EL EVANGELISMO Y LOS EVANGELISTAS

Por Wayne Partain

Adaptado por Yosef
La mies es mucha mas los obreros pocos
"Recorra Yahosha todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de ellos,
y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el
pueblo. Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban desamparadas y
dispersas, como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discpulos: A la verdad
la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueo de la mies, que enve
obreros a su mies" (Mateo 9:35-38).
Estas palabras de Yahosha se aplican con igual fuerza ahora. Hay millones de
personas en toda nacin que necesitan or el evangelio. Todo creyente debe dedicarse a
la tarea de publicarlo.
Hay ciertas cosas que pueden impedir la realizacin de esta obra. Es posible en esta
generacin como en la primera predicar el evangelio en todas partes, pero hay algunas
cosas que estorban:
1. Si los miembros de la asamblea no hacen su parte, si algunos dicen que solamente
los evangelistas son responsables, entonces la obra no se llevar a cabo. A menos que
todo creyente reconozca y acepte su responsabilidad individual, muchas almas no oirn
el evangelio. Hay muy pocos predicadores en comparacin con el nmero de miembros
de la asamblea y estos pocos predicadores no pueden, si trabajaran da y noche toda la
vida, llevar el mensaje a todos. Todo miembro debe imitar a los creyentes del siglo
primero (Hechos 8:1-4).
2. Los predicadores deben considerar la obra de salvar almas la ms importante obra
en el mundo. No debemos ser filsofos, ni polticos. Ay de nosotros si no predicamos el
evangelio! 1 Corintios 9:16. No somos pastores y no debemos imitar a los pastores de
las denominaciones en su modo de obrar. No podemos hacer ni una pequea parte de la
obra que corresponde a nosotros si no nos dedicamos enteramente a la obra. Un
impedimento grande en la obra es que los predicadores se ocupan en otros muchos
intereses. "Medita estas cosas; est por entero en ellas," dice Pablo a Timoteo, 1 Tim.
4:15.
3. Algunos hermanos no apoyan a los predicadores fieles, porque no aceptan la
verdad que stos predican. Algunos miembros se ofenden aunque el sermn predicado
sea bblico, porque no soportan la sana doctrina. No quieren que sus vecinos oigan el
1

evangelio puro porque saben que la verdad les ofender. Muchos hermanos se ofenden
cuando se menciona en el sermn el nombre de alguna denominacin y cuando la
doctrina falsa es expuesta. Esta actitud impide la obra de evangelizar. 2 Tim. 4:3, 4,
"Porque vendr tiempo cuando no soportarn la sana doctrina; antes bien, teniendo
comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propios deseos, y se apartarn
a las fbulas". Pablo sigue con esta amonestacin para el fiel predicador: "Pero t, s
sobrio en todo, sufre trabajos, haz la obra de evangelista, completa tu ministerio" ( v. 5).
4. La obra puede ser impedida tambin por los que requieran que todo sea muy
conveniente. El hermano que rehsa predicar a menos que sea conveniente hacerlo no
tiene el espritu de Pablo quien dijo: "que instes a tiempo y fuera de tiempo" (2 Tim.
4:2).

Hagamos nuestra parte

Es urgente que las asambleas de habla hispana hagan todo lo posible por ayudar con
el salario de los predicadores. En primer lugar es correcto (bblico). Tambin las
congregaciones de habla inglesa necesitan convencerse de que estamos haciendo esto
conforme a nuestras fuerzas. Si dejamos la impresin de que todo depende de ellas,
habr menos inters en la obra y menos confianza en nosotros. Nuestro deseo ferviente
es que las asambleas de Estados Unidos continen siempre con el mismo nimo de
evangelizar en otros pases, y que este nimo crezca. Todas las asambleas -- segn su
posibilidad financiera -- deben proveer ayuda para predicadores para que vayan a todos
los pases. Deben aumentar este esfuerzo cada vez ms conforme a su crecimiento, pero
las asambleas de habla hispana deben tener el mismo celo y la misma determinacin.
Una cosa que se ha hecho y que se necesita publicar ms ampliamente es que varias
asambleas de habla hispana han hecho grandes esfuerzos y sacrificios para proveer sus
propias casas de oracin. Por lo menos han tomado la iniciativa, han dado todo cuanto
podan y se han encargado de la mano de obra.
Otro factor en cuanto al asunto econmico de muchas asambleas hispanas ha sido el
servicio a los santos necesitados. Los fondos de la asamblea se han usado principalmente
de esta manera y, por supuesto, es bblico hacerlo.
Pero de algn modo, aunque sea poco, cada asamblea necesita tener comunin con
los que predican el evangelio (pagar por lo menos una parte de su salario y ayudarles
con gastos de viajar). Las asambleas que tanto nos han ayudado seran ms animadas en
la obra si se dieran cuenta de la participacin de las asambleas hispanas.
Adems, sta es una bendicin de Yahwh, un ejercicio de gracia, que toda asamblea
necesita experimentar. Como los hermanos han aprendido a participar en los actos de
2

servicio (cantar, predicar, tomar la cena memorial, orar y ofrendar), es necesario que
aprendan que en el primer siglo la ofrenda fue usada tambin para el sostn del
predicador (Fil. 4:14-18), a fin de que los miembros pudieran tener comunin en la
proclamacin de la palabra. De esta manera eran copartcipes de la obra de predicar. De
esto resultar mucho crecimiento para ellos, una edificacin especial. Si no tienen este
privilegio, son privados de algo muy importante en su vida espiritual.
El compromiso de proveer una porcin definida del salario del predicador tendra un
efecto bueno sobre la asamblea y sobre la ofrenda. Sintiendo ms obligacin, sabiendo
que el que predica el evangelio tiene que vivir del evangelio (1 Cor. 9:24), los hermanos
sern ms generosos al ofrendar. Darn con ms nimo, ms sacrificio; sabrn que la
obra depende de su buena voluntad de ofrendar con nimo, con sacrificio y segn haya
propuesto en su corazn.
Una injusticia
Posiblemente se haya hecho una gran injusticia a los hermanos ms pobres.
Queremos perdonarles este "peso", esta "obligacin". Tenemos "compasin" de ellos y
no queremos que las asambleas ms pobres estn cargadas con la obligacin de ayudar
al predicador. Tal vez hemos pensado que el hermano fulano, siendo pobre, no tiene que
ofrendar nada. Apenas come; no puede cuidar bien de su familia, y no debe dar nada. Tal
actitud ignora el propsito y naturaleza de la ofrenda. No considera que el ofrendar con
sacrificio es un privilegio que Yahwh nos concede. El dar es un ejercicio de gracia. Es
un verdadero privilegio. Es comunin con Yahwh, con los hermanos pobres a quines
ayudamos, y comunin con los predicadores que son ayudados por esta ofrenda. El
hermano ms pobre debe disfrutar de la bendicin y la gracia de tener este
compaerismo fraternal con los que predican. Si las asambleas ms pobres -- por ser
pobres y por tener poca ofrenda -- nunca contribuyen al salario de ningn predicador, se
quitan bendicin ellas mismas.
La carta de Pablo que refleja ms gozo es la corta epstola a los filipenses, y esta es la
asamblea que tena (aparentemente) ms comunin con l (15; 2:25; 4:14-18). Los
corintios no ayudaron a Pablo y l les dice, "en qu han sido ustedes menos que las
otras asambleas, sino en que yo mismo no les he sido carga? Perdnenme este agravio!"
(2 Cor. 12:13).

La ansiedad del cielo por los perdidos

(Un estudio de Lucas 15)
Introduccin.
A. Lucas 15 tiene una atraccin tremenda: muchos sermones se han predicado,
muchos poemas se han escrito, y muchos himnos se han cantado basndose en este
texto.
B. Lucas 15 bien ilustra Luc. 19:10, "Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a
salvar lo que se haba perdido".
C. El pensamiento principal es que el pecador es importante ante los ojos del
Mesas.
D. Yahosha es el Amigo del pecador y la actitud de Yahosha debe ser la actitud
nuestra.
I. Luc. 15:2, Por qu murmuraban los fariseos y los escribas?
A. Porque no amaban a los pecadores. Para ellos los pecadores no eran importantes
sino ms bien despreciables.
B. Los representa el hijo mayor, vers. 25-32; se quejaba cuando el padre recibi al
hijo menor.
C. Pero amaban sus ovejas, dinero, e hijos. Yahosha habla de objetos del aprecio y
del amor de ellos para ilustrar que los pecadores tienen mucho valor -- que son de
aprecio y de amor -- ante los ojos del Padre Celestial.
II. Ilustraciones de la condicin del perdido.
A. Es como una oveja perdida, animal muy dado a descarriarse, Isa. 53:6.
B. Es como dinero perdido. Tal dinero todava tena mucho valor si se encontrara.
Sera til otra vez.
C. Es como un hijo prdigo y perdido, un hijo inquieto que va lejos de su hogar y
malgasta su herencia. El padre le dio su libertad, permiti que fuera a un pas lejano. La
ilustracin no es exageracin. El pecado promete la libertad falsa, pero esclaviza. Los
que viven as no vuelven como salen.
III. La ferviente bsqueda.
A. El pastor deja las 99 y busca hasta hallar la perdida.
B. La mujer barre la casa, buscando intensamente.
C. El padre espera ansioso, lo ve de lejos, corre para recibirlo. (Es muy importante
que el hijo prdigo recuerde que puede volver si se arrepiente).
4

IV. El gran regocijo.

A. Carga gozoso la oveja sobre sus hombros.
B. Renen amigos, vecinos; hay gozo entre los ngeles.
C. Comamos, hagamos fiesta.
V. Pensamientos claves.
A. El cielo se preocupa por los pecadores, y se goza cuando se arrepienten. Cuando
el pecador muere en pecado, hay tristeza en el cielo, pero si se arrepiente, hay gozo en el
cielo. El Mesas siempre mostraba su compasin por los perdidos (Mat. 9:36). Los
apstoles fueron a todas las naciones para predicar a los perdidos.
B. Cul es, pues, la actitud de nosotros? No debemos ser indiferentes. Debemos
tener la actitud del Mesas y de los apstoles.
Alguien nos enseo -- nos invit -- se preocup por nosotros. Debemos preocuparnos
por otros.
C. Los perdidos son importantes ante los ojos de Yahwh.
D. Deben arrepentirse, volver a Yahwh.
E. Yahwh les perdona, les recibe, les honra como hijos.

No me avergenzo del evangelio

Rom. 1:16
Introduccin.
A. Por qu dice esto Pablo?
B. Por qu poda haberse avergonzado?
I. Por causa de su linaje o raza.
A. La mayora de los judos rechazaron el evangelio, Rom. 10:21.
B. Pero aunque Pablo era judo no se avergonz del evangelio.
C. Fil. 3:4-6, no se avergonz del evangelio aunque era "hebreo de hebreos".
D. Pablo entenda que el ser judo de raza ya no importaba. Mat. 3:9; Jn. 8:39,44;
Gl. 3:26-29.
E. Pablo era embajador del Mesas a los gentiles y stos despreciaban el evangelio
5

(1 Cor. 1:21). La gente de Roma no apreciaba el poder del evangelio, sino solamente el
poder militar. (Pero dnde est el Imperio Romano ahora?)
F. Hoy en da muchos se sienten superiores, se llenan de orgullo, creyendo la
filosofa humana, y se avergenzan del evangelio.
II. No se avergonz del evangelio aunque "en el judasmo aventajaba a muchos de
mis contemporneos en mi nacin" (Gl. 1:14).
A. Pablo no era simplemente un "miembro" de su religin, sino un lder.
B. Hech. 26:5, "conforme a la ms rigurosa secta de nuestra religin, viv fariseo".
C. Hech. 24:5; 28:22, la asamblea mesinica era despreciada por el pueblo de
Pablo, pero a pesar de esto l no se avergonz del evangelio.
III. No se avergonz del evangelio aunque era hombre bien educado.
A. Hech. 22:3, "instruido a los pies de Gamaliel, estrictamente conforme a la ley de
nuestros padres, celoso de Yahwh".
B. Otros hombres educados crean que el evangelio era locura 1 Cor. 1:23, pero
Pablo no se avergonz del evangelio.
IV. Pablo no se avergonz del evangelio aunque ocupaba una posicin social muy
elevada.
A. Los credenciales de Pablo se ven en Fil. 3:3-5.
B. Pero para l tales cosas eran basura (vers. 7,8) para poder ganar al Mesas, Luc.
2:7,12; Mat. 8:20; 13:55.
V. No se avergonz del evangelio aunque se haba comprometido de todo corazn a
perseguir la asamblea mesinica.
A. Esto se ve en Hech. 7:57,58; 8:1; 9:1; 26:9-11.
B. Pero estaba dispuesto a arrepentirse y el perseguidor lleg a ser el perseguido, 2
Tim. 1:8,12.
Conclusin:
A. Debemos avergonzarnos del pecado, de la desobediencia de nuestra vida pasada
(1 Tim. 1:12,13); debemos avergonzarse de la comunin con las tinieblas (Efes. 5:11);
debemos avergonzarnos de nuestra falta de conocimiento (1 Cor. 15:34; 2 Tim. 2:15);
debemos avergonzarnos si no buscaremos primeramente el reino de Yahwh.
B. Pero no debemos avergonzarse del evangelio por causa de nuestra raza, religin
pasada, educacin, posicin social, ni por los compromisos de la vida.

