TEMA Y JUSTIFICACION

martes 19 de mayo de 2009

EL LENGUAJE HUMANO
CUANDO COMENZO HABLAR EL SER HUMANO?
Tendriamos que remontarnos muy atras en el tiempo para responder a la pregunta de los
conocimientos, y sin duda no seria facil fijar un momento. Segun parece ser mas bien un resultado
de un accidente historico hecho posible gracias al grado de complejidad alcanzado por el cerebro.
JUSTIFICACION
Considero que el tema de el lenguaje humano es muy importante ya que sin este no existiria la
cultura, ni la conducta social y el pensamiento.
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INTRODUCCION

Los seres humanos siempre se han hecho preguntas durante toda su vida y de todo tipo, pero una
pregunta que realmente es interesante que todos debemos saber y que es realmente esencial para
la humanidad es en que momento de su evolucin se apropiaron los primates del lenguaje?.
Esta es una de las interrogantes que suscita esa fantstica facultad que es una parte esencial de la
humanidad.
Y para poder explicar este grandioso tema de investigacin se mostrara en tres captulos para su
explicacin.
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LA ADQUISICION DEL LENGUAJE

El ser humano tubo que pasar por un proceso de humanizacin, el nacimiento progresivo de la
conciencia , que corresponde al proceso de adquisicin del lenguaje: decimos esto porque ambos
corresponden, o lo que es lo mismo a un solo proceso.
El lenguaje no es un fenmeno humano mas, es un instrumento meramente comunicativo, sino que
es el fenmeno que posibilita el pensamiento, la concepcin de la realidad y su aprehensin.
Sabemos que la humanidad no existe desde el principio de los tiempos y es difcil creer que el
hombre sea hombre y tenga conciencia por naturaleza desde siempre porque hubo un tiempo en
que haba un animal parecido al hombre sin que tuviera atributos humanos
Entonces as, lo razonable es concebir la aparicin del hombre como un proceso. No solo la
aparicin de los homnidos como especies biolgicas, sino la aparicin de los primeros sntomas
humanos, del primer pensamiento categorial, la aparicin de la conciencia, como un proceso. Un
proceso indiscutiblemente a la aparicin del lenguaje.
Entonces ya sabiendo esto sin el lenguaje no hay pensamiento pero esto no es lo que nos importa;
pero si nos sirve para saber una parte del proceso de humanizacin del hombre.
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CUANDO COMENZO HABLAR EL SER HUMANO?

Esto sucedi cuando el habla hizo del prehominido un

ser humano!.
El investigador Noam Chomski dice que se alcanzo el lenguaje por la gran complejidad alcanzado
por el cerebro. El surgimiento del lenguaje parece haber marcado una discontinuidad en el proceso
de la evolucin que llevo al Homo sapiens; sin embargo aun cuando se adoptase esta concepcin
tal discontinuidad nicamente habra podido producirse durante el proceso evolutivo en un
momento de la evolucin biolgica que hubiese hecho posible la aparicin del lenguaje.
La mayora de los investigadores que el lenguaje se constituyo gradualmente en el transcurso de la
evolucin. Y a partir de diferentes ndices fsicos.
Se puede decir que la postura bpeda entrao, en primer lugar modificaciones de los sistemas
respiratorios y fnico, as como el incremento del volumen cerebral y el cambio de conformacin
del cerebro humano. La evolucin del tracto vocal y el incremento del volumen cerebral bajo la
influencia de una vida en grupo cada vez mas estructurada y demandante de informacin
desembocaron en el surgimiento de sonidos que se desorganizaron en habla articulada; y esa
capacidad para el lenguaje hablado termino formando parte de nuestro cdigo gentico gracias a
los procesos de seleccin.
Para que los homnidos y los prehominidos pudieran producir sonidos de lenguaje fue necesaria la
evolucin del tracto vocal. Se sabe que los primates no humanos, aun los mas evolucionados no
pueden producir los sonidos del lenguaje ya que ellos no disponen de un tracto vocal abatido y
acodado. La configuracin en un ngulo recto de este tracto vocal permite la articulacin de las
consonantes y las vocales y la produccin de sonidos diferentes con flujo rpido. Una de las
grandes adquisiciones en la evolucin de la raza humana fue el abatimiento de la laringe y la
curvatura en ngulo recto del tracto vocal. La modificacin de la con formacin del aparato fonador
se vincula con la postura bpeda.
APARICION DE LOS SONIDOS SILABICOS
Segn los expertos la morfologa moderna del tracto vocal (laringe abatida) apareci entre 100 000
y 150 000 aos antes de nuestra era, pero los datos anatmicos parecen dar testimonio de una
evolucin progresiva en el transcurso del prolongado desarrollo del tracto vocal hacia el tracto
altamente eficaz de nuestra especie. Los antroplogos del homo habilis (hace mas de dos millones
de aos) poda articular palabras y dispona de una especie de protolenguaje.
La evolucin del tracto vocal no bastara para explicar la aparicin del lenguaje. El transcurso de
los aos millones de aos, el cerebro de los prehominidos tambin evolucionaba. Se sabe que
ciertas reas del cerebro estn dedicadas al habla y que se han rastreado los indicios que pueden
demostrar cuando se desarrollaron esas areas cerebrales de nuestros antepasados.
El anlisis de la cara interna de los crneos del homo habilis parece revelar una estructura cerebral
compatible con el lenguaje. Hay dos zonas cerebrales que participan en la funcin del lenguaje (el
rea de broca y el rea de wernicke); ya estaban presentes en el hace mas de 2 millones de aos,

y estas reas ya estaban bien desarrolladas en el homo erectus y eran casi modernas en el
hombre de neandertal.

Se necesitaron de millones de aos de evolucin biolgica para dar forma a los modos de
percepcin y reproduccin del habla en la especie humana, sin embargo no se puede reducir el
lenguaje ala evolucin biolgica de los rganos de percepcin y reproduccin. Dicha evolucin
nicamente pudo llegar a ser funcional para el habla en funcin con la evolucin cualitativa del
cerebro, la cual a cambio adapto el cuerpo para responder a las exigencias de una vida social cada
vez mas elaborada.
Segn Dostoievski resume maravillosamente la unin del cuerpo y la mente jugando con el doble
sentido de la palabra lengua, tan elocuente: la lengua es la palabra suprema y definitiva del
desarrollo orgnico.
Causa o consecuencia, la vida en grupo reuna las condiciones necesarias para que existiera un
modo de comunicacin entre los individuos del grupo. Las seales de comunicacin servan para
coordinar en el seno del grupo la bsqueda alimento, la caza, la defensa y la vigilancia de los
lugares, la depredacin y el flirteo, sin olvidar la cohesin del grupo. Las seales visuales tenan
poca importancia en los bosques densos, en cuanto a los gritos o a las onomatopeyas, este
reotipados o repetitivos, poseen un valor informativo limitado. La necesidad llevo ala bsqueda de
comportamientos ms eficaces para la comunicacin.
Cuanto eran ms inteligentes y activos eran los individuos del grupo tanto mas elaborado deba ser
su modo de comunicacin y cuanto ms viva el grupo en medios diferentes y se desplazaba, tanto
mas flexible deba ser el modo de comunicacin para adaptarse a las exigencias locales. Cuanto
ms se especializaban las tcnicas, tanto mas surgan las expresiones simblicas y se hacan
complejos los modos de comunicacin. A cambio, el creciente poder del sistema de comunicacin
permita una mejor adaptacin de la caza, de la defensa del poder del grupo y de sus intercambios
de informacin. Este factor de rentabilidad fue lo que hizo surgir el lenguaje, pero el surgimiento de
lo simblico represento u elemento decisivo en su evolucin.
El cerebro y la mente del Homo sapiens elaboraron cdigos cada vez mas abstractos que hicieron
posibles los comportamientos simblicos, artsticos y sociales. La necesidad llevo quizs al
surgimiento del lenguaje articulado, pero este ltimo se libero de aquella, sobre todo con los
comportamientos artsticos y religiosos. Los primeros rastros del arte parecen remontarse ha hace
dos millones de aos. Solo fue mucho mas tarde, hace aproximadamente 50 000 aos, cuando una
extraordinaria explosin artstica dio lugar a obras de arte como las cuevas de chauvet o lascaux,
ejemplos maravillosos entre muchos otros. Sin el lenguaje evolucionado, ese florecimiento artstico
no habra sido posible.
La facultad simblica de la queda testimonio el arte de las cavernas es reveladora de posibilidades
de intercambio verbales ya muy elaborados. Algunos investigadores la vinculas a una explosin
sintctica que parece haber sobrevivido en esa poca. Una brusca evolucin de la lengua hablada

que permiti una trasmisin mas elaborada de la informacin parece explicar la aceleracin de la
evolucin tcnica y artstica de nuestros antepasados. Se evoca el acceso a la capacidad
metafrica para explicar el incremento exponencial de la cultura humana en esa poca. El
surgimiento de la sintaxis de una mayor creatividad lingstica y de la capacidad metaforica
parecen marcar el desa rrollo del pansamiento tal como lo conocemos y el ingreso del hombre a
nuestro mundo actual.
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QUE SABEMOS DE LA PRIMERA LENGUA?

Esto para la humanidad ha sido una interrogante por mucho tiempo; y algo cierto es que durante
mucho tiempo se presto mas para los cuentos que para un enfoque cientfico.
Algunos investigadores como Greenberg o el investigador Ruhlen, nos afirman que todas las
lenguas se derivan de una lengua madre que fue hablada por nuestros antepasados hace
aproximadamente 50 000 aos. Algunos lingistas tratan de encontrar los orgenes lejanos y
comunes de ciertas palabras a travs de los elementos comunes. Se han observado cierto
parecido en los orgenes fonticos de las palabras que designan los conceptos o los objetos
fundamentales; como por ejemplo: partes del cuerpo (mano, pie), algo esencial para la vida (agua),
personas (yo, tu, padre, madre,) y nmeros (1, 2, 3,4.etc.).
La igualdad fontica entre algunas palabras que forman parte del vocabulario bsico de todos los
grupos humanos parece revelar formas a partir de las cuales podra inferir que existi una lengua
comn.
Se puede pensar que las palabras de las primeras lenguas podran haber constituido como en los
nios en formas monosilbicas compuestas de los sonidos ms fciles de articular. Las
asociaciones tpicas de sonidos que se encuentran en el balbuceo serian un recuerdo de las
primeras palabras pronunciadas de la humanidad.
Si acaso existi una lengua original, puesto que se reconoce que los Homo posean el lenguaje
desde hace mas de 500 000 aos, sino una lengua que data nicamente de hace algunas de hace
algunas decenas de miles de aos. Estos enfoques son muy especulativos y muy controvertidos.

