Freud en la Universidad de Buenos Aires:

http://www7.tau.ac.il/ojs/index.php/eial/article/view/1182/1210

Desde la primera etapa hasta la creacin de la carrera de Psicologa.

MARIANO BEN PLOTKIN Colby College

El autor agradece los comentarios de Lila Caimari y Victoria Cerrudo. La

investigacin que condujo a este artculo, que es parte de un proyecto ms
amplio, fue financiada por un generoso subsidio del National Endowment for
the Humanities y otro del Joint Committee on Latn American Studies del
Social Science Research Council y del American Council of Learned Societies
con fondos provistos por el National Endowment for the Humanities.

Referirse a la Argentina - y en particular a Buenos Aires - como un centro

internacional del psicoanlisis se ha convertido casi en lugar comn.
Durante los ltimos treinta aos ha emergido y se ha desarrollado una
verdadera "cultura psicoanaltica" en la Argentina, lo cual no ha dejado de
sorprender a ms de un visitante extranjero. [1] La existencia de esta
cultura psicoanaltica se pone en evidencia no solamente por el alto nmero
de practicantes y devotos a la disciplina existentes en el pas, sino tambin
por la forma en que vocabulario y expresiones originadas en la misma han
permeado los mbitos ms diversoS. [2] Si esta inusitada expansin del
psicoanlisis constituye de por s un problema que requiere algn tipo de
explicacin, no lo es menos el hecho de que hasta tiempos bastante
cercanos muy pocos lo vieran como tal. En efecto, a diferencia de otros
pases que tambin han experimentado un "boom psicoanaltico", en la
Argentina los estudios sobre la recepcin y desarrollo de la disciplina son
por lo general muy recientes. [3] En este artculo, que es parte de una
investigacin ms amplia sobre el desarrollo del psicoanlisis en la
Argentina, analizar un aspecto particular de la recepcin del mismo: su
inclusin en los programas de estudio de los cursos de Psicologa dictados
en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires desde
pricipios de este siglo hasta la creacin de la carrera de psicologa en 1957,
la que, como es sabido, ira adquiriendo un perfil cada vez ms
psicoanaltico. [4] Lo que mostrar es que el psicoanlisis no se introdujo en
un vaco al crearse la carrera de psicologa, sino que haba ya para entonces
una tradicin de aceptacin e incorporacin de la disciplina en la Facultad,
tradicin que se haba ido formando desde dcadas atrs. [5] Quisiera en
este punto hacer una salvedad metodolgica. El grueso de mi
argumentacin est basado en los programas de estudio. No he podido
tener acceso a notas de clase, y en muchos casos ni siquiera a bibliografas.
Esto de por s constituye una limitacin, ya que no podemos saber con
exactitud hasta qu punto los profesores se atenan al contenido de los
programas. Sin embargo, esto no quita validez a las conclusiones. Como se
ver a continuacin, los programas variaban con regularidad suficiente (en

algunos casos todos los aos) como para permitirnos suponer que reflejaban
los cambiantes intereses de los profesores. Si ste era el caso, entonces
podemos suponer que los contenidos dictados en cada curso tambin
cambiaban con los programas.

Hasta la dcada de 1950 los cursos de psicologa dictados en la Facultad de

Filosofa y Letras constituyeron una de las pocas vas de entrada para el
psicoanlisis en la Universidad de Buenos Aires si descontamos cursos
sueltos dictados en la Facultad de Medicina. [6] An en 1937, el programa
de clnica psiquitrica de la Facultad de Medicina no contenia ningn punto
vinculado al psicoanlisis. Diferente era la situacin en otras reas del pas.
En la Universidad de Crdoba, por ejemplo, Gregorio Bermann, un psiquiatra
que en un principio mostr gran simpata por la disciplina, discuta
psicoanlisis en sus cursos dictados en la Facultad de Medicina desde la
dcada de 1920.

En Buenos Aires, la ctedra de psicologa fue creada en la flamante Facultad

de Filosofa y Letras en 1896. Si bien es cierto que tambin en las facultades
de Derecho y Medicina se enseaba la disciplina, con el tiempo, como
seala Vezzetti, sera en Filosofa y Letras donde se concentrara la docencia
e investigacin de la materia. [7] A pesar de que la enseanza de psicologa
estuvo durante las primeras dcadas fuertemente influida por un
positivismo poco hospitalario al psicoanlisis, es posible, sin embargo,
percibir matices y debates que introducan cierta heterogeneidad en la
forma en que la disciplina era abordada. Estos matices generaban espacios
donde el psicoanlisis poda tener y tuvo cabida.

Una parte importante de estos matices y debates giraba alrededor de cierta

indefinicin acerca de los dominios de la psicologa y su status cientfico.
Ubicada entre las ciencias biolgicas y la filosofa, dicho status era de una
ambigedad reconocida por aqullos encargados de ensearla. [8] Por otro
lado, en la psicologa convergan intereses variados, tal como lo demuestra
la nmina de miembros fundadores de la Sociedad de Psicologa de Buenos
Aires, creada en 1908 y disuelta en 1914. En ella encontramos un grupo
heterogneo compuesto por mdicos, ensayistas, filsofos, pedagogos y
criminlogos. Esta indefinicin del dominio de la psicologa es perceptible en
los programas de los cursos de psicologa enseados en la Facultad de
Filosofa y Letras, en muchos de los cuales desde un comienzo se siente la
coexistencia de una visin de la psicologa de orientacin filosfica con una
ms claramente biologicista. En ese sentido, la inclusin de las ideas del
filsofo francs Henri Bergson en la dcada de 1920, a las que muchos
encontraron similitudes con las de Freud - quien por su parte las neg - pudo
haber fertilizado el terreno para una incorporacin de ciertos elementos de
la teora freudiana. [9]

Sin embargo, en lo que respecta a la psicologa acadmica, tambin es

posible encontrar un marcado sesgo fisiolgico y clnico junto con un inters
en la psicologa experimental. [10] Esto se deba probablemente a la
formacin mdica de los docentes a cargo de ensearla. Esta orientacin
clnica tambin funcion como una va de acceso para el psicoanlisis. Este
temprano doble inters por la psicologa experimental y la clnica es
evidente en el caso de Horacio Piero, profesor de la Ctedra de Psicologa
desde 1901, y creador del Laboratorio de Psicologa Experimental de la
Facultad de Filosofa y Letras, que estaba basado en el ya existente en el
Colegio Nacional, donde tambin era docente. No es extrao que cuando el
propio Piero intentara delinear la genealoga de su ciencia, mencionara
como los tres puntos en los que se asentaba la misma, junto a la fundacin
del laboratorio de psicologa de Wilhelm Wundt en Leipzig, los estudios de
Jean-Marie Charcot sobre histeria e hipnosis y la fundacin de la Revue
Philosophique de Theodule Ribot. [11] El nfasis en lo clnico, evidente
adems en el hecho de que los cursos de Piero incluyeran observaciones
de casos de su servicio en el Hospital Nacional de Alienadas, fue uno de los
motivos que llev a la creacin en 1907 de un segundo curso de psicologa,
que deba tener una orientacin distinta. Mientras el primer curso deba
concentrarse en los aspectos fisiolgicos, experimentales y clnicos (su ttulo
era "Psicologa Normal y Patolgica", y a partir de fines de la dcada del 20
"Psicologa Experimental y Fisiolgica"), el segundo curso deba concentrar
su atencin en los procesos mentales superiores y en las relaciones de la
psicologa con la filosofa. A pesar de que la naturaleza de los programas de
ambos cursos pareca dictada ms por los intereses de los profesores que
por el criterio de divisin propuesto, lo cierto es que, particularmente
durante el perodo en que Coroliano Alberini dict la materia (1927-1943), el
segundo curso tuvo una orientacin decididamente filosfica.