Cmo persuadir a otros

(Estudio de la carta a Filemn)
A. En esta carta el propsito de Pablo era persuadir a Filemn a recibir a Onsimo
con bondad.
B. Al mismo tiempo en esta carta Pablo nos ensea cmo persuadir a otros.
I. Comenz con palabras de alabanza, ver. 4
A. Yahosha hizo lo mismo (Apoc. 2:2-3, 9, 13, 19; 3:8)
B. Pablo hizo lo mismo en otras ocasiones (Hech. 17:22; 22:3; 26:2, 3).
II. Esperaba lo mejor de Filemn, ver. 6, 7.
A. De esa manera acta el amor (1 Cor. 13:4-7).
B. Con optimismo Pablo dice que el Mesas "los confirmar hasta el fin" (1 Cor.
1:4-8).
C. "En cuanto a ustedes... estamos persuadidos de cosas mejores" (Hebreos 6:9);
"no somos de los que retroceden para perdicin" (10:39).
III. Le exhort, versos 8, 9, 10.
A. Tena el derecho de mandar.
B. Pero hay mucho poder persuasivo en la exhortacin.
C. Bernab tena talento para exhortar, (Hech. 4:36; 11:22-24).
D. Hay mucha exhortacin en las cartas de Pablo a Timoteo, (2 Tim. 2:24-26; 4:2).
E. Pablo exhort con benignidad a los tesalonicenses como los padres hacen con
sus propios hijos (1 Tes. 2:7, 11).
F. Los creyentes deben exhortarse unos a otros (Heb. 3:13)
IV. Hizo comparacin entre el "antes" y el "despus" de Onsimo.
A. "Te fue intil", "es til" ver. 11
B. Pablo era intil (Hech. 26:9-11), pero lleg a ser til (Hech. 26:19).
C. Obsrvese el "antes" y el "despus" de los efesios (Efes. 2:1-12; 4:22-24).
V. Entenda que nadie puede ser forzado a hacer algo contra su voluntad, ver. 14.
A. Yahwh nos da a todos el libre albedro.
B. Aun el Mesas invita (Mat. 11:28-30). Quiere que la obediencia sea de corazn
(Rom. 6:18).
7

C. Tambin el Espritu invita (Apoc. 22:17).

VI. Le habl de los propsitos de Yahwh.
A. "Quizs para esto se apart de ti por algn tiempo, para que le recibieses para
siempre", ver. 15.
B. Es muy importante hablar de la providencia de Yahwh. Dos ejemplos buenos
son Jos (Gn. 45:7) y Ester (Ester 4:14).
C. Hay un propsito divino para toda persona.
D. Yahosha dijo a Jerusalem, "no conociste el tiempo de tu visitacin" (Luc.
19:44).
VII. Pablo recalc la importancia de la comunin.
A. "Para que la participacin de tu fe sea eficaz" (ver. 6); "si me tienes por
compaero", ver. 17.
B. En otra carta Pablo habla de "Epafrodito, mi hermano y colaborador y
compaero de milicia" (Fil. 2:25).
C. Como dijo Juan, debemos cooperar "con la verdad" (3 Jn. 8).
Conclusin:
A. Esta cartita bien ilustra cmo ser persuasivo.
B. El proceder de Pablo es buen ejemplo para nosotros, 1 Cor. 4:17; Fil. 4:9.

Evangelismo
Introduccin.
A. Evangelismo significa predicar y ensear el evangelio (la buena nueva).
B. Columna y apoyo de la verdad. 1 Tim. 3:15, Pablo dice que la asamblea es
columna y baluarte (apoyo) de la verdad, porque la asamblea la vive, la ensea y la
defiende.
I. El mandamiento a los apstoles
A. Mat. 28:19, Por tanto, vayan, y hagan discpulos a todas las naciones, {28.19:Hch. 1. 8.} bautizndolos en mi nombre; vase tambin Mar. 16:15.
8

B. Hechos de los Apstoles describe cmo los apstoles (y las asambleas) llevaron a
cabo este mandamiento.
C. Rom. 10:18; Col. 1:23, El evangelio fue predicado a todas las naciones en el
primer siglo.
D. Sin automvil, radio, televisin, imprentas, computadoras, etc.
II. Creyentes del primer siglo evangelizaron.
A. Hech. 8:4, los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el
evangelio.
B. Hech. 11:19, los que haban sido esparcidos a causa de la persecucin que hubo
con motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioqua.
III. asambleas evangelizaron
A. Rom. 1:8, Primeramente doy gracias a mi Poderoso mediante Yahosha con
respecto a todos ustedes, de que su fe se divulga por todo el mundo.
B. 1 Tes. 1:8, Porque partiendo de ustedes ha sido divulgada la palabra del Maestro,
no slo en Macedonia y Acaya, sino que tambin en todo lugar vuestra fe en Yahwh se
ha extendido.
C. Asambleas ayudaron a los predicadores, 2 Cor. 11:8, Pablo recibi salario de otras
asambleas para predicar en Corinto; Fil. 4:15, 16, los filipenses enviaron ayuda a Pablo
cuando predic en otros lugares.
IV. Cmo podemos evangelizar ahora?
A. Con vidas fieles y consagradas.
1. Fil. 2:15, para que sean irreprensibles y sencillos, hijos de Yahwh sin mancha
en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecen como
luminares en el mundo; 16 asidos de la palabra de vida;
2. Tito 2:4-6; 10, no defraudando, sino mostrndose fieles en todo, para que en
todo adornen la doctrina de Yahwh nuestro Salvador;
3. 2 Cor. 3:2, Nuestras cartas son ustedes, escritas en nuestros corazones,
conocidas y ledas por todos los hombres.
B. De muchas maneras. Servicios de predicacin, series de servicios, clases bblicas,
la pgina impresa.
C. Ayudar a los que predican en otras partes. Debemos aumentar la ofrenda para
ayudar a los predicadores en varios pases.
D. Asambleas de habla hispana de Estados Unidos deben predicar tanto en ingls
como en espaol.
9

1. Para poder invitar a la gente a escuchar el evangelio que no entiende el espaol.

3. Si predicamos solamente en espaol, limitamos nuestra obra de evangelizacin,
porque la mayora de la gente que vive aqu (aun hispanos) no entienden el espaol o no
lo entienden bien.
4. Debemos hacer un esfuerzo para evangelizar a los hispanos (y otros amigos y
conocidos) que no han odo el evangelio que conocen el ingls pero que no conocen el
espaol.

Evangelismo Personal
Introduccin.
A. Qu pasara si cada ao cada persona pudiera ganar un persona cada ao?
Ao

Conversos

Usted

16

32

10

512

20

524,288

B. Por qu no hacemos ms? De qu pensamos y platicamos? De televisin,

cosas .. viajes y vacaciones .. De evangelismo? Salvar almas? Mat 12:34 de la
abundancia del corazn habla la boca.
C. El crecimiento principal en muchas congregaciones es por medio de la conversin
de los hijos de los miembros, y de hermanos que llegan de otras partes. Esto es muy
importante, pero tambin debemos ganar a otros.
D. Hech. 8:4, Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el
evangelio.
Hech. 11:19, los que haban sido esparcidos a causa de la persecucin que hubo con
motivo de Esteban, pasaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquia.

10

I. Qu piensa Yahwh de los perdidos?

A. Juan 3:16 Porque de tal manera am Yahwh al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
B. 1 Tim. 2:4 quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de
la verdad;
C. 2 Ped. 3:9 es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino
que todos procedan al arrepentimiento.
II. Cul es la actitud de Yahosha hacia los perdidos?
A. Luc. 15, oveja perdida, moneda perdida, hijo prdigo.
B. Luc. 19:10, vino al mundo para buscar y salvar lo que se haba perdido.
III. Cul era la actitud de Pablo?
A. Rom. 9:1-3, Verdad digo en el Mesas, no miento, y mi conciencia me da
testimonio en el Espritu Santo, 2 que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi
corazn. 3 Porque deseara yo mismo ser anatema, separado del Mesas, por amor a mis
hermanos, los que son mis parientes segn la carne.
B. Rom. 10:1-2 Hermanos, ciertamente el anhelo de mi corazn, y mi oracin a
Yahwh por Israel, es para salvacin. No dijo esto solamente con palabras, sino
tambin con su vida.
C. Debido a la dedicacin de Pablo, los otros apstoles, evangelistas y creyentes en
general el evangelio fue llevado a todas las naciones en el primer siglo.
1. Rom. 10:18, Pero digo: No han odo? Antes bien, Por toda la tierra ha salido
la voz de ellos, Y hasta los fines de la tierra sus palabras.
2. Col. 1:23, el evangelio que ustedes han odo, el cual se predica en toda la
creacin que est debajo del cielo.
3. Y no tenan radio, televisin, internet, ni siquiera la pgina impresa.
IV. Requiere estudio bblico.
A. 1 Tim. 4:13, Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la
enseanza.
B. 2 Tim. 2:15, Procura con diligencia presentarte a Yahwh aprobado, como obrero
que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.
C. Heb. 5:12, Porque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tienen
ustedes necesidad de que se les vuelva a ensear cules son los primeros rudimentos de
las palabras de Yahwh.
11

D.1 Ped. 3:15, Santifiquen a Yahwh el Soberano en sus corazones, y estn siempre
preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que les
demande razn de la esperanza que hay en ustedes.
E. Cada creyente debe tener su propia espada y conocerla como el soldado conoce
su fusil.
F. Temor de no saber lo suficiente? Sabe usted el plan de salvacin, el orden del
servicio, etc.? Entonces usted sabe mucho ms que sus familiares y amigos que no son
creyentes. Ensee lo que usted sabe y siga estudiando para saber ms. Busque los textos
que debe usar y manos a la obra.
V. Tambin fortalecer y restaurar a los hermanos dbiles o apartados.
A. Gl. 6:1, 2, Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, ustedes que
sois espirituales, resturenlo con espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo,
no sea que t tambin seas tentado.
B. 1 Tes. 5:14, Tambin les rogamos, hermanos, que amonesten a los ociosos, que
alienten a los de poco nimo, que sostengan a los dbiles, que sean pacientes para con
todos.
C. Heb. 12:12, 13, Por lo cual, levanten las manos cadas y las rodillas paralizadas;
13 y hagan sendas derechas para sus pies, para que lo cojo no se salga del camino, sino
que sea sanado.
D. Jacobo 5:19, Hermanos, si alguno de entre ustedes se ha extraviado de la verdad,
y alguno le hace volver, 20 sepa que el que haga volver al pecador del error de su
camino, salvar de muerte un alma, y cubrir multitud de pecados.
VI. Ensear por las casas (tener estudios en los hogares).
A. Luc. 7:36, casa de Simn el fariseo.
B. Luc. 10:38, casa de Lzaro de Betania.
C. Lu. 19:5, casa de Zaqueo.
D. Hech. 5:42, Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban de ensear
y predicar a Yahosha.
E. Hech. 10:25, casa de Cornelio.
F. Hech. 20:20, pblicamente y por las casas. Un medio muy eficaz. Cooperar dos
(o ms) familias, invitar vecinos, otros.
G. Los predicadores y maestros deben ser ejemplos para los dems en el evangelismo
personal.

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VII. Usar todo medio disponible.

A. Utilizar folletos, tratados, boletines.
1. El folleto es un medio eficaz para el evangelismo personal.
2. El folleto no se disgusta, no se enoja, no se desanima, no tiene miedo, no se
cansa, sigue trabajando cuando dormimos (o morimos), entra en casas y se queda.
B. Telfono (celular!).
C. Cartas o tarjetas.
VIII. La asamblea local que funciona es una fuerza tremenda.
A. 1 Tim. 3:15, columna y apoyo (baluarte) de la verdad.
B. Rom. 1:8 doy gracias a mi Poderoso mediante Yahosha con respecto a todos
ustedes, de que su fe se divulga por todo el mundo.
C. 2 Cor. 3:2, Nuestras cartas son ustedes, escritas en nuestros corazones, conocidas
y ledas por todos los hombres.
D. Fil. 2:15 para que sean irreprensibles y sencillos, hijos de Yahwh sin mancha en
medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecen como
luminares en el mundo.
E. 1 Tes. 1:8, Porque partiendo de ustedes ha sido divulgada la palabra del Maestro,
no slo en Macedonia y Acaya, sino que tambin en todo lugar su fe en Yahwh se ha
extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada Reconocer
su potencial!
Conclusin.
A. Los que no obedecen al evangelio sern perdidos; el evangelio es el poder de
Yahwh para salvar; pero el evangelio debe ser enseado. El evangelismo personal no es
opcional. Es parte integral de ser convertido a Yahwh, Sal. 51:10, Crea en m, oh
Poderoso, un corazn limpio, Y renueva un espritu recto dentro de m. 11 No me
eches de delante de ti, Y no quites de m tu santo espritu. 12 Vulveme el gozo de tu
salvacin, Y espritu noble me sustente. 13 Entonces ensear a los transgresores tus
caminos, Y los pecadores se convertirn a ti.
B. Mat. 9:37, la mies es mucha, mas los obreros pocos; Jn. 4:35, alcen sus
ojos y miren los campos, porque ya estn blancos para la cosecha.
C.Hay temor de ser criticado o rechazado, temor de perder un amigo? 1 Juan 4:18,
En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor. Fil. 1:28, y
en nada intimidados por los que se oponen, que para ellos ciertamente es indicio de
perdicin, mas para vosotros de salvacin; y esto de Yahwh.
13

D. En el Da Final, qu tan importante sern los empleos, carros, casas, cosas, TV,
viajes y diversiones? Sal. 126:5, Los que sembraron con lgrimas, con regocijo
segarn. 6 Ir andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; Mas volver a venir
con regocijo, trayendo sus gavillas. Segaremos con gozo?
E. Por eso, Trabajen! Trabajen! Cantarlo y ponerlo en prctica. Es bendicin ser
creyente? Ser perdonado, orar, cantar, disfrutar toda bendicin espiritual? No
queremos que OTROS lo hagan?

