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1 Diz Grilo que, em cada projeco, os espectadores, que j esto dentro dos filmes, so 4,939
mm 4,939 mm acordados. em nome desse espectador, da sua identidade documental e
histrica, que o conhecimento do cinema fundamental para fazer a biografia espiritual do
sculo XX e compreend-lo. Joo Mrio Grilo, O Homem Imaginado: Cinema, Aco, Pensamento,
Lisboa: Horizonte, 2006. Prope-se pensar o cinema a partir do homem imaginado pelo
dispositivo cinematogrfico, assumindo que o homem que viu os filmes j no era como os
seus pais (p. 14).
2 A expectativa a de gerar no um vislumbre da verdade mas imagens-claro que iluminem
sentidos.
3 Georges Didi-Huberman, Imagens Apesar de Tudo, Lisboa: KKYM, 2012.
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Com os seus filmes, Faria de Almeida (n. 1934) e Joaquim Lopes Barbosa
(n. 1944) criaram uma resistncia ao homem imaginado pela propaganda
colonial. Inconscientemente, tambm Antnio de Sousa, mais alinhado com o
regime, realizou um filme disruptivo quanto ao imaginrio colonial.
Catembe documenta a vida em Loureno Marques (Maputo) em meados da dcada de sessenta. Alm de sequncias documentais integrou
sequncias de fico. Aps o corte, imposto pelo Ministrio do Ultramar,
de 19 dos 87 da obra original, uma segunda verso, documental, de apenas 45 e remontada a partir das sequncias deixadas sem sentido pelos
cortes efectuados, foi proibida pela Comisso da Censura da Inspeco dos
Espectculos6. Catembe , portanto, nome de olhar disruptivo. Alm da qualidade tcnica e sensibilidade esttica, o maior mrito da obra propor uma
primeira interpretao crtica da realidade colonial. No obstante o patrocnio pelo Fundo e presses prvias rodagem, aborda temas fracturantes:
o trabalho (de brancos e negros), as bifas (a liberdade sexual), a ciso
entre intelectuais e no-intelectuais, e se h cinema em Moambique.
Deixem-me ao menos Subir s Palmeiras..., de Lopes Barbosa, foi proibido
antes do 25 de Abril de 1974, nunca teve estreia comercial tendo permanecido quase desconhecido e pouco referenciado em termos de histria do
cinema. Falado em ronga, pela primeira vez no cinema portugus um filme
foi interpretado quase exclusivamente por negros para cuja participao foi
determinante a colaborao de Malangatana Valente.
Tal como a tentativa de, com Catembe, documentar a vida de Loureno
Marques, a de Deixem-me ao menos Subir s Palmeiras... de, partindo de uma fico anticolonial, retratar as condies de vida dos contratados foi anulada pela censura.
A interdio atingiu tambm Esplendor Selvagem, de Antnio de Sousa
(1912-81), por mostrar imagens da frica tribal, que afrontavam o discurso
lusotropical e o portuguesismo apregoado. A proibio, em Portugal e em
6 Criada menos de um ms aps a Revoluo de Maio de 1926. Em 1933 a Censura Prvia foi
legalmente instituda quer atravs da Constituio quer atravs do Decreto-Lei n. 22469, de
11 de Abril.
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7 Conheci estes aspectos a censurar atravs de um documento existente no centro de documentao da Cinemateca Portuguesa. Este no era pblico e provavelmente, embora no
esteja identificado como tal, seria um guia de normas para os censores.
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torturas a homens e animais; personagens nuas; bailes lascivos; operaes cirrgicas; execues capitais; casas de prostituio; assassnios; roubo por arrombamento ou violao de domiclio, em que, pelos pormenores apresentados, se possa
avaliar dos meios empregados para cometer tal delito; a glorificao do crime por
meio de letreiros ou efeitos fotogrficos.
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Filme essencialmente potico (na aco e na imagem), com pouco dilogo, onde sobressai a beleza de Loureno Marques (rica ou pobre, feliz
ou triste), e a comunho de pretos e brancos no mesmo portuguesismo
revelado em cada imagem, em cada pormenor, sem, no entanto, tocar
as raias da propaganda. Garantimos que o portuguesismo aparecer,
nitidamente, em todo o filme, mas no faremos dele (que potico e
verdadeiro) um filme panfletrio e, consequentemente, intil e prejudicial realidade nacional.
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de sublevao contra o regime portugus. O filme pretende mostrar a participao das mulheres na luta pela libertao atravs do ponto de vista de
Maria, que viaja do interior at Luanda procura do marido, Domingos, trabalhador exemplar preso por razes polticas. Sambizanga mostra a crueldade
da polcia, o sadismo dos seus elementos e no inclui referncias positivas
aos colonos nem ao desenvolvimento do territrio. A sequncia familiar do
incio representao belssima do amor, com a refeio e o repouso que se
lhe segue o corao do filme. Se sublinha a paz familiar para a contrastar, a negro, com o processo de priso, sem culpa formada, de Domingos, e a
tortura a que sucumbe enquanto Maria dilacerada pelo desespero durante
a sua demanda.
Distribudo na Europa e nos EUA, Sambizanga distinguiu-se por trs
motivos: como prenncio de uma produo de cinema especificamente africana, por inspirar-se nos movimentos de libertao africanos e por expor
um ponto de vista feminino. Visualmente bem conseguido com grandes planos notveis , bem montado, fragilizado pelo didactismo poltico embora a opo de Maldoror de filmar num registo ntimo o distinga
claramente de um cinema militante de vocao colectivista, dominante no
perodo da sua realizao.
Imaginar o impensvel como imperativo moral
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Bibliografia
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