Historia de Mxico I, El Comercio en Mesoamrica.

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El Comercio en Mesoamrica
Tiene esta ciudad muchas plazas,
donde hay un continuo mercado y trato de comprar y vender.
Tiene otra plaza tan grande como dos veces la ciudad de Salamanca,
toda cercada de portales alrededor, donde hay cotidianamente
arriba de sesenta mil nimas comprando y vendiendo;
donde hay todos los gneros de mercaduras que en todas las tierras se hallan
(Corts en Hassig, 1990:11)

Durante su desarrollo, las ciudades comerciales prehispnicas ms importantes,

recibieron influencia de otros pueblos contemporneos y a su vez, transmitieron
conocimientos, difundieron materiales e influyeron en diversas formas en otras
culturas de su poca. Esta interaccin oper primero en su superficie circundante
ms prxima, pero conforme se fueron fortaleciendo, ensancharon cada vez ms
sus rutas de intercambio, convirtindose en las ciudades ms importantes de su
rea de influencia.
Aumento de poblacin, expansin del territorio, complejizacin de las instituciones
y una intensa actividad comercial trajo consigo una amplia red de caminos que
debieron cruzar toda Mesoamrica, incluso algunas zonas geogrficas de
Aridamrica.
Las metrpolis prehispnicas desarrollaron una importante actividad comercial:
intercambio de productos, materias primas, adquisicin de bienes para uso comn
y el consumo alimentario, as como productos para solventar necesidades de los
grupos en el poder y los requerimientos de las actividades religiosas;
consecuencia del comercio arribaron, a la par, relaciones polticas, religiosas y
cientficas.
A travs de distintas rutas de comercio e intercambio, transitaron grupos de
distintos estamentos sociales: comerciantes, militares, sacerdotes, delegaciones
polticas o misiones diplomticas, sabios, astrnomos, matemticos, artistas
artesanos, gobernantes, cargadores y otros servidores, y con ellos sus tradiciones
y costumbres.
Una de las ms antiguas relaciones comerciales y de intercambio establecidas en
Mesoamrica se origin entre Monte Albn, en el Valle de Oaxaca y Teotihuacn
en el Valle de Mxico, durante el periodo conocido como el Preclsico 1. A
diferencia del hostigamiento con que los gobernantes zapotecas fustigaban a sus
provincias cercanas de menor importancia, con los habitantes de la Ciudad de
los Dioses, establecieron relaciones diplomticas y mantuvieron la paz ente s
mientras que ambas se extendan con contra de grupos tnicos ms dbiles.
1 El Preclsico o Formativo abarca, aproximadamente, de 2300 aos a.C. a 100
d.C.; es el periodo durante el cual se formaron los patrones bsico
mesoamericanos que dieron lugar a las grandes civilizaciones.

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Segn Flannery2:
Los gobernantes dedicaban gran parte del tiempo previo a su investidura a organizar el
apoyo de sus estados vecinos, ello explica el hecho de que los nobles de Teotihuacn
aparezcan esculpidos en cuatro de las estelas colocadas la plataforma sur de Monte
Albn