Yo Quiero Trabajar Por el Maestro

I. Muchos textos hablan de trabajar por el Maestro. --1 Cor.9:1, No son ustedes
mi obra en el Maestro? 1 Cor. 15:58, su trabajo en el Maestro no es en vano 2 Cor.
6:1 colaboradores suyos Gl. 5:6, la fe que obra por el amor 1 Tes 1:3 la obra de la
fe de ustedes, del trabajo de su amor 2 Tes. 1:11, toda obra de fe 2:17, los
confirme en toda buena palabra y obra Heb. 6:10, Yahwh no es injusto para olvidar
la obra de ustedes y el trabajo de amor Jacobo 1:25, siendo hacedor de la obra ... Rev.
3:2 no he hallado tus obras perfectas delante de Yahwh. Por eso, debemos volver al
patrn: doctrina, servicio, organizacin y obra de la asamblea.
II. Otros textos hablan de buenas obras. Mat. 5:16, para que vean sus buenas obras,
y glorifiquen a su Padre que est en los cielos Tito 2:14, celoso de buenas obras
Tito 3:1, dispuestos a toda buena obra Tito 3:8, procuren ocuparse en buenas obras
Tito 3:14, Y aprendan tambin los nuestros a ocuparse en buenas obras... James 2:17-26
buenas obras de benevolencia.
III. Trabajo principal evangelismo pblico y privado. 1 Tim. 3:15.
A. Predicadores: Hech. 20:20, pblicamente y por las casas.
B. Evangelismo personal. Todo creyente. Ms que visita social. Ensear. Abrir la
Biblia, tener textos y apuntes listos para presentar un tema bblico.
C. Se trata de decir a otros lo que uno ha aprendido, entiende, cree y practica.
IV. Practicamos lo que cantamos acerca de trabajar por el Maestro?
No te d temor hablar por el Mesas Grato es decir la historia, me agrada referirla
Pronto la noche viene, tiempo es de trabajar; para salvar al mundo, hay que batallar;
si el pecador perece, vayan a rescatarlo; muchas almas hay que rescatar Yo quiero
trabajar por el Maestro, esclavos del pecado libertar, conducirlos a Yahosha
Trabajen, trabajen, hay que dar de comer al que pan de la vida quisiere tener Quines
14

van a trabajar? Campos blancos hoy aguardan que los vayan a segar; puedes encontrar
hambrientos en tu puerta que auxiliar; puedes de Yahosha decirles cunto al hombre
supo amar El Mesas est buscando obreros; que anuncien su verdad; vives ya
salvado por Yahosha, su amor conoces ya? Habla, pues, anuncia que en la luz del
Mesas vives ya Quin ayudar quiere a Yahosha a los perdidos a buscar?... Da la
luz, muchos an no han encontrado al Salvador T andabas junto a m, ya sabas que
andaba mal, y nunca me hablaste a m de El ..
V. Vamos a trabajar, enseando la palabra si amamos a los perdidos.
A. Como Yahwh. 1 Tim. 2:3, Yahwh quiere que todos los hombres sean salvos y
vengan al conocimiento de la verdad; 2 Ped. 3:9, no queriendo que ninguno perezca,
sino que todos procedan al arrepentimiento. Debemos tener la misma actitud. Efes. 5:1.
B. Como el Mesas. Mat. 9: 37 la mies es mucha, mas los obreros pocos. 38
Rueguen, pues, al Dueo de la mies, que enve obreros a su mies. No somos creyentes
si somos indiferentes.
C. Como Pablo. Rom. 9:2 tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazn. 3
Porque deseara yo mismo ser anatema, separado del Mesas, por amor a mis hermanos,
los que son mis parientes segn la carne; 10:1, Hermanos, ciertamente el anhelo de mi
corazn, y mi oracin a Yahwh por Israel, es para salvacin.
D. Como los creyentes primitivos. Hech. 8:4, iban por todas partes anunciando el
evangelio.
VI. No te d temor hablar por el Mesas.
A. En primer lugar no todos se oponen a la enseanza. Hay tierra buena. Hay gente en
Odessa como el eunuco, Lidia, el carcelero, como los de Berea hay que buscarlos.
B. El temor de lo que la gente piense, diga o haga es uno de los obstculos principales
en esta obra. A veces la gente se siente incmoda. Aun provoca resentimiento, oposicin.
Por eso platicamos del tiempo, la salud, los nios, la escuela, las compras, los deportes,
etc. pero nunca mencionar al Mesas, la asamblea, el da del Juicio Final, el Reino, el
lago de fuego. Es tema desagradable. No es placentero. Es molesto para mucha gente.
C. Jer. 1:8, No temas delante de ellos, porque contigo estoy. Ezeq. 2:6, no les temas,
ni tengas miedo de sus palabras Les hablars, pues, mis palabras, escuchen o dejen de
escuchar. 3:4 te envo a hijos de duro rostro 3:8, He aqu yo he hecho tu rostro fuerte
contra los rostros de ellos, y tu frente fuerte contra sus frentes.
D. Muy pocos nos van a insultar o pegar. Lo que tememos es su indiferencia y el
rechazo, y lo nico que duele es nuestro orgullo.
E. Si no hablamos a la gente del Mesas, necesitamos disciplina. Si no nos gusta
hacerlo, nos urge hacerlo, por dos razones: 1) Para estar bien con Yahwh (tener la
15

actitud de Yahwh hacia los perdidos), y 2) para estar bien consigo mismo, porque si no
queremos hacer lo que debemos hacer, necesitamos disciplina. Debemos hacerlo para
disciplinarnos.
F. El mero problema es que queremos la APROBACION DE LOS HOMBRES EN
LUGAR DE LA APROBACION DE YAHWH. El problema se resuelve cuando
transferimos nuestro deseo de ser aprobados aqu en la tierra al deseo de ser aprobados
por Yahwh. Gl. 1:10; Josu 1:7,8.
G. Debemos evitar el complejo de langosta. Nm. 13:33. Fil. 4:13. 1 Cor. 15:58. Tener
confianza en el evangelio. Valorar las almas perdidas.
VII. Se requiere mucha repeticin.
A. El hablar con alguien una sola vez no basta.
Es necesario tener varios estudios consecutivos.
B. Se requiere mucha paciencia, persistencia. Hay que ser perseverantes. La
aceptacin de ideas nuevas viene despus de ser presentadas muchas veces.
C. Deut. 6:6, Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; 7 y las
repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte, y cuando te levantes. Fil. 3:1, A m no me es molesto el escribirles las
mismas cosas, y para ustedes es seguro. 2 Ped. 1:12 Por esto, yo no dejar de
recordarles siempre estas cosas, aunque ustedes las sepan, y estn confirmados en la
verdad presente.
D. Por eso, yo pienso presentar estas lecciones sobre el evangelismo personal
repetidas veces hasta que la congregacin lo acepte y que estemos en verdad trabajando
por el Maestro (y no simplemente CANTANDO acerca de trabajar por el Maestro).
Conclusin.
A. A quin quisiera convertir? A quin quisiera ganar para el Mesas? Cules sern
los obstculos en el camino? Cmo puede remover esos obstculos? Puede hacerlo.
B. Trate de imaginar a esa persona pariente, amigo, socio del trabajo, vecino como
creyente. Como miembro de la asamblea. Sentado aqu en la asamblea, cantando
himnos, participando de los estudios. Preparado para la muerte o la venida del Mesas.
C. Debemos trabajar por el Maestro con mucho OPTIMISMO. El ensear a otros el
evangelio es el favor ms grande que uno puede hacer por otros.
D. Si fuera posible observar por tres segundos la gloria del hogar celestial, todos
seramos transformados en obreros diligentes por el Mesas. Habra mucho menos
tiempo para la TV y otras actividades insignificantes. Ya no habra excusas. Ya no habra
temor. Nada de vergenza de hablar por el Mesas. Todo el problema es que nuestra fe es
16

muy pequea, muy dbil. No creemos de todo corazn que en verdad todo hombre y
toda mujer que muere est sellado para salvacin o para perdicin.
E. Recordemos que el trabajar por el Maestro en el evangelismo personal no es
solamente para salvar a otros, sino tambin es para salvar nuestra propia alma, porque no
es opcional sino un deber, como el asistir, participar del servicio y ofrendar.
F. Por eso, seamos pescadores que echan sus redes al mar. No esperemos que los peces
salgan solos del mar para venir a nosotros. Hay que echar la red y recogerlos para el
Mesas.

Los predicadores deben crecer

Introduccin:
A. 1 Tim. 4:13-15, "ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza. No
descuides el don que hay en ti ... Ocpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu
aprovechamiento sea manifiesto a todos".
B. Todo predicador del evangelio debe aplicarse a la obra con diligencia para
desarrollar los talentos que Yahwh le ha dado. Predicamos que los hermanos deben
crecer. "T, pues, que enseas a otro, no te enseas a ti mismo?" (Rom. 2:21). Los
predicadores deben crecer durante toda la vida.
C. No caben en el ministerio del evangelio el descuido, la indiferencia y la desidia.
"Hermanos mos, no se hagans maestros muchos de ustedes, sabiendo que recibiremos
mayor condenacin" (Sant. 3:1). El evangelista no debe estar satisfecho con el
conocimiento y la habilidad que tiene, sino debe tener un deseo fuerte de aprender
mucho ms y de desarrollar ms sus talentos para la gloria de Yahwh y para la
salvacin de muchas almas. "Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello,
pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oigan" (1 Tim. 4:16). De esta
manera su aprovechamiento o progreso ser manifiesto a todos, y su obra ser cada vez
ms efectiva.
Jacobo (3:1) advierte acerca del peligro de la insinceridad. Posiblemente tena en

mente lo que Yahosha dijo acerca de los maestros de aquel tiempo (Mateo 23:1-12). Si
algn evangelista no est completamente dedicado al estudio de la palabra de Yahwh y
resuelto a predicarla con toda fidelidad, es desaprobado.
I. El crecimiento en el conocimiento bblico.
A. 2 Ped. 3:18, "crezcan en la gracia y el conocimiento de nuestro Maestro". Todo
creyente debe hacer aplicacin de esta exhortacin, pero el que predica debe aplicarlo
con fuerza doble.
17

B. Estamos avanzando continuamente en comprender mejor el contenido y la

enseanza de cada libro en la Biblia? Pablo quiere que seamos "plenamente capaces de
comprender ... cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de conocer el
amor del Mesas, que excede a todo conocimiento" (Efes. 3:18,19). Evitamos los libros
bblicos ms difciles? Estudiamos y enseamos los Profetas, Romanos, Hebreos y
Apocalipsis? Evitamos los textos difciles, las "aparentes" contradicciones en la Biblia,
y los temas controversiales? "Procura con diligencia presentarte a Yahwh aprobado,
como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad" (2
Tim. 2:15). Usamos bien la palabra de Yahwh? Algunos textos son torcidos aun por
los hermanos ms sinceros por falta de estudio adecuado. Explicamos correctamente
los textos que enseamos? Si no usamos bien la palabra, daremos cuenta a Yahwh en
Aquel Da. Aplicamos esta exhortacin a Timoteo (2 Tim. 2:15) a los sectarios, pero
Pablo se dirigi a un fiel evangelista.
C. Podemos refutar argumentos sectarios? Estamos listos para defender la verdad
contra las mentiras de los catlicos, los mormones, los testigos, los adventistas, los
carismticos, etc. El hermano Bill Reeves ha preparado buenas notas sobre los
argumentos de varias sectas. Hermano, ha estudiado usted estas u otras notas
semejantes para prepararse para defender la verdad? Todos estos grupos son muy
celosos, valientes y astutos para defender su doctrina falsa. Han dejado a muchos
oponentes avergonzados. Nos conviene estar bien preparados para discutir con ellos.
Hay muchos miembros de la asamblea que no deben entrar en discusin con los
sectarios. Solamente los hermanos que toman la molestia de prepararse bien deben
participar en tal polmica. Pero sera absurdo que algn evangelista se abstuviera de
tales discusiones por no estar preparado.
D. Sobre todo los predicadores y maestros deben alimentar bien a los miembros de la
asamblea. Todos los hermanos necesitan de una dieta adecuada. La leche sola no basta.
Estdiese Heb. 5:12-14 para ver el contraste entre la leche y el alimento slido. Los
predicadores que solamente alimentan con leche no cumplen su ministerio. La Biblia es
libro extenso. Est compuesta de 66 libros, pero es un solo Libro. Hay libros de ley, de
historia, de salmos, de literatura, de profeca, de biografa, y de mucha instruccin y
exhortacin. Contiene una gran variedad de temas e ilustraciones. Por lo tanto, todos los
sermones y todas las clases deben ser sumamente interesantes. La Biblia no es un libro
aburrido y los sermones no deben ser aburridos, sino instructivos, alentadores y
edificantes.
E. Los sermones deben ser apropiados para los que estn presentes. Por ejemplo, si
no hay visitantes y si los miembros ya estn educados, por qu seguir predicando los
primeros rudimentos? Si los sermones siempre son para los de afuera pero stos no estn
presentes, qu alimentacin reciben los miembros? Hermanos predicadores,
preparemos buenos sermones, apropiados para los asistentes. Los sermones deben ser
18

ricos, eficaces, instructivos, edificativos y alentadores. El plpito tiene mucha fuerza si

se utiliza efectivamente. Es un pecado contra la asamblea volver al plpito semana tras
semana con las mismas lecciones que la gente ha escuchado muchsimas veces, o con
sermones mal preparados, o de poco nimo. El hermano que no quiere dedicar largas
horas al estudio serio de la palabra de Yahwh no debe predicar. El predicador debe
utilizar una concordancia, diccionarios, mapas, comentarios y otras ayudas para preparar
sermones buenos y completos.
F. Lugar especial para estudiar. El predicador debe hacer todo lo posible por procurar
un lugar privado para estudiar. Si la asamblea tiene edificio para las reuniones,
posiblemente un cuarto pudiera arreglarse para el estudio del predicador. El hermano
que tiene que estudiar en su propia casa tiene muchos problemas: los nios estorban, la
esposa necesita su ayuda, siempre la casa necesita atencin, hay visitas, etc. Si el
predicador tiene que estudiar en su casa, debe ensear a su familia a cooperar con l, y a
no molestarle a menos que sea un asunto urgente. El problema de no tener lugar
apropiado para estudiar es serio. Merece atencin. La asamblea debe estar consciente de
esta necesidad y debe cooperar con el hermano para resolver este problema. El
predicador que no toma en serio el problema no ensear a su familia ni a la asamblea a
cooperar para resolverlo. En este caso hay otro problema ms serio; el predicador indica
con esta actitud que no da importancia al estudio serio de la palabra de Yahwh, y
seguir predicando semana tras semana cualquier tema que no requiera mucha
preparacin.
G. Cunto tiempo? Nadie puede hacer leyes sobre el asunto, pero una sugerencia
sana y lgica es que se dedique al estudio por las maanas. Algunos hermanos predican
varias veces cada semana, pero casi todos predican, por lo menos, dos sermones, aparte
de ensear clases bblicas arregladas por la asamblea y estudios privados en los hogares.
Da consejos a los hermanos y a otros que tienen problemas de toda clase, mayormente
problemas del hogar (problemas entre esposos o entre padres e hijos). En fin, vive
desempeando una responsabilidad muy grande, enseando la palabra de Yahwh. Pero
solamente ensea lo que sabe. Si no hace un estudio serio y detenido de las cosas que
est enseando, puede guiar mal a los que buscan su ayuda. No es posible ensear todo
el consejo de Yahwh (Hech. 20:20,27) si no se ha aprendido. Los hermanos que no
tienen ganas de estudiar deben buscar otro campo de trabajo.
II. El crecimiento en el talento de predicar.
A. Debe haber mucha fuerza en el plpito. Debe haber verdadero poder en el plpito
si esperamos salvar almas y edificar la asamblea. Si hubiera ms poder en el plpito,
habra menos sueo en las bancas. El predicar no es meramente cuestin de pasar media
hora hablando pblicamente. Los sectarios hacen esto. El requisito nmero uno para que
haya fuerza en el plpito es que el predicador estudie diligentemente para preparar
19