EL ESTUDIO DE LA LENGUA
Durante la historia de la humanidad, el hecho lingstico ha sido una de las interrogantes que ha
despertado un inters constante. Desde los primeros filsofos hasta los actuales investigadores en
inteligencia artificial, pasando, naturalmente, por filsofos y lingistas, a lo largo de nuestra historia
ha habido personas, disciplinas, escuelas que han tratado de entender la enorme complejidad del
lenguaje.

Los estudios sobre el lenguaje y las lenguas han ido progresando, cambiando de orientacin, y
diversificndose en funcin de los diferentes estudios del desarrollo cientfico e intelectual, de los
diferentes objetivos que los propios investigadores se proponan a alcanzar y de las necesidades
que el desarrollo social exiga.
Las miradas de que han sido objeto el lenguaje y las lenguas han tenido procedencias y enfoques
diversos. Ya en la Grecia clsica encontramos tres tipos de acercamiento al fenmeno lingstico
que en un sentido fundamental, se mantendra a lo largo de la historia del mundo occidental. En
primer lugar, la filosofa se ocupa las relaciones entre el lenguaje y el pensamiento y, atraves de el
de la concepcin del mundo (Platn y los estoicos, muy especialmente); en segundo lugar la
gramtica serbia de clave para la comprensin de textos de autores antiguos que mas adelante por
ultimo que mas adelante serian propuestos como modelos del buen escribir; y por ultimo la retorica,
el arte de la persuasin atraves del discurso, propona modelo del buen decir en los mbitos de la
vida publica. Estas tres maneras de tratar el lenguaje y las lengua pasaran al mundo latino
(Donato, Pisciano, Cicern, Quintiliano).

SUPUESTAS HIPOTESIS!
Buscando informacin en la red encontr seis hiptesis donde no cuentan con una validez
cientfica; pero para algunas personas eso no importa por que vale ms sus ideologas, y que eso
depende mucho de la regin donde se encuentren.
Pero la teora de los evolucionistas para mi punto personal es la mas congruente.
La hiptesis divina del origen del lenguaje dice que Dios le otorg al hombre la capacidad de dar
nombre a todos los seres de este mundo (libro del Gnesis).
Evolucionistas, todas las hiptesis, pese a sutiles diferencias, concuerdan en que el habla apareci
por la necesidad de comunicarse. Los impulsores de estas teoras dicen que es muy posible que el

lenguaje haya aparecido en la era de Neandertal, y que con el Homo sapiens se haya desarrollado
ms vertiginosamente. Las diferencias entre los evolucionistas:
.- La teora onomatopyica afirma que el hombre comenz a hablar imitando los sonidos de su
alrededor, como los que producan los animales o los distintos elementos que estaban a su
alcance.
.-Para los filsofos griegos, el origen resida en que las palabras o sonidos asignados, eran
similares a lo que se quera representar, y entonces era algo natural.
La teora de la repeticin sugiere que el habla pudo haber estado en un principio estrechamente
vinculado al esfuerzo fsico. Es a da de hoy que cualquier actividad corporal que implica el uso de
mucha energa nos hace emitir sonidos involuntariamente. Entonces, cuando se requera repetir tal
esfuerzo fsico, se cree que se comunicaban imitando el sonido que espontneamente sala al
hacerlo.
Asimismo, existe el pensamiento de que hubo primera una nica lengua y que todas las dems son
sus derivados. Esta teora la propuso el filsofo alemn Gottfried Wilhelm Leibniz en el siglo XVIII, y
se conoce como monognesis. Mientras tanto, polignesis es el nombre que recibe la teora
contraria a la de Leibniz. Tampoco hay respuesta an a esta pregunta.
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CONCLUCIONES
CONCLUCIONES SOBRE LA EVOLUCION DEL LENGUAJE
Conclu que todo ya lo mencionado en los 3 captulos nos llevo a un empleo consciente de la voz,
que significa un enriquecimiento esencial del pensamiento; la ampliacin del circulo de
representaciones particulares, incluyendo imgenes presentadas al pensamiento por fenmenos
que no tienen una relacin con el momento dado.

En esta evolucin aparte del tiempo que tuvo que pasar que fueron miles de aos; hubo estos
factores biolgicos que sin ellos no hubiera sido posible tal proceso evolutivo en la especie
humana. Las partes del cuerpo que se involucraron en la creacin del uso del lenguaje en la rana
homnida, que fue en la medida que se adquiere la posicin erecta en la marcha y la cabeza
adopta la posicin vertical, se produce una reduccin de las cabidas auxiliares de la laringe y un
descenso de eta, una prolongacin de la base de la lengua con la correspondiente reduccin de su
masa, un ensanchamiento de la entrada de la cavidad bucal, un desplazamiento y un redonda
miento de sus bordes, un engrosamiento de las cuerdas vocales y otros cambios.
Como un maravilloso resultado de la modificacin de la estructura del aparato vocal, los sonidos

fuertes, rudos, no meldicos, desaparecen. El papel del resonador bucal aumenta, como tambin la
posibilidad de su divisin en cabidas separadas por movimientos de la lengua, lo que crea la
posibilidad de formacin de diferentes articulaciones y la aparicin de nuevos sonidos.
Hora bien ya demostrado todos los factores de esta magnifica evolucin y su gran complejidad;
esta mas que claro que otras especies no pudieron evolucionar para la adquisicin de un lenguaje
que fue por la falta una evolucin de laringe, faringe, nariz, lengua y cuerdas bucales.

TEORAS SOBRE ORIGEN DEL LENGUAJE

Teora tradicionalista: El origen del lenguaje es uno de los enigmas que difcilmente resolveremos
en un futuro cercano. Como pasa con la mayora de los orgenes de las cosas, hay muchas teoras
pero ninguna comprobada. La primera divisin en las hiptesis, est marcada por la creencia en
teoras divinas o evolucionistas.
La hiptesis divina del origen del lenguaje nos dice que Dios le otorg al hombre la capacidad de dar
nombre a todos los seres de este mundo (libro del Gnesis).
Teora evolucionista: Segn la teora evolucionista, el lenguaje humano se desarrolla, cuando hay un
proceso de evolucin de homnido a hombre, en el transcurso de millones de aos. Todas las
hiptesis, pese a sutiles diferencias, concuerdan en que el habla apareci por la necesidad de
comunicarse. Los impulsores de estas teoras dicen que es muy posible que el lenguaje haya
aparecido en la era deNeandertal, y que con el Homo sapiens se haya desarrollado ms
vertiginosamente.
TEORAS DEL PENSAMIENTO
SOBRE EL ORIGEN DEL LENGUAJE
La teora reguladora: plantea que el idioma influye o determina la capacidad mental (pensamiento).
En esta corriente lingstica incide la "gramtica generativa" de Noam Chomsky, para quien existe
un mecanismo idiomtico innato, que hace suponer que el pensamiento se desarrolla como
consecuencia del desarrollo idiomtico. Por lo tanto, si se considera que el lenguaje es un estado
interior del cerebro del hablante, independiente de otros elementos adquiridos del entorno social,
entonces es fcil suponer que primero est el lenguaje y despus el pensamiento; ms todava, si se
parte del criterio de que el lenguaje acelera nuestra actividad terica, intelectual y nuestras
funciones psquicas superiores (percepcin, memoria, pensamiento, etc).
La teora cognitiva: sostiene que la capacidad de pensar influye en el idioma. Algunos
psicolingistas sostienen que el lenguaje se desarrolla a partir del pensamiento. En esta corriente
lingstica esta la llamada "The cognition hypothesis" (La hiptesis cognitiva), cuya teora se resume
en el concepto de que el "pensamiento est antes que el lenguaje". Uno de sus mayores
representantes fue Jean Piaget, para quien el pensamiento se produce de la accin, y que el lenguaje
es una ms de las formas de liberar el pensamiento de la accin. "Piaget indica que el grado de
asimilacin del lenguaje por parte del nio, y tambin el grado de significacin y utilidad que
reporte el lenguaje a su actividad mental depende hasta cierto punto de las acciones mentales que
desempee; es decir, que depende de que el nio piense con preconceptos, operaciones concretas u
operaciones formales. (Richmond, P. G., "Introduccin a Piaget", 1981, pg. 139).
La teora simultnea: define que tanto el lenguaje como el pensamiento estn ligados entre s. Esta
teora fue dada a conocer ampliamente por el psiclogo ruso L.S. Vigotsky, quien explicaba que el
pensamiento y el lenguaje se desarrollaban en una interrelacin dialctica, aunque considera que las
estructuras del habla se convierten en estructuras bsicas del pensamiento, as como la conciencia
del individuo es primordialmente lingstica, debido al significado que tiene el lenguaje o la
actividad lingstica en la realizacin de las funciones psquicas superiores del hombre. Asimismo,

"El lenguaje est particularmente ligado al pensamiento. Sin embargo, entre ellos no hay una
relacin de paralelismo, como frecuentemente consideran los lgicos y lingistas tratando de
encontrar en el pensamiento equivalentes exactos a las unidades lingsticas y viceversa; al
contrario, el pensamiento es lingstico por su naturaleza, el lenguaje es el instrumento del
pensamiento. Lazos no menos fuertes ligan al lenguaje con la memoria. La verdadera memoria
humana (intermediadora) ms frecuentemente se apoya en el lenguaje que en otras formas de
intermediacin. En igual medida se realiza la percepcin con la ayuda de la actividad lingstica"
OTRAS TEORAS DEL PENSAMIENTO:
La teora "Pooh Pooh": se refiere a las primeras palabras desprovistas de sentido del hombre fueron
emitidas instintivamente, y ms tarde llegaron a simbolizar la particular situacin que las provoc.
La teora onomatopyica: tambin denominada teora "Bow-bow", sostiene que el lenguaje
primitivo fue el resultado de los intentos realizados por el hombre para imitar los sonidos emitidos
por los animales, o los ruidos de la naturaleza. Esta teora tropieza con el hecho de que, incluso
entre los pueblos no civilizados, las palabras de tipo imitativo, tales como cuc o quiquiriqu,
constituyen tan slo una parte de su vocabulario relativamente pequea.
La teora "Ding Dong": Explica que el lenguaje surge a partir de las correlaciones simblicas entre el
valor impresivo de una emisin sonora y su sentido.
La teora "Yo-he-ho": Afirma que el lenguaje surge a partir de las emisiones sonoras que acompaan
al esfuerzo muscular.