Las relaciones entre las dos culturas se estableci en ambas direcciones, segn
lo comprueban los materiales como la cermica, las piedras semipreciosas,
algunos minerales y algunas tradiciones como los sistemas funerarios y
conocimientos como: la escritura, la astronoma, la idea del cosmos y la religin.
Las fases iniciales de la ciudad de Monte Albn suponen un incremento de su
produccin agrcola como resultado de cambios en el sistema de cultivos que de
una cosecha al ao pas a dos en el mismo lapso de tiempo, de este modo se
duplico la necesidad de mano de obra y se redujo el tiempo para mantener la
autosuficiencia en el hogar: incrementando los intercambios para el abasto de
bienes y desarrollando un sistema regional para facilitar el intercambio. La
evidencia ms fuerte de tal intercambio es la especializacin en la produccin de
cermica y el incremento de su distribucin en esferas circundantes.
A travs del barrio zapoteca establecido en Teotihuacn 3, se canalizaba a Oaxaca
cuchillos de obsidiana, producido en grandes cantidades en la ciudad que se
encontraba localizada cerca de grandes yacimientos de aquella materia prima, en
reintegro Monte Albn canalizaba mica4. Muchas otras poblaciones del Valle de
Oaxaca servan como tributarias invirtiendo en la ciudad zapoteca gran parte de su
potencial humano y agrcola, otras servan, algunas veces mediante pactos y otras
tantas por la va militar, como intermediarios 5 en la importacin de ostras
espinosas, madreperlas, caracoles y ms de 40 especies marinas de las que se
obtenan ornamentos como cuentas y colgantes para la lite.
2 FLANNERY, Kent, (1996). La civilizacin zapoteca, Mxico, Fondo de Cultura
Econmica.
3Uno de los hechos derivados de las buenas relaciones diplomticas entre
Monte Albn y Teotihuacn fue el establecimiento, en esta ltima, de un barrio
residencial zapoteca. Aquel Barrio de Oaxaca cubra de una a dos hectreas
en los suburbios occidentales de Teotihuacn, aproximadamente a tres
kilmetros de la ciudad.
4 La mica es un mineral caracterizado por su fcil desgaste en delgadas
lminas flexibles, elsticas y muy brillantes.
5 Un caso representativo de ciudades intermediarias lo constituye la ciudad de
Ejutla, ubicada a lo largo de una de las principales rutas entre monte Albn y el
Ocano Pacfico.

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Algunas de las casas de la ciudad estaban dedicadas a la produccin de cermica

usando hornos abombados subterrneos para producir dos tipos de loza utilitaria;
carentes de espacios para almacenar los productos agrcolas, la presencia de
estos hornos indica que parte de la poblacin dedicaba ms tiempo a la
produccin artesanal que a la agricultura.
Para Flannery, Monte Albn, estuvo planeada desde sus inicios para ser integrada
por edificios pblicos, administrativos, templos, palacios adoratorios, canchas,
obras de almacenaje y distribucin de agua y Mercado, estaba rodeada de otras
ciudades, consideradas secundarias, que funcionaron como centros comerciales
regionales por espacio de medio milenio trascurrido de 200 a 700 d.C.
La ciudad alcanz su edad de oro y mantuvo el control sobre el Istmo de
Tehuantepec6; sustancialmente para el 1400 d.C. entraron en disputa con los
mexicas por su intervencin. Esta ruta que parte de los Valles centrales de Oaxaca
hacia la regin mixteca, que pasa por Cholula, Teotihuacn y Tula, haba sido
utilizada mucho tiempo atrs.
Durante su etapa de mayor apogeo el Valle de Oaxaca con Monte Albn a la
cabeza alberg, aproximadamente 100 000 habitantes, luego de lo cual inici su
decadencia, alrededor del 800 d.C.
El rea del Istmo de Tehuantepec restringa y canalizaba cualquier movimiento
desde el Valle de Mxico hasta Guatemala hacia el 1800 a.C. Las pruebas de
contactos entre estas regiones se encuentran en los restos encontrados en
Chiapas: Obsidiana de Pachuca, Hidalgo; Orizaba, Veracruz y Zinapcuaro
Michoacn, tambin se encuentran figuras de barro idnticas a las de La Venta en
Tabasco y San Lorenzo Tenochtitlan en Veracruz, su origen puede rastrearse en la
cultura olmeca que se trasladaban desde su lugares de origen para elaborarlos o
dirigir su fabricacin en el sureste mexicano donde se desarroll la cultura maya.
En este espacio geogrfico, hubo importantes vas de comunicacin, una corra
paralela al Golfo de Mxico en el actual Tabasco, dos en Chiapas por los cauces
del rio Grijalva y por la costa del pacfico entre el mar y la Sierra Madre.
En la pennsula de Yucatn usaban calzadas artificiales como vas de comunicacin. En
las tierras bajas centrales aprovechaban los cauces de los ros, en los que podan recorrer
grandes distancias llevando cargas pesadas Las canoas eran adecuadas para la
navegacin fluvial contaban con remos especializados para diferentes tipos de
profundidad del agua, por ejemplo, los de empuadura larga servan para impulsar la
embarcacin tocando el fondo de los cauces poco profundos, en tanto que los ms cortos
ayudaban en corrientes tranquilas o turbulentas pero profundas (Aizpuru, 2012:107)