buenos sermones o estudios. Habr mucho ms nimo, tanto en la gente como en el

predicador, si ste tiene algo que decir, en lugar de tener que decir algo. Es necesario que
el predicador reconozca el impacto de un sermn bien preparado. Si est consciente de
esto, preparar buenos sermones y los presentar con entusiasmo, sabiendo que "como
desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all, sino que riega la tierra, y la
hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, as ser mi
palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino que har lo que yo quiero, y
ser prosperada en aquello para que la env" (Isa. 55:10,11). Con esta actitud el
predicador esperar con mucho nimo el momento en que podr presentar su tema.
B. Mejorar la presentacin del sermn. Tambin es necesario considerar la necesidad
de desarrollar el talento de hablar en pblico. Hay varias cosas que aprender al respecto.
Hay cosas que evitar. Todo predicador puede crecer en esto, puede mejorar su
presentacin. Nadie debe estar satisfecho con el crecimiento pasado, sino debe seguir
creciendo.
C. La lectura de la palabra. La lectura del castellano no requiere una educacin
avanzada, porque se lee como se escribe. Cualquier persona puede aprender fcilmente
las reglas de acentuacin. Si algn hermano no lee correctamente la palabra, cmo
espera que la gente lo respete? Los oyentes educados despreciarn la predicacin,
pensando en la ignorancia del predicador. Si algn hermano quiere ser predicador, es
indispensable que se ensee a leer correctamente la palabra de Yahwh. El que acepta la
gran responsabilidad de ensear y predicar la palabra debe aplicarse diligentemente para
aprender a pronunciar correctamente lo que piensa leer en pblico. Antes de subir al
plpito debe aprender el significado de toda palabra que piensa leer, y debe aprender a
leer correctamente todo texto que piensa presentar. Desde luego, esto es elemental, pero
todos saben la importancia de esta exhortacin. Si algn texto no se lee correctamente,
no se entiende, o se entiende mal. El leer es interpretar. El primer requisito para
interpretar correctamente algn texto es que se lea correctamente. Una pregunta debe
leerse como pregunta, y no como declaracin. El sentido del texto se pierde o se
entiende mal si se lee mal. La acentuacin de cada palabra es importante; con el cambio
del acento, se cambia el sentido de la palabra. Por lo tanto, nos conviene dedicar mucho
tiempo a la lectura cuidadosa de la Biblia, y mayormente de los textos que pensamos
citar en los sermones y clases.
D. La gramtica. Algunos hermanos han expresado muy poco inters en la gramtica.
A veces se hace burla de "verbos", "adjetivos", etc. Se dice "No conocera el verbo si lo
encontrara en el camino". As es la actitud de algunos hermanos sin escuela. Es su forma
de defenderse en la presencia de los que se educan. Si algn hermano quiere jugar de
esta manera, es cosa de l, pero los que sinceramente quieren ensear y predicar la
palabra, no pueden menospreciar la gramtica. Es una herramienta indispensable para el
uso correcto de la palabra. El evangelista debe usar correctamente el idioma, tanto en los
20

escritos como en la enseanza oral. La gramtica de la Biblia es correcta. Los

traductores de la palabra usan correctamente el idioma. Pedro y Juan no estudiaban en
las escuelas de los rabinos (Hech. 4:13), pero los escritos de ellos no solamente son
inspirados, sino tambin se han traducido correctamente al castellano. Este punto es muy
importante: los escritos de los apstoles no tienen error, ni en doctrina ni en gramtica.
Debemos hablar como la gente sin educacin? Hay ventaja en hacerlo? No, porque
aun la gente analfabeta entiende el espaol correcto. El hablar y escribir correctamente
no pone ningn obstculo delante de ellos. Pero, por el otro lado, si usamos mal el
idioma, esto s causa tropiezo para los educados, porque menospreciarn el mensaje.
El hermano que tiene la inteligencia necesaria para predicar, tambin tiene la
inteligencia necesaria para aprender la gramtica y la ortografa.
No conviene usar palabras incorrectas (tales como "asina", "nadien", "bendizca",
"pidemos", "sastifecho", "diferiencia", etc.). Cada pas tendr su lista de tales palabras
que no deben estar en el vocabulario del predicador y maestro de la palabra. Los
discursos bblicos son modelos de excelencia en toda forma, y deben ser imitados. No se
puede defender la negligencia en preparar y predicar sermones. La indiferencia hacia el
estudio de la Biblia como tambin hacia el uso del idioma indica una falla de carcter.
El hermano que dice "HAgamos lo que PUEdamos" debe corregirse, porque no se
puede justificar tal uso descuidado del idioma. Todos cometemos faltas en el uso del
espaol -- este servidor ms que nadie -- pero tenemos que estudiar diligentemente para
corregirnos. Le una ancdota acerca de un seor del estado de Arkansas que dijo a la
visita, "Disculpe mi falta de buenos modales", pero respondi la visita, "Amigo, si usted
sabe que le faltan buenos modales, por qu no se corrige?" As tambin nosotros, si
sabemos que debemos corregirnos, por qu no lo hacemos? Jacobo 4:17, "al que sabe
hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado". No se afirma aqu que es pecado emplear
mal la gramtica, pero la desidia s es pecado. Estamos mal si no queremos corregirnos,
crecer y desarrollarnos en la obra de ensear y predicar la palabra. Dice el himno, "Da lo
mejor al Maestro". Es buen consejo para el predicador.
1 Cor. 9:20-22, "a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a
algunos". Este texto no debe ser usado para emplear palabras y gramtica incorrectas en
la predicacin, usando la excusa, "quiero hablar como la gente habla". Al contrario, el
predicador debe poner buen ejemplo para la gente, y esto incluye el uso correcto del
idioma. 1 Ped. 4:11 dice, "Si alguno, hable conforme a las palabras de Yahwh"; el
apstol dice esto con respecto a la enseanza, pero es buen consejo tambin con respecto
al uso correcto del lenguaje bblico. Dnde habr en la Biblia alguna palabra deletreada
incorrectamente, o alguna frase mal construida? Quin acusar a Pablo o a Pedro de
usar palabras o frases incorrectas? Al leer la Biblia es necesario leer "lo que est
escrito", sin aadirle ni quitarle.
21

Los hermanos que reciben salario para poder dedicar todo el tiempo a la predicacin
(1 Cor. 9:14 "viven del evangelio") no tienen excusa si no se esfuerzan por corregir sus
deficiencias en este respecto. Deben reconocer que es un privilegio exaltado predicar la
palabra, un privilegio que merece toda diligencia.
Varios textos del Nuevo Pacto se refieren a la perfeccin. La perfeccin debe ser la
meta de todo creyente y especialmente de los que predican. Todos cometen faltas -- y sin
duda seguiremos cometiendo faltas-- pero debemos seguir creciendo hacia la perfeccin.
Es necesario tener el deseo fuerte de hacerlo. El apstol Pedro era pescador sin letras
cuando Yahosha le llam, pero sus escritos indican la medida de su crecimiento. El
mismo termina su segunda carta diciendo, "Antes bien, crezcan en la gracia y el
conocimiento de nuestro Maestro" (2 Ped. 3:18).
La Biblia no defiende la ignorancia. No la exalta, y no pronuncia bendiciones sobre
ella. Al contrario atribuye muchos males a la ignorancia. Por lo tanto, nadie debe
jactarse de su ignorancia, mucho menos los predicadores. El predicador que defiende la
ignorancia, se glora en ella y persiste en el error, sea en cuestin de doctrina o de
gramtica, est equivocado y no es digno de confianza. El que rehsa mejorar su
conocimiento de la Biblia o su capacidad para predicarla puede menospreciar el precioso
mensaje celestial. Hermanos, tengamos mucho cuidado de no tener una actitud
indiferente hacia estas cosas.
III. El crecimiento en el talento para escribir.
A. El mensaje de Yahwh fue escrito. Las cartas de Pablo, Pedro, Juan y otros indican
la importancia de escribir. En esta forma predicaban el evangelio con gran eficacia. Los
escritos de estos hombres han llevado y siguen llevando fruto para Yahwh a travs de
los siglos. Es un medio potente y debe utilizarse.
B. Pero muchos predicadores descuidan este medio. No se esfuerzan por predicar a
travs de la hoja impresa. Descuidan este mtodo de evangelizar, de instruir, de edificar,
de entrenar obreros, etc. Por qu no utilizamos todo medio disponible, toda herramienta
que est a nuestro alcance? El escribir es algo que todo predicador puede hacer. Si puede
hablar, si tiene la habilidad de ensear con la boca, puede escribir el mismo mensaje y
repartirlo en forma permanente para que sea ledo y estudiado por un gran nmero de
personas. La hoja impresa tiene muchas ventajas. Muchas personas que nunca asistieron
a las reuniones de alguna asamblea, han llegado al conocimiento de la verdad por haber
ledo algn folleto. Un tratado puede ser ledo por muchas personas cundo y dnde les
sea conveniente.
C. Dicen algunos hermanos, "Otros pueden hacer esta obra". Es cierto, y tambin se
puede decir que otros pueden predicar y ensear clases y hacer obra personal, etc., pero
no lo hacen por otros predicadores; es decir, cada obrero debe aprovechar este mtodo
para ensear. Ningn predicador dice, "Otros pueden predicar y, por lo tanto, yo no
22

predico". Tampoco debe decir, "Otros escriben y, por lo tanto, yo no escribo". Otros no
pueden hacer la obra que uno debe hacer. La voz de cada predicador debe orse en el
plpito, en la clase, y tambin en la hoja impresa. Cada predicador debe tener escritos
sus propios estudios para poder repartirlos. Es ms efectivo en la obra local el escrito
personal que el escrito ajeno. Al dar estudio en alguna casa es muy bueno dejar con la
gente una copia de ese mismo estudio.
D. Por qu no lo hacen? Hay hermanos en algunos pases que batallan mucho para
conseguir mquina de escribir y mimegrafo o copiadora, pero hay otros muchos
hermanos que s pueden conseguir lo necesario, pero pocos lo hacen. Estoy convencido
de que la razn principal por la que no se hace esta obra es la desidia y la indiferencia
hacia este medio potente de ensear. Algunos dicen que no tienen tiempo, que estn muy
ocupados. La triste verdad es que con la misma excusa se descuidan la preparacin
adecuada de los sermones y clases. Con la misma excusa no tocan puertas, ni visitan a
los enfermos, etc. Hay tiempo para escribir y publicar escritos. Hay tiempo para todo.
Quin no malgasta tiempo? Quin no dedica demasiado tiempo en asuntos de familia?
Quiero sugerir que dediquemos algo de tiempo, aunque sea solamente el tiempo que
normalmente malgastamos, a escribir y a sacar copias del estudio segn la posibilidad
financiera.
El predicador, siendo hombre libre de las obligaciones del trabajo secular, y sin
patrn humano que exija que cumpla con sus deberes, bien puede pecar en no ser fiel
mayordomo de su tiempo y recursos. El predicador est delante de Yahwh y su propia
conciencia.
E. "Pero no hay dinero". En algunos casos es cierto. Pero en otros muchos casos no
es excusa legtima. Depende del empeo del hermano. El evangelista bien dedicado a la
obra se aprovechar de todo medio disponible, y con esfuerzo y con esmero en
administrar las finanzas consigue su equipo. En algunos pases son escasos y caros las
impresoras y fotocopiadoras, pero vale la pena buscarlas. Explquese constantemente
esta necesidad a los hermanos para que varios miembros (y la asamblea misma)
cooperen para conseguir estas herramientas necesarias. Muchos hermanos pobres tienen
estreos, televisores, grabadoras y muchas cosas costosas y, por lo tanto, pueden ayudar
al evangelista a comprar el equipo que necesite para la obra. Predicadores de los ms
pobres logran comprar bicicletas, motonetas y aun automviles. Cmo lo pueden
hacer? Ellos sabrn, pero habiendo un intenso deseo mucho se logra. Lo importante es
que los libros, una mquina de escribir o computadora y una copiadora se consideren
como herramientas importantes.
Si algn hermano dice, "Pero no puedo escribir en mquina", la respuesta obvia es
"Ensese, pues". Qu hizo cuando no poda escribir con lpiz? Si algn hermano dice,
"Pero batallo mucho con la gramtica y con la ortografa", la respuesta obvia es la
23

misma cosa: "Ensese, pues, y cuanto antes". El hermano que no puede escribir
correctamente tampoco puede predicar correctamente.
F. Hay muy poca literatura. Todos saben que hay muy poca literatura escrita e
impresa en espaol, que con toda confianza se pueda utilizar. Es necesario que cada
predicador prepare folletos y tratados para el uso de la congregacin en la obra personal.
El material publicado por los hermanos liberales de Puerto Rico (Prensa La Paz),
Wichita Falls, Texas, de Houston, Texas (La Voz Eterna), etc., es el producto de
congregaciones patrocinadoras. Si alguna asamblea fiel les enva dinero para "comprar"
el material, no es compra sino contribucin a la asamblea patrocinadora (le enviarn
carta acusando recibo de su "contribucin"). Si las asambleas fieles reciben gratis esta
literatura, cmo pueden exponer el error de la asamblea patrocinadora?
Otra cosa importante es que cada predicador debe compartir estudios con otros
hermanos. Conozco a varios hermanos que han preparado estudios excelentes. Para
hacerlo han dedicado mucho tiempo al estudio e incluso los han escrito en mquina.
Pero hasta all no ms. All se quedan los estudios con ellos y tal vez con unos pocos
amigos ms cercanos a ellos. Me pregunto, no han recibido estos hermanos mucho
beneficio de los estudios de otros? Por qu, pues, no quieren compartir sus estudios con
otros?

