1. Brahman: Es la fuente y el objetivo de toda existencia.

Brahman es el Todo y la nica

realidad, se transforma en el universo, es la causa de toda existencia, y todos los seres
emanan de Brahman. Brahman es el ser de todos los seres vivos. Brahman tambin
puede ser concebido como el Dios Supremo.
2. Atman: trmino para el aliento o el alma y principio de la vida. Se cree que el atmn,
o alma individual, es idntica al brahman, designa la verdadera esencia de cualquier
cosa, incluido el universo; el atmn es lo nico que existe realmente, una sustancia
inmortal que transmigra de un cuerpo a otro.
3. Dharma: trmino snscrito que engloba varios conceptos bsicos del hinduismo: la
naturaleza del mundo, el orden social, la ley csmica y la ley social. Una de las "cuatro
metas de la humanidad" (junto con el placer, el provecho y la liberacin).
4. Samsara: el ciclo de los nacimientos, muertes y renacimientos de cada ser y que nos
mantiene apartados de la reunin con Brahman.
5. Karma: Karma positivo o negativo, mrito o demrito que, acumulado a lo largo de
la vida, determina la reencarnacin del alma en un cuerpo de categora superior o
inferior. Ley del Karma o de causa-efecto.
6. Moksa: emancipacin fina, Moksa. Saliendo de la rueda del Karma y la
reencarnacin., dejando atrs vida mundana que no es la verdadera.
7. Vedas: textos sagrados, los Vedas, que son considerados como el propio Brahman
transformado en palabras, con un valor eterno y una autoridad absoluta.
8. Ahimsa: creencia en la conexin y unidad entre todas las formas de vida y la
obligacin de respetar la vida, sintindose unidos a todos los seres.
9. Sistema de castas:

BRAHMINS: clase sacerdonal

KSHATRIYAS: clase gobernante.
VAISYAS: gente comn, artesanos, campesinos.
SHUDRAS: siervos.

10. Cuatro etapas de la vida (hinduismo):

BRAHMACARYA: estudiante de la religin

GRHASTHA: hombre casadod y padre de familia.
VANAPRASTHA: ermitao, vida restirada, en el bosque.
SANNYASA: vida asctica.

11. Cuatro objetivos de la vida:

KAMA: placer muchas veces en forma de amor (kamasutra)

ARTHA: poder material, posesin.
DHARMA: ley moral y religiosa, bsqueda del bien de todos.
MOKSHA: salvacin, liberacin completa de hasta la rueda de reencarnacin

12. Vas para conseguir la liberacin y salvacin:

Va de las ACCIONES.
Va del CONOCIMIENTO.
Va de la DEVOCIN.

13. Yoga: se compone de diversas vas (marga) cuya finalidad ltima es la consecucin
de la liberacin.
14. Trimurti: se renen los tres grandes dioses Brahma, Vishnu y Shiva ocmo los tres
aspectos del acontecer del mundo ( creacin, conservacin y destruccin)
15. Siddartha: Siddharta Gautama es el nombre del Buda histrico, dado que buda
viene del indio buddha que es un epteto: el iluminado.
16. Buda: sobrenombre que se le da al sabio fundador del budismo; Buda tambin
es usada como ttulo que se le otorga al primer despertar de una Yuga (era). En la
mayora de las tradiciones budistas Sidarta Gautama es considerado como elBuda
supremo.
17. Sakyamuni: Sakiamuni es la figura central del budismo y sus relatos, discursos y
reglas monsticas son creencias budistas que, despus de su muerte, fueron resumidas
y memorizadas por sus seguidores. Existen diversas colecciones de dichas enseanzas
que le fueron atribuidas y transmitidas por tradicin oral, hasta ser escritas
aproximadamente 400 aos despus de su fallecimiento.
18. Dukka, Sufrimiento: El sufrimiento y el dolor fsico o mental intrnseco en su
sentido ms ordinario y agudo. La vida es un continuo sufrimiento, una continua
frustracin.
19. Anatman: principio propuesto por Buda por el cual el atman, la esencia residual del
brahm que constituye el yo, el alma, la consciencia... no existe. Se trata de una
insustancialidad. No-yo. Ausencia de un alma o Insustancialidad de un alma. Carencia
de un yo perdurable. La insustancialidad es uno de los elementos ms importantes y
ms caractersticos de las enseanzas budistas, distinguindolas con respecto a las del
resto de religiones mayoritarias.

20. Cuatro Nobles Verdades:

SUFRIMIENTO,
ORIGEN DEL SUFRIMIENTO
EXTINCIN DEL SUFRIMIENTO
CAMINO QUE LLEVA A LA EXTINCIN DEL SUFRIMIENTO

21. 5 Agregados, Skhandhas:

Forma material, corporeidad. ( 4 Elementos y materias derivadas)

Sensaciones: contacto de los rganos fsicos y mentales con los objetos.
Percepciones: calor, sonido, olor, sabor, imgenes mentales.
Volicin: acto, impluso, tendencia, emocin, pasin.
Conciencia: 5 conocimientos (5 rganos sensoriales y conocimento mental. )

22. Ley de Produccin Condicionada, Rueda de la Vida: la rueda es una visin que
tiene buda al iluminarse bajo el rbol bodhi, es una representacin de todos los reinos
del samsara, de la creacin, los caminos para iluminarse y las tragedias que en l hay.
23. Nirvana: nirvana es el estado de liberacin tanto del sufrimiento (dukkha) como
del ciclo de renacimientos, al que llegamos cuando alcanzamos la verdad y nos
iluminamos. No es un lugar fsico ni al que se pueda acceder slo despus de morir,
sino un plano distinto de realidad en el que no se sufre.
24. Sendero Medio: no-extremismo, es decir, la moderacin, la huida de los extremos:
ni entregarse por completo a los deseos, ni llegar a un ascetismo ftil que slo
consigue castigar al cuerpo.
25. Noble Sendero ctuple.

