones

(delimitaciones

extensiones)

territoriales, apropindose y estructurando los modos de vida que surgen en este

contexto urbano. Ejemplo de ello es la esquina de la Peluza, en la cual Juan era

un habitante de la Comuna, pues su cotidianidad y sus vivencias implican una

apropiacin de este territorio mencionado anteriormente, pero en realidad su lugar
de residencia es Chipre.
A pesar de las convocatorias realizadas en conjunto con los dems talleres que se
hicieron en los sectores de Sierra Morena, La Avanzada, el Parque San Jos, no
se pudo lograr la asistencia esperada (inasistencia) por parte de las personas que
haban inscrito con mucha anterioridad, debido a retrasos del desembolso
econmico por parte de la Universidad de Caldas para la ejecucin de los talleres.
Al disertar nuevas estrategias de intervencin pese a lo anterior, acordamos
realizar una accin directa por medio del teatro imagen. Dicha metodologa de
convocatoria fue la siguiente:
Desarrollamos para la segunda semana de diciembre la segunda intervencin
para la provocacin del inters de los habitantes con el fin de iniciar las jornadas
del teatro del oprimido. Primero, se desplazar en bloque desde la 12 hasta la
Caseta de la Avanzada. Cada persona que dirija el desplazamiento propondr una
imagen e inmediatamente las performers la ejecutarn hasta dar inicio a la accin
final. Dicha imgenes sugerirn representaciones corporales violentas con el fin de
darle solucin colectiva. Luego de las imgenes se propondrn juegos que
involucren a la poblacin interesada, una personas propondr el juego de la
lleva, todos le sigue el rumbo a la propuesta hasta que llegar al clmax con un
conflicto de indisposicin y desacuerdo frente a la propuesta. Los lderes de cada
juego tendrn que proponer otra dinmica en el que participaran las personas que
estn observando. Luego se propone el juego de Lleva congelada hasta llegar al
conflicto nuevamente. Posteriormente se invita a los participantes del juego a
ingresar a la caseta comunal de la Avanzada con el fin de dar inicio al taller de
Arte, Convivencia y Teatro.
Inmediatamente se hace una introduccin al proyecto de Escuelas Contra la
Pobreza, haciendo una presentacin de cada una de las talleristas y lo que se
quiere lograr con la propuesta esttica del Teatro del Oprimido. Interactuando con
los asistentes que en su mayora se trataban de jvenes entre edades de 7 a los

30 aos. Haciendo nfasis sobre el concepto de teatro a partir de las definiciones

de los participantes. De esta manera, se inicia el taller con un calentamiento a
partir de las imgenes que se propusieron durante el recorrido performtico inicial,
seguidamente se propne una dinmica con el fin de identificar a cada uno de los
participantes con su nombre y las razones de asistencia al taller. El juego se llama
El Crculo de Nombre con Expresin, la idea es formar un crculo en el centro del
lugar, cada individuo pronunciar su nombre acompaado de un gesto que lo
identifique e invitar a las dems personas a repetir dicha accin. Este ejercicio se
har de manera voluntaria y cada persona deber repetir su nombre y el gesto que
lo identifique hasta completar el grupo asistente. All no deber generarse burla
hacia ninguna persona, al final de esta presentacin se explicar la propuesta del
Teatro del Oprimido.
Seguidamente se realiz una carrera en cmara lenta, quien llegara de ltimo
seria el ganador. Para ello se dividi el grupo en dos por las condiciones
espaciales. Este juego se realiz con el fin de generar un reconocimiento del
cuerpo al crear cada movimiento durante la carrera.
Para la segunda sesin de los talleres, se inici con un calentamiento corporal
para empezar a desarrollar los siguientes juegos:
En primera instancia, se hizo un desplazamiento por todo el espacio a diferentes
pasos (rpidos, medios y lentos), intercambiando miradas entre los participantes
que pasaban por el lado a medida que se movilizaban, adems de interpretar
imgenes que cada uno se le imaginara realizar en dos pasos: imagen 1 e imagen
2; seguidamente se seleccionaron colores que demarcaban una accin especfica
en la que los participantes respondan a dichas seales: el rojo corresponda a la
accin fsica de acostarse en el suelo, el azul para hacer cuclillas y el verde para
saltar.
Seguidamente, se realiz el bosque de los sonidos, en el que se formaron parejas
entre todos los participantes, escogiendo su animal favorito e interpretando el
sonido que lo caracteriza, para ello, al dispersarse por el espacio se cerraban los

