En Defensa de Mariátegui y Norah. Lucha Contra El Revisionismo

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.
POLMICA EN EL PER
EN DEFENSA DE MARITEGUI
Y NORAH
1
LUCHA CONTRA EL REVISIONISMO
Por la redaccin de la revista Viejo Topo
www.viejotopo.com
Epgrafe:
En su mata, un gorrin presa de pnico:
En qu acabar todo esto!
Ayayay! Me voy de aqu a todo volar.
Pero, adnde vas, te puedo preguntar?
El gorrin responde:
Hay un palacio enjoyado en la montaa de hadas.
No sabes que un tratado tripartito se firm
hace dos aos bajo la plateada luna de otoo?
Adems, hay de comer:
Las patatas estn cocidas,
con carne de vaca dentro.
Deja de eructar tonteras!
Mira, el mundo est siendo puesto al revs
Mao Tse-tung. Fragmento de: Dilogo entre aves, otoo de
1965.
(Escrito un ao antes de que publicara Mi Dazibao donde
llamara a caonear el cuartel general de la burguesa. Esto
es, el de los seguidores del camino capitalista que se haban
apoderado del Comit Central del Partido Comunista de
China. VT.)
PRESENTACIN
Redaccin de Viejo Topo

Lima, 8 de marzo del 2015.
UNO
1. Esta compilacin de los textos de la redaccin de la revista Viejo Topo constituye
un momento clave y definitorio en la lucha que venimos librando contra el
revisionismo de la camarilla de Abimael Guzmn Reinoso (AGR) y Elena
Yparraguirre Revoredo (EYR). Empezando por el hecho de que tres aos de
polmica revolucionaria nos han permitido precisar que, en efecto, en ese nivel
est la confrontacin: contra una variante del revisionismo contemporneo,
caracterizado adems por su esencia capituladora y escisionista. Como se observar,
los textos estn escritos en la frontera entre el lenguaje de la ortodoxia marxista y
un lenguaje que busca ser asequible a un pblico ms amplio.
Tal polmica, desde nuestra perspectiva, se inici en medio de la lucha popular
contra la expansin de la gran minera alianza de imperialistas y grandes
burgueses nativos, sobre todo contra el proyecto minero Conga. Orientndose de
manera acertada y apoyando de manera consecuente la lucha del pueblo
cajamarquino la revista gener simpatas y gan apoyos de sectores cercanos y de
capas del pueblo. Esto enfureci a ms no poder a los jerarcas Guzmn e
Yparraguirre. No slo se sintieron amenazados en sus fueros y altos poderes
burocrticos, sino y sobre todo, vieron cmo quedaba al desnudo en qu parte de
la contienda entre pueblo y capitalismo se haban ubicado. Por eso, desde su
aislamiento absoluto, procedieron a atacarnos y boicotearnos directamente y a
travs de sus secuaces.
No somos ni hemos sido los nicos, por cierto, que han ido captando el estado de
las posiciones en que se fueron precipitando los que fueran prestigiosos dirigentes
revolucionarios. Hemos citado textos aparecidos en la revista Culturales 1 de mayo
respecto al debate sobre bipolaridad y sobre el carcter del actual gobierno. Y,
de algn modo los puntos de vista de la revista Vrtice, luego de que fueran
puestos de blanco de ataque en un evento del Movadef, con el propsito de desviar
la atencin de los verdaderos problemas de aquel movimiento. Pero quiz lo ms
significativo del actual momento no es que existan distintos puntos de vista ms o
menos orgnicos y colectivos respecto a la controversia en cuestin, que sealan

una lnea contraria actuando y desencadenando nuevos y funestos resultados. Sino
que se va extendiendo la opinin, en aquellas fuerzas an dispersas y por
reagruparse, de que algo muy grave est ocurriendo en este sector de la izquierda
popular que protagoniz una guerra interna y que esto compromete directamente
a Abimael Guzmn y a Elena Yparraguirre. As el avance hacia un ms elevado
estado de consciencia sobre esta realidad se muestra irrefrenable y la camarilla de
marras va quedando ms cercada y en taparrabos.
Las dos versiones impresas de Viejo Topo de fines del 2011 y mayo del 2012,
consideramos, reflejan una parte inicial y fundamental aunque no nica de un
debate que con el tiempo fue precisando dos posiciones y a la postre dos lneas
respecto a qu actitud tomar frente al capitalismo en el Per. La que est por
respaldarlo y defenderlo en aras de sus prebendas personales y de grupo sus
libertades a ultranza. Y la que en defensa del pueblo peruano y de la actual etapa
socialista de la revolucin, est por combatirlo. Nosotros adoptamos y
participamos de esta ltima posicin. Ms an, la fuimos especificando en
confrontacin dialctica y combatiendo el rumbo que sigui aquella primera
clarinada revisionista. Viejo Topo profundiz esta polmica sobre la expansin de
la gran minera hasta mediados del 2013, en la que afirm se incubaba una lnea
contraria, una lnea oportunista de derecha. En este compendio est la serie de
artculos en el acpite, Movimiento social (Pgs. 105-121)
2. An antes, a fines del 2012, la polmica ya se haba ampliado al balance de la