6 El Istmo de Tehuantepec, era una llanura surcada por numeroso ros que los
zapotecas utilizabas como paso para los productos tributarios del Soconusco.

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Para el periodo Clsico7 en esta rea maya los territorios estaban organizados en
ciudades-estados, cada una con su dinasta gobernante y una condicin contina
de guerra entre ellos. Los territorios median entre 1000 y 5000 km 2 y las fronteras
unos 50 km de longitud, o sea una o dos jornadas, adems, las unidades
topogrficas fueron acomodadas sin otros impedimentos que la selva y el rio
Usumacinta que divida el territorio, cada unidad poltica debe haber tenido
suficientes veredas para poder comunicarse con los territorios que dominaban.
Kilmetros de selva fueron recorridos para hacer la guerra o para contraer
matrimonios, la regin del Petn y Lacandonia contaba con ms de 460 km de
aguas tranquilas, hondas y anchas para la comunicacin en canoa compuestos
por los ros: Usumacinta, Pasin Chixoy, Lacanj inferior, Lacantn y Jatate
inferior, as como rutas terrestres de la selva entre los estados clsico mayas.
Algunos pueblos hablantes de lenguas de tronco maya: chontal, chol, chort y
yucateco comerciaban entre s, aunque en este territorio haba colonias nahuas
(en Tabasco y Honduras) y ms importante an comerciantes pochtecah 8
asentados especialmente en Xicalango, donde ocupaban un barrio entero y en
Naco a orillas del rio Chamelecn; la influencia de gente y de mercancas
alcanzaba Centroamrica a travs del puente que signific Honduras. La
presencia de comerciantes pochtecah, sobre todo en las regiones cacaoteras
indica que ellos fijaban los precios y con esto las ganancias del resto de
comerciantes.
El Valle de Mxico, Yucatn, Centro y Sudamrica eran puntos de convergencia de
las rutas martimas del comercio de larga distancia practicado por los pochtecah a
travs de aguas protegidas de esteros, lagunas y mar abierto entre los Golfos y
terrestre por el punto de relevo de Acaln, que redistribua las corrientes
comerciales del Valle de Mxico en el Golfo de Mxico y en el de Honduras a
travs de rutas fluviales.
Sobre ambos Golfos funcionaban puertos de intercambio 9: Xicalango en el Golfo
de Mxico y Nito y Naco en el Golfo de Honduras, en ellos se comerciaba, sobre
todo: cacao, esclavos, manta de algodn, piedras preciosas, plumas y obsidiana.
7 La poca de mximo desarrollo cultural, llamada Clsica, ocurri entre 300 y
900 aos despus de Cristo y en ella lograron la consolidacin y el
perfeccionamiento de sus creaciones materiales, intelectuales y artsticas.
8 Los pochtecah eran comerciantes hereditarios, organizados como gremios y
que ocupaban barrios separados en la ciudad, al menos en TenochtitlanTlatelolco Se ha sugerido que los pochtecah se originaron durante la poca
de Teotihuacn, aunque se ha discutido su continuidad En su obra seminal
sobre los pochtecah, Acosta Saignes sugiere un origen tolteca (Hassig,
1990:125).