El sesgo clnico, evidente en los programas de instruccin del primer curso,

en los que, no obstante, los aspectos filosficos de la materia no estaban
totalmente excluidos, dejaba un resquicio para la introduccin de la
psicoterapia, lo que a su vez funcion como una de las vas de acceso del
psicoanlisis. El foco de atencin de lo que sigue ser el primer curso. La
razn de ello es que durante las casi dos dcadas en que Alberini estuvo al
frente del segundo curso, la orientacin del mismo fue casi totalmente
filosfica, concentrndose en temas especficos entre los cuales no figuraba
el psicoanlisis. Como veremos, esto cambi despus que Alberini
abandonara la ctedra.

Como dijimos, a partir de 1901 la enseanza de psicologa estuvo a cargo

del profesor Horacio Piero, quien ostentaba simultneamente los cargos de
profesor titular de la Ctedra de Fisiologa de la Facultad de Medicina y del
curso de Psicologa en el Colegio Nacional. El psicoanlisis no estaba
incluido en los programas, aunque s lo estaban temas de alguna manera
vinculados a l. Fuertemente influido por la tradicin mdica y psicolgica
francesa, como la mayora de los mdicos de su tiempo, su programa para
el ao 1902 inclua una seccin sobre el Automatismo Psicolgico y los
estudios realizados al respecto por Pierre Janet, quien haba mantenido

ardientes polmicas con los seguidores de Freud sobre la paternidad de

ciertos conceptos y sobre la validez de otros. [12] El ltimo punto del
programa versaba sobre "Hipnotismo y sugestin" e inclua un punto sobre
la histeria como enfermedad psicolgica, lo que remite a los estudios de
Charcot en el Hospital de la Salptriere en Pars, quien tanto haba influido a
Freud (y a Janet) en sus comienzos. [13]

La primera vez que Freud apareci explcitamente mencionado en un

programa de psicologa es en 1914. En el programa de este ao, Piero
parece haber ampliado la problemtica abarcada por el curso, incluyendo a
autores de tendencias diversas. El programa analtico inclua citas de
Bergson, cuyas teoras, no obstante, Piero rechazaba por metafsicas. Lo
interesante es que el programa mencionaba a Freud en dos oportunidades:
la primera, junto a Josef Breuer, co-autor de algunos de los primeros
trabajos de Freud sobre histeria, para sealar las coincidencias entre estos
autores y Janet. La segunda vez que citaba a Freud era para criticar algunos
puntos especficos de las teoras de la "Escuela de Viena". [14] En este
sentido, como lo seala Vezzetti, pareciera que de manera similar al caso de
Francia (aunque en una escala mucho menor), las ideas de Janet
funcionaron como una posible va de entrada del freudismo en Argentina.
Ms an, Freud en muchas instancias parece haber sido comprendido y
criticado a travs del filtro de las ideas de Janet. [15] Parece claro que
muchos argentinos se enteraron de las teoras de Freud a travs de los
comentarios crticos de Janet u otros comentaristas franceses antes de
haber ledo de primera mano las obras del creador del psicoanlisis.

Un autor en quien esto parece haber sido definitivamente as fue Jos

Ingenieros, quien se desempe como profesor suplente y luego titular de la
Ctedra de Psicologa (ambos cursos) entre 1904 y 1919. Ingenieros se
opona abiertamente al psicoanlisis en nombre de un positivismo que haca
de la biologa el fundamento de cualquier intento de una psicologa
cientfica. En 1915, por ejemplo, escriba, "sabemos ya que el hombre es un
ser viviente y que todas sus funciones son resultados de su actividad
biolgica en funcin del medio; esa concepcin naturalista de la vida mental
obligar a tomar los datos de las ciencias biolgicas como fundamento de la
psicologa". [16] Pero el grueso de su crtica al psicoanlisis haca eco de las
crticas expuestas por Janet: el psicoanlisis era una teora pansexualista,
que no aportaba nada interesante que no hubiera sido previamente dicho
por el autor francs, y que se alejaba de la medicina al ignorar el aspecto
fisiolgico en la etiologa de las neurosis. [17] Sin embargo, como
demuestra Hugo Vezzetti, esta oposicin al psicoanlisis no le impidi a
Ingenieros, de manera paradjica, constituirse l mismo en una de las
posibles vas de acceso del freudismo en la Argentina. El inters de
Ingenieros por la hipnosis y la psicoterapia basada en ella, al igual que su
inters por los sueos, la histeria y la psicopatologa sexual, sirvieron de
inspiracin a una cantidad de mdicos, incluyendo entre ellos a Jorge
Thnon - de quien hablaremos ms adelante - y a Celes Crcamo, futuro
miembro fundador de la Asociacin Psicoanaltica Argentina, quienes

descubriran a Freud a travs de los puntos de contacto entre estas reas de

inters y el psicoanlisis. [18]

Los intereses de Ingenieros estaban presentes en el programa de su curso

de psicologa de 1909. Este programa, a pesar de su orientacin
eminentemente "biologicista", inclua bolillas sobre temas tales como
"sugestin y psicoterapia", "el sueo: su interpretacin mtica y su
interpretacin psicolgica" y "acciones subconscientes y subliminales". Al no
estar la bibliografa incluida en este programa, es muy dificil determinar qu
lecturas acompaaban el tratamiento de temas tales como "los sueos",
aunque es posible que Ingenieros haya utilizado textos escritos por el autor
italiano Sante de Sanctis, a quien admiraba, y cuyas coincidencias con Freud
han sido sealadas por varios autores. Lo cierto es que tal vez debido a la
influencia de Ingenieros, los programas de Piero comenzaron a incluir
puntos sobre psicoterapia a partir de 1915.

Sin embargo, quien introdujo a Freud de manera ms explcita en el curso

de psicologa fue el Dr. Enrique Mouchet, un graduado en Filosofia y
Medicina, y dirigente del Partido Socialista, quien se hizo cargo de la ctedra
en 1919, primero como profesor suplente y dos aos despus como titular.
En los programas de 1920 y 1921 el psicoanlisis estuvo ausente. El de
1921 tena un fuerte componente biologicista y experimental. El cambio se
produjo en el programa de 1922, donde en la ltima bolilla sobre los
mtodos psicolgicos se inclua un punto sobre psicoanlisis. Dado que el
inters de Mouchet por el psicoanlisis parece haberse limitado a su
enseanza del mismo -no parece haberlo aplicado en su prctica
psiquitrica- [1] la inclusin del psicoanlisis en el programa de 1922 podra
estar vinculada al nombramiento de Juan Ramn Beltrn como profesor
suplente.