El Evangelista "Vive" Del Evangelio

Introduccin.
A. 1 Cor. 9:14, "orden el Maestro a los que anuncian el evangelio, que vivan del
evangelio".
B. 2 Cor. 11:8, "... recibiendo salario (de asambleas) para serviros ..."
C. Fil. 4:16 "... ustedes me enviaron una y otra vez para mis necesidades".
D. Es, sin lugar a dudas, bblico que el evangelista reciba salario de alguna(s)
asambleas(s).
I. 1 Corintios 9:4, 6-15 - Lo Razonable De La Proposicin.
Ver. 4 -- la proposicin afirmada: el derecho de Pablo y Bernab de "comer" (recibir
salario). Ver. 6 -- la proposicin repetida.
Ver. 7 -- el soldado no pelea "a sus propias expensas". Luc. 3:14; 1 Tim. 5:18.
24

-- el que planta via come de su fruto, Isa. 5:1-4.

-- el que apacienta el rebao toma de la leche, Juan 10; 21:15-17.
Vers. 8-10 -- esta verdad fue enseada por la ley de Yahwh. Deut. 25:4 no fue dicho
solamente por los bueyes; "lo dice enteramente (traducida "sin duda" en Luc. 4:23 y
"ciertamente" en Hech. 28:4) por nosotros" tambin.
-- el que ara y el que trilla trabaja con esperanza de recibir fruto. 2 Tim. 2:6, "El
labrador, para participar de los frutos, debe trabajar primero".
Ver. 13 -- los que trabajan en las cosas sagradas, por ejemplo, los levitas (Nm. 3:136; 8:5-22; 14:1, 30-42), comen del templo (reciben los diezmos).
-- los que sirven al altar (los sacerdotes, Nm. 18:24-32) del altar participan.
Ver. 14 -- la conclusin: "As tambin orden el Maestro a los que anuncian el
evangelio, que vivan del evangelio", no es enriquecerse, sino vivir.
-- el Maestro mismo lo ordena. Mat. 10:9-11, "el obrero es digno de su alimento";
Luc. 10:4, 7, "el obrero es digno de su salario". Si el Maestro lo ordena, quin se atreve
a refutarlo?
Vers. 12, 15 -- "no hemos usado de este derecho ... yo de nada de esto me he
aprovechado". Pero Pablo s recibi salario de otras asambleas para predicar a los
corintios. No us del derecho de recibir salario de los corintios.
II. 2 Corintios 11:8 - La prctica De Pablo (ejemplo apostlico aprobado).
Ver. 8 -- "He despojado a otras asambleas, recibiendo salario para servirles a ustedes".
La palabra "despojar" significa recibir algn beneficio de alguien, sin darle su
equivalente (en servicio). Es decir, Pablo recibi salario de otras asambleas, pero
predicaba en Corinto.
-- Aqu est el ejemplo apostlico aprobado que autoriza la prctica. Comprense
Hech. 14:23; 20:7, etc. como ejemplos aprobados que debemos imitar. La importancia
de respetar y seguir tales ejemplos apostlicos se ve en 1 Cor. 4:16, 17; Fil. 4:9. Los
apstoles son los embajadores del Mesas (2 Cor. 5:20).
-- "salario". Esta palabra no significa "propina", ni ddiva, ni limosna, ni caridad,
sino que es como el salario del soldado, del viador, del pastor, o del sembrador. Es
salario del cual es digno: el obrero es digno de su salario. As lo orden el Maestro
Yahosha.
III. Filipenses 4:14-19 -- Es Participacin En El Evangelio.
Ver. 14 -- "bien hicieron ustedes en participar conmigo ...", expresin que explicada en
los vers. 15, 16.

25

Ver. 15 -- participaron con Pablo "en razn de dar (los filipenses) y recibir (Pablo)"
Ver. 16 "ustedes me enviaron una y otra vez para mis necesidades".
Ver. 17 -- es fruto que abunda para la cuenta de la asamblea que ayuda al predicador.
Ver. 18 -- es un "sacrificio acepto", sacrificio espiritual.
Ver. 19 -- Yahwh bendice a los tales.
La palabra "participar" (tener comunin) se emplea con respecto a la cena (1 Cor.
10:16-21); a la ofrenda para los santos (2 Cor. 8:4) y con respecto a la ayuda enviada por
una asamblea al predicador. Es un privilegio y un gozo participar con el Maestro y los
santos, tanto en evangelizar como en el servicio o en ayudar a los santos pobres.
IV. Toda asamblea Debe Participar En Esto (El Maestro Lo Ordena) Segn Su
Posibilidad.
A. Fil. 4:15 dice "asamblea"; 2 Cor. 11:8 dice "asambleas".
B. 2 Cor. 8:1, 2, Filipos y otros hermanos de Macedonia estaban en profunda pobreza
pero eran hermanos generosos.

El Predicador Debe Estudiar

Introduccin.
A. 1 Tim. 4:13-16, "ocpate ... no descuides el don que hay en ti ... ocpate ... ten
cuidado de ti y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo
y a los que te oyeren".
1. Los evangelistas no tienen el don espiritual que Timoteo tena, pero si estamos
enseando y predicando la palabra, esto indica que por lo menos nosotros mismos
creemos que tenemos la capacidad para comprender y ensear la palabra de Yahwh.
2. Si aun el don espiritual de Timoteo poda descuidarse, cunto ms el "talento"
(habilidad, capacidad) que el Maestro nos ha dado puede ser descuidado; por eso debe
ser utilizado y desarrollado y nunca descuidado.
B. Lo primero es estudiar, estudiar, estudiar. Hemos aceptado un cargo serio y pesado.
No hay otra responsabilidad ms seria, porque el evangelista dirige muchas almas hacia
Yahwh (o hacia la perdicin). El mundo est lleno de falsos maestros (Mat. 7:15-20;
15:14). Tenemos que aplicarnos con toda diligencia para no ser guas falsos.
I. "El Hombre De Yahwh".
A. Para que se aprenda a honrar debidamente el ministerio de la palabra (para apreciar
26

la seriedad y la dignidad de esta obra) recurdese que el evangelista se llama "hombre de

Yahwh".
1. 1 Tim. 6:11,12, "Mas t, oh hombre de Yahwh ... "
2. 2 Tim. 3:16,17, "a fin de que el hombre de Yahwh sea perfecto". Es verdad que
todo siervo de Yahwh se hace perfecto o completo por medio del uso correcto de las
Escrituras, pero en este texto la expresin "hombre de Yahwh" se refiere al evangelista.
3. 1 Reyes 13:1, los profetas eran "hombres de Yahwh".
B. Si se recuerda esta verdad solemne, se tomar muy en serio la exhortacin de 2
Tim. 2:15, "Procura con diligencia presentarte a Yahwh aprobado, como obrero que no
tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de Yahwh". Es imposible usar bien
la palabra si no estudiamos diligentemente.
C. El evangelista tiene el deber solemne de predicar "todo el consejo de Yahwh"
(Hech. 20:20, 27). Cmo puede hacerlo si no lo ha aprendido?
II. "Enteramente Preparado".
A. La Biblia es el libro adecuado para lograr que seamos completamente idneos
como evangelistas. Si no estamos enteramente preparados, no es culpa ni falta de las
Escrituras.
1. Yahwh no quiere que ningn "hombre de Yahwh" est preparado a medias.
2. Se usa lenguaje militar. El soldado que sale a la batalla debe llevar toda la
armadura que Yahwh provee.
3. Es una armadura completa y adecuada. Vanse 2 Cor. 10:3-5; Efes. 6:10-19.
B. Qu tan preparados estamos nosotros? Podemos defender la verdad en todo
conflicto? Podemos utilizar bien la espada del espritu? (Efes. 6:17).
1. Lase con cuidado "Hechos de los Apstoles" para observar que este libro habla
del triunfo del evangelio. Hech. 19:20 bien describe lo que sucedi tambin dondequiera
que se predicaba el evangelio: "As creca y prevaleca poderosamente la palabra del
Maestro".
2. Los apstoles tuvieron que combatir con la espada del Espritu el farisesmo, el
paganismo, el gnosticismo, y toda clase de error y maldad.
3. Ahora tenemos que combatir toda forma de sectarismo: el catolicismo, el
mormonismo, el adventismo, el humanismo, los errores de los "testigos", el calvinismo
(de los evanglicos), el pentecostalismo, etc.
4. Tambin tenemos que combatir el liberalismo entre hermanos: el
institucionalismo, la asamblea patrocinadora, el evangelio social, perversiones de la
27

doctrina del Mesas con respecto al divorcio y segundas nupcias, su divinidad, etc.
5. Es necesario combatir constantemente las prcticas mundanas, la negligencia, la
indiferencia y el desaliento.
6. El evangelista tiene que ayudar a resolver desacuerdos entre hermanos (sin
complicarlos ms), aconsejar a los hermanos con problemas matrimoniales, problemas
en el negocio o el empleo, etc. Se requiere mucha sabidura para dar consejos sanos. El
"hombre de Yahwh" debe conocer su Biblia, y pedir mucha sabidura divina (Sant. 1:5).
7. El evangelista tiene que luchar fuertemente para evitar desavenencias y
divisiones en la asamblea. Para hacerlo debe ser maduro y sabio (1 Cor. 6:5; Rom.
15:4).
C. El "hombre de Yahwh" debe ser apto para ensear y no debe ser contencioso, sino
amable para con todos, y sufrido (2 Tim. 2:24,25). No debe ser caprichoso. El capricho
en el predicador destruye la obra.
D. Debe ser un buen ejemplo. El evangelista debe ser un buen ejemplo para los
miembros de la asamblea. 1 Tim. 4:12; Rom. 2:19-21.
III. La asamblea Requiere Dieta Buena, Adecuada.
A. Hay asambleas que reciben alimentacin muy limitada. Existe en tales asambleas
la anemia espiritual por falta de alimentacin adecuada. Es cierto que cada miembro
debe estudiar por s mismo, pero todos sabemos que la membresa depende en gran
manera de los sermones y clases que los evangelistas ensean.
B. Tres o cuatro reuniones. La mayora de las congregaciones tienen por lo menos tres
o cuatro reuniones cada semana para dar clases bblicas y para la predicacin. Estas
reuniones (o clases) nos dan la gran oportunidad de doctrinar, exhortar, amonestar,
animar y edificar a los miembros y visitantes.
1. Qu hacemos con esos minutos preciosos? Aprovechamos plenamente estas
oportunidades? Nos preparamos bien para cada sermn o para cada clase? Hablamos
treinta o cuarenta minutos para nada ms completar el tiempo, "predicando" y
"enseando" porque tenemos que decir algo? Tenemos en verdad algo que decir? Algo
bien preparado? (Hay gran diferencia entre el tener algo que decir y el tener que
decir algo).
2. Sale la congregacin de la reunin bien instruida, bien edificada, y mejor
preparada para el encuentro con los problemas, tareas y oportunidades de la vida? O
sale sencillamente habiendo cumplido el deber de "reunirse"?
3. Estimulamos los apetitos espirituales de los miembros con lecciones
interesantes? O los adormecemos con los temas bien usados que no requieren estudio y
que ellos ya han odo muchas veces?
28

C. Prediquemos ms que los primeros rudimentos

1. Los "rudimentos de la doctrina del Mesas" son necesarios -- son indispensables
-- y es imperativo que todo miembro de la asamblea sea bien instruido en ellos.
2. Pero Heb. 5:11-6:4 ensea que la leche (los rudimentos) no es suficiente para
producir el crecimiento que Yahwh quiere. Se requiere tambin el "alimento slido" (la
enseanza ms avanzada).
3. Si alguna congregacin est compuesta de "nios" solamente, de quin ser la
culpa?
4. Amado hermano, revise sus sermones, los sermones que ha predicado el ltimo
ao o los ltimos dos o tres aos. Cuntos de ellos son pura leche? Cuntos son carne?
Estamos capacitados para dar comida (alimento slido) aun a los miembros ms
maduros o estamos limitados a las lecciones bsicas?
5. Desde luego, no decimos esto para disminuir la importancia de lecciones bsicas
y fundamentales. Es necesario ensearlas porque siempre habr jvenes que las
necesitan, como tambin visitantes. Pero lase otra vez Heb. 5:11 - 6:2-4: dice el texto
que es imposible que la asamblea crezca como debe crecer sin el alimento slido. Los
miembros deben desarrollarse y entrenarse para hacer la obra del Maestro, y para
solucionar problemas. Un buen fundamento es necesario, pero de qu sirve un buen
fundamento si no se construye la casa?
D. Es necesario predicar toda la Biblia, usndola bien.
1. La ley de Yahwh. Debemos explicar acerca de la ley de Yahwh: para quines

fue dada, cul fue su propsito, los usos correctos e incorrectos de ella. Es muy
importante este estudio, tanto para hermanos como para visitantes. Es imposible
entender y explicar el Nuevo Pacto sin estudiar el Antiguo Pacto. (Por ejemplo, es
imposible explicar la carta a los Hebreos sin estudiar el libro de Levtico y otros libros
de Moiss).
2. La historia de Israel. El evangelista necesita saber la historia de Israel, desde el

principio hasta el fin. Es necesario estudiar, aprender y ensear los detalles

sobresalientes de esa historia: la esclavitud de Israel en Egipto, su salida de Egipto y su
peregrinacin en el desierto de Arabia, su conquista de Canan, el perodo de los jueces,
del reino, de la divisin del reino, del destierro en Babilonia y del retorno a su tierra.
3. Los profetas. Cules eran los mensajes principales de los profetas? Es muy

importante estudiar y ensear los libros de los profetas.