PRIMERO EST EL LENGUAJE O EL PENSAMIENTO?

Al intentar encontrar una respuesta al problema de qu fue primero si el pensamiento o el lenguaje,
encontramos que es similar a la problemtica de saber qu fue primero si el huevo o la gallina,
porque la mayora de teoras que se utilizan como fuente tienen bases muy solidas y fiables. Despus
de consultar cada una de las teoras relacionadas al tema, podemos interpretar que el pensamiento
surgi primero que el lenguaje, porque fuimos creados como seres pensantes, desde un principio
teniamos ideas y es alli donde nace la necesidad de comunicarse y se origina el lenguaje.
La manera de comunicarnos es diversa, puede ser oral, escrita, etc. El lenguaje es un cdigo que
lleva un mensaje con sentido comn y sirve para concretar y expresar nuestros pensamientos. El
lenguaje es el instrumento del pensamiento.

INDICE
Ttulo Pg.
INDICE 1
INTRODUCCION
INTRODUCCION
En primer lugar, debemos confesar que en un principio no estabamos muy conformes con el
tema escogido, no porque no nos interesase lo suficiente, sino que lo encontrabamos tan
extenso que nos pareci inabarcable. En cualquier caso, la intuicin (y siendo sinceros, la falta
de tiempo) nos empuj a tomarlo. Efectivamente no nos equivocamos: el tema es
terriblemente amplio, pero, al mismo tiempo, tambin es muy interesante.
El siguiente trabajo tiene como objetivo dar a conocer como fueron los orgenes de dos de los
principales tipos de comunicacin que utiliza el ser humano: El Lenguaje y La Escritura.
Descubriremos las teoras principales que existen sobre el origen del lenguaje y que la
escritura ha pasado por muchos estados dndonos hoy la capacidad de comunicarnos,
pasando la barrera del tiempo.
Nos daremos cuenta que los dos, tanto lenguaje como escritura son herramientas muy
valiosas y que nos ofrecen una infinidad de posibilidades, que sern cada vez mayores, si nos
esforzamos por desarrollar nuestras habilidades verbales, tanto orales como escritas.
ORIGEN DEL LENGUAJE

Lenguaje: medio de comunicacin entre los seres humanos a travs de signos orales y
escritos que poseen un significado. En un sentido ms amplio, es cualquier procedimiento que
sirve para comunicarse.
Una de las mayores interrogantes que se plantean los que estudian temas comunes a la
lingstica es el origen del lenguaje humano. Hasta la fecha se han sucedido distintas
hiptesis que tratan de arrojar algo de luz a esta pregunta pero, por desgracia, la respuesta
definitiva an no ha sido hallada... En esta parte del trabajo nos referiremos a las Teoras o
Hiptesis que existen del origen del Lenguaje de forma breve, para hacernos una idea ms
global del tema.
Hiptesis Principales
La aparicin del lenguaje en los seres humanos ha contribuido de gran manera a la elevacin
de la raza con respecto de cualquier otra forma de vida conocida. Sin el lenguaje, en estos
momentos seguiramos siendo una raza animal ms dentro del planeta, sin sociedades
complejas, sin una capacidad desarrollada de expresin... sin ciencia.
Los lingistas estn de acuerdo en que el cambio crucial se produjo en algn momento tardo
de la prehistoria y, lo ms importante, este cambio slo se produjo una vez (probablemente en
frica Oriental). La aparicin de una nica fuente de la que derivaron todas las lenguas
actuales y las ya desaparecidas simplifica de forma considerable la bsqueda de una
explicacin para dicho fenmeno.
Los partidarios de las hiptesis gestuales defienden que el lenguaje deriv de un sistema
gestual en el que se podran haber entremezclado sonidos vocales. Lo que no logra explicar
es cmo y porqu los gestos dieron lugar al lenguaje vocal.
Las hiptesis vocalistas tratan de ver en nuestros antepasados a unos simios capaces de
realizar diversas vocalizaciones instintivas y de los cuales evolucionamos cuando fuimos
capaces de combinar esos sonidos en un nmero infinito de secuencias con distinto
significado. Este cambio, debi ocurrir hace unos 100.000 aos y se debi a una mutacin
gentica.
Rechazando este ltimo aspecto, las hiptesis no especficas creen que la aparicin del
lenguaje no fue debida a ninguna mutacin, sino, al aumento progresivo de la inteligencia,
paralelo al aumento de la capacidad craneal y a un lento desarrollo cultural. La contra
hiptesis surge cuando nos preguntamos por qu nuestra raza ha sido la nica capaz de
llegar hasta aqu, ya que no debemos olvidar que animales como los delfines, las ballenas y
los chimpancs tienen una masa cerebral bien capaz (segn esta hiptesis) de haber seguido
nuestro camino.
Otra cosa importante en el origen del lenguaje es la cuestin fisiolgica. El ser humano es el
nico ser entre las especies existentes que tiene la capacidad de poder articular las palabras y
expresarlas al tiempo que se generan mentalmente, en cuestin de segundos la boca y lengua
son capaces de articular las ideas que se generan en nuestro cerebro a una buena velocidad.
Es importante sealar que el lenguaje articulado solo es una de las variadas maneras en que

el hombre ha podido comunicarse, aunque sea la ms importante, est la existencia de un

lenguaje pictogrfico que despus se convierte en un idioma al combinar el habla con la
escritura.
Teora Evolucionista
Al parecer fue en la era de Neandertal cuando se inici el lenguaje, pero hasta la aparicin
del Homo sapiens no se dio una evolucin lingstica significativa.
El origen del lenguaje fue producto de la necesidad del hombre primitivo para poder
comunicarse, y as transmitir lo que el pensamiento daba lugar, el hombre por su naturaleza y
raciocinio necesita de la comunicacin con los dems, y es por eso que el lenguaje solo puede
tomar sentido en masa, por tanto para poder subsistir a las dificultades de la vida primitiva fue
necesario utilizar algn tipo de lenguaje y he ah el origen de ste, que por consiguiente llega
a convertirse con el tiempo en un idioma.
As, el lenguaje humano puede contar con 30.000 40.000 aos de existencia. La enorme
diversidad de lenguas que hay en el mundo demuestra que una vez que apareci el lenguaje
se produjeron los cambios a gran velocidad. No es posible saber si hubo una primera y nica
lengua, ni cules fueron sus sonidos, gramtica y lxico. La lingstica histrica, que se
encarga de descubrir y describir cmo, por qu y de qu manera surgieron las lenguas,
apenas puede sugerir algunas hiptesis para explicar esta evolucin.
En el siglo XVIII el filsofo alemn Leibniz sugiri que todas las lenguas que existen y han
existido proceden de un nico protolenguaje, hiptesis que recibe el nombre de monognesis.
Aunque muchas lenguas vivas proceden de una nica lengua anterior, esto no significa que el
lenguaje humano haya surgido en varias partes del mundo de forma simultnea, ni que las
lenguas vivas precisen de un solo antepasado, sino que pudo haber varios. Esta segunda
hiptesis, que explica el origen mltiple para las familias de lenguas, recibe el nombre de
polignesis.
Teora Teolgica
Esta teora nos indica que el lenguaje humano es un don Divino entregado por Dios para
todos nosotros los hombres. La Biblia cuenta la creacin del primer hombre: de su cuerpo
material y de su alma espiritual e inmortal, por eso no se puede decir que el hombre viene del
mono, as, simplemente. Es necesario admitir la especial intervencin de Dios. El cuerpo
puede venir por evolucin; pero no el alma, que es espiritual. El alma humana ha sido
infundida por Dios en el momento de la concepcin. Nunca el espritu puede venir por
evolucin de la materia. El salto de la materia al espritu slo puede darse por la intervencin
de Dios.
Entre el mono y el hombre hay un abismo. Este abismo es la inteligencia. La inteligencia es de
orden espiritual. Dijo el Premio Nobel de Medicina John C. Eccles en el prlogo de Las
fronteras del evolucionismo lo siguiente: Cada alma es una nueva creacin divina. Me
permito decir que ninguna otra explicacin es sostenible.