Beltrn era un mdico criminlogo que a lo largo de su carrera ocup

puestos docentes en diversas instituciones, incluyendo el Colegio Militar, las
Facultades de Medicina y Filosofa y Letras, y el Colegio Nacional. Desde la
dcada de 1920 Beltrn se interes por el psicoanlisis, particularmente por
sus aplicaciones a la criminologa. [20] La visin que Beltrn tena del
psicoanlisis era bastante peculiar; vea en la disciplina un instrumento
pedaggico que podra ser utilizado para el mantenimiento del orden social:
"Adems de conocer las inhibiciones peligrosas que se originan en el
inconsciente, la psicoanlisis pone esas fuerzas en descubierto bajo el
dominio de la personalidad moral". [21] En ese sentido, la utilizacin que
Beltrn propona hacer del psicoanlisis era compatible con su ideologa de
derecha, que lo mantuvo cerca de grupos militares y catlicos. Beltrn haca
un uso bastante eclctico del psicoanlisis, al que mezclaba libremente con
conceptos derivados de la antropologa criminal de Cesare Lombroso y de la
teora de la degeneracin. [22] As, por ejemplo, en un artculo publicado en
1927, tras citar una lista de autoridades que inclua a Freud y Janet junto
con Benedict Augustine Morel (inventor de la teora de la degeneracin),

destacaba que el enfermo en particular cuyo caso trataba en el artculo, era

un degenerado abundante en estigmas sicos. Sin embargo, nuestro autor
tambin conclua que "lo que hace ms interesante esta observacin son los
antecedentes sexuales del enfermo... Esto constituye un serio argumento en
favor de la tan combatida tesis freudiana que en este caso, aceptamos
ntegramente". [23]

Para Beltrn, el psicoanlisis era adems uno de los mtodos de la

psicologa experimental y, en ese sentido, no es curiosa la ubicacin que
Mouchet (si es que efectivamente lo hizo por sugerencia de Beltrn) le diera
al psicoanlisis en su programa, junto con los otros mtodos de la
psicologa, [24] A pesar de su peculiar lectura de la teora psicoanaltica, a
partir de la dcada de 1930 Beltrn adquiri credibilidad como conocedor
del psicoanlisis al ser nombrado miembro adherente de la Sociedad
Psicoanaltica de Pars. [25]

Si en 1922 el psicoanlisis haba encontrado un lugar en el programa de

Mouchet, ste haba sido marginal y entre los otros "mtodos" de la
psicologa. Un ao ms tarde, el psicoanlisis ocupaba ya un lugar bastante
distinto. La bolilla 111 del programa de 1923 estaba enteramente dedicada
al estudio del "psicoanlisis y las modernas corrientes de la psicologa". La
diferencia es ms importante de lo que podra parecer a primera vista. En
1922, el psicoanlisis haba sido slo uno ms de los tantos mtodos de la
psicologa. En 1923, era el primero entre las modernas "corrientes"
psicolgicas. Ya no era un mtodo, sino una forma de pensar distinta, y la
ms moderna. Freud, adems, haca una segunda aparicin en ese
programa, en el ltimo punto sobre historia de las ideas psicolgicas,
cerrando, junto con Bergson, un itinerario que comenzaba con Spencer. La
bibliografa inclua, junto con Les nevroses de Janet, la Introduccin al
psicoanlisis (en espaol) de Freud. [26]

En los programas de Mouchet, el psicoanlisis haba sido primero un

mtodo, y luego una "corriente". En 1925 ya era un "problema". En efecto,
tal era el ttulo de la bolilla XV del programa de aquel ao, que en su
bibliografa inclua, adems de la obra de Freud ya citada, La psychanalyse
au service des educateurs del pastor protestante suizo Oskar Pfister. Pfister
haba sido uno de los primeros seguidores de Freud e intent acercar el
psicoanlisis a la religin. Consideraba que la disciplina creada por el viens
poda jugar un papel educativo y moralizante en la sociedad. No es de
extraar que Beltrn lo caracterizara como apstol del psicoanlisis. Otra
obra incluida en la bibliografia era El psicoanlisis y la educacin de P.
Rovet. La inclusin de estas dos ltimas obras podra indicar la creciente
influencia de Beltrn, para quien, como vimos, el psicoanlisis tena una
funcin similar a la asignada por Pfister. Estos cursos parecen haber sido
muy populares y un resumen de las discusiones de Mouchet sobre
psicoanlisis fue publicado en la revista Humanidades de La Plata, de la cual
l era director. Este texto es interesante porque expresa las opiniones del

autor respecto del psicoanlisis, que eran por cierto bastante matizadas.
Para Mouchet, Freud no era un depravado, como queran sus detractores,
pero tampoco un genio, como pretendan sus seguidores. Mouchet
encontraba en el psicoanlisis aspectos positivos, pero tambin negativos, y
en esta ltima evaluacin se haca eco l tambin de las crticas expresadas
por Janet y la escuela francesa: el psicoanlisis era una doctrina dogmtica
de carcter pansexualista y poco rigurosa. Mouchet criticaba adems al
psicoanlisis el haberse extralimitado en su campo de accin. Conclua su
artculo diciendo:

"El psicoanlisis naci como un mtodo de diagnstico y de curacin de

las neurosis; luego la imaginacin exuberante de Freud lo transform en un
sistema de psicologa. Poster- iormente se fue expandiendo hasta abarcar la
esttica, la sociologa, la mitologa, la lingstica, la pedagoga, convirtindose, as, por obra del mismo Freud, en un sistema filosfico. Creemos
firmemente que esta excesiva expansin de la doctrina ser la causa
originaria de su descrdito y de su ruina." [27]

A lo largo de los aos podemos ver una evolucin en el tratamiento del

psicoanlisis: de mtodo a corriente y de all a "problema". El prximo paso,
considerar el psicoanlisis no como "problema", sino estudiar los problemas
que plantea, sera dado en 1927. En el programa de ese ao no haba un
punto especfico sobre Freud y su doctrina como en los anteriores. Lo que
haba, sin embargo, era una bolilla sobre "sueos y ensueos" que inclua
un ltimo punto sobre "teora psicoanaltica de los sueos". Los problemas
planteados por el psicoanlisis cobraban de este modo inters autnomo y
el psicoanlisis en s dejaba de ser un "problema" o una "curiosidad". No es
de extraar, entonces, la inclusin en la bibliografla de una obra "tcnica"
de Freud, su libro sobre los sueos.

Otro cambio importante en el status del psicoanlisis en los programas de

los cursos de psicologa dictados por Mouchet (que desde 1928 se titulaban
"Psicologa Experimental y Fisiolgica") se produjo en 1930. Freud y su
disciplina aparecen nuevamente en la seccin referida a los sueos, pero
tambin en la ltima bolilla que trataba sobre las relaciones entre la
psicologa y las otras ciencias. De esta manera, junto con un punto sobre
"psicologa y medicina" y otro sobre "psicologa y criminologa", tenemos
uno referido a los vnculos entre "psicologa y psicoanlisis". En 1930, el
psicoanlisis ya haba cobrado autonoma suficiente respecto de la
psicologa como para que los vnculos con ella fueran materia de inters. Por
otro lado, otros problemas vinculados al psicoanlisis hacan aparicin
gradual en los programas de Mouchet. En 1931, no era ya solamente el
tema de los sueos lo que interesaba del psicoanlisis, sino que se inclua
un punto sobre "el inconsciente freudiano. Teora del psicoanlisis."

