Parfrasis del Libro I de la Metafsica Capitulos 7,9 y

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Capitulo Sptimo
Las causas en la filosofa anterior
Aristteles, analiza a aquellos que proclaman sobre los
principios y la verdad, sobresalta el hecho de que este principio
y esta causa, ya se haba tratado en la Fsica, y dice que todos
ellos, se sostienen un poco confusamente, de estas causas. De
esta forma critica a los que entienden que este principio es de
naturaleza corprea o incorprea, y de cmo todos ellos se
sujetan a estas causas. Resalta tambin como, mientras estos
se aferraban a estas causas, haba quienes que trataban o
resaltaban a aquello de donde nace el movimiento.
Pero ninguno de ellos explica de manera precisa a la Esencia y
al Ente, exceptuando a quienes presentan las Formas. Pero
estos no toman a las Formas como algo material, ni como el
inicio del movimiento, sino que ms bien, dicen que estas son la
causa de lo inmvil y el reposo.
Estos filsofos consideran que la razn por la cual Realizamos
una accin, es una causa, pero no nos dicen cmo es que lo es,
sino que de ella provienen los movimientos, este punto de vista
es compartido con quienes dicen que lo que es es de alguna
naturaleza, adems de afirmar que es causa de una entidad,
pero no que se generen con ellos1.

Capitulo Noveno
Critica a la doctrina platnica
Aristteles, deja a un lado el pensamiento pitagrico, para
hacer algunas observaciones a la doctrina de su maestro. Pues
segn comenta Aristteles los que apoyan que las Ideas son
causas, introducen otras de diferente naturaleza y entonces
aumentara el nmero de cosas. Y el pensamiento aristotlico,
la cantidad de Formas, es idntico al de las cosas a las que
buscaban su causa y son con las que comenzaron, es decir, que
para cada cosa existe una semejante, pero esta habita en el
1 Hablando de los Idealistas

mundo de las Ideas, y de esta forma es lo nico que abarca a

todo.
Aristteles dice que ningn argumento para demostrar la
existencia de las Formas, lo hace por medio de evidencias. Pues
de ellos no resulta una conclusin indispensable, mientras que
otros afirman que existen las Formas. Pero el principal problema
son los argumentos mejor explicados, pues segn Aristteles,
de estos nacen Ideas de relacin, y estas evitan que pensemos
que exista un gnero por si mismo, mientras que unos llegan a
decir que incluso existe un tercer hombre2.

Capitulo Decimo
Conclusin
Despus de analizar todo esto, Aristteles, llega a la conclusin,
de que todos pretenden estudiar las causas, y que a no ser por
estas, es imposible conocer otras, pero que estas causas estn
expuestas de forma oblicua. Entonces Aristteles comenta que
la primera filosofa, al comienzo, aparenta divagar acerca de
cualquier cosa.

Jos Rodrguez Zambrano

2 Esto puede entenderse como una forma de resaltar el problema del entero
retorno.