Noble visin.
Noble intencin.
Noble habla.
Noble accin.
Noble medio de vida.
Noble esfuerzo.
Noble memoria.
Noble meditacin.

26. Tripitaka = Canon Pali: la coleccin de los antiguos textos budistas escritos en el
idioma pali, que constituyen el cuerpo doctrinal y fundacional del budismo theravada:

Cesto de Disciplina.
Cesto de Discursos.
Cesto de Enseanzas Adicionales.

27. Sutra: Designa en el budismo los textos escritos en los que se exponen enseanzas
y preceptos relativos a las diferentes vas de conocimiento para alcanzar la
iluminacin o realizacin espiritual completa del ser humano. son mayoritariamente
discursos dados por Buda o alguno de sus discpulos ms prximos.
28. Vinaya: las enseanzas de buda pueden ser divididasen dos grandes categoras:
'Dharma' o doctrina, y 'Vinaya', o disciplina. Generalmente hablando la primera se
ocupa de la teora, y la segunda de la prctica.
29. Abhidharma: el Abhidharma-pitaka, tercera parte de las escrituras budistas
conservadad en la secta sthaviravada. Es la metafsica budista.
30. Hinayana Theravada = Pequeo vehiculo Doctrina de los ancianos; se practica
en Sri Lanka, Myanmar, Tailandia y Camboya.
31. Mahayana: Gran Camino; corriente ms extendida (Corea China Japn Tibet
Vietnam )
32. Vajrayana: budismo tibetano/medio adamantino (diamond way), practicado
sobretodo en Tbet.
33. Ashoka: gobern en el reino de Magharda, donde Buda pas gran parte de su vida.
Este impero se haba extendido desde el extremo oeste hasta el sur de India. Este rey
se convirti al budismo alrededor del ao 206 a.c y fue conocido como el justo por su
piedad y por su misin de extender el Budismo.
34. Arhat: alguien que ha ganado el entendimiento profundo sobre la verdadera
naturaleza de la existencia, que ha alcanzado el nirvana y en consecuencia, no volver
a nacer de nuevo.
35. Bodhisattva: alguien que se encuentra en el camino hacia la budeidad perfecta, y
cuya tarea es ayudar compasivamente a los seres mientras desarrolla su propia
sabidura. Renuncia a la iluminacin completa justo en el ltimo momento,
sacrificndose para ayudar al resto a alcanzar la salvacin.
36. Avalokiteshvara: es el bodhisattva de la compasin. Es uno los bodhisattvas ms
ampliamente venerado en la corriente principal el budismo mahyna, as como en
forma no oficial en el theravda.

37. Budismo Chan, Seon, Zen: escuela del budismo mahayana. En China se llama Chan,
en Japn Zen y en Corea Seon. Se insiste en trascender la propia mente; a travs del
Zen la persona debe llegar a descubrir su autntico ser, su autntica naturaleza, pero
de manera espontnea, no por nuestra capacidad intelectual.
38. Koan: tipo de meditacin que se basa en preguntarse a uno mismo quin se es, y
darse cuenta de que no se sabe. Por medio de la continua repeticin de estas
pequeas frases o preguntas en nuestra mente la persona debe llegar a eliminar todo
tipo de pensamiento y vaciar completamente la mente para llegar a descubrir y
hacerse uno con su autntico ser.
39. Mandala: son representaciones simblicas espirituales y rituales
del macrocosmos y el microcosmos, utilizadas en el budismo y el hinduismo.
40. Lama: es una autoridad en la doctrina, un maestro espiritual, alguien capaz de
mostrar a otros el camino inequvoco a la liberacin y la iluminacin. No debe
confundirse monje con lama, pues el monacato no es un requisito para la condicin de
mentor espiritual.
41. Dalai Lama: es el ttulo que obtiene el dirigente del Gobierno tibetano en el exilio y
el lder espiritual del lamasmo o budismo tibetano.
42. Mantra: palabra snscrita que se refiere a sonidos (slabas, palabras, fonemas o
grupos de palabras) que, segn algunas creencias, tienen algn poder psicolgico o
espiritual. Los mantras pueden tener o no significado literal o sintctico.
43. Estupa: es un tipo de arquitectura budista hecha para contener reliquias.
44. Sangha: una palabra que puede ser traducida como "asociacin", "asamblea" o
"comunidad". El trmino puede hacer referencia a la sangha monstica formada por
personas que han sido ordenadas como monjes o monjas. Los budistas consideran a la
sangha como la responsable de mantener, traducir, hacer avanzar y difundir las
enseanzas del Buda.
45. Shunyata: lo vaco, sin entidad, lo no-existente