Esta creciente complejizacin de la visin del psicoanlisis no era privativa

de la ctedra de Mouchet. A partir de la dcada de 1920, se puede percibir
en la sociedad argentina -y no solo en crculos mdicos - un creciente
inters por el psicoanlisis. En la profesin es posible registrar un inters en
aumento aun por parte de mdicos cuya visin sobre la etiologa de los
problemas mentales era diflcilmente compatible con las ideas de Freud.
Hacia 1930 ya haba una cantidad considerable de psiquiatras que inclua al
psicoanlisis entre los instrumentos de su artillera terica, incluyendo
algunos que tenan un conocimiento bastante sofisticado de la disciplina.
[28] Algunos de estos mdicos tales son los casos de Jorge Thnon en
Buenos Aires, Gregorio Bermann en Crdoba y Emilio Pizarro Crespo, de
Rosario haban iniciado contactos directos con Freud y con la Asociacin
Psicoanaltica Internacio- nal, en el caso de este ltimo. [29] El uso de
psicoterapia en general y del psicoanlisis en particular eran vistos por
algunos psiquiatras como una de las vas de modernizacin para una
psiquiatra argentina fuertemente influida por los aspectos ms rgidos de
las escuelas alemana y francesa y cuyo estancamiento terico y teraputico
y sus anacronismos se tornaban cada vez ms evidentes. [30]

Por otro lado, el positivismo, que haba constituido la "ideologa oficial" de

las lites argentinas desde las ltimas dcadas del siglo pasado -y que haba
tenido una profunda influencia en la medicina- haba comenzado un proceso
de rpido retroceso durante las primeras dcadas del presente siglo. Esto se
debi a una combinacin de factores y desarrollos en la sociedad y en los
medios intelectuales. Desde las primeras dcadas del siglo XX, nuevas
corrientes filosficas de corte idealista provenientes del continente europeo
comenzaron a tener mayor aceptacin en los crculos intelectuales latinoamericanos. Esto puede ser visto en parte como una reaccin contra lo que
cada vez ms era percibido como una amenaza cultural y poltica planteada
por el "imperio materialista del norte", particularmente luego de la guerra
Hispano-Americana. [31] Este fenmeno coincida con la constitucin de un
"campo intelectual" (usando la terminologa de Pierre Bourdieu) ms
autnomo debido a la creciente profesionalizacin de actividades tales
como la filosofa y la literatura. Posteriormente, las carniceras producidas
durante la Primera Guerra Mundial por los pases supuestamente ms
avanzados culturalmente tambin pondran en cuestin la bondad del
progreso cientfico indefinido que las haban hecho posibles.

Otro factor que contribuy a la declinacin del positivismo fue el fin de

prcticas polticas de corte autoritario que basaban parcialmente su
legitimidad en una visin de la sociedad fuertemente influida por el
positivismo. En 1910 la Revolucin Mexicana pona fin a ms de treinta aos
de gobierno de Porfirio Daz, quien se haba rodeado de un grupo de
asesores y tcnicos fuertemente influidos por ideas positivistas que se
autotitulaban "cientficos". Seis aos ms tarde, en la Argentina, Hiplito
Yrigoyen, l mismo un seguidor de las doctrinas del filsofo alemn Karl
Krause, asumi la presidencia de la Nacin constituyndose en el primer
presidente electo por el voto popular. [32] En 1918, el movimiento de la
Reforma nacido en Crdoba -y que tendra repercusiones latinoamericanas-

puso fin a una larga tradicin de exclusivismo universitario y tuvo tambin

un impacto importante en la formacin de currculos y programas de
estudio. Finalmente, en el caso particular de la Argentina, el impacto
cultural de la inmigracin masiva tambin contribuy a la declinacin del
positivismo. Confrontados con las nuevas olas de inmigrantes que
introdujeron nuevos problemas sociales en el pas, algunos sectores de la
lite comenzaron a preocuparse por la bsqueda de las "races autnticas"
de la nacionalidad, races que en muchos casos eran encontradas en la
herencia espiritual del catolicismo espaol. [33] Esta crisis, que dara lugar a
una verdadera "reaccin antipositivista" en crculos de la filosofa
acadmica, tuvo tambin un efecto en la profesin mdica en general y en
la psiquiatra en particular, abriendo las puertas a la psicoterapia y a teoras
no somticas sobre la etiologa de las enfermedades mentales. [34] La crisis
del positivismo como sistema de pensamiento coincidi con y en parte
provoc un movimiento de renovacin en la psiquiatra, que buscaba
soluciones a problemas que la psiquiatra clsica no pareca en condiciones
de abordar en nuevas terapias y marcos conceptuales.

Aun para aquellos mdicos que se oponan al psicoanlisis, su existencia era

dificil de ignorar. Christofredo Jackob, un influyente neurlogo alemn
radicado en la Argentina, haba rechazado el psicoanlisis en nombre de un
somaticismo de corte positivista en un importante artculo de 1917. Sin
embargo, Jackob se vio obligado a dedicarle cuatro pginas de su
publicacin a la discusin de la disciplina que despreciaba, a efectos de
refutarla. [35] Aos ms tarde Nerio Rojas, un eminente psiquiatra que a lo
largo de su carrera ocupara importantes posiciones dentro y fuera de la
profesin mdica -y quien se haba referido al psicoanlisis como una
doctrina "entre cientfica y pornogrfica"-, debi admitir la utilidad de la
concepcin dinmica del inconsciente de Freud as como de algunos
aspectos de su teora de los sueos. [36] Mouchet mismo, como vimos,
tena una actitud ms bien neutral respecto de la disciplina creada por
Freud. No es de extraar, por lo tanto, que, junto con el psicoanlisis,
incluyera la teora de la degeneracin en sus programas de estudio. Sin
embargo, cuando la Sociedad de Psicologa de Buenos Aires fue vuelta a
fundar en 1930 por iniciativa del propio Mouchet, quien tambin fue su
primer presidente, Sigmund Freud fue nombrado miembro honorario de la
misma. [37]

A partir de la dcada de 1920, el psicoanlisis tambin tuvo cabida en

publicaciones mdicas prestigiosas, entre ellas La Semana Mdica, Revista
de Psiquiatra y Criminologa, Index y otras. Tras la fundacin de la
Asociacin Psicoanaltica Argentina en 1942 y al menos hasta mediados de
la dcada de 1940, miembros de la Asociacin publicaban asiduamente en
las revistas mencionadas. Durante el corto interludio que precedi a los
eventos del 17 de octubre de 1945, durante el cual las autoridades militares
gobernantes se vieron forzadas a liberalizar su poltica universitaria,
miembros de la Asociacin psicoanaltica publicaban artculos y reseas en
la Revista de la Universidad de Buenos Aires. [38]

Como ya se dijo, este creciente inters en el psicoanlisis no se reduca a los

crculos mdicos, de donde provenan Mouchet, Beltrn y la mayora de los
miembros de la Sociedad de Psicologa. A partir de la dcada de 1920, se
percibe un inters creciente por el psicoanlisis por parte del gran pblico. A
lo largo de la dcada, El Hogar, una revista popular de gran circulacin,
inclua frecuentemente artculos sobre el tema. En 1931, Jornada, nuevo
nombre dado a Crtica, el diario de mayor circulacin de Buenos Aires, luego
de que ste fuera cerrado por las autoridades militares emergidas del golpe
de estado de 1930, incorporaba una seccin fija sobre psicoanlisis. En ella,
los lectores eran invitados a enviar narraciones de sus sueos, los que a su
vez seran analizados por un "experto psicoanalista" que firmaba con el
nombre de "Freudiano". [39] Los consejos que daba Freudiano eran bastante
eclcticos y en muchas oportunidades poco tenan que ver con el
psicoanlisis tal como lo entendan Freud y sus seguidores. [40] Pero lo que
la experiencia de Jornada muestra es hasta qu punto el pblico se hallaba
familiarizado con versiones vulgarizadas del psicoanlisis, las que
despertaban gran inters. Testimonio de ello fue la publicacin de gran
nmero de obras destinadas a la popularizacin del psicoanlisis. Como
muestra Vezzetti, el poeta peruano Alberto Hidalgo, entonces residente en
la Argentina y falto de medios de subsistencia, recurri en la dcada de
1930 a la publicacin de una coleccin multivolumen, Freud al alcance de
todos, bajo el seudnimo de Dr. Gmez Nerea, que tuvo gran xito editorial.
[41]

