Domingo XXI Tiempo Ordinario

23 agosto 2015

Evangelio de Juan 6, 60-69

En aquel tiempo, muchos discpulos de Jess, al orlo, dijeron:
Este modo de hablar es inaceptable, quin puede hacerle caso?
Adivinando Jess que sus discpulos lo criticaban les dijo:

Esto os hace vacilar?, y si vierais al Hijo del Hombre subir

adonde estaba antes? El espritu es quien da vida; la carne no sirve de nada.
Las palabras que os he dicho son espritu y son vida. Y con todo, algunos de
vosotros no creen.
Pues Jess saba desde el principio quines no crean y quin lo iba a
entregar. Y dijo:
Por eso os he dicho que nadie puede venir a m, si el Padre no se lo
concede.
Desde entonces muchos discpulos suyos se echaron atrs y no
volvieron a ir con l.
Entonces Jess les dijo a los Doce:
Tambin vosotros queris marcharos?
Simn Pedro contest:
Seor, a quin vamos a acudir? T tienes palabras de vida eterna;
nosotros creemos. Y sabemos que t eres el Santo consagrado por Dios.
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POR DNDE BUSCAR?
El llamado discurso eucarstico obra de varios glosadoresconcluye con una especie de catequesis que quiere responder a
quienes dentro de la propia comunidad jonica de finales del siglo Irechazaban la lectura sacramentalista que se acababa de exponer.
En la respuesta pueden advertirse varios elementos
caractersticos de la teologa de este evangelio: la referencia al origen
divino de Jess, repitiendo una expresin similar a la que haba
aparecido ya en los primeros captulos (Jn 1,51; 3,13); la insistencia
en que solo puede creer en Jess aquel a quien el Padre se lo
concede (Jn 6,44); la sabidura que acompaaba a Jess desde el
principio, por lo que aparece como seor de los acontecimientos,
conocedor de las intenciones del corazn humano.
Y la catequesis culmina en la afirmacin que el redactor pone
en boca de Pedro smbolo de la autoridad-, y que constituye una
proclamacin solemne de la fe de la propia comunidad jonica, que
cree en Jess como el Santo consagrado por Dios y, por tanto,
portador de palabras de vida eterna.

A quin acudir? Por dnde buscar? Antes o despus, todo ser

humano se ver planteando estas preguntas. En un primer momento,
es prcticamente inevitable que la respuesta se busque fuera: en
objetos o en doctrinas, en logros propios o en personas ajenas. Hasta
que, gracias quizs a la ayuda recibida y a las mismas decepciones
padecidas, empecemos a dirigir la bsqueda hacia el interior, no en
una actitud vanidosa o solipsista, sino desde la intuicin de que todo
ser se halla habitado por la sabidura del nico Misterio.
Lo que buscamos, ms all de las apariencias y de los nombres
que le atribuyamos, es siempre la vida: T tienes palabras de vida,
dice Pedro. Y la bsqueda cesar en el mismo momento en que
reconozcamos que somos uno con lo buscado.
Mientras veamos la vida como algo separado, andaremos
confundidos. Al reconocer que somos vida, todo se ilumina. Quizs las
creencias en las que crecimos nos llevaron a decirle a Jess: T eres
la vida. Y ese pudo ser un buen comienzo, siempre que no se vea
como punto de llegada. A partir de aquella afirmacin, una vez
superado el engao que se deriva de la naturaleza separadora de la
mente, podremos reconocer a Jess y a cualquier otra personacomo un espejo en el que nos vemos a nosotros mismos.
En realidad, lo que vemos siempre es vida, lo que somos, que
se manifiesta bajo infinitos disfraces, pero siempre la misma y nica
Vida.
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