ojos y se caminaba intentando identificar el sonido de su pareja. Estos juegos

fueron realizados con el fin de provocar en los participantes estmulos sensoriales
que constan de la activacin de estos para mejorar la escucha, la atencin, y
empezar a provocar en ellos lo que es implica la accin y la reaccin ante un
problema, circunstancia, en este caso dentro del juego.
En el foro de la primera y segunda sesin se socializ y se concluy la intensin
de cada juego realizado en ambas sesiones, la importancia de la escucha, los
valores que enriquecen la comunicacin: escuchar, entender, comprender,
participar, adems qu se espera de la experiencia y de la participacin en el taller
y las intenciones de las tallerstas, la importancia que tiene la comunicacin en la
vida cotidiana, el estmulo sensorial, y la aplicacin del juego escnico a la vida
cotidiana.

INTERPRETACION DE LOS DOS TALLERES REALIZADOS EN LA COMUNA

SAN JOSE.
12 de diciembre.
Vemos como existe gran expectativa frente a nuestra propuesta teatral, la
comunidad expresa a travs de su participacin sus imaginarios colectivos e
individuales en los cuales manifiestan su agrado por nuevas formas de
intervencin, tambin visiones equivocadas de nuestro trabajo sugiriendo por
medio de sus expresiones corporales y verbales apreciaciones dispersas que
dejan ver su inconformidad hacia grupos, personas y entidades que tocan
superficialmente al barrio y a su poblacin con actividades asistenciales que no
continan procesos, ellos desconfan y analizan nuestra participacin en el
contexto . Sus lderes demuestran inters y acompaan la sesin, aunque
participan de manera parcial como observadores involucrndose por instantes a el
trabajo prctico y demostrando as su agrado por el trabajo propuesto.
13 de diciembre

Observamos como existe una buena disposicin de los participantes, logrando

enfocar su atencin y generando su participacin y sus propuestas, con estas
evidencian la gran necesidad por pertenecer a un grupo consolidado, por
enriquecer su tiempo libre con nuevas formas de integracin .All el teatro del
oprimido se presenta como una herramienta adecuada para propiciar la
participacin de los diferentes actores sociales del barrio la avanzada sus jvenes
lderes y adultos asisten posibilitando el encuentro de la diversidad permitiendo
as que exista un oportuno debate en el que se manifiestan algunas problemticas
del contexto: la violencia intrafamiliar, el trfico de drogas, la ausencia de espacios
de encuentro para la reflexin colectiva e individual, estas se exponen de manera
directa e indirecta y se debaten para dar inicio a dicho reflexin a partir de este
encuentro, del teatro y del dialogo.
El teatro imagen, una de las tcnicas del teatro del oprimido se presenta como un
elemento vital para que a travs de este se evidencien algunas impresiones que
tiene cada participante frente a los conflictos que vivencian, su impacto, las voces
del mismo, sus opresiones y se confrontan en el foro que se realiza al final de
cada sesin para ser expresados y analizados en conjunto, de esta manera los
participantes aportan algunas miradas que avanzan en la transformacin positiva
de la asertiva convivencia que se pretende estimular y de la apropiacin que
genere autonoma en cada uno de ellos para continuar con sus proyectos de
vida .Hasta este punto de nuestra intervencin podemos hacer un acercamiento
de lectura y afianzamiento de las relaciones comunicativas que queremos
sensibilizar ,para ms adelante dar mayor desarrollo a la propuesta del teatro del
oprimido.