Lucha Armada. Por qu? Porque considerbamos desde buen tiempo atrs que les
sera difcil a quienes actuaron en la lucha armada, abrirse espacio poltico sin
ventilar la verdad histrica de lo acontecido. Conforme los hechos lo evidenciaban,
deba buscarse la explicacin de los sucesos polticos presentes las campaas
contrarias y su consolidacin en la opinin pblica considerando los eventos
pasados. Y, justamente, el oportunismo se haba dedicado a soslayar y rehuir esta
necesidad aplicando primero el borrn y cuenta nueva y luego la ms grosera
tergiversacin de los hechos histricos (Revisar hechos histricos. I y II. Pgs.
129-141).
La situacin a que iba entrando Movadef, al finalizar el 2012, sealaba que era
inviable actuar haciendo un corte, una cesura, negando la incidencia del conflicto
armado en la actualidad poltica. Sobre todo omitiendo que haba que hacer
conocer a la sociedad y sobre todo al pueblo, un balance concienzudo del proceso y
la necesaria autocrtica de sus dirigentes. Eran requisitos ineludibles para que su
accin poltica prosperara.
Contra la persistente y reiterada ceguera y oposicin de aquellos dirigentes a
cumplir un deber ante el pueblo, a nombre del cual llamaron a insurgir
armadamente, publicamos el texto Autocrtica del PCP De qu y de quines?

(Captulo Verdad Histrica. Pgs. 122-128). En l alertbamos sobre los peligros
que se cernan sobre aquel proyecto poltico. El armatoste burocrtico del hoy
PCP-SL y sus jerarcas sintieron que el piso se movi bajo sus pies cuando
formulamos algunas preguntas y les propusimos conformaran una Comisin
Investigadora. Respondieron con un libelo en el que se guarecan en el anonimato
bajo el sello del organismo generado Filas proletarias. En l y tildndonos de
que enarbolamos un plan contrarrevolucionario, un plan anticomunista y de
que renegbamos del marxismo-leninismo-maosmo, pensamiento Gonzalo,
pretendieron una vez ms desaparecernos de un solo golpe, buscando dar
cumplimiento a la fallida tarea que emprendieron con el escrito amenazante Est
en marcha la escisin?, que habamos deshecho en un santiamn, tambin de
autora de Abimael Guzmn.
Pero si la respuesta a este furioso ataque fue circunscrita no nombraba al santo
pero s a su milagro, y al final desvel la esencia del presidente Gonzalo, la
respuesta nuestra a aquel donde se nos imputaba de reniego y otras perlas fue una
prolongada ofensiva ideolgica de dos aos, 2013-2014, que en lo fundamental ya
ha culminado. Frente a ella Guzmn e Yparraguirre no decidieron sino enmudecer
e hibernar. Ms an, han dicho que no saban nada de la respuesta que impulsaron
y perpetraron, y que ha sido un error que respondieran a Viejo Topo. Esa es la
tnica de siempre: cuando la realidad los desmiente se precipitan a buscar los
chivos expiatorios e inventar fantasmagoras que los ponga a salvo de sus errores.
Pero ocurre que aquellos errores no solo son cada vez ms frecuentes sino que,
como muchos lo han constatado, ya invitan a la celebracin y a la risa. La tragedia
se ha trasmutado en comedia y los ayer actores dramticos hacen el papel de
tristes bufones.
La polmica est en pleno apogeo. Somos nosotros quienes hemos expuesto en
blanco y negro, pblicamente y de manera sistemtica nuestras ideas; y, contra
nuestro deseo, la otra parte se ha dedicado sobre todo a callar y otorgar. Antao,
Guzmn e Yparraguirre asustaban a sus oponentes exigindoles que suscribieran
lo dicho para poder responderles y lapidarlos. Ahora nosotros los hemos
emplazado y desenmascarado. Los hemos obligado a recular y maquillar muchas
de sus posiciones. Pero sin que se atrevan a reconocer de qu naturaleza son los
errores que los hunde y desacredita ante las masas de manera terminal y los van
desapareciendo del mapa. Slo atinan a decir por interno: Ah, no les hagan caso,
se trata de flatus vocis! palabras carentes de sentido Se niegan a reconocer que
el hedor que los obliga a taparse las narices y abrir las ventanas, emana de su
propia descomposicin interna y a travs de las brechas que abren las estocadas de
nuestro punzante combate.
DOS
1. Pero si lo arriba mencionado seala avances a favor de las posiciones marxistas,
no es todo lo avanzado. En este ltimo ao de victoriosa polmica se ha podido
precisar un tpico de trascendencia para la verdad histrica y el balance de la
guerra popular: Norah y la participacin de la mujer en la Lucha Armada (Pgs. 52104). La participacin de la mujer es uno de los aspectos ms trascendentales de
la gesta que conmovi los cimientos de la sociedad peruana entre 1980-1992. Y
Norah, no slo aparece como la expresin poltica ms alta de esa participacin
femenina sino que como lo hemos comprendido de un solo golpe desde que las
cartas clave fueron echadas sobre la mesa fue la jefa de la izquierda partidaria y
revolucionaria que impuls aquel proceso. Fue la expresin ms clara del ala
proletaria que defendiendo la lnea ideolgica y poltica acordada y merced a su
entrega y su ligazn con las masas fue diferencindose y, a la postre, termin
enfrentada con la, aquel entonces, camarilla oportunista de izquierda de Gonzalo y
Miriam. A su lado y por su arraigo popular y por su muerte heroica est Edith
Lagos y tantas otras heronas revolucionarias que debemos de honrar por siempre.
Y, estn todas las mujeres que sin hincar rodillas durante la guerra y luego en
tiempos de lucha poltica, siguen combatiendo por un mundo nuevo: madres,
esposas, prisioneras, familiares.
La muerte de Norah, en medio de la realizacin del I Congreso, abri desde un
inicio y hasta hoy diversas conjeturas. Pero ninguna posicin haba desmenuzado
ni extrado las necesarias consecuencias polticas del hecho. Es decir, ninguna
haba ahondado en las circunstancias que viva la guerra y su inevitable expresin
en el debate de ideas, y sobre todo la haba hecho pblica para discutirla. Aunque,
es importante destacar que la consciencia acerca del papel de Norah y su muerte,
es crecientemente materia de reflexin de otras fuerzas marxistas participantes en
esta polmica, incluso fuera del pas.
La guerra ya afrontaba serios problemas estratgicos al iniciar el segundo
quinquenio de los 80. Hoy ya no bastara mostrar las miles de acciones realizadas
para desvirtuarlo. Se comprueba que la lucha interna se agudiza en torno al
genocidio de El Frontn, Lurigancho y Callao. Las pistas halladas apuntan a que
enviaron a inmolarse a los cientos de prisioneros para provocar un cambio en la
situacin poltica adversa. Ms an, la lucha se agudizar respecto a la tesis de la
militarizacin del Partido, controversia realmente existente aunque an se conozca
poco de sus entretelones. En el fondo del debate partidario creemos, sin embargo,
estar la cuestin de Desarrollar las bases de apoyo. No era posible el desarrollo de
la guerra popular, segn rezaban los propios documentos del PCP, sin vertebrarlas
y desarrollarlas. Y sin ese desarrollo de la guerra sustentado en las masas
campesinas, no era factible cercar las ciudades en aras de conquistar el poder. Eso
deca la lnea poltica que AGR firmaba como lnea de su autora.
Si bien an faltan en este compendio varios materiales a publicar acerca de la