4. Quines eran Rut y Ester? Por qu estn en la Biblia estos libros?

E. Las ilustraciones. Qu ilustraciones usamos en la predicacin y en las clases? La

Biblia abunda en buenas ilustraciones. Recurdense Rom. 15:4; 1 Cor. 10:6. De toda
29

cualidad encomendada por Yahwh hay ejemplo(s) en la Biblia para ilustrarla. Estas
ilustraciones son las ms importantes.
IV. Que Debemos Hacer Con Los Textos Difciles? Estudiarlos O Pasarlos Por
Alto?
A. Qu hacemos con las palabras que no entendemos? Recurdese Neh. 8:7, 8, los
levitas "hacan entender al pueblo la ley; y el pueblo estaba atento en su lugar. Y lean en
el libro de la ley de Dios claramente, y ponan el sentido, de modo que entendiesen la
lectura"
B. Usense Diccionarios. Un buen diccionario del castellano es indispensable para
entender el significado de palabras y explicarlas a la gente. Tambin un lxico hebreoespaol y uno griego-espaol ayuda mucho para entender y explicar las palabras del
texto original. Sin embargo, tengan cuidado con los llamados "Diccionarios Bblicos",
porque estos son comentarios redactados por sectarios y definen y explican palabras
bblicas conforme a su teologa. Aun los lxicos griegos son preparados por sectarios, y
a veces se observa su prejuicio. Pero hablando en forma general los lxicos son ms
confiables que los comentarios, porque sus autores se sienten ms obligados a defender
su erudicin en el idioma hebreo y griego. El Diccionario Expositivo de Palabras del
Nuevo Testamento por W. E. Vine es muy til.
C. Cuando el texto bajo consideracin habla de personajes, eventos y lugares no muy
conocidos, qu decimos? Dejamos a los hermanos en oscuras o explicamos, por lo
menos en forma breve, algo del tema?
D. El contexto y textos relacionados nos ayudan mucho para entender el tema
estudiado. Si se estudian el contexto y otros textos relacionados al tema, muchas veces la
Biblia se explica sola.
E. Textos difciles, libros difciles. Hay muchos textos bblicos que son difciles de
entender y explicar. Dice Pedro "como tambin nuestro amado hermano Pablo, segn la
sabidura que le ha sido dada, les ha escrito, casi en todas sus epstolas, hablando en
ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender ..." (2 Ped. 3:15,
16). Se requiere mucho estudio para entender las cartas a los romanos, a los corintios, a
los glatas, a los hebreos, y, desde luego, se requiere bastante estudio para entender el
libro de Apocalipsis. La verdad de Yahwh es a veces muy sencilla y clara, pero a veces
no. Para estudiar varios textos hay que "cavar", porque la verdad no queda sobre la
superficie. Hay "tesoros escondidos", y debemos "minarlos".
V. Comprar Libros Buenos. Aprender Ingls.
A. El mecnico o el carpintero tiene que comprar la herramienta necesaria para ejercer
su oficio. Tiene que invertir algo de dinero para hacerlo. Tambin el estudiante serio de
30

la Biblia necesita comprar "herramientas": dos o tres buenas versiones de la Biblia, una
concordancia adecuada, diccionarios, comentarios, mapas, libros de sermones, etc.
B. Una gramtica castellana es una "herramienta" indispensable. El idioma es el
instrumento bsico para transmitir el mensaje bblico a la gente. El hermano que tiene
el talento necesario para predicar tambin tiene la inteligencia necesaria para
estudiar su idioma. Debe aprender la gramtica y la ortografa. Todos cometemos faltas
en el uso del idioma, pero nos conviene estudiar diligentemente para usarlo
correctamente
1. El castellano de la Biblia es perfecto. Debemos leer con cuidado, pronunciando
correctamente cada palabra, dando nfasis apropiado o la inflexin de voz que
corresponda al texto ledo, para indicar que es una declaracin, una interrogacin o una
exclamacin. Al leer la Biblia la interpretamos
2. Una gran parte de la Biblia se entiende cuando se lee. Pero es indispensable que
se lea correctamente. Es necesario pronunciar correctamente cada palabra, y con la
inflexin de voz indicar el sentido. Esto es, sin comentario alguno, damos el sentido
simplemente leyendo correctamente el texto.
3. Pero si algn texto se lee mal, se entiende mal. Si alguna interrogacin se lee
como si fuera una declaracin, quin entender que debe ser una interrogacin?
Muchas veces los que leen la Biblia pblicamente no la leen bien, y la gente no entiende
la lectura.
C. Por qu aprender ingls? Por los muchos "tesoros" que pueden ser "minados".
Hay una infinidad de estudios escritos en ingls (muchos de ellos por hermanos en la
fe): comentarios, sermones, tratados y folletos sobre muchsimos temas, etc. Recurdese
que para LEER ingls no se requiere ni la dcima parte del esfuerzo necesario que para
hablar ingls.
VI. Buenos Hbitos De Estudio Bblico.
A. Para ser obrero eficaz ("aprobado") se requiere mucha disciplina, el dominio
propio. Cuntas horas dedicamos al estudio de la palabra de Yahwh cada da? cada
semana? No debemos predicar si no queremos estudiar.
B. Hay hermanos que hacen una obra tremenda tocando puertas (la llamada "obra
personal"). Visitan mucho, tanto a los miembros como a los inconversos. El resultado de
esta actividad es una buena asistencia a las reuniones. Pero al llegar tanta gente, qu les
ensean? qu comida les dan? qu aliento provee para los desalentados? qu ayuda
para resolver problemas? Ya que han trabajado tanto para llenar el sitio de reunin,
estn bien preparados para alimentarles segn su necesidad? No se puede descuidar el
estudio de la palabra de Yahwh, ni siquiera para hacer la "obra personal".
C. Lugar privado. Hermano predicador, sugiero que usted haga todo lo posible por
31

tener su lugar privado para estudiar. Algunos hermanos hallan muy difcil esta
sugerencia importante. Pero aunque sea la recmara misma u otro cuarto que la familia
tiene que usar diariamente, el predicador debe tener un lugar especfico para estudiar
(como tambin un lugar para guardar sus libros y otros materiales de estudio). Si tiene
que usar algn cuarto de la casa para estudiar, es muy importante que la familia entienda
y coopere para que usted estudie. Para esto es necesario tambin que tenga horario ms o
menos especfico, y que la familia respete este arreglo. Muchas veces el predicador
puede ocupar un cuarto del sitio de reunin de la asamblea para estudiar. En este caso,
los miembros deben entender que l no debe ser interrumpido innecesariamente.
1. Demasiado accesible. Los predicadores con salario que pueden dedicar "tiempo
completo" a la obra tienen el problema de ser demasiado accesibles y disponibles para
ayudar a su esposa e hijos (y a otros familiares y hermanos); es decir, se cree que l
dispone de tiempo ilimitado para ayudar con los nios, para ir a la tienda, y para una
infinidad de asuntos domsticos. Por esta razn es muy difcil estudiar en casa,
mayormente cuando haya hijos menores. (Durante el ao escolar, durante el da, es ms
fcil).
2. El tiempo del predicador con salario no es de l (y no es de la familia). El tal ha
aceptado un compromiso serio de dedicarse a la obra del Maestro. La familia debe
entender y respetar esto.
3. Hablando en forma general, no es prctico que el predicador estudie en casa. No
es el lugar ideal. Sin embargo, todo depende de l (el dominio propio), como tambin de
la cooperacin de su esposa e hijos. Es muy necesario que eduque a su familia en la gran
necesidad de que l estudie muchas horas para poder predicar la palabra de Yahwh,
resolver problemas, dar consejos sanos, etc.
4. El estudiar es trabajo duro. Uno que estudia todo el da o aun medio da est
cansado al igual que el que trabaja en otros asuntos. La persona que pasa todo el da
escribiendo en mquina sabe lo que es el cansancio.
5. Todo marido debe ayudar a su esposa. Pero ella y los hijos deben reconocer que el
estudiar es parte integral del empleo del predicador.
6. El predicador no tiene libertad de ser interrumpido cada rato para cuidar de un
nio, o para ir a la tienda para comprar algo, etc. Todos entienden que los dems
hermanos (y hermanas) no pueden interrumpirse en medio de sus empleos. No se
permite. Muchas veces cuando el predicador empieza un estudio serio de cierto texto, o
de cierto tema, y va organizando bien sus pensamientos, entonces viene una interrupcin
que le quita de su estudio y cuando vuelve, todo queda "fro" y tiene que empezar otra
vez.
7. Horas limitadas. El evangelista no dispone de horas sin lmite para estudiar. Por
32

lo tanto, el tiempo dedicado al estudio tiene que llevar fruto. Tiene que "producir"
instruccin e edificacin para todos. (Toda la asamblea y todos los visitantes reciben
beneficio de su estudio).
D. La flojera. En un estudio de esta clase es necesario mencionar el peligro de la
flojera, tanto la mental como la fsica. Hay hermanos que son muy diligentes, muy
aplicados en la obra de visitar la gente, y muy animados en la predicacin, pero no tan
dedicados al estudio. Por qu no? Porque es trabajo duro. El estudiar y concentrar
cuesta trabajo, trabajo que muchos no quieren hacer. Pero para vencer la ignorancia en la
membresa hay que vencer la ignorancia (y, por lo tanto, la flojera) en el predicador.
E. Efes. 5:l6 dice, "aprovechando bien el tiempo". Quien mas que el predicador
necesita esta amonestacin? Tambin Romanos 2:21 dice, "T, pues, que enseas a otro,
no te enseas a ti mismo?" Seguramente muchos predicadores malgastan ms tiempo
que los otros miembros. La mayora de los dems miembros tienen que levantarse muy
de maana para trabajar para ganarse la vida, pero el que "vive del evangelio" puede
dormir hasta aburrirse de la cama. Recibimos salario para dar "tiempo completo" a la
obra. Lo hacemos? Cuntas horas diarias dedicamos a la obra del Maestro? Cuntas
horas dedicamos al estudio diligente y en hacer visitas para instruir y edificar?
Recurdese, Pablo dice, "ocpate".
Conclusin: Recordemos pues:
A. Que somos "hombres de Yahwh" si somos evangelistas
B. Debemos estar enteramente preparados. Yahwh nos proporciona las Escrituras
perfectas y completas, muy adecuadas para hacernos adecuados.
C. La asamblea requiere dieta adecuada. No basta con repetir los sermones bien
conocidos sobre los primeros pasos de la obediencia al evangelio, sobre los cinco actos
de servicio, y otros temas bsicos.
D. Que no pasemos por alto los textos (o trminos) difciles, sino estudiemos para
explicarlos y edificar a los hermanos.
E. Es bueno comprar -- segn los medios econmicos -- buenos libros que nos ayudan
en el estudio de la Biblia. Son nuestras herramientas.
F. Es necesario formar buenos hbitos de estudio y apartar tiempo diario para
estudiar la Biblia. Es bueno hacer todo lo posible por arreglar algn sitio privado para
estudiar y explicar a la familia que no debe ser estorbado a menos que sea cosa muy
urgente.
G. Predicar el evangelio es trabajo importantsimo. La salvacin de muchas almas
depende de nuestra obra. Por lo tanto el predicador debe estudiar!

33

Evangelistas aprobados por Yahwh

2 Tim 2:15
Nuestro propsito: agradar a Yahwh, Jn 8:29
Este estudio es para predicadores y tambin para los miembros
Predicadores bblicos: No, Moiss, los profetas, Juan, Yahosha, los doce apstoles, los
setenta, Pablo, etc.
I. Los que no agradan a Yahwh
Los que agradan a los hombres, 1 Tes 2:1-6
Los que temen a la gente, a los hermanos
Los que no estn bien preparados
Los que no predican con diligencia
Los que predican lo que no conviene, Tito 1:11
Los que predican por envidia, contienda, Fil 1:15
Los que predican mandamientos, tradiciones, y opiniones de hombres
Los que predican un evangelio diferente, Gl 1:6
Los que causan divisin, escndalos, Rom 16:17
Los que predican cosas perversas, Hech. 20:29
Los que no traen la doctrina de Yahosha, 2 Jn 9
Los que no mantienen fe, conciencia, 1 Tim 1:19, 20
Los que tienen doctrinas que carcomen como gangrena, 2 Tim 2:17
II. Los evangelistas aprobados son fieles, Hech 11:24; 1 Tim 4:12, 16; 1 Ped 5:3;
Rom 2:17-21
III. Cul es la obra del evangelista?
Predicar como heraldo, Mat 3:1; 4:17
Anunciar el evangelio, Hech 13:32
Ensear, Hech 1:1; 1 Tim 4:13
Hablar con denuedo, Hech 9:29; 13:46
34

Exhortar, Hech 2:40; 11:23; 1 Tim 4:13

Amonestar, Col 1:28; 1 Tes 5:14
Rogar, 2 Cor 5:20; Efes 4:1
Batallar, Hech 9:29

Combatir por la fe, Judas 3 (pero recurdese Rom 14:1)

Discutir, Hech 17:2, 17; 18:19
Responder, 1 Cor 9:3; Fil 1:16
Redargir, 2 Tim 4:2; Mat 18:15
Convencer, Tito 1:9
Tapar bocas, Tito 1:13
Mandar, 1 Tim 1:3
Desechar, 2 Tim 2:23; Tito 3:10
Anunciar todo el consejo de Yahwh; Hech 20:27
IV. Resultados de la predicacin que agrada a Yahwh
Convence y convierte, como se ve en Hechos (en los casos de conversin)
Edifica, confirma, anima
Trastorna obras del Satn; Hech 17:6
La predicacin sobre la santidad perturba a mundanos
La predicacin sobre la ofrenda perturba a los avaros
La predicacin sobre la modestia perturba a las mujeres que siguen la moda
La predicacin sobre la asistencia perturba a los indiferentes
La predicacin sobre la naturaleza y obra de la asamblea perturba a los hermanos
liberales.
La predicacin sobre el divorcio y segundas nupcias perturba a los que estn mal
en su matrimonio.
Conclusin
A. 2 Tim 2:15, el evangelista aprobado agrada a Yahwh.
B. Debemos predicar "con amor" y "con el espritu del Mesas" demostrado no
solamente en Mat. 23:37, sino tambin en los versos 13-36.