La Iglesia siempre ha insistido en el hecho de que siendo espiritual el alma humana slo
puede existir por haber sido creada, y no es posible que proceda de un animal inferior por
evolucin La fe catlica nos obliga a retener que el alma humana ha sido creada
inmediatamente por Dios, dice Po XII en la Encclica Humani Generis. Con todo, no hay
dificultad en admitir, dentro de la doctrina catlica, que Dios infundi el alma espiritual en un
mono antropomorfo. Un cuerpo animal no es ms indigno que un pedazo de barro para
percibir el soplo espiritual de Dios.
En la historia bblica de la formacin del primer hombre lo que se quiere destacar es que el
hombre proviene de Dios. La intervencin de Dios en la infusin del alma espiritual en el
hombre se explica en la Biblia con las palabras: Hagamos al hombre a nuestra imagen y
semejanza... Dios Cre al hombre a imagen suya. El hombre es imagen de Dios slo en el
alma espiritual, pues Dios - Creador no tiene cuerpo material. Dios es espritu puro. Alma
significa el principio espiritual del hombre. El llevar en s la imagen y semejanza de Dios lo
debe el hombre, no a su figura corporal, sino a su alma espiritual, dotada de entendimiento y
voluntad. Sin duda alguna, la palabra hebrea bar (cre) indica una accin especial divina.
El hombre es la cumbre de la obra de la creacin. Por haber sido hecho a imagen de Dios, el
ser humano tiene la dignidad de persona; no es algo, es alguien . En la evolucin del Universo
y de la vida, lleg un momento en que, superando las energas materiales y vitales inferiores,
apareci en la Tierra una energa de una calidad eminentemente superior: la energa psquica
humana.
El hombre es algo ms que un simple animal. En el hombre hay un alma espiritual que no
puede venir por evolucin de la materia, sino por creacin de Dios. El hombre es algo ms
que el resultado de una evolucin biolgica.
Por simple evolucin no es posible franquear el abismo que existe entre el reino animal y el
hombre. Con las solas fuerzas naturales, ningn animal pudo evolucionar y llegar a un grado
de perfeccin tal que le permitiera salir del crculo de la especie animal y entrar en el de la
especie humana. El primer hombre no es, ni pudo ser, el resultado supremo de una evolucin
animal, sino un ser que existe porque Dios lo cre. Dios est en el origen del hombre; y sin su
accin especialsima, el hombre no hubiera llegado a existir.
Otra Teora (Aliengena)
Haciendo una retrospectiva hacia nuestros orgenes nos preguntamos si, en cierto modo, no
habremos sido "elegidos para hablar". Y es que no parece otra cosa. Pero entonces
deberamos suponer que algo o alguien se molest en condicionar a los seres humanos
(quien sabe si entonces an ramos unos simples primates) para que algn da fueran
capaces de emplear un sistema avanzado de comunicacin.
La intervencin de terceras personas en nuestra evolucin lingstica no debe sonarnos tan
descabellado. Y si no, dirijamos nuestras miradas hacia los actuales laboratorios. En ellos
nuestros cientficos han logrado que los chimpancs aprendan un lenguaje rudimentario que
en estado salvaje han sido totalmente incapaces de desarrollar. Pero entonces surgen dos

grandes interrogantes: Quin intervino en nuestra evolucin y por que motivo lo hizo? Las
respuestas permanecen sepultadas bajo el peso de los siglos.
ORIGEN DE LA ESCRITURA
Escritura: mtodo de intercomunicacin humana que se realiza por medio de signos visuales
que constituyen un sistema. Un sistema de escritura puede ser completo o incompleto; es
completo el que puede expresar sin ambigedad todo lo que puede manifestar y decir una
lengua determinada.
La liberacin de las manos de las tareas de locomocin no slo hizo posible la fabricacin de
herramientas y utensilios y la expansin del cerebro, sino que permiti observar de manera
distinta, la disposicin de los objetos que aparecen en el campo visual. La mano se convierte
en un objeto ms en dicho campo, pero con la diferencia de que se tiene sobre ella un control
estricto, hasta que es capaz de llegar a producir una mmica sobre un objeto inexistente: as
se crea la comunicacin gestual simblica.
Con la comunicacin verbal, que inventa posteriormente, se libera el sentido de la vista para
transmitir ms informacin. Escuchar la propia voz, signific para el homnido (individuo
perteneciente al orden de los primates superiores, cuya especie superviviente es la humana)
un logro ms sorprendente que ver su mano dibujando un gesto. El homnido que invent el
lenguaje, entendido como intercambio intencional de smbolos acsticos abstractos y no
meros gestos, permiti, el avance de la cultura como fenmeno propio de la especie humana.
La necesidad que tiene el ser humano de comunicarse, gener, pues, el lenguaje gestual, el
lenguaje hablado y el lenguaje mediante signos grficos, hasta constituir un sistema de
comunicacin que est basado en smbolos grficos convencionales, denominado escritura.
INICIOS DE LA ESCRITURA
Las Protoescrituras
Los investigadores se ven en un difcil trance cuando tienen que interpretar ciertos smbolos
encontrados en cuevas de la Era Glacial. Qu puede significar, por ejemplo, el dibujo de una
mano rodeada de crculos? Realmente no se sabe. Lo que s sabemos es que a eso no se le
puede llamar an escritura. Seramos demasiado crdulos al creer que los moradores de las
cuevas contaran con un sistema de escritura; pero no parece descabellada le idea de que
contaran con una limitada forma de expresin escrita. Es por eso que a estos smbolos les
llamamos protoescrituras, debido a que se encuentran en el umbral de la escritura plena. Los
primeros sntomas de escritura (las protoescrituras) surgieron ante la necesidad de contar
mercancas, jornaleros, ganancias; o de contar das y ciclos lunares para disear calendarios.
Adems, las protoescrituras, aunque nacieron antes que la escritura, se han mantenido
conviviendo con ella a veces hasta nuestros das.
Una de las primeras manifestaciones la descubrimos en la Era Glacial donde los hombres de
ese perodo realizaban muescas en huesos con materiales diversos, posiblemente para llevar
la cuenta de los ciclos lunares. Artimaas parecidas las us la Hacienda Inglesa entre el ao

1100 y 1834 a travs de las tarjas, tablillas de madera en las que, adems de anotaciones de
las cantidades en cuestin escritas en su superficie, los funcionarios realizaban muescas que,
en funcin de su tamao y grosor, reflejaban las cantidades escritas. Otra artimaa distinta es
la de los quipus incas, cuerdas donde se realizaban nudos para representar cantidades. Otro
ejemplo muy distinto de protoescritura es el de las cartas que se enviaban los indios
norteamericanos; pero quiz las muestras ms importantes de protoescritura sean las de tipo
econmico, realizada en tablillas de arcilla. Este tipo de protoescritura tuvo su antecedente en
las fichas de arcilla usadas entre el 8000 y el 1500 a. de C., y que servan como apoyo a la
mnemotecnia humana en transacciones econmicas complejas, pues permitan operar
aritmticamente con grandes cantidades. Realmente esto ni siquiera es protoescritura, pero
pronto estas fichas fueron introducidas en el interior de bolas huecas hechas tambin de
arcilla que, a modo de sobre esfrico, albergaba un nmero de fichas inscrito en la superficie,
y al mismo tiempo hacan ms difcil la falsificacin de las fichas, ya que ahora deban ir en el
interior de las bolas. Esas inscripciones talladas en la superficie de la bulla s pueden
considerarse protoescrituras.
ste es el paso previo a las primeras tablillas de arcilla; stas surgieron en Mesopotamia , all
por el 3300 a. de C., y se valen de signos que reflejan cantidades, y tambin de otros que
simbolizan materias primas. La tecnologa empleada para representar los numerales sobre
estas tablas no es otra que la de presionar con el extremo redondo de un estilo de caa sobre
el barro blando, obtenindose diferentes signos segn la posicin del estilo al presionar
(vertical, oblicuo, etc.). Una vez escrito, el barro se coca y se volva, pues, indeleble. Su
sistema cardinal es realmente sorprendente: adems del uso del sistema sexagesimal,
destaca el hecho de que un mismo signo numeral vara de valor en funcin al contexto
referido (ovejas, cebada, campos).
En definitiva, este sistema no pasa de ser una protoescritura, pese a que, sobre todo en sus
ltimas manifestaciones, se nos revela como un embrin del futuro cuneiforme.
Escritura Cuneiforme
Escritura Cuneiforme (del latn cuneum, 'cua'), trmino que se aplica a los signos que tienen
esta forma, por lo que reciben el nombre de cuneiformes, grabados en tablillas de arcilla y
tambin se han encontrado grabados en las inscripciones hecha en metales, piedras, estelas
y otros materiales.
Las primeras inscripciones cuneiformes estaban formadas por pictogramas. No puede decirse
que fuera ms sencillo el grabar lneas rectas en la arcilla con un punzn, que trazar las lneas
irregulares de los pictogramas. Se invent un punzn afilado a propsito para realizar las
inscripciones y, poco a poco los trazos de los pictogramas se fueron convirtiendo en los
esquemas de los caracteres cuneiformes, que se fueron estilizando cada vez ms, de forma
que apenas recordaban el perfil inicial de aquellos pictogramas de donde surgieron. En un
primer momento cada signo slo representaba una palabra. Pero como haba palabras que no
se podan expresar por medio de un pictograma, se representaron con los de otros objetos
que los recordaban (por ejemplo, bien por medio de una estrella, estar de pie o ir por medio de
un pie) y as ciertos smbolos representaban ms de una palabra. Puesto que las palabras del
sumerio fueron en su mayora monosilbicas, desde los primeros momentos los signos se

emplearon como meras slabas, sin tener en cuenta su significado original. Los smbolos que
tenan ms de una lectura, como palabras y como ideogramas, tambin adquirieron el valor de
slabas. Por eso, con tantas lecturas fueron polismicos, o polfonos. Junto a esto hay que
tener en cuenta que el sumerio es un idioma con bastantes palabras de sonido parecido o
igual, es decir, haba muchos smbolos homnimos.
Una vez desarrollado completamente, el sistema cuneiforme posee ms de 600 signos. Casi
la mitad se emplearon como ideogramas o como slabas, los restantes slo fueron
ideogramas. Algunos signos sirvieron como determinantes, conocidos por determinativos, que
indicaban la clase a la que perteneca la palabra (del tipo hombre, rbol, piedra). A lo largo de
su existencia, el sistema era una mezcla de ideogramas y slabas. Cuando se aplicaba a una
lengua diferente, los ideogramas se podan emplear, porque se entendan al representar
objetos.
Con el tiempo se tendi a simplificar la escritura y a reducir el nmero de signos, sobre todo
los polismicos o polifnicos, para evitar la ambigedad, con lo que se daba el primer paso
para establecer el alfabeto, en el que cada signo representa un sonido, cosa que nunca haba
ocurrido en el sistema cuneiforme; este estado slo lo han conseguido las escrituras ugras y
persa antigua
Los Jeroglficos Egipcios
Los jeroglficos egipcios no parecen haber evolucionado a lo largo de los siglos: nos los
encontramos de repente en el ao 3100 a. de C., en la antesala del Egipto Dinstico, y
progresar poco a lo largo de su existencia. En general, la cultura y la escritura egipcia
despert el inters y la admiracin de las civilizaciones posteriores, pero no fue hasta el
Renacimiento donde prendi la verdadera llama decodificadora. Fue en este siglo XVI cuando
se publica un manuscrito perdido de Horapollo de Nilpolis, docto egipcio del siglo IV a. de C.
que dedic su vida a la resolucin de estos acertijos. Sus teoras eran demasiado
fantasiosas y la mayora errneas.
Por desgracia, autores como Kircher, Warburton o Zoga las tomaron por premisas ciertas, y
comenzaron sus estudios sobre cimientos precarios. No obstante, tambin intuyeron algunas
claves importantes, como la de que los jeroglficos pudieran tener una base fontica (en contra
de lo que pens Horapollo); y la de que sera conveniente guiarse del copto (idioma tardoegipcio de influencia griega que se mantena all por el siglo XVIII), ya que poda sugerir cmo
se pronunciaban las palabras en el Egipto Dinstico.
Pero la clave para la resolucin lleg en 1799. En ese ao, un destacamento francs apostado
en Egipto encontr la Piedra Rosetta, una gruesa plancha de piedra de 114 x 72 cms. Fue
inmediatamente enviada a El Cairo, prevista su importancia. All pudo ser analizada por
estudiosos y expertos. Era una piedra con una inscripcin trilinge (griego, egipcio y
demtico). El primer paso fue traducir el texto en griego. La roca recreaba un decreto de los
sacerdotes en honor al primer aniversario de la coronacin de Ptolomeo V. As, Thomas
Young, lder de los descifradores, procedi a buscar la palabra Ptolomes (Ptolomeo segn
fuentes del copto). La identificacin de ciertos nombres propios le permiti disear un alfabeto
provisional para stos, pero no pudo llegar mucho ms all de esto. Y es que el principal