guerra, es posible adelantar que entre los planes de Conquistar Bases y Desarrollar
Bases de Apoyo, se constata un proceso de varios aos que dice de las dificultades
enfrentadas para plasmar sus objetivos. Esto arranca justamente desde el ao
1983. Porque si las Bases mdula de la guerra popular se desarrollaban viento
en popa, por qu Guzmn e Yparraguirre fueron renuentes a trasladarse al
campo? Hay documentos internos y oficiales de 1983 donde AGR vuelve a hacer su
promesa de trasladarse al campo, pero dice que lo har basado en esfuerzo
propio. Nunca lo hizo.
Los hechos sealan que mientras la izquierda partidaria pugnaba por desarrollar
bases de apoyo; a contracorriente de ello, la derecha impulsaba cruentas acciones
militaristas sobre todo contra comunidades campesinas. Norah, jefa de la
izquierda, era opuesta a ellas, como se demuestra en su crtica de Baldn contra
la guerra popular a la horrenda accin de Lucanamarca de marzo de 1983.
Guzmn, en cambio, la celebrar como accin contundente en la Entrevista,
que emanaba justamente del I Congreso, y cuando Norah ya haba fallecido. Ha
quedado oculto, por otra parte, que la mayora de los cientos de comunidades y
poblados que fueron arrasados por la guerrilla y sealadas como blancos de
ataques militares por Guzmn y su pensamiento Gonzalo en tanto que se trataba
de mesnadas, haban sido poco antes Comits Populares brillantes ante el sol.
La intervencin de las FFAA, sobre todo desde 1983, sin duda oper en el
propsito de buscar aislar a la guerrilla enfrentndola contra aquellas masas; pero
no puede haber sido el factor decisivo. Lo decisivo fue lo interno, esto es, la poltica
que debi adoptarse respecto a ese cambio en la situacin expresado con el
ingreso de las FFAA a perpetrar su infame genocidio. La respuesta de la guerrilla,
lejos de poner la poltica al mando no fue otra que una solucin militar desde
las instrucciones y orientaciones del presidente Gonzalo y su pensamiento
Gonzalo. Es decir, la guerrilla no hizo sino guiarse en los hechos por una poltica y
directivas, e incluso planes de accin, contrarios a la poltica acordada respecto a
las masas campesinas y su papel en el frente nico dirigido por el proletariado y
bajo el mando de su partido. Aqu los hechos militares fueron mucho ms claros
que los discursos, el programa, la tctica y la declamacin acerca de la fuerza
motriz, el campesinado; y, de la fuerza dirigente, el proletariado.
2. En este tpico acerca de la guerra, los materiales de la polmica van perfilando,

con toda nitidez, la verdad histrica de que dos lneas contendan con intensidad
hacia mediados de los 80 en el PCP: una por desarrollar la guerra ligada a las masas
campesinas y masas urbanas; la otra por hundirla, atacando cruentamente a
esas masas arena de contienda a travs de una solucin militar. Ah queda
precisada la mdula de la lnea oportunista de izquierda: su lnea militar burguesa.
Desde el firme basamento testimonial de una aguda lucha que se desarrollaba en el