Al mismo tiempo, el psicoanlisis haca su entrada en otros crculos

acadmicos. A lo largo de la dcada de 1930, el Colegio Libre de Estudios
Superiores, especie de universidad alternativa creada por el psiclogo y
pensador marxista Anbal Ponce, entre otros, y que atraera a gran cantidad
de docentes universitarios excluidos de la ctedra por los gobiernos
autoritarios emergidos a partir de 1930, ofreca clases sobre psicoanlisis
dictadas, entre otros, por Jorge Thnon y Gregorio Bermann. Luego de su
arribo a la Argentina en 1938, Angel Garma, futuro fundador de la
Asociacin Psicoanaltica Argentina, estara incluido en la lista de docentes.
[42] Por otra parte, el psicoanlisis tambin estaba presente en los cursos
de psicologa dictados en el Instituto Superior del Profesorado, institucin
destinada a la formacin de profesores de enseanza media. El programa
del curso dictado por el profesor Adolfo Sierra en 1935 inclua, entre otros
temas, "Teora del inconsciente freudiano", "Los actos fallidos" y "Freud".
[43]

Volviendo a los programas de psicologa de la Facultad de Filosofia y Letras,

el psicoanlisis aparece a partir de 1933 en los cursos que Beltrn mismo
vena dictando desde aos anteriores. En stos se desarrollaban en detalle
algunos de los puntos tratados por Mouchet, que era el profesor titular.
Curiosamente, dado el inters de Beltrn por el tema, el psicoanlisis no
hizo aparicin en sus programas hasta este ltimo ao, en que el curso
versaba sobre la cuestin de los instintos. Ms curioso an es el hecho de

que Freud y el psicoanlisis desaparecieron ese ao del programa de

Mouchet (aunque no de la bibliografa para el curso), lo que sugiere que
haba cierta divisin del trabajo en el tratamiento del tema entre el titular y
su suplente. Esto parece ser ms claro en 1936, ao en que Freud es otra
vez incorporado al programa de Mouchet, bajo el ttulo "Qu hay de cierto
en el psicoanlisis?", punto desarrollado en detalle en el curso de Beltrn,
cuya bibliografa incluye cuatro obras del austraco adems de diversos
comenta- ristas, incluyndose l mismo. [44] De nuevo es interesante la
manera en que la disciplina creada por Freud era tratada en el curso de
Mouchet. Si bien la pregunta formulada sugiere cierto escepticismo respecto
del mismo, lo cierto es que el hecho mismo de plantearla presupona cierto
conocimiento y familiaridad previa acerca del tema a tratar por parte de los
alumnos.

Durante los aos siguientes, no se perciben mayores cambios en los

programas. En 1941, el punto sobre psicoanlisis inclua no slo las ideas de
Freud, sino las de los "disidentes" Adler y Jung, cuyas obras tambin hacan
aparicin en las bibliografas. Ese ao (a dos de la desaparicin fsica del
creador de la disciplina), se inclua en el programa un punto
especficamente dedicado a la personalidad de Freud, su vida y su obra. A
partir de 1945, el psicoanlisis apareca como tema en los programas del
segundo curso de psicologa, dictado desde 1944 por Len Dujovne, quien
en ese ao reemplaz a Alberini. En ese mismo ao, Beltrn reemplaz a
Mouchet como titular de la ctedra. Estos cambios se debieron (al menos en
el caso de Mouchet) al momento poltico que estaba viviendo el pas con
motivo del ascenso de Pern.

Se ha dicho en diversas oportunidades que los vnculos entre el peronismo y

el psicoanlisis no fueron muy fluidos. A pesar de no haberse registrado
persecuciones abiertas contra psicoanalistas, aparentemente las relaciones
entre el gobierno de Pern y la Asociacin Psicoanaltica Argentina creada
en 1942 no eran demasiado buenas. [45] Sin embargo, en los medios de
difusin peronistas no parece haberse llevado a cabo una campaa contra el
psicoanlisis semejante a la desencadenada contra los seguidores del
existencialismo sartreano. [46] Esta ltima, en todo caso, parece haberse
debido ms al clima de anti-intelectualismo predominante en las filas del
peronismo y a la expresin de los componentes ms tradicionales de su
ideologa, que a una verdadera comprensin de los problemas planteados
por esta corriente filosfica. En cualquier caso, a juzgar por los programas
presentados por los sucesivos profesores que dictaron los cursos de
psicologa durante la poca de Pern, el psicoanlisis no parece haber
encontrado escollos para su discusin en la Facultad de Filosofla y Letras, y
aun en la de Medicina. En 1948, Eugenio Pucciarelli, quien reemplazaba en
la ctedra a Beltrn -fallecido el ao anterior-, present un programa
exhaustivo que comenzaba discutiendo el problema del alma desde el punto
de vista aristotlico y conclua con el psicoanlisis, e inclua dos bolillas
sobre Bergson. En la bolilla final, que trataba sobre el psicoanlisis, se
distinguan las ideas de Freud de las de Jung y Adler, algo que muchos
mdicos psiquiatras eran an incapaces de hacer.

Tres aos despus, el segundo curso, ahora a cargo del Prof. Felipe Garca de
Onrubia, inclua dos bolillas sobre psicoanlisis y varias obras de su creador
en la bibliografa. Lo interesante de la inclusin del psicoanlisis en los
programas de Garca de Onrubia es el hecho de que ya no era un punto
separado del programa, como lo haba sido en los de Mouchet o Beltrn. La
problemtica planteada por el psicoanlisis pasaba ahora a formar parte
integral del programa de la misma manera que otros problemas planteados
por otras escuelas. Conceptos freudianos eran incorporados dentro del
vocabulario normal usado en la ctedra. De esta manera, el punto VII de la
segunda parte trataba sobre "el sueo y la neurosis. Funcin represora y
mecanismos de defensa. Proyeccin, desplazamiento, sublimacin, racionalizacin".

Hacia finales de la poca peronista, se percibe ya la tendencia que llevara a

la profesionalizacin de la psicologa con la creacin de la carrera en 1957.
En 1954 se cre en la UBA el Instituto de Psicologa, que propuso la creacin
de la carrera tal como lo haba recomendado el Congreso de Psicologa
llevado a cabo en Tucumn ese mismo ao. Junto a los cursos tradicionales
de psicologa, tambin en 1954 se ofrecan cursos cortos con una
orientacin eminentemente profesional. Tal era el caso de un seminario de
psicologa aplicada sobre "Diagnstico psicolgico de escolares normales y
diciles". Nuevamente, el psicoanlisis aparece integrado a la temtica
tratada, como lo demuestra la ltima bolilla, que estudia "mecanismos de
defensa y neurosis".

Si bien es cierto que hacia mediados de la dcada de 1950 el psicoanlisis

parece haber estado ya integrado en los programas de psicologa, tambin
es cierto que la visin de la disciplina que se deriva de stos era bastante
limitada. El aspecto fundamental (y tambin ms controvertido) de la teora
freudiana -la teora sexual- estuvo ausente de los programas y lo estara
hasta ms tarde. Ni Mouchet, ni Beltrn, ni Garca de Onrubia hacan
mencin a la misma. Paradjicamente, cuando Beltrn incluye en la
bibliografa de su curso de 1936 la obra Tres ensayos sobre teora sexual, no
se refiere al fundamental trabajo de Freud de ttulo similar, sino a una obra
del fisilogo espaol Gregorio Maran, cuyos puntos de vista sobre el tema
no podran ser ms alejados de los de Freud.

