Nietzsche 1844

Fue Influencia enorme en la filosofa alemana y francesa del siglo XX y escribi obras que no son
fciles de leer desde el punto de vista filosfico.
Su obra est formada por pequeos fragmentos en los cuales toma una perspectiva de un
suceso o personaje y con mucha fuerza le da vueltas para el lector se quede impactado.
El aspecto ms polmico de la obra de Nietzsche fue lo que escribi al respecto de la moral, una
especie de psicologa, para l las ideas cristinas son cosas negativas, le parece que es una trama
que han creado los dbiles y los incapaces.
Nietzsche rompe cada una de la interpretaciones y todo detenimiento, ser existe a la fijacin en
la ltima mascara, salta de los muros de campos concentracionarios, por eso es un pstumo.
Cuando Nietzsche dice algo, siempre dice aun ms.
Se entiende a s mismo como un filsofo racial.
Hay en Nietzsche una crtica de la profundidad ideal, la profundidad de conciencia, pone en
manifiesto que esta profundidad implica la resignacin, la hipocresa y la mscara.
Se apodera de las interpretaciones que son prisioneras unas con otras.
No hay para Nietzsche un significado original, tambin afirma que las palabras fueron siempre
inventadas por las clases superiores, no indican un significado e imponen una interpretacin.
Ha de ser interpretado como fenmeno de la burguesa de su poca.
Trata de analizar los bueno sentimientos y poner en manifiesto lo que en realidad esconden.
Nietzsche fue considerado como el precursor y el mximo exponente de la postmodernidad.
Para l los moderno siguen siendo creyentes porque siguen creyendo, ya no en Dios, si no en
ideales superiores a la vida como los derechos del hombre, la ciencia, la razn, la democracia, el
socialismos, la igualdad, etc.
Su ideal es la mentira que pesa sobre la humanidad.
Para Nietzsche todos los ideales o valores, de derecha o izquierda, tienes una estructura
teolgica, es decir, buscan algo superior o trascendental a la vida.
La razn cuestiona todo cuestiona todo. Por este motivo Nietzsche, Marx y Freud sern
considerados los filsofos de la sospecha, porque buscan desenmascarar las ilusiones de la
ilustracin o del humanismo clsico. Ellos buscan detrs de los valores o de la nobleza de
sentimientos, los intereses o las verdades escondidas, inconscientes que pertenecen a los
instintos.
El siglo diecinueve cuestiona la fe en la razn y en la libertad de la modernidad. Nietzsche quiere
hacer la tabla rasa del pasado.
Para Nietzsche no existe una teora porque no existe el cosmos, ni leyes, ni Dios. No hay
contemplacin ni conocimiento. El sentido ms profundo de la realidad es el caos.
l reprocha todas las grandes tradiciones religiosas y cientficas.
El mtodo de Nietzsche es negativo como el de Scrates. l nunca propone ni expone solo
cuestiona, hace entrar a su interlocutor en contradiccin pero, a diferencia de Scrates, lo hace
para descubrir que no se encuentra la verdad.
la bsqueda de la verdad no solo es contra el error sino una lucha de la razn contra el mundo
sensible
las mismas palabras no son interpretaciones, a todo lo largo de su historia, antes de convertirse
en signo, interpretan y tienen significado, finalmente, porque son interpretaciones esenciales
Nietzsche rechaza cualquier proyecto que pretende mejorar el mundo. El detesta los ideales, no
acepta la caridad, la compasin, el altruismo sea cristiano o no.
Considera que la voluntad del poner es el sentido central o profundo de todo ser. Esta voluntad
de poder no tiene nada que ver con el deseo de poder en el sentido de ocupar un sitial
importante para poder mandar a los dems o de tener dinero.
El valor supremo de la tica de Nietzsche es la voluntad de poner que supera cualquier otra
consideracin, es la grandeza de la vida. La buena vida es la vida intensa porque es armoniosa.

Nietzsche va a proponer la doctrina del eterno retorno en lugar de la fsica y la religin, la

genealoga en lugar de la teora y el gran estilo en lugar de la moral.
El eterno retorno es un principio de seleccin de los momentos de la vida que valen la pena y
los que no valen la pena de vivir.