Comit Permanente del PCP, pudimos encontrar la identidad de sus dos polos
decisivos: la lnea proletaria de Norah que expresaba mucho mejor el espritu de la
rebelin armada, y la lnea oportunista de izquierda, que pugnaba por imponerse.
Guzmn e Yparraguirre teman que Norah, al desenmascarar su lnea contraria,
pudiese escindir el Partido.
Escisin es el trmino que AGR utiliza en las exequias de Norah: Prefiri
autoaniquilarse antes que escindir el Partido. Aunque afirma la tesis del
suicidio de todos modos deja patente la realidad de la lucha interna. Esta lucha ha
sido negada de todas las formas por Guzmn e Yparraguirre. Pero desde esa
confesin de parte, mltiples datos convergentes lo confirman. No slo de
familiares de la propia Norah, sino de cuadros dirigentes que nos han ofrecido sus
testimonios. Quede claro, sin embargo, que aquello de escisin, ha sido el
estigma preventivo conque Guzmn e Yparraguirre han desprestigiado a sus
adversarios, echando el grito al cielo de que se urde la divisin, cuando sta ha
estado siempre en la esencia de sus posiciones. El grito de escisin no ha sido
sino la forma con que han evitado ser desenmascarados de las lneas contrarias que
gestaban o desenvolvan. Las mismas que, a la larga, desencadenaron los fracasos y
derrotas tanto en la guerra popular como en la lucha poltica.
As, en este compendio de textos figuran notorios avances en pos del
esclarecimiento respecto a la lnea que, encabezada por Guzmn e
Yparraguirre, termin desviando y despeando el curso de la guerra
popular. A su vez, quedan desvirtuadas las coartadas fabricadas por AGR y EYR
para disimular y maquillar sus equivocados diagnsticos acerca de la realidad
peruana y mundial hacia el ILA 80: 1] Entramos a la ofensiva estratgica de la
revolucin mundial (I, II y III, pgs., 155-172); y, 2] El campesinado es el 70% de la
poblacin peruana (Pgs., 148-155). Se trata de dos asuntos claves que daran
origen a las desviaciones que el proceso ya contena desde su inicio. No fue, por
cierto, como algunos afirman, una lnea ultraizquierdista la que inici la guerra
popular; pero tampoco se trat de una impoluta lnea justa y correcta. Se trat
de una lnea revolucionaria que ya contena desviaciones de izquierda desde
su puesta en aplicacin, al sobrevalorar la situacin de la realidad nacional e
internacional y al sobrevalorar Guzmn su propio papel. Guzmn e Yparraguirre,
lejos de corregir aquellas desviaciones ante los tercos datos de la realidad, las
profundizaron y sistematizaron.
Para imponer en definitiva su lnea burguesa ya estructurada y bajo ropaje
izquierdista, convocaron al I Congreso (1988-1989). Los cuestionamientos que,
como ya hemos sealado, sin duda arreciaban desde las posiciones de la izquierda,
deban ser drsticamente neutralizados. La interpretacin poltica de los hechos
seala que la cabeza de esa izquierda, que pone en cuestin el rumbo que va
adquiriendo la guerra, no fue otra que Norah (I, II, pgs., 52-66). Hemos tocado
este asunto en los textos acerca de la propia Norah, lo textos sobre Edith Lagos (I,
II y III, pgs., 83-104), y los testimonios en un documental reciente: Tempestad en
los Andes (I y II, pgs., 67-82) Es cierto que no hay papeles firmados cosa que
ahora exigen como pruebas, jugando a tinterillos, quienes fungen de grandes
dirigentes comunistas. Pero en aquellos artculos hay datos importantes y
slidos. En primer lugar, AGR y EYR, han dicho a la CVR que se convoc al I
Congreso porque se le imputaba a la Base de Unidad Partidaria de lnea ultra.
Una prueba ms clara de la aguda lucha al interior del PCP a ese respecto sera
difcil hallar. Ante su Partido, Guzmn nunca inform de que estaba siendo
cuestionado de implementar lnea oportunista de izquierda. Lo ha hecho recin
el 2003 ante la CVR. A confesin de parte, relevo de pruebas. Una vez ms Guzmn
abastece los insumos para dejarlo al desnudo.
En segundo lugar, si el I Congreso no registr tal controversia No est en el
documento oficial, del cual por cierto podran haberse suprimido partes
sustantivas, creemos que lo ms probable es que se debi a que tal lucha estaba
centrada en el Comit Permanente, un nivel superior y ms cerrado cuyos debates
podran no haber trascendido. Que Feliciano haga referencia al debate interno en
un libro de su autora y en una entrevista a la revista Caretas, se debe a que l era
parte del Comit Permanente. Y, en ltimo caso, tena que apoyar las posiciones de
Guzmn en tanto que fue el principal aplicador de la lnea militarista del
presidente Gonzalo. Creemos que fue sobre todo por eso que Norah siempre
estuvo confrontada con Feliciano.
En tal Comit Permanente estaban sobre todo Guzmn, Norah e Yparraguirre.
Guzmn e Yparraguirre hacan mayora para imponer sus posiciones. Del debate en
tal nivel partidario, no hay actas conocidas hasta hoy. Para negar la existencia y
nivel de la controversia interna AGR y EYR han insistido, segn nuestras fuentes,
de que nos movemos en puras especulaciones y respondieron en el libelo ya
mencionado, afirmando que Norah era la ms fiel defensora de su pensamiento
Gonzalo. Sin embargo, si eso segua siendo as incluso en el desarrollo del I
Congreso, porque no fue ella quien fundamentara acerca del pensamiento
Gonzalo? Por qu tuvo que ser el propio Guzmn quien tuviera que echarse flores
y magnificarse. Y por qu tal reconocimiento del evento el pensamiento Gonzalo,
es decisivo para el Partido, para el triunfo de la revolucin, tuvo que significar
en lo sucesivo que su voz estuviera fuera de discusin. Donde discutir y discrepar
con l ya no era discrepar con un dirigente, sino cuestionar el pensamiento Gonzalo.
Tal sofisma proviene del hecho de que haban extremado el concepto marxista de
que no se puede separar pensamiento de persona.
3. En el anlisis concreto de la situacin concreta, veremos que fue el propio