A partir de la cada de Pern, se produjo un rpido proceso de expansin del

psicoanlisis en la Argentina, lo que sugerira la presencia de una demanda
que, por alguna razn, se haba encontrado reprimida durante el decenio
peronista. En 1956 se cre en Buenos Aires un curso de tres aos de fuerte
orientacin psicoanaltica para formar asistentes de psiquiatra infantil para
lisiados, y un ao despus la carrera de psicologa en la UBA. En Rosario ya
exista un programa de psicologa desde el ao anterior. Sin embargo, ya en
1956, la Profesora Arminda Aberastury, miembro prominente de la
Asociacin Psicoanaltica Argentina e introductora en la Argentina del

psicoanlisis de nios segn las teoras de Melanie Klein (de quien era
traductora), dict un curso en la Facultad de Filosofia y Letras, dando un
primer paso hacia la entrada institucionalizada de la disciplina en la
Facultad. [47] En 1959 el cuadro docente de la carrera inclua ya a Len
Ostrov, Jos Bleger y Jorge Garca Badaracco, todos ellos miembros
destacados de la Asociacin Psicoanaltica Argentina. A principios de la
dcada de 1960, debido a la presin creciente de los alumnos, la Facultad
comenz a contratar un nmero creciente de psicoanalistas miembros de la
Asociacin como docentes. Los psiclogos no eran reconocidos como
psicoanalistas y de hecho, hasta 1983, no podan practicar legalmente
ningn tipo de psicoterapia dentro de los confines de la ciudad de Buenos
Aires. Sin embargo, la formacin que reciban era slidamente
psicoanaltica.

Simultneamente, desde la cada de Pern, tambin en la Facultad de

Medicina se produjo la entrada de psicoanalistas, en parte debido a la
presin de grupos estudiantiles. Uno de estos grupos, que haba asistido con
entusiasmo a los cursos que Angel Garma y Arnaldo Rascovsky, ambos
miembros fundadores de la Asociacin Psicoanaltica, haban dictado en la
Facultad en 1956 y 1957, fund en 19581a revista Psique en la Universidad,
la que, bajo la direccin de Garma, tena por objeto la difusin del
psicoanlisis.

Hacia fines de la dcada de 1960, Argentina estaba ya en vas de

convertirse en la "Capital Internacional del Psicoanlisis". En gran medida
contribuy a ello el gran nmero de egresados de la carrera de psicologa de
la Universidad de Buenos Aires, que ahora se vea acompaado por quienes
completaban su formacin en las nacientes universidades privadas. En 1979
se calculaba que haba en el pas 6.500 psiclogos y cerca de 40.000
estudiantes. [48] A pesar de que oficialmente se insistiera en que el objetivo
de la enseanza de psicologa a nivel universitario no era el de formar
psicoterapeutas y mucho menos psicoanalistas, lo cierto es que muchos de
los docentes eran psicoanalistas y que una vasta proporcin de sus
graduados se orientaban hacia el creciente mercado de la clnica psicolgica
practicando terapias de fuerte orientacin psicoanaltica. Lo que he
intentado mostrar en este artculo es que el ingreso del psicoanlisis en la
Facultad de Filosofa y Letras no se dio de manera repentina con la creacin
de la carrera y la subsecuente incorporacin de docentes psicoanalistas,
sino que fue la culminacin de un largo proceso que se comenz a gestar en
la dcada de 1920. A lo largo del mismo, la visin sobre el psicoanlisis
presentada desde la ctedra se fue transformando, tornndose ms
compleja. Lo que ocurri, de hecho, es un doble proceso de recepcin y
absorcin de la disciplina, que de alguna manera fertiliz el terreno para
desarrollos futuros.

NOTAS

1
Ver, por ejemplo, Dispositio. Revista Americana de Estudios Comparados y
Culturales Ameriean Journal of Comparative and Cultural Studies, XVIII:45
(Ann Arbor, MI, 1993), nmero enteramente dedicado al fenmeno del
psicoanlisis en la Argentina. En particular, ver el primer artculo por Carlos
D. Prez, "Introduction: An Idea of Hell".
2
En 1985 Argentina, con una poblacin de aproximadamente treinta millones
de habitantes, ocupaba el segundo puesto en el mundo, despus de los
Estados Unidos, en trminos de cantidad de psicoanalistas afiliados a la
International Psychoanalytic Association. Ello sin contar la gran cantidad de
psiclogos que practicaban psicoanlisis, ya sea en su forma ortodoxa o en
su vertiente lacaniana, sin estar afiliados a la internacional. Ver Elizabeth
Roudinesco, La bataille de cent ans. Histoire de la psychanalyse en France,
H (1925-1985), (Paris: Seuil, 1986), anexos. Para nmeros ms recientes,
ver de la misma autora Lacan. Esbozo de una vida; historia de un sistema
de pensamiento, (Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 1993), 768769.
3
Hasta la fecha los estudios importantes existentes aparte de las dos
"historias oficiales" producidas por la Asociacin Psicoanaltica Argentina:
Arminda Aberastury, Marcelo Aberastury y Fidias Cesio, Historia, enseanza
y ejercicio legal del psicoanlisis, (Buenos Aires: Omega, 1967) y Jorge Mom,
Gilda Foks y Juan Carlos Surez, Asociacin Psicoanaltica Argentina, 19421982, (Buenos Aires: APA, 1982), son los libros de Germn Garca, La
entrada del psicoanlisis en la Argentina. Obstculos y perspectivas,
(Buenos Aires: Ediciones Artajos, 1978) y la versin acortada del mismo
libro, Garca, Oscar Masotta y el psicoanlisis en castellano, (Buenos Aires:
1991); Hugo Vezetti, (comp.), Freud en Buenos Aires, 1910-1939), (Buenos
Aires: Puntosur, 1989); Jorge Baln, Cuntame tu vida. Una biografa
colectiva del psicoanlisis argentino, (Buenos Aires: Planeta, 1991); Hugo
Vezzetti, Aventuras de Freud en el Pas de los argentinos, (Buenos Aires:
Paids, 1996).
4
Baln, Cuntame tu vida, 146-149, Rubn Ardila, "La psicologa en la
Argentina: pasado, presente y futuro", Revista Latinoamericana de
Psicologa, II:1 (1979), 77-91.
5
Para el tema de la recepcin del psicoanlisis en la Argentina tratado desde
tres perspectivas distintas, ver Garca, La entrada; Vezzetti, Aventuras de
Freud y Mariano Plotkin, "Freud, Politics and the `Porteos': The Reception of
Psychoanalysis in Buenos Aires (1910-1943)", Hispanic American Historical
Review (en prensa, febrero 1997). Las referencias a los programas de
estudio se hacen respecto a los "Programas de Psicologa", Primer Curso,
1902-1956 y Segundo Curso, 1907-1956, que se encuentran en la Facultad
de Filosofia y Letras, Universidad de Buenos Aires, Biblioteca Central. A