problema de Young fue el mismo que el de Horapollo: creer que la escritura egipcia haba de
ser no fontica, salvo en nombres propios extranjeros como Ptolomeo. El primero que fue
capaz de salvar este problema fue Champollion, que intuy correctamente que la escritura
egipcia se compona de una parte fontica y de otra semntica; adems de deducir algunos
signos silabo-fonticos y algunos casos de homofona. Es, pues, a Champollion a quien
debemos el mtodo de lectura de los jeroglficos.
Es posible que la idea de escritura fuera importada por los egipcios desde Mesopotamia, a
partir de la invencin del cuneiforme. A partir de la escritura egipcia se desarrollaron
coetneamente a sta dos tipos de escritura cursiva: la hiertica (usada por los sacerdotes) y
la demtica (de uso documental). Los jeroglficos podan escribirse tanto de izquierda a
derecha como de derecha a izquierda, aunque solan adoptar la ltima direccin en la mayora
de los casos, excepto cuando por simetra convena usar ambas (por ejemplo, en
inscripciones idnticas flanqueando puertas).
Hoy da no sabemos cmo sonaba exactamente el idioma egipcio; de ah la diversidad de
maneras de escribir un determinado nombre (Kefrn=Jefrn). No en vano, el idioma egipcio
lleva extinto varios miles de aos. Adems, se suma la dificultad de que no incluan smbolos
fnicos que representasen las vocales, lo que redunda ms en la divergencia de escrituras
posibles de una misma palabra. Aun as, contamos con dos pistas importantes:
Una de ellas es el copto, la ltima fase del idioma egipcio, que nos permite hacernos una idea
de cmo se escriba en el Egipto de la era Dinstica. La otra es la de los prstamos
lingsticos que el egipcio hizo a otras lenguas vecinas, que se han mantenido a lo largo de
los aos a pesar de la desaparicin de los jeroglficos.
Pero adentrmonos ahora en lo que es puramente escritura egipcia jeroglfica. La escritura
jeroglfica se vale de :
Signos monoconsonnticos: los 24 signos consonnticos que reciben el nombre de
alfabeto.
Signos biconsonnticos: que representan sonidos como /ms/, /mr/, /sw/,
Signos triconsonnticos: que representan sonidos como /ndm/, /htp/,
Complementaciones fonticas: o aadidos de uno o varios signos monoconsonnticos,
colocados al final de la palabra, para que aclaren la pronunciacin de sta.
Determinativos: logogramas que se suman al final de los fonogramas para aclarar el
significado de una palabra en su contexto concreto. La mayora suelen ser de naturaleza
pictogrfica.
De esto podremos preguntarnos, para qu necesitaban los egipcios este sistema tan
complejo?, si ya contaban con 24 signos monoconsonnticos con los que valerse de una
manera igualmente eficaz. La respuesta es el prestigio, la tradicin y, en general, el poder de

una casta sacerdotal conservadora que se negaba a sacrificar la belleza y complejidad de su

sistemas para alcanzar otro accesible a todos.
Lo que nos ha llegado de escritura egipcia es fundamentalmente inscripciones en piedra y
loza, y la escritura sobre papiro:
Lo escrito sobre piedra y loza es generalmente referente a nombres de faraones y ttulos
reales; de lo cual lo ms destacado es quiz la piedra Rosetta, conservada en el Museo
Egipcio de Londres. De lo escrito sobre papiro conservamos mucho menos, puesto que no ha
sobrevivido al paso de los aos (no tampoco a los escrutinios de las bibliotecas donde se
archivaban). El papiro era fruto de la unin de finsimas tajadas de caa, pegadas con su
propio jugo. Un cmodo material, ms fcil de manipular, que ha valido para escribir el Libro
de los Muertos, quiz la obra ms destacada en este soporte, que describe las ceremonias y
ritos que han de seguirse para que el difunto alcance la vida eterna.
La Escritura Maya
La escritura jeroglfica maya es ideogrfica, puesto que sus caracteres representan ideas y no
figuras ni sonidos. Los caracteres no contienen un cuadro de la idea, sino un smbolo de la
misma. Los caracteres que se emplean en este sistema de escritura generalmente son
apenas algo ms que smbolos convencionales.
El hecho ms importante acerca de la escritura jeroglfica maya puede representar la fase ms
antigua de un sistema grfico formal que haya llegado hasta nosotros. Esto no significa que la
escritura jeroglfica maya sea el sistema grfico ms antiguo que se conoce. Las inscripciones
mayas tratan en primer lugar de cronologa, astronoma y cuestiones religiosa. Son tan
completamente impersonales que es posible que jams se haya grabado en ellas el jeroglfico
del nombre de un hombre. El objeto principal y ms importante de las inscripciones mayas de
la Epoca Clsica era la fecha de la dedicacin de cada monumento, la llamada Serie Inicial,
generalmente grabada al principio de cada inscripcin. Esta fecha se inscriba hasta el da en
que se haca la dedicacin.
Cada una de las diecinueve divisiones del ao civil de 365 das tena su propia deidad. En la
mayora de las inscripciones el jeroglfico del nombre del dios patrono en cuyo mes caa la
fecha correspondiente de la Serie Inicial, aparece grabado en el primer jeroglfico de cada
texto.
A travs de la combinacin de elementos grficos que representaban ideas, los mayas
lograron dejar testimonio escrito de su historia y de sus descubrimientos en astronoma,
matemticas, medicina, y muchos otros temas que les interesaban. Por supuesto, la exactitud
que alcanzaron en sus calendarios, les permita llevar una cuenta muy precisa de las fechas
en que todo esto ocurra.
Los mayas registraron su escritura en cdices, manuscritos pintados utilizados como libros
sagrados, pero tambin escribieron en diversos materiales y objetos como la cermica, el
algodn y la concha; asimismo, grabaron sus jeroglficos en la piedra de sus estelas y
edificios, en la madera, y en joyas hechas de piedras de hermoso colorido y texturas.

A lo largo de la historia, mucha gente se ha interesado en descifrar el misterio de la escritura

maya. Todo empez en el siglo XVI, cuando Diego de Landa, quien fue el primer obispo de
Yucatn, elabor con la ayuda de los porpios indios un alfabeto que incluy en su
libro Relacin de las cosas de Yucatn. Dicho alfabeto fue la base para los estudios que
realizaron los dos ms importantes investigadores de la escritura maya de este siglo: el
arquelogo ingls J. Eric S. Thompson y el lingista ruso Yuri Valentinovich Knrosov.
Aunque la escritura maya no est totalmente descifrada, dada su complejidad, fue el ruso Yuri
Valentinovich Knrosov el que verdaderamente revolucion el sistema de lectura e
interpretacin de los glifos al descubrir su carcter fontico (por representar sonidos) y logosilbico (porque las slabas tenan significados variados e independientes). Entonces, un glifo
puede leerse de varias maneras, porque se puede escribir de varias formas diferentes una
misma palabra, lo cual siempre provoc confusin
La Escritura China
Las primeras muestras de escritura china datan del 1400 a. de C. Se trata de inscripciones de
tipo oracular realizadas en caparazones de tortuga y huesos de buey, pertenecientes a la
dinasta Shang. El sistema ha progresado mucho a lo largo de sus 3000 aos de vida y,
aunque nadie duda que la pictografa fue importante en el nacimiento de los caracteres
chinos, hoy apenas queda nada de icnico en ellos: su parecido es aproximado y ms que
discutible. La creacin del Imperio Unificado de la dinasta Qin impuso un sistema bastante
simplificado del anterior, que sigui en uso durante ms de 1700 aos hasta que en 1950 los
dirigentes comunistas chinos crearon el actual sistema de Escritura Simplificada. As, a lo
largo de su vida, la escritura china ha ido variando su nmero de caracteres hasta tener
incluso tener 49.000 de ellos en el siglo XVIII; cmo pueden entonces manejar tal cantidad
de signos?. En general, podemos clasificarlos de este modo:
Pictogramas: que muestran las palabras visualmente.
Grupo sencillo representativo: que representa las palabras a travs de mtodos de lgica
visual.
Grupo completo representativo: que representa palabras a travs de medios de lgica de
ideas.
Grupo rebus: basado en el principio del mismo nombre.
Grupo semntico fontico: se basa en la combinacin de un carcter que indica la
pronunciacin y otro que indica el significado.
Vemos que la complejidad del sistema es ms que evidente, y que hace casi imposible la
compilacin de caracteres para la elaboracin de diccionarios. Los criterios para ordenar los
caracteres lgicamente no pueden ser los alfabticos; se hace en funcin de su nmero de
trazos, de su objeto de referencia o categora; otra opcin es elaborar silabarios como el de
Soothill. Ningn modelo es del todo eficaz y, al no existir unanimidad en los criterios de
ordenacin de los diccionarios, el caos impera gravitando sobre la cuestin.