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Los poderes estatales protegan los puertos de intercambio porque all se

procuraban los bienes preciosos y las materias primas de manera regular,
sistemtica.
El mercado lo constituan mercancas variadas: huipiles, taparrabos multicolores,
macanas o espadas de madera incrustadas con piedras, hachitas de cobre,
campanas, platones y crisoles para fundir cobre, navajas de rasurar, cuchillos de
cobre, hachas de piedra con mago de madera, sal, esclavos, miel, cera, granos de
cacao y materias primas. Importando sobre todo bienes de lujo y herramientas.
Los pochtecah del altiplano vendan predominantemente: trajes hermosamente
decorados, aretes de oro, cristal, obsidiana y cobre, cascabeles y agujas de cobre,
cuchillos y navajas de obsidiana, lancetas, cochinilla, alumbre, pelo de conejo y
esclavos10, a cambio de esto, reciban jade manufacturado, piedras verdes,
conchas coloradas, hojas de carey11, plumas, pieles de jaguar y de puma.
Hacia el ao 1000 se inauguraron los intercambios de cacao entre Yucatn,
Tabasco y Honduras, mediante el trueque a tasas fijas, probablemente de cacao
contra sal y mantas de algodn de lujo, el cacao tena funciones interiores
nicamente, sin embargo para el ao 1250 comienza el trabajo con esclavos en
las plantaciones cacaoteras, a partir de esta fecha, las transacciones entre pases
debi haberse fijado en la equivalencia del cacao 12.
El cacao se cambiaba contra todos los bienes, salvo la tierra y la mano de obra,
los comerciantes ms importantes de la jerarqua mercantil fungan como jueces
en los tianguis, fijaban los precios, cuidaban el orden de las transacciones y
fijaban castigos para el robo y la usura, con penas que llegaban incluso a la
muerte.
Algunas equivalencias para el cacao que se conocen son las siguientes:
9 En estos puertos de intercambio, considerados territorio extranjero, los
comerciantes almacenaban sus mercancas y las vendan al mayoreo, sin
intervencin alguna de la poblacin local.
10 Incluidos hombres, mujeres y nios.
11 Planta cuya hoja era utilizada para preparar el chocolate.
12 El cacao se convirti en smbolo de status social e instrumento de reserva a
la vez, se acumulaba para fines rituales y para comerciarse, al mismo tiempo
diferenci los estamentos sociales, una clase es la que bebe chocolate porque
lo puede hacer, es decir, porque tiene reservas no solamente para cubrir sus
necesidades, sino tambin para cubrir el mercado y otra clase se priva de l
porque lo utiliza como instrumento de cambio.

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4 mazorcas de maz = 1 grano (Yucatn), 1 fruta munzapote = 4 granos (Nicaragua), 1
prostituta = 8-10 granos (Nicaragua), 1 conejo = 10 granos (Nicaragua), 1 manta comn =
100 granos (Mxico), 1 canoa de agua dulce = 100 granos (Mxico), 1 esclavo = 3 000-4
000 granos (Mxico), 1 esclavo = 100 granos (Nicaragua) 13.