efectos de evitar sobrecargar el artculo con notas redundantes, no citar

cada programa individualmente.
6
Entre los antecedentes personales que el Dr. Ren Arditi Rocha ofreci al
presentar su candidatura para el puesto de Profesor de Clnica Psiquitrica
de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires en 1953,
figuraba un curso de perfeccionamiento en psicoanlisis ofrecido por la
ctedra de Historia de la Medicina en 1940. Estos cursos eran de carcter
extra-curricular, dictados por Juan Ramn Beltrn, a quien nos referiremos
en detalle ms adelante. Ver Prof. Dr. Ren Arditi Rocha, Antecendentes,
ttulos, trabajos y actuacin docente para optar al cargo de Profesor de
Clnica Psiquitrica en la Facultad de Ciencias Mdicas de Buenos Aires,
(Buenos Aires: Francisco A. Colombo, 1953), 29.
7
Hugo Vezzetti, (comp.), El nacimiento de la psicologa en la Argentina.
Pensamiento psicolgico y positivismo, (Buenos Aires: Puntosur, 1988), 24.
8
Ver, por ejemplo, Francisco de Veyga, "La enseanza de la psicologa",
Revista de Filosofa, Cultura, Ciencias, Educacin, II, (1916), 42 y ss.
Reproducido en Vezzetti, El nacimiento, 158- 167.
9
Ver Nerio Rojas, "Una visita a Freud", La Nacin, segunda seccin, 17 de
marzo de 1930, reproducido en Vezzetti, Freud en Buenos Aires, 173-178;
Rojas, "De Freud a Bergson", La Nacin, segunda seccin, 17 de marzo de
1930, reproducido en Vezzetti, Freud en Buenos Aires, 179-189.
10
Hugo Alberto Klappenbach, "La recepcin de Wundt en la Argentina. 1907:
Creacin del segundo curso de psicologa en la Universidad de Buenos
Aires", Revista de Historia de la Psicologa, Vol. 15:1-2 (1994), 181-197.
11
Citado por Jos Ingenieros, "La psicologa en la Repblica Argentina (1909)",
Anales de Psicologa, 1 (1910), incluido en Hugo Vezzetti (comp.), El
nacimiento de la psicologa en la Argentina, (Buenos Aires: Puntosur, 1988),
55-78.
12
Sobre Janet, ver Henri Ellenberger, The Discovery qf the Unconscious. The
History and Evolution of Dynamic Psychiatry, (New York: Basic Books, Inc.,
1970), captulo 6.
13
Ellenberger, The Discovery, 89-101 y captulo 6. En 1885 Freud viaj a Pars
con una beca de la Universidad de Viena, para estudiar con Jean Marie

Charcot en la Salptriere; este viaje fue muy importante para su formacin.

Posteriormente Freud tradujo las lecciones de Charcot al alemn. Tambin
Janet fue discpulo de Charcot.
14
El programa tambin cita al psiquiatra brasileo Antonio Austregesilo, quien
ya entonces estaba trabajando sobre temas vinculados al psicoanlisis y
que en 1918 vendra a la Argentina a disertar sobre el tema. Sobre
Austregesilo y sus vnculos con el psicoanlisis, ver Silvia Alexim Nunes, "Da
medicina social a psicanlise" en Joel Birman (comp.), Percursos na histria
da psicanlise, (Ro de Janeiro: Taurus Editora, 1988), 61-122.
15
Ver Vezzetti, Aventuras de Freud, 15-26.
16
Jos Ingenieros, "Para una filosofa argentina", Revista de Filosofa. CulturaCiencias- Educacin, ao I:1, (enero de 1915), 5.
17
Muchos argentinos, incluyendo a Ingenieros, parecen haber accedido a
Freud a travs de un texto de Janet, "El psico-anlisis" publicado en
traduccin en la revista Archivo de Ciencias de la Educacin, 1, (La Plata,
1914), 175-229.
18
Celes Crcamo, "Entrevista a los fundadores (III): Celes E. Crcamo", Revista
de Psicoanlisis, 41:6 (1984), 987-1000.
1
Vezzetti, Aventuras de Freud, 134.
20
Ver, por ejemplo, Beltrn, "La psicoanlisis al servicio de la criminologa",
Revista de Criminologa, Psiquiatra y Medicina Legal, X (1923), 442-485;
Idem, "Sugestin y delincuencia. Estudio de psicologa criminal", Ibd., X
(1923), 70; Idem. "El delirio de persecusiones y la degeneracin mental en
los delincuentes", Ibd., 577; Idem., "La Psychanalyse en Criminologe",
Revue FranFase de Psychanalyse, 4:1 (Pars 1930-1931), 487-507.
21
Juan Ramn Beltrn, "La psico-anlisis", Revista del Crculo Mdico
Argentino, II, 1928, 1952-1987. Incluido en Vezzetti, Freud en Buenos Aires,
137-157.
22
Cesare Lombroso (1836-1909) sostena que los criminales constituan un
subtipo particular dentro del gnero humano, que arrastraban vestigios
atvicos de etapas de desarrollo anteriores de la especie. Segn su teora,

expuesta fundamentalmente en su libro de 1876 L'omo Criminale, los

criminales nacan, no se hacan, y podan ser reconocidos a travs de
numerosos signos de degeneracin mental y fsica. Su escuela fue muy
influyente entre los criminlogos argentinos de principios de siglo. La teora
de la degeneracin fue elaborada a mediados del siglo XIX por Bndict
Augustine Morel, quien sostena que una predisposicin para las
enfermedades mentales, incluyendo la perversin, poda ser heredada de
ancestros vctimas de alcoholismo, sfilis, epilepsia, enfermedad mental u
otros agentes patgenos. Estos defectos hereditarios eran transmitidos de
generacin en generacin en dosis cada vez ms letales. Eric Carlson,
"Medicine and Degeneration: Theory and Practice", en Edward Chamberlain
and Sander Gilman (comps.), Degeneration: The Dark Side of Progress, (New
York: Columbia University Press, 1985), 122.
23
Juan Ramn Beltrn, "Psicopatologa de la duda", La Semana Mdica,
XXXIX:3 (20 de enero de 1927), 160-162. Ver tambin su ya citado "La
psicoanlisis al servicio de la criminologa". Sobre su devocin por
Lombroso, ver Beltrn, "La tumba de Lombroso". La Semana Mdica,
XXXVIA4 (2 de octubre de 1930), 45.
24
Ver el discurso pronunciado por Beltrn con motivo del "Acto de homenaje
organizado por la Facultad de Filosofa y Letras y la Sociedad de Psicologa
de Buenos Aires a Ramos Meja, Sigmund Freud y Theodule Ribot" el 10 de
noviembre de 1939. Reproducido en Anales del Instituto de Psicologa de la
Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires, 111 (1941),
594-598.
25
Una lectura a las minutas de la sociedad sugiere que el nombramiento de
socios adherentes era un medio de obtener dinero para la misma, en un
momento en que su situacin financiera no era demasiado slida. En la
misma sesin en que se nombra a Beltrn, se decide aumentar las cuotas
de los socios adherentes. Ver "Sance du 17 mars 1931, Comptes Rendus",
en Revue FranFaise de Psychanalyse, 4:1 (1930-1931).
26
Las obras completas de Freud estaban disponibles en espaol desde 1922
gracias a la traduccin de Luis Lpez Ballesteros, Sigmund Freud, Obras
Completas, (Madrid: Bibilioteca Nueva, 1922-1934), 17 volmenes.
27
Enrique Mouchet, "Significacin del psicoanlisis", Humanidades, XII, (1926),
405-411, reproducido en Vezzetti, Freud en Buenos Aires, 131-136.
28
Mariano Plotkin, "Freud, Politics, and the `Porteos'."
29