El idioma chino proviene de la rama Sino-Tibetana, y contiene ocho regionalectos

incomprensibles entre s, de los cuales el ms hablado es el chino mandarn. Cada uno de
stos contiene una serie de tonos diferentes, de cuyo buen uso depende la correcta resolucin
de los mltiples casos de homofona. Es por tanto que la escritura china es un autntico arte,
pues ha de salvar muy frecuentemente este tipo de problemas. Sin embargo, las dificultades
que encierra el sistema escrito chino ha provocado siempre un alto grado de analfabetismo.
Algunos pensadores, como Mao Zendong, han considerado que la solucin a este problema
podra ser la adquisicin del sistema alfabtico latino. Mao redujo en 1955 el nmero de trazos
de algunos caracteres y elimin otros por considerarlos inusuales. Esta reduccin precedi al
siguiente paso: en 1958 se introdujo un sistema alternativo que permita escribir el idioma
chino con caracteres latinos: el Pinyin. La intencin de Mao era que el Pinyin desbancara a los
caracteres chinos. Sin embargo, la oposicin frontal de los conservadores lo impidi. Son dos
posturas perfectamente comprensibles: los que consideran que la escritura ha de estar al
alcance del pueblo, que apuestan por el Pinyin; y los conservadores que se niegan a que su
bellsima escritura se vea eclipsada y desterrada por la invasin occidental. Parece que
ahora se ha optado por un equilibrio entre ambas posturas, por una digrafa donde Pinyin y los
caracteres clsicos chinos estn condenados a entenderse.
La Escritura Japonesa
Los japoneses basan su sistema de escritura en el repertorio de caracteres chinos, a los que
llaman kanji. Lgicamente, al adoptar los caracteres chinos, los japoneses les dieron valores
fonticos distintos, buscando los sonidos apropiados a su idioma. El sistema kanji se combina
con un conjunto de caracteres fonticos que sirven para aclarar el significado de los
caracteres chinos; son los kana, signos inventados por los nipones que acompaan a los
kanji. La convivencia entre signos muy logogrficos, como son los kanji; y otros muy
fonogrficos, como los kana, hacen que el japons merezca ser considerado como la escritura
ms difcil del mundo. La pregunta parece inevitable: por qu recurren los japoneses a los
caracteres chinos, si con sus kana podran valerse perfectamente?.
Ciertamente los kanji seran prescindibles si se dotara de ms hegemona a los kana, pero de
nuevo el prestigio de la escritura china parece ser la razn de que los japoneses se
compliquen de este modo la vida. Adems, parece que este sistema combinado forma parte
de la idiosincrasia del pueblo nipn: la experiencia de aprender los kana y kanji forjan al
japons en la dedicacin, la tenacidad y el trabajo.
Los japoneses no slo han de aprender los Kanji, sino tambin su pronunciacin. sta tiene
una doble dimensin, que el lector tiene que intuir en cada caso segn el contexto. La doble
lectura de los sonidos consiste en una primera llamada kun y otra llamada on. El saber
cundo usar una u otra, sin confusiones, es importantsimo para que el japons comprenda el
mensaje escrito. Pero si complejos son los kanji, no menos lo son los Kana. La escritura
fontica japonesa ha acuado dos silabarios diferentes: el hiragana y el katakana. En un
principio, el hiragana se usaba como escritura a diario y el katakana para edictos oficiales.
Hoy da el primero es la ms usada, y el segundo ha pasado a ser una especie de escritura
cursiva

Pero, para qu necesitan este sistema tan complejo de kana y kanji, con sus respectivas
variantes? Adems de por el ya citado prestigio, el sistema mixto permite a los japoneses
librarse de la frecuentsima homofona que tendran kana y kanji por separado. Realmente nos
cuesta comprender cmo ha podido florecer una civilizacin con semejante enrevesado
sistema. Por si la complejidad no fuera suficiente, desde 1980 kana y kanji han tenido que
dejar sitio a un inquilino ms: el alfabeto latino. La publicidad de las multinacionales comenz
a entrar en el pas hace 20 aos, y las empresas vean el alfabeto latino ms apto para sus
anuncios que el sistema mixto japons, que incluso poda generar rechazo. Cabe suponer que
algn da el alfabeto latino acabar desbancando a la escritura mixta, pero, hasta que eso
ocurra, cmo podrn convivir tres sistemas de escritura?. Los japoneses, lejos de
considerarlo una amenaza, ven el hbrido entre kana, kanji y romaji (as llaman ellos a nuestro
alfabeto) como algo entraable, reflejo de la capacidad de asimilacin cultural de su pas.
Todo lo que tiene este sistema de bello y mgico lo tiene de enrevesado. Ya desde 1880 se
lleva planteando la cuestin de su simplificacin, a la que se opone radicalmente la clase
conservadora. Despus de la Segunda Guerra Mundial, el nmero de kanji que deba dominar
un japons medio era de 1900 kanji. Ni siquiera el auspicio de EE.UU. sobre Japn tras su
derrota en la guerra pudo reducir la complejidad de su sistema. Slo la informtica parece que
vaya a imponer finalmente el alfabeto latino, debido a las dificultades que entraa inventar
teclados de 2000 kanji y su impresin.
Un Resumen de la Historia
Los sistemas de escritura tienden a ser conservadores, incluso no falt en sus orgenes la
atribucin de ser un regalo de los dioses. Todo cambio o modificacin ortogrfica plantea
grandes dudas, e incluso en los congresos de lingistas que se plantean la necesidad de
reformar la ortografa para eliminar pequeas incoherencias, existen grandes resistencias para
llevarlo a cabo, y es difcil llegar a acuerdos y compromisos. Dado este grado de
conservadurismo, la sustitucin o las mayores innovaciones de la escritura slo tienen lugar
cuando un pueblo se la presta a otro porque lo domina o lo coloniza. Por ejemplo, los acadios
adaptaron a su propia escritura la parte silbica del sistema sumerio que era ideosilbico; no
obstante mantuvo sus propios ideogramas y los emple como si fueran un sistema de
taquigrafa.
Cuando los hititas adoptaron el sistema acadio, eliminaron los signos silbicos ambiguos, es
decir, los homofonmicos o sus contrarios, polifonmicos, as como tambin muchos
ideogramas sumerios, pero conservaron la ortografa silbica de los acadios.
El primer escrito que se conoce se atribuye a los sumerios de Mesopotamia y es anterior al
3000 a. de C. Como est escrito con caracteres ideogrficos, su lectura se presta a la
ambigedad, pero est presente el principio de transferencia fontica y se puede rastrear su
historia hasta averiguar cmo se convirti en escritura ideosilbica. En el caso de los egipcios
se conocen escritos que proceden de unos cien aos despus y tambin testimonian el
principio de transferencia fontica. Puede que la evolucin de la escritura egipcia respondiera
al estmulo de la sumeria.

Casi a la vez, en Elam se desarroll la llamada escritura protoelamita. Todava no ha sido

descifrada y no se puede decir gran cosa sobre ella excepto que es ideosilbica y el nmero
de signos que tena. Algo despus, surgieron tambin sistemas ideosilbicos en el Egeo,
Anatolia, el valle del Indo y China. Otros pueblos tomaron sus silabarios para escribir sus
propias lenguas. En la ltima mitad del segundo milenio antes de Cristo los pueblos semticos
que vivan en Siria y Palestina tomaron el silabario egipcio bajo la forma ms sencilla y
reducida (esto es, los signos de consonante ms cualquier vocal), y abandonaron sus
ideogramas y su silabario complejo. Este nuevo silabario estaba prcticamente hecho, porque
los egipcios nunca escribieron vocales. El primer documento de escritura semialfabtica se ha
encontrado en las inscripciones conocidas por protosinaticas, que estn fechadas en torno al
1500 a. de C. Otro sistema de escritura parecido data del 1300 a. de C., y se ha encontrado
en la costa norte de la actual Siria, en Ugarit, pero en este caso los caracteres de la escritura
eran unas cuas como las de la escritura cuneiforme de Mesopotamia. En toda la zona se
escriba de forma parecida y fueron los griegos quienes tomaron su escritura de los fenicios.
Dieron el ltimo paso, pues separaron vocales de consonantes y las escribieron por separado;
as se lleg a la escritura alfabtica en torno al 800 a. de C. Todava no se ha alcanzado una
escritura alfabtica tal y como aqu se ha descrito a definirla como un sistema completo
El Primer Alfabeto
Alfabeto: palabra de origen griego formada a partir de alpha y beta, nombre de las dos
primeras letras de su abecedario, serie de signos escritos que cada uno representa un sonido
o ms de uno que se combinan para formar todas las palabras posibles de una lengua dada.
El alfabeto trata de representar cada sonido por medio de un solo signo, lo que se consigue
pocas veces, excepcin hecha del coreano (que es el ms perfecto) y, en menor grado, de los
silabarios japoneses. Los alfabetos son algo distinto a los silabarios, pictogramas e
ideogramas. En un silabario un solo signo representa una slaba (secuencia de fonemas, entre
dos y cuatro, que se emiten sin pausa). Por ejemplo, el japons posee dos silabarios
completos el hiragana y el katakana inventados para complementar los caracteres que
posean de origen chino. Un sistema pictogrfico representa por medio de dibujos los objetos
que as lo permiten, por ejemplo, el dibujo de un sol significa la palabra sol. Un sistema
ideogrfico emplea la combinacin de varios pictogramas para representar lo que no se puede
dibujar, como las ideas y los verbos de significacin abstracta. As si se combinan los
pictogramas chinos sol y rbol representan la palabra del punto cardinal Este.Casi todos los
alfabetos poseen entre veinte y treinta signos, aunque el rokotas, de las islas Salomn, slo
contiene once letras, mientras que el khmer cuenta nada menos que con setenta y cuatro
letras.
Los primeros sistemas de escritura son de carcter pictogrfico, ideogrfico o una
combinacin de los dos; entre stos estn la escritura cuneiforme de los babilonios y los
asirios, la escritura jeroglfica de los egipcios, los smbolos de la escritura china, japonesa y los
pictogramas de los mayas. Lo que distingue a estos sistemas de un silabario o de un alfabeto
es que el signo deja de representar un objeto o una idea y pasa a representar un sonido.
Normalmente, el sonido es el sonido inicial de la palabra hablada indicada por el pictograma
original. As en el semtico temprano, un pictograma que representaba una casa, pas a ser la
escritura de la b, primera letra de la palabra beth que en este idioma es como se