Guzmn quien cuestionar la lnea ideolgica y poltica oficial y aprobada, la
misma que por reconocimiento partidario haba adoptado su nombre. Guzmn

haba suscrito la lnea oficial, pero en los hechos llev las cosas por otros
rumbos. Quede remarcado, por otra parte, que los documentos oficiales para la
realizacin del I Congreso fueron redactados por Norah. Pero la fundamentacin
de los mismos, con todos sus agregados, digresiones y autobombos, ser de AGR.
Una de las cosas que dir en tal fundamentacin, por ejemplo, es que el
pensamiento Gonzalo es una suerte de sntesis de toda la tradicin occidental. As,
no es que el Per es una sociedad con una savia y una historia civilizatoria propia
de miles de aos a la cual Occidente, an con lo terrible de su invasin, aporta
valores importantes y progresivos que haba y hay que cribar y asimilar de manera
creadora. Sino que el pensamiento Gonzalo es el culmen de esa tradicin terica y
prctica de Occidente.
De modo que la entronizacin del pensamiento Gonzalo, hasta tornarlo indiscutible,
coincide con la aguda lucha en la misma direccin partidaria. Eso significar, en los
hechos, que al apuntalar al mximo la trascendencia de sus posiciones no buscaba
sino acallar las crticas y conjurar la accin de la izquierda encabezada por la
herona. Es un mtodo de lucha muy antiguo e incluso remoto. Hoy tenemos un par
de ejemplos recientes: Los pueblos del mundo exigen la libertad del presidente
Gonzalo!, publicado en uno de los nmeros del peridico Amnista General. Y otro
an ms cercano, que busca presentar como testimonio de su elevado roce y
estatus intelectual y poltico rememorando a las autoridades con quienes se han
codeado. Fui amigo del gran camarada Hoxa!, escribe Guzmn en Memorias desde
Nmesis. As, AGR elev y eleva su pensamiento y su figura a la n potencia para
infundir reverencia y obediencia ciega. Criticarle sus desvaros ya ni siquiera era
cuestionar su pensamiento, sino atacar el marxismo-leninismo-maosmo, porque
no se puede pensar maosmo sin el pensamiento Gonzalo. Y el maosmo es la
nueva, tercera y superior etapa del marxismo. Guzmn hizo creer que entre sus
posiciones y el marxismo hay una inevitable y estricta relacin de continuidad y
desarrollo (Hasta ah llega su acendrado dogmatismo). Que criticarlo era ir contra
la quintaesencia de la ideologa del proletariado.
Nosotros estamos demostrando que el pensamiento Gonzalo, se fue
constituyendo con el transcurrir de los aos, ms bien, en una variante del
revisionismo. Sus bases fallidas ya estaban operando en el curso de la guerra y se
desbocaron en el momento decisivo del I Congreso. Que, al igual que la lucha
poltica 1993-2013, la camarilla Guzmn e Yparraguirre se dio maa para adoptar e
invocar una lnea pero con el objetivo de aplicar otra. De ese modo llevaron dos
procesos a callejones sin salida y a clamorosos descalabros. Ms an, vamos
comprendiendo que en el centro de estos graves torcimientos del rumbo de la
revolucin estuvo la constante de su preservacin personal preservacin de
individuo, grupo y camarilla y el enarbolamiento del principio burgus: el
individuo es el eje de la historia. Esto es, la negacin completa de los principios
marxistas: Las masas hacen la historia y la rebelin se justifica.
10
TRES
1. Hasta ah, como se ver, hay tres cosas nuevas aportadas por nuestra parte a un
debate que en lo que a nosotros se refiere ya cumpli tres aos y que ha cuajado en
particular en este ltimo: 1] Se trata de una lucha contra el revisionismo, ms
all de los ropajes que ahora adopte y de sus superficiales correcciones de facto,
luego del descalabro del Movadef, 2] Se esclarece la cuestin de Norah jefa del
ala proletaria en la guerra popular y 3] Se avanza en fundamentar como causa
del fracaso de la lucha armada una lnea contraria, una lnea oportunista de
izquierda. De ese modo, contribuimos al avance de las posiciones marxistas en esta
polmica y el revisionismo queda cada vez ms al desnudo. Pero es nuevo tambin
en esta presentacin de los textos de la polmica, 4] La ntida contradiccin
entre el pensamiento de Maritegui y el llamado pensamiento Gonzalo
(Devenido una variante del revisionismo contemporneo).
El pensamiento de Maritegui, a la luz de los acontecimientos histricos, se
aprecia como un pensamiento marxista cabal, creador y vigente, en tanto
pensamiento comunista (Pgs., 16-26). El pensamiento Gonzalo, no ha tenido
similar destino; los hechos histricos y polticos ms bien lo han desmentido de
manera categrica en cuestiones fundamentales y decisivas. Dos fracasos y dos
derrotas hablan mucho mejor que gruesos tomos escritos desde su comodidad
burguesa en la guerra, y desde su falso aislamiento absoluto y real claudicacin a
cambio de prebendas en tiempos de lucha poltica. En este acpite que confrontan
el pensamiento de Maritegui y el llamado pensamiento Gonzalo se incluye la
serie de artculos que sistematizan de manera popular la lnea revisionista,
lnea pensamiento Gonzalo de AGR (Por qu fracaso el Movadef? I, II y III,
pgs.., 27-71), que segn avanzamos luego a entender empez a gestarse
alrededor de su detencin, en setiembre de 1992. El mismo que en dos dcadas ha
llevado a establecerse, imponerse y provocar el descalabro del frente poltico
Movadef.
Ante este despliegue de datos, referencias, testimonios, libros, documentos
oficiales, etc., que inician una evaluacin seria de un asunto de por s complejo,
aunque expuesto de forma popular, muchos compaeros responden con este
esquema lgico formal: La guerra fue el ms grande movimiento revolucionario, el
ms grande movimiento fue hechura del presidente Gonzalo, por tanto viva el
pensamiento Gonzalo, sin l no seramos nada, a l se lo debemos todo. Errores hubo
pero eso no fue lo principal, ya el presidente asumi. Adems, no se pueden frer
huevos sin romper la cscara. La lucha armada quedar y el pensamiento Gonzalo es
lo decisivo para el futuro de la revolucin mundial.
Esta versin elemental y simplista no slo se cierra a una explicacin seria de las
causas del fracaso y derrota de la lucha armada, y por tanto a dar una explicacin
honesta y convincente ante el pueblo. Sino que hace vista gorda de la lnea
11
oportunista de derecha de autora de AGR y su pensamiento Gonzalo que llevaron