De este modo, las provincias se especializaron en la produccin e intercambio de

cientos de productos, a saber: exportadores de mantas de algodn, de esclavos,
de sal, de copal, enclaves comerciales y fabricantes de embarcaciones; es de
llamar la atencin el caso de Cozumel14 que serva de regin comercial y templo;
desde Campeche, Tabasco y lugares circundantes haban continuas
peregrinaciones para visitar el sacerdote local y escuchar sus predicciones.
La trata de esclavos, adems de su importancia econmica pudo ser el nudo de la
relacin pochtecah-itz15. El mercado principal se encontraba en Xicalango y en
Azcapotzalco en el Valle de Mxico, es decir en puntos extremos de la
organizacin comercial.
En el ao de 1428, durante el periodo del posclsico Tardo 16, Azcapotzalco fue
derrotado por la triple alianza Tenochtitlan-Tlatelolco-Tlacopn que practicaba, la
agricultura intensiva de riego obteniendo una cantidad de excedente, gracias al
uso de chinampas continuamente cultivadas, combinando y rotando cultivos, uso
de sementeras y fertilizantes, obtenido con ello: maz, chile, frutas, tomate,
amaranto, frijol y flores.
Centroamrica efectuaba su transporte bsico por medio de tlamemes 17, stos
constituan un grupo ocupacional separado, probablemente hereditario, que desde
la niez se entrenaba para dedicarse toda la vida a la labor de portear. Parece
13 PENICHE, Piedad (1990). Sacerdotes y comerciantes, Mxico, Fondo de
Cultura Econmica.
14 Si, como en el caso de Delfos en Grecia, los Itzaes hubieran establecido un
ritual de ofrendas con base en pagos precisos, los templos habran podido
disponer de grandes riquezas, con lo que all se desarrollara el otro polo de la
actividad mercantil: la banca( Peniche, 1990:194)
15 El libro de Tizimin dice que los Itzaes llegaron a Chichen Itz en katn 8
Ahau, para nosotros el que transcurri entre los aos 672-692 d.C. Dice
tambin que unos 80 aos despus se ordenaron las esteras, lo que quiere
decir que, hacia los aos 752-772, el gobierno de las comunidades estaba
organizado les dieron nombre tanto a los pueblos como a los cenotes
(Peniche, 1990:147).
16 El posclsico tardo 1300-1521 se caracteriza por una predominancia
militarista en todos los aspectos de la vida, los ritos ms importantes giran en
tonos a la captura de prisioneros y el sacrificio humano.

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haber sido fcil ingresar a las filas de los tlamemes probablemente por su baja
condicin social o por su creciente demanda. Los caciques locales aportaban los
tlamemes necesarios para porteo dentro de su distrito y stos transportaban hasta
el siguiente donde eran relevados, tambin transportaban los productos del tributo,
material de guerra, mercancas de los pochtecah, objetos personales de la
nobleza y materiales para obras pblicas.
La carga era solamente de unas dos arrobas18 y la jornada de unas cinco leguas 19; pero
hacan con ella viajes de 80 a 100 leguas frecuentemente por montes y quebradas
aspersimos (Clavijero, 2009:336).

El papel de los tlamemes no puede comprenderse sin un sistema de caminos; en

Mxico y ms all de sus confines haba una gran variedad de ellos:
ohtli, camino en sentido general; ochpantli, camino principal, ancho pero difcil, con
baches, lugares lodosos y curvas; ohpitactli, atajo, ue tambin va derecho cuando otros
curvean; ichtacaohtli, camino secreto al cual muy pocos conocen; icxiohtli vereda pequea
y estrecha, rara vez recorrida, ohquetzalli, camino nuevo y ohcolli, camino viejo (Hassig,

1990:39).

Los principales caminos comunicaban ciudades cercanas, por ejemplo Tlaxcala,

Cholula, Huexotzinco, Texmelucan, Chalco, Atenco y Tlalmanalco, otros caminos
servan para el trfico peatonal, se caracterizaban por ser empinados y difciles,
con curvas cerradas lo que no preocupaba a quienes transitaban a pie.
Al construir carreteras, la importancia no estaba en la conexin directa de puntos
cardinales, al contrario, los caminos solan pasar por el mximo nmero posible
de ciudades, reflejando as el predominio del trfico local sobre las grandes
distancias.
Otro de los medios de transporte utilizado para el comercio en el Valle de Mxico
fue mediante el uso canoas impulsadas con remos, prtigas y velas, y su
trascendencia repercuti en la creacin de puertos en Tenochtitlan, Texcoco,
Chimalhuacn y otras ciudades de la periferia del lago.
Dado que miles de canoas entraban diariamente a la ciudad, se construyeron canales
rectos y ordenados para asegurar la afluencia del trfico. Los mercados de la ciudad