deca casa. El smbolo primero signific casa, luego la idea del sonido b y ms tarde es la
letra b, tal y como ha llegado al alfabeto espaol.
El alfabeto es otra interrogante que se abre inevitablemente en el tema de la escritura.
Sabemos que los griegos fueron quienes introdujeron la idea del alfabeto pero, fueron ellos
realmente los pioneros? Por qu era tan necesaria la invencin del alfabeto? Acaso para
agilizar las operaciones comerciales? De ser as, por qu la no hay indicios de contabilidad
en las primitivas escrituras alfabticas griegas?
Los primeros indicios de escritura alfabtica fueron hallados en antiguas minas del Sina, que
haban pertenecido a los egipcios. Petrie, el autor del hallazgo, observ que la escritura, por
su pequeo nmero de caracteres, pareca ser alfabtica, y que plasmaba el idioma semtico.
Qu haca escritura semtica en estas minas egipcias? Como se supo ms tarde, los egipcios
se haban valido de los cananeos como esclavos para explotar dichos yacimientos, por lo que
es fcil deducir que los mineros haban aprendido el sistema en Canan antes de ser
apresados. As, todo apuntaba a que la escritura alfabtica haba nacido en Canan, a partir
de escrituras protocananeas semi-pictogrficas: las letras tomaban el nombre del pictograma
que representaban antao (la primera letra, que tiempo atrs se asemejaba a un buey, se
llamaba aleph- buey -). Siendo los cananeos, habitantes de una regin de paso para
egipcios, babilonios, hititas y cretenses ; y siendo, como eran, comerciantes natos ; parece
lgico que necesitasen valerse de un sistema rpido, sencillo y sin ambigedades.
Con el tiempo, la idea de que escritura se fue contagiando a otras regiones. En el siglo XIV a.
de C., los habitantes de Ugarit, mercaderes en su mayora, persuadidos por el descubrimiento
cananeo, adoptaron el cmodo sistema alfabtico para transcribir su idioma, con un total de
30 signos cuneiformes. Esta forma de escritura desapareci por la crisis de Ugarit en el 1200
a. de C. Tras otras invenciones como el Lineal A (sistema de escritura silbico que tuvo un
lapso de uso que va desde el siglo XVIII a. de C. al XV a. de C., donde el sentido de la
escritura es horizontal de izquierda a derecha) o la escritura pseudo-jeroglfica, la idea del
alfabeto parece resurgir de nuevo en zonas de Israel. Quienes rescataran el sistema alfabtico
del desuso sern los fenicios, comerciantes viajeros empedernidos, que a partir del siglo XI a.
de C. Comienzan a usar una escritura alfabtica, inspirados en los antiguos cananeos.
Contaba con 22 caracteres, ninguno de ellos voclico.
Ms tarde, los griegos comerciantes apreciaron la comodidad que poda permitir un sistema
alfabtico: es por eso que tomaron los caracteres fenicios con un nombre aproximado al de
stos ( alfa en lugar de aleph; beta en lugar de beth). Adems, convirtieron cinco
consonantes dbiles en vocales.
La adopcin del alfabeto fenicio por los griegos entre el 1100 al 800 a. de C. No significa que
antes fueran iletrados: como ya hemos visto se valan anteriormente del Lineal B (sistema de
escritura silbico que tuvo un lapso de uso que va desde el siglo XVI a. de C. al XI a. de C.,
donde el sentido de la escritura es horizontal de izquierda a derecha). Respecto a la razn a la
que responde ese cambio de sistema tan repentino, los expertos discrepan. Unos defienden
que se basa en razones comerciales y otros, los ms romnticos, consideran que se debe al
deseo de algn culto coetneo a Homero de conservar la belleza de la Ilada y la Odisea en

un sistema apropiado para escribir poesa pica: sin duda, el sistema fenicio con la
introduccin de las vocales era ideal.
As, los etruscos tomaran ms tarde el sistema alfabtico de los griegos, y los romanos a su
vez de los etruscos, expandindose as el sistema alfabtico ideado por los fenicios a lo largo
de Europa y, ms tarde, de todo el mundo.
Alfabetos Nuevos a partir de Alfabetos Viejos
Hoy da la mayora del planeta (salvando China y Japn) utilizan sistemas alfabticos para
expresarse por escrito. Normalmente los sistemas alfabticos cuentan con un repertorio de 20
a 30 smbolos. Conviene, llegados a este punto, hacer un repaso a las principales escrituras
alfabticas:
EL ALFABETO GRIEGO Y LATINO: el hecho de que las grafas en latn y griego sean
diferentes tiene su razn en que el alfabeto latino procede de uno de los dos alfabetos
oficiales que convivieron durante mucho tiempo en Grecia, el euboico, que fue el que se
export a Italia y ms tarde usaron los etruscos y latinos; mientras que el actual alfabeto
griego se vale del jnico, alfabeto que se impuso en Grecia como obligatorio en los
documentos a partir del 402 a. de C. Es por ello que hoy la apariencia de ambas escrituras es
diferente, pero las diferencias son puramente formales: la mayora de los signos coinciden.
EL ALFABETO CIRLICO fue, segn dicen, ideado por san Cirilo en el siglo IX por peticin del
rey de Moravia, para tener un alfabeto diferente al que exiga la Iglesia de Roma. Tena en su
origen 43 letras, aunque hoy apenas cuenta con 30.
LOS ALFABETOS SEMTICOS: su caracterstica comn es la de que slo anotan 22
smbolos, todos ellos cosonnticos. Los sonidos voclicos han de ser intudos por el lector a
partir de una serie de puntos cuya posicin indica el sonido pertinente en cada caso. Dos
ejemplos de escritura semtica son el HEBREO y el ARAMEO. El hebreo es la lengua de los
judos ortodoxos, con sus modalidades; y el arameo fue el sistema oficial de varios imperios,
llegando incluso hasta la India.
EL ALFABETO RABE: naci en la primitiva comarca rabe de los nabateos, que hablaban
una variante del rabe, que transcriban con el alfabeto arameo. Poco a poco fue apareciendo
un sistema de escritura nabateo-arameo, precursor de la escritura rabe, que nacera a
mediados del primer milenio, desplazando al arameo. Hoy cuenta con 28 consonantes y
ninguna vocal.
EL ALFABETO INDIO: su origen es una incgnita, ya que no mantiene relacin con ninguna
escritura conocida, ni siquiera con las escrituras primitivas del valle del Indo de 1500 aos
atrs. Las primeras manifestaciones se dan en el siglo III a. de C., y son edictos grabados en
roca en dos tipos de escritura diferente: el Kharoshti, procedente del aramaeo; y el brahmi, del
que derivan ms de 200 sistemas de escritura.
EL ALFABETO COREANO: en 1444, el docto monarca Sejong ide un sistema de escritura
alfabtico, llamado hangul, para abandonar as los retorcidos smbolos chinos, que no se

adaptaban a las necesidades del coreano. Como caba prever, la iniciativa del soberano no
tuvo el apoyo de los conservadores, por lo que caracteres chinos y coreanos constituyeron un
sistema mixto. Hoy da se avanza cada vez ms hacia la hegemona del hangul.
EL ALFABETO RNICO: surgieron en el siglo II a. de C. en zonas de Francia, Centroeuropa y
Escandinavia. Su origen no est del todo claro, aunque s se sabe que sufrieron
modificaciones con la romanizacin. Contaba con 24 caracteres de cierta influencia latina que
se podan girar en cualquier direccin, a gusto del escritor. El problema que plantean las runas
es el que plantean tantas otras escrituras: sabemos leerlas pero no comprendemos el idioma
que hablaban sus escritores.
EL ALFABETO CHEROQUI: en un principio su autor, Sequoya, trat de idear un sistema
plenamente logogrfico, pero debido a la dificultad que planteaba tal tarea, opt por inventar
este alfabeto (que ms bien es un silabario). Con sus 85 smbolos se pueden representar 6
vocales, 22 consonantes y unos 200 grupos de fonemas y slabas. El alfabeto cheroqui fue
concebido en 1821 y aprendido en su periodo de vida por el 90% de la poblacin cheroqui,
publicndose incluso algunos peridicos y documentos oficiales con l; hasta que cay en
desuso y desapareci.
Comnmente se piensa que el alfabeto contribuy al avance de la democracia, porque
permiti a muchos ciudadanos aprender a leer y, por tanto, participar en la vida poltica. Esta
idea, si se piensa bien, no est exenta de razn: no olvidemos que los conservadores egipcios
preferan el complejsimo sistema de jeroglficos en lugar de su alfabeto; para as tener ellos la
exclusividad de la escritura y de la cultura. Y es que la lectura aporta saber, y a los
gobernantes no siempre les conviene que la gente sepa.
SISTEMAS DE ESCRITURA
Sistemas Incompletos
Los sistemas incompletos se usan para anotaciones, o son mecanismos nemotcnicos que
recuerdan hechos significativos o expresan significaciones generales. Estos sistemas, que
tambin reciben el nombre de subescrituras, incluyen la escritura pictrica (o pictografa), la
ideogrfica y la que usa objetos marcados y no marcados, como mecanismos nemotcnicos.
Estos sistemas se caracterizan por una gran ambigedad, dado que no existe
correspondencia entre los signos grficos y la lengua que tratan de representar. La finalidad
de un pictograma, un ideograma o un objeto es la de traer a la mente una imagen o una
sensacin que antes se ha expresado por medio del lenguaje. ste y no otro era el
procedimiento que segua la escritura pictrica de algunos pueblos indgenas norteamericanos
antes de la colonizacin, donde cualquiera puede leer aunque no conozca la lengua.
De todas maneras, si se trata de interpretar la escritura de un sistema incompleto sin tener
conocimiento previo de esa cultura, se corre el peligro de no comprender ntegramente su
significado, o de realizar una interpretacin errnea. Los pictogramas son los sistemas de
escritura ms primitivos.