al descalabro al Movadef. sta, la lnea revisionista de la lucha poltica, no es sino
continuacin invertida de aquella, la lnea oportunista de izquierda de tiempos
de guerra. Ambas, unidas por el cordn umbilical de su agravada esencia burguesa.
Para evitar enfrentarse a realidad tan contundente, sobre todo a la realidad actual,
algunos compaeros dicen quiz con buenas intenciones y mal entendidas
lealtades: No, el presidente Gonzalo ya no dirige; l mismo lo ha dicho, ah est en
su libro De puo y letra.
2. Nuestra tesis central, cada vez ms confirmada por los datos y la realidad
histrica y asumida cada vez ms por revolucionarios conscientes es: La guerra
popular fue un gran movimiento revolucionario que debemos destacar y defender.
Pero se hundi porque una camarilla, la de Guzmn e Yparraguirre, usurp el PCP y
los llev al fracaso, derrota, escisin y destruccin. Al ser detenida vir hacia la
derecha y propici, a espaldas de su organizacin y mintindole, una lucha poltica
centrada en obtener prebendas y sus libertades. Gestando y montando as una lnea
revisionista que ha llevado al Movadef, hechura de AGR y EYR y aplicador del
pensamiento Gonzalo, al descalabro y el descrdito. Los avances obtenidos en la
guerra y en la lucha poltica, debemos reconocrsela a la izquierda partidaria y a las
masas. La camarilla, si bien ha puesto su cuota de esfuerzo, lo principal de ese
esfuerzo consisti en hundir y abortar ambos procesos.
Agregamos: Cmo podran ser AGR y EYR las figuras centrales a rescatar como
smbolos de una etapa histrica del Partido Comunista y la lucha revolucionaria en
el Per, con tan graves descalabros provocados y con semejante abyeccin y
felona? Para nosotros, quien emerge como smbolo desafiante y difano de la
guerra popular es, sin duda, Augusta La Torre Carrasco, camarada Norah. Ella se
suma, con todo derecho, a la gloriosa trayectoria del pensamiento y la accin
revolucionaria marxista en el Per, donde la gran figura de Jos Carlos
Maritegui sigue siendo el referente ms importante y trascendente. Por eso
cabe salir en defensa de estos dos grandes dirigentes comunistas, en lucha
contra el revisionismo capitulador y escisionista de la camarilla GuzmnYparraguirre.
CUATRO
1. Para estos tiempos en que el repliegue ha quedado atrs y cuando se establecen
nuevos hitos de lucha, estn apareciendo nuevas fuerzas y nuevos dirigentes. Han
ido ms all de esta tesis: el movimiento popular carece de direccin proletaria,
de lo cual AGR y EYR derivan ms o menos esto: Faltamos nosotros pues somos
insustituibles, vamos squennos, ya vern. Ms bien debemos decir que los recientes
12
pasos adelante dados por el movimiento popular no han sido mayores porque esta
camarilla se dedic a sabotear su ascenso. Es ms, esos avances estn hechos a
contracorriente de su labor bomberil. Nosotros nos hemos encargado de probarlo
de manera irrefutable.
En el anlisis del proceso social peruano actual, estudiosos sostienen que las
luchas masivas y con amplia participacin de la juventud vienen en este siglo sobre
todo desde la lucha contra la expansin de la gran minera. Prosiguen con las
luchas de los pueblos selvticos y, en parte, con las luchas de los mineros
artesanales. Y se acrecientan con las diversas movilizaciones por derechos civiles.
Pero, creemos, esta misma lucha del pueblo peruano, ha dado un salto con las
vastas movilizaciones por los derechos laborales. Hasta hace poco eran
acciones dispersas de sindicatos actuando ms o menos de modo circunscrito.
Luchas muy combativas como la de los mdicos y los textiles, y enfrentando fuerte
represin. Todas ellas, sin embargo, alcanzaron un nivel masivo nacional, cuando
las clases dominantes a travs del gobierno pretendieron implantar la Ley del
Empleo Juvenil. Ello volc las calles sobre todo a decenas de miles de jvenes
trabajadores, obreros, estudiantes e intelectuales democrticos, sacando a luz una
vez ms la contradiccin pueblo/capitalismo que se agudiza en la sociedad
peruana. Aquellas fuerzas fueron a contracorriente de las formas organizativas
tradicionales de la propia izquierda peruana y de sus partidos. Por el contrario,
estas organizaciones burocratizadas y formales que cuentan tambin con jvenes
combativos y que han sido parte de estas vastas movilizaciones fueron a
remolque de estas luchas masivas, refunfuando y esperando condiciones, an
ahora, para negociarlas y desactivarlas.
As, un panorama prometedor se vislumbra: la vinculacin de la lucha por los
derechos laborales y la lucha campesina contra la expansin de la gran
minera. Y, a su vez, aquellas con las luchas por derechos civiles en la que concurren
diversas clases del pueblo.
2. Creemos que el PCP-SL, denominacin que AGR y EYR hoy reivindican, ha