17 Los tlamemes o tamemes, eran cargadores humanos que llevaban sobre las
espaldas recipientes de bejuco entretejido llamado petlacalli sobre soportes
sostenidos por mecapales y cubiertos por cueros para proteger el contenido.
18 Aunque su valor vara, podemos estimar la medida en unos 12,5 kg.
19 La legua expresa la distancia que una persona, a pie, pueden andar durante
una hora; es decir, es una medida itineraria, segn el tipo de terreno
predominante en cada pas o segn la conveniencia estatal, la
palabra legua abarca distancias que van de los 4 a los 7 km.

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estaban adyacentes a los canales para permitir su fcil abasto El trfico iba
predominantemente a Tenochtitlan y consista, en gran parte, en alimentos y otras
provisiones pero Tenochtitln-Tlatelolco, tambin serva como mercado, por los que las
canoas iban en ambas direcciones El trfico de canoas no solo era ms barato, sino que
en muchos casos la ruta acutica era ms breve que los caminos de tierra (Hassig,
1990:69).

El cargamento en canoas en su mayora eran productos de gran volumen:

personas, piedras, arena, madera, maz, granos, sal, carne, pescado, fruta, flores,
legumbres; para garantizar el buen estado de algunos productos frecuentemente
se viajaba de noche.
Las balsas que describe Clavijero en su Historia antigua de Mxico eran unos
tabladillos cuadrados de otate o caas slidas bien atadas sobre unos calabazos;
sobre ella se sentaban los pasajeros y eran conducidos de una a otra parte del rio,
los puentes eran de piedra de vigas o de redes.
Todos los productos solan venderse en lugares, establecidos para ese propsito,
llamados tianguis, stos se establecan de manera planeada con artculos que se
vendan en secciones separadas, en Tenochtitlan iniciaban en la maana y
terminaban por la noche.
En todos los lugares del imperio mexicano haba mercado todos los das; pero el mayor
y general era cada cinco das. Los lugares poco distantes entre s tenan este clebre
mercado o feria en distintos das para no perjudicarse el uno al otro. En la capital se
celebraba en los das 3, 8, 13 y 18 de cada mes (Clavijero, 2009:331).

Funcionaros patrullaban el mercado para asegurar la honradez de las

transacciones, la calidad y los precios; un tribunal estaba presente siempre para
resolver disputas de negocios y tomar determinaciones; se vendan objetos por
cuenta y medida, no por peso, la moneda vari en varios periodos, siendo sta:
cacao, mantas de algodn, plumas, polvo de oro y hachas de cobre con valores
estandarizados.
El mercado funga como lugar de distribucin e intercambio que permita a la
poblacin abastecerse de determinados productos e intercambiar unos por otros,
en l encontramos personas que llevaban productos de su propio trabajo como los
lapidarios, ceramistas, vendedores de legumbres, herbolarios, cazadores,
plumarios, orfebres, entre otros.
Una multitud de mexicanos se ocupaban en el comercio, ya sea de manera ocasional, ya
permanente: campesinos que vendan en el mercado su maz, sus verduras, sus aves;
mujeres que, en la calle, ofrecan toda clase de platos y guisos; comerciantes en tela, en
sandalias, en pieles, en bebidas, en vasijas, en cuerdas, en pipas, en utensilios diversos;
pescadores que llevaban todos los das peces, las ranas y los crustceos del lago
(Soustelle, 2013:70).