35

Cualidades del predicador fiel, 1 Tes. 2

Introduccin.
A. Este captulo -- junto con las cartas a Timoteo y a Tito -- nos dicen mucho
acerca de las cualidades del evangelista.
B. En esas cartas -- y en 1 Tes. 2 -- Pablo enfatiza dos cosas: la vida y la doctrina, 1
Tim. 4:12, 16. No podemos compartir lo que no poseemos. No podemos ensear
virtudes que no practicamos.
1. Dijo Pablo a los ancianos de Efeso, "Ustedes saben cmo me he
comportado entre ustedes todo el tiempo", Hech. 20:18.
2. Comprese 1 Sam. 12:3, "Aqu estoy; atestigen contra m delante de
Yahwh". Si no podan acusarle de pecado, entonces les convena escucharle.
C. Lo primero y lo principal para todo evangelista es que tenga conducta
irreprensible, v. 10. Muchas asambleas han sido destruidas por predicadores infieles
(inmorales, no pagan deudas, flojos, etc.).
I. Es necesario tener denuedo en Yahwh, 1 Tes. 2:2.
A. De esta manera la oposicin no puede callarnos. Haba mucha calumnia contra
Pablo.
B. "En nada intimidados por los que se oponen", Fil. 1:28.
C. El evangelista no debe tener espritu de cobarda. 2 Tim. 1:7, 8.
D. Es necesario tener valor para resolver problemas y para nunca estar desanimado.
II. La exhortacin no debe proceder de error ni de impureza ni por engao, v. 3.
A. El culto pagano promovi la impureza.
B. En el primer siglo algunos enseaban doctrinas impuras, Apoc. 2:14.
C. Los que ensean que el que repudia a su mujer, no por causa de fornicacin,
puede volver a casarse, hacen caer a mucha gente en la impureza (adulterio).
D. Los que defienden el baile mundano, la ropa deshonesta, el consumir bebidas
alcohlicas sin moderacin, etc. promueven la impureza.
E. Los que hacen promesas falsas engaan a la gente; por ejemplo, los carismticos
prometen el bautismo en el espritu santo.

36

III. No como para agradar a los hombres, v. 4

A. "Si todava agradara a los hombres, no sera siervo del Mesas", Gl. 1:10. Dijo
esto con respecto a cambiar el evangelio, v. 6-9.
B. Debemos agradar a los hermanos dbiles, Rom. 15:2, es decir, no contender con
ellos sobre opiniones (Rom. 14:1), ni causar que estos tropiecen (Rom. 14:20).
IV. No usar de palabras lisonjeras, no encubrir avaricia, ni buscar gloria de los
hombres, v. 5, 6.
A. El evangelista es tentado a adular a los hombres por causa de su dinero,
educacin, xitos, talentos, etc. A consecuencia de esto no expone sus pecados.
B. Muchos tienen comezn de or cosas agradables, 2 Tim. 4:3. Quieren que el
evangelista les tribute elogios. Hay evangelistas que quieren que los miembros se
sientan bien acerca de s mismos (aunque debieran corregir pecados y sean
espiritualmente negligentes).
C. No encubrir avaricia, no predicar por el inters del dinero, 1 Tim. 6:9, 10. Si por
cualquier motivo es necesario o conveniente que hagamos tiendas, entonces hagmoslo.
Pablo trabaj constantemente haciendo tiendas pero he aqu lo que l lograba en la
obra! Nunca digamos, pues, que es necesario recibir salario para poder predicar.
1. Es correcto que el evangelista reciba salario de la asamblea, (y no es
caridad sino salario), Fil. 4:15, 16; 2 Cor. 11:8; 1 Cor. 9:14.
2. Pero no siempre conviene recibir salario, 1 Tes. 2:9; 1 Cor. 9:12. Cada
evangelista debe estudiar la situacin donde l trabaja para decidir si conviene o no.
3. Hay peligro de que el evangelista sea o que llegue a ser un asalariado, Juan
10:12 (esta palabra no significa simplemente que recibe salario, sino que no ama la
verdad y no ama la asamblea sino solamente el salario).
V. Es necesario tener valor pero, tambin gentileza, v. 7, 11.
A. Pablo poda haber mandado como apstol, v. 6 (carga significa autoridad).
B. Pero quera tratarles no solamente con autoridad, sino tambin con ternura y
mansedumbre: como madre que cra a sus propios hijos; como el padre exhorta y
consuela a sus hijos.
C. El evangelista no debe ser tirano ni dspota. No debe ser imponente como
Ditrefes (3 Jn 9, 10).
D. Debe haber una buena armona entre estas dos cualidades (virtudes). Debe haber
equilibrio espiritual. Cuntos predicadores son como Pablo?

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VI. Debe haber afecto grande, no fingido, para los hermanos, v. 8.

A. Pablo no solamente ofreca el evangelio, sino tambin a s mismo, 1 Juan 3:16.
B. "Gastar lo mo, y aun yo mismo me gastar del todo por amor de sus almas", 2
Cor. 12:15. Vase Juan 15:13.

Procura presentarte aprobado

Introduccin.
A. Timoteo era un gran obrero, Fil. 2:20.
B. Pero necesitaba de aliento, 2 Tim. 1:6, y de valor, 2 Tim. 1:7; 1 Cor. 16:10.
C. Cmo motiv y anim Pablo a Timoteo?
I. Le habla de su familia fiel.
A. Hech. 16:1-3, "Timoteo, hijo de una mujer juda creyente".
B. 2 Tim. 1:5, 6, "la fe no fingida que hay en ti, la cual habit primero en tu abuela
Loida, y en tu madre Eunice ... Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de
Yahwh que est en ti".
C. 2 Tim. 3:15, "desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras".
II. Le habla del Glorioso Salvador y del evangelio.
A. "No te avergences de dar testimonio de nuestro Maestro, ni de m, preso
suyo ... ", 1:8-10.
B. Acurdate de Yahosha ... resucitado de los muertos conforme a mi evangelio,
2:8, 9.
III. Le habla del ejemplo y enseanza de l (Pablo).
A. "Yo fui constituido predicador, apstol y maestro de los gentiles", 1:11.
B. "Pero t has seguido mi doctrina, conducta, propsito, fe, longanimidad, amor,
paciencia, persecuciones, padecimientos", 3:10, 11.
C. "En el cual (el evangelio) sufro penalidades, hasta prisiones a modo de
malhechor; mas la palabra de Yahwh no est presa", 2:9.
D. "Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos tambin
obtengan la salvacin", 2:10.
E. "En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me
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desampararon; no les sea tomado en cuenta", 4:16.

F. Por lo tanto, "Retn la forma de las sanas palabras, que de mi oste, en la fe y
amor que es en el Mesas Yahosha. Guarda el buen depsito por el espritu santo que
mora en nosotros", 1:13, 14.
IV. Le habla de varios ejemplos, malos y buenos.
A. Le habla de algunos hermanos infieles para que los evitara (2:16). 1:15, Figelo y
Hermgenes; 2:17, Himeneo y Fileto; 3:1-9; 4:10, "Demas me ha desemparado, amando
este mundo", 4:10; "Alejandro el calderero me ha causado muchos males", 4:14.
B. Pero haba hermanos (y hermanas) fieles. 1:16-18, Onesforo; 4:10-12,
Crescente, Tito, Lucas, Marcos, Tquico; 4:20, 21, Erasto, Trfimo, Eubulo, Pudente,
Lino, Claudia.
V. Tambin emplea ilustraciones apropiadas para alentarle.
A. 2:4-6, el soldado, el atleta, el labrador.
B. Con estas ilustraciones da nfasis a la necesidad de perseverar para recibir el
premio (la corona de justicia, la salvacin), 2:11-13; 4:6-8, 18.
Conclusin.
A. Pablo exhorta mucho a Timoteo: avives el don, no te avergences, retn, guarda,
esfurzate, sufre, recurdales, huye, persiste, prediques la palabra, instes, exhorta.
B. Pero en medio de las exhortaciones proporciona motivaciones muy fuertes.

No comerciar con la Palabra

El apstol Pedro advierte que algunos "harn mercadera de vosotros" (2 Pedro
2:3). Siempre ha habido mercaderes religiosos. El profeta Ezequiel dijo (34:2), "Ay de
los pastores de Israel, que se apacientan a s mismos!" Judas (ver. 12) dice lo mismo
acerca de algunos en la asamblea ("se apacientan a s mismos").
"Y entr Yahosha en el templo de Yahwh, y ech fuera a todos los que vendan y
compraban en el templo, y volc las mesas de los cambistas, y las sillas de los que
vendan palomas; y les dijo; Escrito est: Mi casa, casa de oracin ser llamada; mas
ustedes la han hecho cueva de ladrones" (Mateo 21:12, 13). Qu dira Yahosha si
visitara los templos religiosos de hoy da? Se venden servicios religiosos, libros, discos,
y un gran surtido de artculos religiosos. Adems de eso, las congregaciones compiten
con restaurantes y teatros comerciales. Yahosha no derram su preciosa sangre para
comprar una congregacin comercial. La asamblea del Mesas no es un club social. La
asamblea de Yahwh fue establecida para glorificar a Yahwh, para edificar a los santos,
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y para evangelizar al mundo.

El diezmo es uno de los medios principales que se usan para recaudar fondos para
las asambleas. "Yahwh dijo a Aarn: De la tierra de ellos no tendrs heredad, ni entre
ellos tendrs parte. Yo soy tu parte y tu heredad en medio de los hijos de Israel. Y he
aqu yo he dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Israel por heredad, por su
ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio de la tienda de reunin" (Nmeros
18:20, 21). No saben los pastores modernos que el diezmo era impuesto sobre los
israelitas para sostener a los levitas? No saben que los pastores no son levitas y
sacerdotes? Claro que s, lo saben perfectamente. Por qu, pues, imponen el diezmo
sobre las asambleas? Porque es un medio eficaz y aprobado de recaudar fondos.
Al ensear sobre el diezmo en Levtico 27, Moiss dijo explcitamente, "Estos son
los mandamientos que orden Yahwh a Moiss para los hijos de Israel, en el monte
Sina" (ver. 34). Este mandamiento nunca fue dado a la asamblea mesinica. Es cierto
que Yahosha aprob el diezmar en Mateo 23:23 porque durante su ministerio l aprob
toda la ley de Yahwh. La obedeci y la ense. Creen los pastores que todava existe
el sacerdocio levtico? Ellos saben que no existe.
Si la ley del diezmo no est en vigor ahora, entonces por qu se requiere el
diezmo en tantas congregaciones? Porque para asambleas humanas no hay medio mejor
para recolectar dinero. Pero el diezmo no es el plan del Nuevo Pacto. El diezmo no se
requiere de los mesinicos, sino que cada primer da de la semana cada creyente debe
apartar para la ofrenda segn Yahwh le haya prosperado (1 Corintios 16:2); "Cada uno
d como propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Yahwh ama
al dador alegre" (2 Corintios 9:7). Muchos textos hablan de "la ofrenda" pero no hay
mandamiento ni ejemplo del diezmar en la asamblea mesinica. [Pero s en Israel].
La necesidad de la repeticin
Los sermones que predicamos deben ser siempre interesantes. Al repetir
verdades bblicas, no es necesario aburrir a los asistentes. Pero al mismo
tiempo, todos los oyentes deben estar sumamente interesados en la verdad por
ms que sea repetida. (Nos aburre nuestro cnyuge cuando nos dice repetidas veces "Te
amo"?)
Por qu repetir? La audiencia casi nunca es la misma de un servicio al
otro; algunos miembros faltan y habr visitantes. Hay miembros nuevos que
necesitan mucha confirmacin y para esto deben or las mismas verdades varias
veces.
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Al seguir creciendo los jvenes captan cada da mejor las grandes verdades
bblicas. Por eso, para ellos la repeticin es necesaria. Durante los servicios las mujeres
que cuidan de nios se distraen mucho; es muy difcil que ellas escuchen toda palabra
del sermn. Por eso, para ellas es necesaria la repeticin.
Otra razn muy importante: del descuido de temas importantes resulta la
apostasa. La divisin actual en la hermandad fue causada en gran parte por el
descuido del tema de la organizacin y obra de la asamblea. Durante la juventud de este
servidor casi nunca se oy sermones sobre la sociedad misionera que caus divisin de
la iglesia a fines del siglo pasado. Hoy en da hay muchos hermanos con "convicciones"
bien dbiles con respecto al uso de instrumentos de msica en el culto.
La verdad es que hay muchsimos temas que necesitan mucha repeticin: todo
aspecto del calvinismo, el movimiento carismtico, el humanismo (sobre todo, la
evolucin), el divorcio y segundas nupcias, la falta de modestia, y muchos otros.
Lamentablemente hay hermanos que no saben "quin es quien y qu es qu" en
cuanto a los predicadores que profesan ser "conservadores". Fcilmente se introducen
errores gravsimos. Por lo tanto, dice Pablo, "a m no me es molesto el escribirles las
mismas cosas, y para ustedes es seguro" (Fil. 3:1). Al parecer s les es molest a algunos
hermanos predicar mucho sobre temas controvertibles, problemas en la asamblea, varias
"cuestiones", etc. y predican por muchos meses (tal vez aos) sin mencionarlos. De tal
descuido resultan digresiones y apostasas.
"Por eso, yo no dejar de recordarles siempre estas cosas, aunque ustedes las sepan,
y estn confirmados en la verdad presente" (2 Ped. 1:12).