entrado de lleno al cretinismo parlamentario a travs del frentismo electorero
del Movadef (Fudepp). No desvirta esta realidad el hecho de que hoy reivindiquen
de palabra a las masas y sus derechos como cuestin central. Mientras no hayan
superado su encubierta tesis de que el individuo y no las masas hacen la historia,
seguiremos pensando, con toda razn, que hoy enarbolan como central los
derechos de las masas ya no la amnista, que como tema medular de su prdica
ha vivido un desmentido categrico, con el propsito de usarlas y negociarlas.
Los hechos muestran que su labor de escisin en las organizaciones de masas,
prosigue de manera desaforada; que aquellos hechos ratifican que los objetivos
que los guan siguen siendo oscuros.
13
Viendo el largo proceso vivido en el Per, hay una continuidad histrica entre el
PCP-Unidad, PCP-Patria Roja y hoy el PCP-SL. Se trata de fases de un proceso en
los que se condensan diversos momentos de las fracciones que habiendo cumplido
un papel meritorio o en ltima instancia afirmaron ser la versin oficial del
Partido del proletariado, devinieron revisionistas. De aquellos que invocando la
revolucin, el Partido, el marxismo, se hundieron al practicar de una manera cada
vez ms evidente, un rumbo contrario a ellos. Ha cuajado una triloga revisionista
que habiendo enarbolado a su turno las banderas del Partido, terminaron de
sostenedores del orden establecido. Hoy no constituyen sino el nuevo Establo de
Augas o la traba que los marxistas deben de sacar del camino para poder avanzar.
Antes de incendiar por completo esos montculos de desperdicios, obviamente,
habra que ver qu pueden an dejar de positivo. Cul es lo rescatable. De hecho,
primero debemos ver que en todas esas fuerzas existe una izquierda aherrojada
que con sinceridad quiere la revolucin. A ella hay que decirle: Ests en el lugar
equivocado!
3. Es comprensible que haya interrogantes y dudas acerca de la actitud que debe

adoptarse respecto a dirigentes que habiendo conquistado un pequeo o gran
prestigio, lo fueron perdiendo y lo han perdido al haber cometido graves errores.
Para precisar bien nuestra actitud creemos necesario estudiar, entre otras, la
experiencia de la revolucin china. No slo de los aos 20 del siglo XX, sino de los
aos previos y durante la Gran Revolucin Cultural Proletaria. Ah se podr ver que
para los marxistas, la autocrtica ante los errores fue siempre indispensable para
avanzar, entenderse y unirse; y no el airado reclamo de que primero se
reconozcan los grandes mritos. Desencadenada la lucha como ocurre hoy, el
reconocimiento de mritos sigue a la admisin previa de los errores y el
tratamiento de los mismos. No al revs.
Mao enseaba, adems, que al enfermo hay que gritarle que est enfermo, pues de
buenas a primeras no lo querr aceptar. No slo debe aceptar que est enfermo,
sino aceptar de buena gana un tratamiento marxista.
14
15
EL PENSAMIENTO DE MARITEGUI Y EL LLAMADO