Esos comerciantes de pequea y mediana categora no formaban una clase

especfica de la poblacin. El ttulo de pochteca, comerciantes, estaba reservado a

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los miembros de las poderosas organizaciones que tenan la carga y el monopolio

del comercio exterior. Los pochteca, aztecas, se extendieron hasta Guatemala, en
el sur, y hasta en Can del Chaco en Nuevo Mxico, en el norte; conservaban
bien los caminos y mantenan posadas por separado; su personal formaba un
grupo social aparte; la organizacin de caravanas e intercambio con extranjeros
eran parte de su trabajo.
Hacan ordinariamente viajes en caravanas para su mayor seguridad; llevaban cada uno
un bculo negro y liso, segn decan, era la imagen de su dios Iyacateuctli, con la cual se
crean seguros en los peligros del camino. Luego que llegaban a alguna posada juntaban y
ataban los bculos y les tributaban culto, y a la noche por dos o tres veces se sacaban
sangre en honor a su dios. Todo el tiempo que el mercader estaba ausente de su casa, su
mujer e hijos no se lavaban la cabeza aunque se lavasen el cuerpo, sino de 80 en 80 das,
as para mostrar la pena de su ausencia como para alcanzar con ese gnero de penitencia
la proteccin de los dioses (Clavijero, 2009:334).

Los pochtecah comerciaban con artculos manufacturados y productos del Valle de

Mxico, gorros de algodn, coronas de oro, collares, anillos y aretes de cristal y
obsidiana, objetos de hojalatera, navajas de obsidiana, agujas, productos del
lago, plumas, turquesa, jade, mbar y pieles. Este tipo de comercio era de carcter
cerrado, los pochtecah importaban artculos en bruto y en Tenochtitlan eran
trabajados por los artesanos y exportados nuevamente al resto de Mxico.
Los pochtecah servan tambin al rey, reconocan nuevos territorios con el fin de
emprender conquistas y evidentemente nuevas rutas para el comercio, as, las
relaciones entre nobleza y comerciantes eran muy cercanas, stos ltimos no
estaban obligados a prestar servicio militar ni tributo trabajo, a lo mucho tributo en
especie.
El acenso social de los pochteca era evidente, sus hijos tenan derecho a asistir al
calmecac, podan realizar sacrificios de esclavos comprados para los dioses, su
dios era adorado junto con las dems divinidades y tena consagrado un himno
especial. Incluso los seores de alta alcurnia contraan matrimonio con las hijas de
los comerciantes o por lo menos las tomaban como esposas secundarias
Aunque Tenochtitlan estaba organizado bajo pautas mesoamericana
preexistentes, reorganiz y elev la eficiencia del transporte, la produccin y la
organizacin del comercio interno y a gran distancia.
Su cultura tan sbitamente aniquilada forma parte de aquellas de las cuales puede la
humanidad enorgullecerse de haber creado. Debe ocupar un lugar en el corazn y el
espritu de aquellos que, como nosotros, hacemos patrimonio comn de todos los valores
concebidos por nuestra especie en todos tiempos y lugares; debe formar parte de
nuestros tesoros ms preciados, por raros. De tarde en tarde, en lo infinito del tiempo y en
medio de una enorme indiferencia del mundo, algunos hombres reunidos en sociedad dan
origen a algo que les sobrepasa: a una civilizacin. Son los creadores de culturas. Y los
indios del Anhuac, al pie de sus volcanes, a orillas de sus lagunas, pueden ser contados
entre esos hombres. (Soustelle, 2003:243).

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Referencias
AIZPURU, Pilar, (2012). Historia de la vida cotidiana en Mxico, Mxico, Fondo de Cultura
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CLAVIJERO, Francisco, (2009). Historia Antigua de Mxico, Mxico, Porra.
ESCALANTE, Pablo (2004). Nueva Historia Mnima de Mxico, Mxico, El Colegio de
Mxico.

FLANNERY, Kent, (1996). La civilizacin zapoteca, Mxico, Fondo de Cultura

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HASSIG, Ross (1990). Comercio, Tributo y Transportes, Mxico, Alianza.
PENICHE, Piedad (1990). Sacerdotes y comerciantes, Mxico, Fondo de Cultura
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SOUSTELLE, Jacques, (2003). La vida cotidiana de los aztecas en vsperas de la
conquista, Mxico, Fondo de Cultura Econmica.

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