Los tres mdicos mencionados mantuvieron en algn momento

correspondencia directa con Freud. Pizarro Crespo adems escribi en 1935
a Ernest Jones, entonces presidente de la Asociacin Psicoanaltica
Internacional, buscando contactos con la misma. Bermann visit a Freud en
Viena en 1930.
30
Ver, por ejemplo, Amrico Foradori, "La Psicologa en la Repblica
Argentina", Anales del Instituto de Psicologa de la Facultad de Filosofa y
Letras de la Universidad de Buenos Aires, Tomo 1 (Buenos Aires, 1935), 299411. Sobre la evolucin de la psiquiatra en la Argentina, ver Hugo Vezzetti,
La locura en la Argentina, (Buenos Aires: Folios, 1983); Osvaldo Loudet y
Osvaldo Elas Loudet, Historia de la psiquiatra argentina, (Buenos Aires:
Troquel, 1971); Antonio Guerrino, La psiquiatra argentina, (Buenos Aires:
Cuatro, 1982); Eduardo Balbo, "Argentinian Alienism from 1852-1918",
History of Psychiatry, 2: 6 (London, June 1991), 181-192.
31
Un ejemplo claro de este fenmeno fue la publicacin, en 1900, del libro
Ariel, por el autor uruguayo Enrique Rod, que tendra gran influencia en
Amrica Latina.
32
Sobre el "krausismo", ver Arturo Andrs Roig, Los krausistas argentinos,
(Puebla: Jos Cajica, 1969).
33
Sobre el positivismo en Argentina, ver Hugo Biagini (comp.), El movimiento
positivista argentino, (Buenos Aires: Editorial de Belgrano, 1985); Ricaurte
Soler, El positivismo argentino, (Buenos Aires: Paids, 1968); Oscar Tern,
Positivismo y. nacin en la Argentina, (Buenos Aires: Puntosur, 1987). Sobre
la crisis del positivismo, ver Charles Hale, "Political and Social Ideas", en
Leslie Bethell (comp.), Latin Amrica. Economy and Society, 1870-1930,
(Cambridge: Cambridge University Press, 1989), 274-275; Jorge Dotti, La
letra gtica. Recepcin de Kant en Argentina desde el romanticismo hasta el
treinta, (Buenos Aires: Facultad de Filosofia y Letras, 1992), 72-73; Oscar
Tern, En busca de la ideologa argentina, (Buenos Aires: Catlogos editora,
1986), captulo 8: "La libertad tolerante de Alejandro Korn". Para la
constitucin del "campo literario", ver Carlos Altamirano y Beatriz Sarlo, "La
Argentina del Centenario: Campo intelectual, vida literaria, temas
ideolgicos", en Altamirano y Sarlo, Ensayos argentinos. De Sarmiento a la
vanguardia, (Buenos Aires: Centro Editor de Amrica Latina, 1983). Sobre el
impacto de la inmigracin, ver Tulio Halperin Donghi, "Para qu la
inmigracin. Ideologa y poltica inmigratoria en la Argentina (1810- 1914)",
en su El espejo de la historia. Problemas argentinos y perspectivas
hispanoamericanas, (Buenos Aires: Sudamericana, 1987), 139-238.
34

Coroliano Alberini, quien dict el segundo curso de psicologa en la Facultad

de Filosofia y Letras durante casi veinte aos, fue uno de los representantes
de la "reaccin anti- positivista".
35
Christofredo Jackob, "Problemas actuales de la psiquiatra general y sus
relaciones con las ciencias sociales", Revista de Criminologa, Psiquiatra y
Medicina Legal, 4 (1917), 7 y ss.
36
Nerio Rojas, "La histeria despus de Charcot", Revista de Criminologa,
Psiquiatra y Medicina Legal, XII (1925), 458. En 1930 Rojas visit y
entrevist a Freud en Viena y public sus impresiones en La Nacin (ver
nota 9). Freud registr la visita (y tambin la de Gregorio Bermann ese
mismo ao) en su diario. Ver The Diary of Sigmund Freud, 1929-1939. A
Record of the Final Decade, (New York, Oxford, Singapore, Sydney: Maxwell
Macmillan International, 1992), 57, 60.
37
Foradori, "La Psicologa en la Repblica Argentina", 318. Algunos miembros
de la sociedad haban expresado una fuerte simpata por el psicoanlisis.
Tales son los casos de Gregorio Bermann, Beltrn, Federico Aberastury,
Alejandro Raitzin y otros.
38
Despus de 1943 la Asociacin Psicoanaltica tuvo su propio rgano oficial,
la Revista de Psicoanlisis.
39
Ver, por ejemplo, Rmulo Cabrera, "Los precursores de Freud", El Hogar,
709, (Mayo 15, 1926); "El desarrollo de la psicologa", El Hogar, 815, (Mayo
29, 1925). El material de Jornada fue recolectado por Valeria Torre. Quiero
expresar mi gratitud hacia ella y hacia su supervisor, Hugo Vezzetti, por
haberme facilitado acceso a este material indito. Sobre Crtica, ver Helvio
Botana, Memorias tras los dientes del perro, (Buenos Aires: Mena Lillo,
1985),
40
Ver Plotkin, "Freud, Politics and the `Porteos'."
41
Ver Dr. J. Gomez Nerea, Freud al alcance de todos, (Buenos Aires: Tor, 19351946), diez volmenes. Esta obra fue analizada por Vezzetti, Las aventuras
de Freud, captulos 2 y 4. Ver tambin la obra del autor socialista Elas
Castelnuovo, Psicoanlisis sexual y psicoanlisis social, (Buenos Aires:
Editorial Claridad, 1938).
42

Ver, por ejemplo, Jorge Thnon, "Alfredo Adler (1870-1937): Las

proyecciones de su teora en la psiquiatra moderna", Cursos y Conferencias,
ao VI, Vol. XI, n 1 (abril 1937), 69-83. Durante 1939 se dictaron cursos y
se dieron conferencias en el Colegio en homenaje a Freud. Bela Szekely dio
un curso sobre Freud, Thnon sobre "Freud y su influencia en la psiquiatra
contempornea", Angel Battistessa sobre "Las teoras de Freud en la
literatura y en la crtica contempornea". El curso de Thnon fue publicado
en Cursos y Conferencias, ao IX, vol. XVII, n4 1 (abril 1940), 65-73. Ver
tambin Angel Garma, "Psicoanlisis e interpretacin de los sueos"
(Conferencia pronunciada en el marco del curso de "Iniciacin al
Picoanfsis" en el Colegio Libre de Estudios Superiores, en agosto de 1941),
reproducido en Revista de Psiquiatra y Criminologa, VII: 38 (julio-agosto de
1942), 225-240. Cursos y Conferencias era el rgano oficial del Colegio Libre
de Estudios Superiores.
43
Foradori, "La psicologa en la Repblica Argentina", 332.
44
Las obras incluidas en la bibliografa del curso de Beltrn eran: de Freud,
Introduccin a la (sic.) Psicoanlisis, Psicologa de las masas y anlisis del
yo, Psicopatologa de la vida cotidiana, El chiste y su relacin con lo
inconsciente. Adems se inclua el libro de Enrico Morselli, La psicoanalisi;
Oskar Pfister, La psychanalyse au service des educateurs y el libro del
propio Beltrn, La psicoanlisis. En ningn caso se citan ediciones. Es de
destacar que Beltrn, siguiendo los usos del idioma francs, usaba el
sustantivo "psicoanlisis" en femenino.
45
Baln, Cuntame tu vida, captulo 4.
46
La ridiculizacin del existencialismo puede ser seguida sobre todo a travs
de las pginas de revistas como Mundo Peronista.
47
Sobre Arminda Aberastury, ver Silvia Ins Fendrik, Desventuras del
psicoanlisis. Donald WinnicottIArminda AberasturyITelma Reca, (Buenos
Aires: Ariel, 1993), captulo 1.
48
Rubn Ardila, "La psicologa en Argentina".