Sistemas Completos
Un sistema completo es aqul que es capaz de expresar en la escritura todo cuanto formule
su lengua. Se caracterizan por una correspondencia ms o menos estable entre los signos
grficos y los elementos de la lengua que transcriba. Tales elementos pueden ser palabras,
slabas o fonemas (unidad mnima de una lengua que distingue una realizacin de otra). As
pues, estos sistemas se clasifican en ideogrficos (tambin llamados morfemticos), silbicos
y alfabticos. Dado que cada signo grfico representa un elemento de la lengua, hace falta
conocer esa lengua para comprender el significado de lo que escribi su autor. Ahora bien,
eso no significa que un sistema de escritura est ligado nicamente a una sola lengua; de
hecho, son fcilmente transferibles de una lengua a otra. Lo nico que significa es que, a
diferencia del pictogrfico, ningn sistema completo puede leerse si el lector no comprende la
lengua que all est representada.
Sistemas Ideogrficos o Morfemticos
Se caracterizan porque sus signos, que se llaman ideogramas, representan palabras
completas. En algunas ocasiones los signos representan toda una serie de palabras
derivadas, y en otras un solo signo representa varias palabras separadas y distintas. En un
sistema ideogrfico puro estas ambigedades quedan sin resolver. Sin embargo, para
resolverlas existen unos signos determinados que aseguran la lectura correcta. Esos signos
se usan como indicadores fonticos y semnticos, y se suelen llamar complementos fonticos
y determinativos. Los determinativos son los que indican la clase o la categora gramatical a la
que pertenece la palabra que representa el ideograma. Los determinativos son tambin
ideogramas, pero no se leen, sino que sirven para expresar una clase semntica, como
dioses, pases, pjaros, peces, verbos de accin, verbos que significan proceso, objetos de
madera, de piedra, y as sucesivamente. Los complementos fonticos tienen un uso parecido,
pero muestran de forma ms especfica cmo se pronuncia toda o parte de la palabra que
representa el ideograma. Por ejemplo, dentro de la escritura del espaol, el ideograma 2 se
lee dos. Sin embargo, cuando se escribe el ordinal, hay que aadir el complemento fontico o
y el ideograma ms el complemento 2., se lee segundo, si el complemento fontico se
combina con el determinativo que expresa femenino , el logograma se transforma en 2. y se
lee segunda. En este ejemplo se emplean los signos con una finalidad fontica (y no
ideogrfica). En otras palabras, el signo funciona no para traer a la mente una idea y la
palabra con la que se asocie, sino que trae a la mente un sonido que forma parte de la palabra
representada por el ideograma completo. Los indicadores fonticos surgen a partir de unos
ideogramas que tuvieron el mismo significado que el sonido que representan. A este
procedimiento se le llama transferencia fontica. Los indicadores fonticos tampoco se leen,
slo sirven para facilitar la lectura de los ideogramas bsicos.
Se ha visto hasta aqu un sistema en el que los elementos de una lengua se representan
nicamente por medio de los ideogramas. Ahora bien, esta escritura resulta adecuada para
muchos nombres y verbos simples y primitivos, pero no para los adjetivos y los adverbios que
suelen ser palabras derivadas, ni tampoco para los pronombres o los nombres propios, y
mucho menos puede representar los matices que aaden las terminaciones de caso o de la
conjugacin verbal. Por lo tanto, segn lo que se defini anteriormente, no es un sistema de
escritura completo ya que no transcribe todo lo que expresa su lengua. En resumen, si no

cumple con este requisito, un sistema ideogrfico no ser completo, por mucho uso que haga
de los indicadores semnticos y fonticos.
Sistemas Silbicos
Para superar las deficiencias de la escritura ideogrfica, se empleaba el principio de
transferencia fontica. Cuando se utilizan signos que representan sonidos, slabas en este
caso, se pueden escribir todas las palabras que no era posible hacerlo con la escritura
ideogrfica. Adems, cuando se aaden los signos silbicos a las races, es posible
representar morfemas, es decir las terminaciones de caso o las de la conjugacin verbal. Hay
que destacar que deben leerse e interpretarse porque son elementos de la lengua escrita,
frente a los indicadores fonticos.
Un sistema mixto, el ideosilbico, es el primer paso para uno completo. Una vez alcanzada la
capacidad para expresarlo todo, el problema se plantea ante la disyuntiva de reducir la
ambigedad o hacer ms econmico el sistema de escritura (nmero de signos necesarios
para escribir cualquier realizacin). El problema reside en que se requiere un elevado nmero
de signos, porque el nmero de palabras que tiene una lengua es tambin elevado. El
segundo paso consiste en reducir el nmero de signos imprescindibles y eso se puede
conseguir si se agrupan en uno slo todas las palabras de significado parecido, o en emplear
el mismo signo para palabras distintas, pero aun as, este sistema necesita unos quinientos o
seiscientos signos. Adems, la ambigedad es mucha, a menos que se empleen indicadores,
lo que significa sacrificar su ventaja principal, que consiste en tener menos signos por cada
realizacin. Por otro lado, el nmero de signos que precisa un sistema silbico puro pocas
veces supera los doscientos. Frente a la escritura ideogrfica, la silbica ofrece una ventaja
adicional, no hay que interpretarla puesto que las palabras se escriben sin ambigedad
fontica. La desventaja consiste en que de promedio, el sistema necesita ms signos para
escribir cada realizacin. En su forma ms sencilla, un sistema silbico est formado por
signos de vocal ms consonante y signos para las vocales aisladas.
El siguiente paso consiste en reducir la lista de slabas a signos que representen slo
consonante ms vocal, sin diferenciar las vocales. As se equipara el nmero de signos al
nmero de sonidos consonnticos de la lengua, pero se aumenta la ambigedad, porque el
lector debe suplir el sonido voclico correcto. Dado que se trata de escribir slabas, los signos
necesarios para escribir cada realizacin son tantos como los de la escritura silbica pura, que
adems expresa cada una de las vocales. El sistema silbico reducido necesita muchos
menos signos y cada uno puede ser ms sencillo. Sin embargo, mucha gente considera que
esta forma de escribir es un sistema alfabtico, o ms adecuadamente semialfabtico, puesto
que no indica cada fonema aislado.
Sistemas Alfabticos
El ltimo paso hacia una escritura completamente alfabtica consiste en escribir por separado
los sonidos voclicos de los consonnticos, lo que precisa de unos cuantos signos ms, pero
elimina la ambigedad de tener que suplir las vocales al leer. Por tanto hay ms signos para
escribir cada realizacin, aunque el sistema completo necesite menos signos y ms sencillos.

Puesto que cada uno representa un fonema, la palabra as escrita es su transcripcin fontica
y no hay que sustituir ningn sonido al leerla.
Estos sistemas trazan la teora y los procedimientos de escritura, pero hoy por hoy no existen
sistemas de escritura que sean una forma pura. Existen elementos de uno y otro tipo
incorporados a alguna de las formas que conocemos; un ejemplo de ello es el nmero de
logogramas que son necesarios en los modernos sistemas alfabticos.
CONCLUSIONES
Podemos decir que el lenguaje es una capacidad exclusivamente humana, si bien
compartimos con el resto de los animales otras maneras de comunicarnos, como por ejemplo
la comunicacin gestual. El hombre, a diferencia del resto de las especies, puede transmitir
ideas, incluso fantasas o cuestiones imaginarias, producir un pensamiento abstracto por
medio de signos lingsticos arbitrarios por un complejo medio de comunicacin como son
las matemticas. Una diferencia importante con el resto de las especies radica que en estas
ltimas, rige un patrn genticamente establecido en las seales que emplean. En cambio en
el hombre no hay tal influencia gentica. Esto se ilustra por el hecho de que alguien aprende
un lenguaje determinado segn el entorno de su socializacin y no el que tenan sus padres.
El lenguaje nos sirve para construir nuestros pensamientos, echar a volar la imaginacin,
comunicarnos con los dems o con nosotros mismos. Por ejemplo, cuando uno se habla a s
mismo, en silencio, hace uso del lenguaje interior para dirigir o apoyar sus acciones, concebir
ideas o incluso para felicitarse o reprenderse, como si dentro de uno existieran dos personas :
"Qu bien lo hiciste!"; "Otra vez te equivocaste... te van a retar!"
La escritura no surge en cada sociedad por generacin espontnea, sino en relacin a sus
necesidades, a sus antepasados, y, por qu no, a sus vecinos. Hace muchsimos aos,
cuando los hombres crearon el lenguaje verbal slo lo utilizaban oralmente. Por esta razn no
podemos saber cmo eran estos primeros lenguajes y cules eran los pensamientos que las
personas se comunicaban. Hace apenas unos miles de aos, se desarroll la escritura y
desde entonces existe testimonio escrito del lenguaje verbal de antiguas culturas. La escritura
permite dejar un registro duradero de los hechos histricos, las costumbres, la ciencia y la
literatura de los pueblos.
La escritura es una categora bsica en la vida humana. El hombre comenz esta prctica por
necesidades que partan de su interior, como el alcanzar la inmortalidad a travs de los
escritos, conocer el futuro y , por supuesto, la incontenible necesidad de comunicar, que no
siempre poda verse satisfecha con la lengua hablada por trabas espacio-temporales. A esto
se le suman otras necesidades de tipo externo, como facilitar la contabilidad. Por tanto, la
escritura, puesto que parte de necesidades del individuo, ya sean generadas por el entorno o
por s mismo, no es un agregado, sino un principio sustancial.
El Lenguaje y La Escritura son grandes milagros, milagros de los que actualmente nos hemos
olvidado con el automatismo con que lo llevamos a la prctica. Milagros cuya autora
pertenece al Hombre.