"El Ministro"
Introduccin:
El trmino "ministro" no se usa en las escrituras como ttulo o nombre propio.
Muchos hermanos estn corrompiendo el uso del trmino y lo usan como ttulo. De esa
manera estn creando otro oficio en la asamblea.
I. El significado del trmino "ministro"
A. Hay seis palabras griegas que se traducen por la palabra ministro, y tambin por
la palabra siervo.
1. Therpon - Heb. 3:5 se traduce siervo.
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2. Oiktai - 1 Ped. 2:18 se traduce siervo.

3. Dolos - Fil. 1:1 se traduce "siervos".
4. Leitourgs - Rom. 15:16 se traduce "ministro".
5. Dikonos - 1 Tim. 4:6 se traduce "ministro".
6. Upertas - 1 Cor. 4:1 se traduce "ministros".
B. Nunca se usa este trmino como ttulo o para indicar un oficio.
C. Sera tan ridculo decir, "El creyente de la asamblea fulana" como decir, "El
Ministro de la asamblea fulana." El creyente es un ministro o sea siervo.
II. A quines se aplica el trmino "ministro?"
A. Al Mesas - Mat. 20:28 "el Hijo del hombre... vino... para servir."
B. A los ngeles - Heb. 1:14 - son seres "enviados para servicio".
C. A los magistrados - Rom. 13:3, 4 "es ministro de Yahwh."
D. A cada creyente - Hech. 13:12; Ef. 3:7; Hech. 13:5; Ef. 6:21; Col. 1:7; 1 Tes.
3:2; 1 Cor. 3:5.
III. Qu es la obra de un ministro?
A. Predicar el evangelio - Rom. 15:15, 16 "ministro... ministrando el evangelio de
Yahwh."
1. Esto incluye redargir, reprender y exhortar - 2 Tim. 4:1-5.
2. Incluye tambin proponerles a los hermanos ciertas cosas - 1 Tim. 4:6.
B. Servir a los hombres proporcionndoles las necesidades de la vida segn la
habilidad de uno - Rom. 15:25-27; Mat. 25:41-46; 2 Cor. 9:1, 2.
C. Servir a la asamblea segn su capacidad - 1 Ped. 4:10, 11.

Vivir del evangelio?

Es mejor que el evangelista trabaje con sus propias manos o es mejor que reciba
salario de la asamblea? Hay muchos factores que considerar. Por ejemplo, siempre
existe el peligro de que el evangelista con salario pagado por la asamblea ofenda a los
hermanos y que pierda su salario. Esto ha ocurrido muchas veces. Los que se ocupan en
el trabajo secular predican la verdad, exhortan y reprenden sin temor de que la asamblea
le corte su salario, pero los que tienen empleo secular estn ms limitados en cuanto al
tiempo que puedan dedicar a estudiar, ensear y predicar.
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Si algn hermano no tiene la iniciativa para levantarse a una hora apropiada para
trabajar diligentemente en la obra del Maestro para cumplir su ministerio (2 Tim. 4:5),
no debe aceptar salario para predicar. Si algn hermano necesita mayordomo para que le
diga qu hacer y cundo hacerlo, debe buscar empleo secular. Si algn hermano no sabe
administrar su dinero o no quiere vivir de acuerdo a lo que gana, debe buscar empleo
secular. Aunque algunos reciban ms dinero de la asamblea de lo que pudieran ganar con
empleo secular, siempre quieren ms dinero, piden dinero prestado, o buscan trabajo
secular suplementario. Para tales hermanos no es juicioso recibir dinero de la asamblea
para predicar. Los tales deben buscar trabajo secular.
Como todos saben, hay muy pocos evangelistas en pases hispanos que reciben
salario de asambleas hispanas. La mayora de los que reciben salario lo reciben de
asambleas e individuos de Estados Unidos. Este servidor ha sido activo por muchos aos
en ayudar a mis hermanos en este asunto; por eso, hago los siguientes comentarios
prcticos sobre el asunto:
1. Los que trabajan con sus propias manos pueden hacer mucho por el Maestro. El
apstol Pablo es el ejemplo principal de esto, pero tambin en Estados Unidos durante el
siglo 19 la mayor parte de la obra de evangelizacin que llev el evangelio a travs del
pas fue hecha por predicadores que eran carpinteros, sembradores, profesores, etc.; por
eso, sabemos que no es indispensable que los evangelistas reciban salario de la asamblea
para predicar.
2. Los evangelistas de habla hispana deben, sin ninguna timidez, ensear a las
asambleas sobre este asunto, pues 1 Cor. 9:6-14 es muy claro. Muchas asambleas de
habla inglesa ya han dejado de ayudar a los predicadores hispanos, porque creen que
despus de ayudarles por tantos aos, deben recibir su salario de asambleas hispanas.
Creen que es dudable que las asambleas hispanas empiecen a pagar salario a sus
evangelistas hasta que las asambleas de habla inglesa dejen de hacerlo.
3. La ofrenda es para los santos pobres (Rom. 15:25-27; 1 Cor. 16:1-4; 2 Cor. 8 y 9),
pero cuntos ensean que aun los hermanos macedonios que estaban en profunda
pobreza (2 Cor. 8:2) ofrendaron para ayudar a los de Jerusalem? Este texto nos hace ver
que los santos pobres son hermanos destituidos. Vase tambin Hech. 11:28 que habla
de una gran hambre en Judea. Es muy importante que las asambleas ayuden a los que
verdaderamente son santos pobres (segn estos textos), pero sta no es la prctica
comn. Ms bien, la ofrenda se usa para ayudar a los miembros ms pobres o
necesitados de la congregacin, y muy poco o nada queda para el evangelista (pues l
recibe ayuda de otra parte). La Biblia ensea, sin embargo, que los que predican deben
recibir salario (Mat. 10:10; Luc. 10:7; 1 Cor. 9:4-14; Fil. 4:15, 16; 2 Cor. 11:8; 1 Tim.
5:17, 18). Por lo tanto, es necesario ensear a los hermanos que no slo el ministerio de
benevolencia es esencial, sino tambin el ministerio de la palabra.
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4. Si diez israelitas podan sostener a un levita para el servicio del santuario, por qu
no pueden diez hermanos sostener a un evangelista? Los hermanos son demasiado
pobres? No haba israelitas pobres? No ofrendan los hermanos segn Yahwh les haya
prosperado? Aunque estaban en profunda pobreza los macedonios queran ofrendar
para ayudar a los santos pobres de Jerusalem. Entonces los pobres que aman el
evangelio y quieren que se predique pueden sostener a un evangelista para que ste viva
del evangelio (1 Cor. 9:14). Lo que dan a l ser de acuerdo a lo que ellos mismos
ganan.
5. Es problemtico que los evangelistas reciban su salario de hermanos de otro pas:
(1) Porque hay problemas serios de comunicacin. Varios hermanos se esfuerzan
por escribir sus cartas en ingls, pero otros no lo hacen. Estos dependen de que alguien
traduzca sus reportes y muchas veces esto no es un arreglo provechoso. Hay hermanos
que reciben salario para predicar que ni siquiera quieren escribir a los hermanos que les
ayudan para acusar recibo de la ayuda. Quieren recibir su dinero cada mes sin faltar,
pero no quieren tomar la molestia de escribir a los hermanos cada mes para agradecerles
por su ayuda y para darles detalles de sus actividades para animarles. Tales hermanos
deben trabajar con sus propias manos para ganarse la vida.
(2) Porque es problemtico recibir el dinero. En algunos pases ha habido
problemas serios con el correo y aun con empresas privadas para hacer que llegue el
dinero al evangelista. El dinero se pierde, se roba o se demora mucho en llegar. No
entiendo por qu algunos hermanos siguen con este arreglo que no es prctico. Esperan
y esperan y casi todo el mes pasa y no hay dinero para los gastos necesarios. Sera
mucho mejor trabajar con sus manos para mantener a su familia y al hacerlo, predicar lo
ms que puedan, pues Yahwh no requiere que el evangelista acepte un arreglo tan
incierto. En algunos casos aislados ha sido necesario aun enviar el dinero por telex, a un
costo exorbitante. Con razn, algunos hermanos que mandan ayuda rehsan pagar este
costo. Este problema se elimina cuando los hermanos hispanos cumplen con su deber de
sostener a sus propios evangelistas.
(3) Porque el evangelista no tiene seguro social. Al trabajar en alguna empresa el
evangelista tiene seguro social para la proteccin de su familia, pero los que reciben su
salario de Estados Unidos no lo tienen. (Tengo entendido que en Mxico s se puede
pagar una cuota y de esa manera tener esta proteccin; tal vez sea as en otros pases). El
evangelista tiene que ser responsable (1 Tim. 5:8), pero a veces los que tienen que
depender de los hermanos se encuentran con deudas grandes o, peor, no pueden dar a su
familia la atencin mdica que necesita. Es muy necesario que se tome en cuenta este
problema.

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Condenar Solamente?
"...Redarguye,

reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina" (2 Tim. 4:2). El evangelista

tiene que reprender el pecado, exponer el error, y corregir el mal. De esto hablan muchos
textos. Pero si nuestra predicacin contiene solamente la condenacin del mal, cmo pueden
crecer los miembros?
Tenemos poca paciencia con los que critican la predicacin negativa y piden una dieta
exclusiva de predicacin "positiva". Ellos mismos se ponen muy negativos al hablar del sermn
negativo. Tenemos el ejemplo del Mesas y el ejemplo de Pablo de exponer el error, de debatir
y de reprender.
Pero el trabajo nuestro es muy amplio, y requiere mucho ms que el exponer y el reprender.
Para ser evangelistas fieles y para cumplir nuestro ministerio (2 Tim. 4:5), debemos ensear
"todo el consejo de Yahwh" (Hech. 20:20, 27). Debemos instruir, edificar, y exhortar. El
crecimiento espiritual requiere una dieta adecuada sin deficiencia alguna. Son pocas las veces
por semana que enseamos a los humanos y el tiempo es precioso. Es necesario aprovechar
bien el tiempo (Efes. 5:16).
Las cartas a las siete asambleas de Asia nos proporcionan un excelente ejemplo de una buena
combinacin de alabar lo bueno y lo fiel antes de exponer el error y reprender a los hermanos.
Hay muchos hermanos fieles, hermanos que luchan diariamente en contra de toda clase de
tentacin. Estn dedicados a Yahwh y Su servicio; es urgente que ellos reciban alimento y
aliento de los sermones y estudios para continuar la lucha y no desmayar. Merecen nuestra
ayuda en cada leccin, y en cada sermn.
Toda la asamblea necesita de buena comida, instruccin apropiada a su estado espiritual. Se
requiere comida bien preparada. Hay una gran diversidad de temas bblicos y el que ensea o el
que predica no debe ser esclavo de solamente unos cuantos temas predilectos. Es bueno que
uno recuerde los temas y las clases que ya ha presentado en la congregacin para poder ir
adelante ayudando a los miembros a crecer en el conocimiento bblico. La repeticin s es til,
pero no al grado de aburrir a la congregacin.
Lamentablemente muchos en la congregacin dependen casi totalmente del predicador para su
alimentacin espiritual. Algunos no pueden leer; otros no toman el tiempo ni la molestia de
estudiar. La comida que reciben es la que reciben en las reuniones de la asamblea. Hermano
predicador, qu estn comiendo los hermanos donde usted predica? qu tan variada est la
dieta? Es muy bueno que los miembros estn enterados de varios errores doctrinales, pero
deben or tambin lecciones que instruyen y alientan. Es necesario recordarles de los muchos
ejemplos bblicos de fe, de amor, de valor, y muchas otras virtudes que debemos imitar.
Estamos predicando solamente temas sobre los primeros rudimentos de la salvacin?
Estamos predicando el bautismo a los hermanos que hace aos se bautizaron? Hablamos
solamente de la cena memorial a los que tienen aos de estar tomndola fielmente? Hablamos
de los errores bautistas cuando no hay bautistas en la audiencia? Desde luego, tenemos que
instruir a los hermanos acerca de toda clase de error para que estn prevenidos y para que
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puedan instruir a otros. Pero tambin es necesario ensear a los que estn presentes, a los
hermanos mismos, en lo que les puede dar ms vida espiritual, ms vitalidad y ms nimo.
Tienen problemas en sus vidas, dificultades de toda clase, y necesitan mucha fuerza espiritual
para vencer los problemas y llevar vidas tranquilas. Es necesario llenar sus corazones con la
palabra del Mesas. La palabra del Mesas debe morar "en abundancia en ustedes" (Col. 3:15).
Su palabra es vida, es espritu Jn. 6:63).
Vamos pues llenando los sermones con Biblia, con el pan de vida, el agua de vida, el alimento
que edifica. "Y ahora, hermanos, los encomiendo a Yahwh, y a la palabra de su gracia, que
tiene poder para sobreedificaros y darles herencia con todos los santificados" (Hech. 20:32).
Existe la tentacin de predicar mucho sobre ciertas diferencias entre la asamblea del Yahwh y
las sectas y de sentirnos muy satisfechos por haber "predicado el evangelio puro". Podemos
predicar los cinco pasos de obediencia inicial (or, creer, arrepentirse, confesar, bautizarse) y
luego los cinco actos de servicio (cantar, orar, estudiar, ofrendar, tomar la cena memorial) y
pensar que "ya cumpl con mi deber". Pero qu hay de crecer "en la gracia y el conocimiento
de nuestro Maestro y Salvador Yahosha"? Qu hay de las siete cualidades indispensables que
encontramos en 2 Ped. 1:5-11? Es necesario comer --comer bien -- para crecer. Adems se requiere el ejercicio espiritual para crecer. Y por ltimo debemos evitar la enfermedad (el pecado)
para crecer y ser fuerte. Los que predicamos y ensearnos estamos guiando a los hermanos en
las tres cosas. Es responsabilidad grande.
El trabajo del Mesas -- y el trabajo nuestro -- es el de "deshacer las obras del diablo" (1 Jn.
3:8). y tambin es necesario edificar la casa de Yahwh.

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