PENSAMIENTO GONZALO (Devenido una variante del
revisionismo)
AMAUTA, JOS CARLOS MARITEGUI
[Aqu en un homenaje al dirigente obrero Carlos Del Barzo, antes de que Maritegui partiera
a Europa]
Escribe: Alberto Manzanares. 14/o6/13

I
Si hay una figura que puede unir y de hecho une hoy al pueblo peruano esa es la
figura de Jos Carlos Maritegui. En especial a su parte organizada, consciente,
combativa y que no ha renunciado al ideal de una sociedad mejor.
Y si hablamos de la parte consciente, nos referimos a la ms consecuente, no la que
ha retrocedido en diversos perodos del siglo XX y lo que va del siglo XXI hacia
aquello que Maritegui combati: las posiciones de la democracia farisea y del
socialismo domesticado con los cuales jams poda entenderse.
Mientras para el sector del pueblo que no ha renunciado a las banderas, Maritegui
marxista convicto y confeso, le acompaa en sus marchas, en sus eventos, en sus
luchas; para aquel otro, Maritegui es la sombra incmoda ya no la senda
luminosa, de la cual hay que desprenderse.
Es que hay quienes consideran que si su pensamiento fue desarrollado, entonces
nadie puede tener la osada atrevida de levantarlo, porque es contraponerlo
con la nica luz posible que alumbra e ilumina. Desarrollar, por consiguiente, es
negar lo anterior: abiertamente contra el marxismo.
16
Maritegui cuaj un pensamiento, el pensamiento de Maritegui. Abord

problemas de su tiempo pero sigue vivo porque somos un pas que an no ha
operado su parto, que an no se alumbra a s mismo. El pensar de Maritegui, por
tanto, sigue dominando el proceso por ms que sus posiciones puedan ser
actualizadas, profundizadas o enriquecidas, esto es desarrolladas.
Por eso tiene que defenderse y reivindicarse ese hito fundacional del pensamiento
marxista en el Per, del pensamiento comunista. Y debe ser puesto a la luz de la
historia el uso que se hizo de su pensamiento. Bajo la coartada de desarrollarlo
no se hizo sino catapultar propias posiciones para luego echar a Maritegui al
traste de las cosas usadas y de las reliquias inservibles. Los hechos lo proclaman.
Es imposible ya disimularlo.
17
[Amauta: histrica revista dirigida por Maritegui. Esa experiencia reclama ser tomada
como ejemplo y desarrollada. Y desarrollar no es negar como algunos creen]
II
Desodo flagrantemente de su honda comprensin del papel del campesinado y el
mundo andino que no poda ser mera y pasiva comparsa sino activa savia vital
para configurar el nuevo Per, el error de omitir ese ntegro papel protagnico
para reorganizar nuestra sociedad tena que llevar al fracaso.
Fue desandado de su ruta para forjar vanguardia, eso es, de su ejemplar labor en la
clase obrera sobre cuyo cimiento social form el Partido del proletariado peruano,
el Partido Comunista del Per. Se transitaron otros senderos. Y ello no engendr
sino organismos donde la pequea burguesa politizada pero no proletarizada
hegemoniz e imprimi sus delirios fantsticos y proyect el denso tufo catlico en

que, en general, se le forma ideolgicamente desde las aulas y los devocionarios.
Maritegui, que en su adolescencia fue obrero de imprenta, desde siempre guard
un contacto vivo con la clase obrera y particip en sus grandes luchas. Pero desde
antes de partir a Europa, y sobre todo despus de su experiencia europea, se
entreg a servirla con todas sus energas como comunista hasta devenir, en un
trabajo tesonero, en su principal dirigente poltico.
No slo fund el Partido del proletariado merced a una vasta labor en la nueva
clase que cuaj en la conformacin de la CGTP y en la revista Labor; sino que
debati, polemiz y nucle no se dedic a insultar e intimidar a lo mejor de la
intelectualidad de avanzada a travs de la revista Amauta. Y no slo en el Per
sino fuera de nuestras fronteras.
Ah estn algunas de las claves que hay que retomar.
Pero adems Maritegui fue ajeno al sectarismo, al dogmatismo y a la infalibilidad
que en Occidente provienen de las telaraas del catolicismo ms rancio. Tuvo
aquella amplitud de espritu que le permiti una certera apreciacin y realizacin
del frente nico. Y fue un terico y en su vida, riguroso en la defensa de
principios, en la defensa del marxismo. Asumimos el marxismo ortodoxo,
remarcaba.
Vivi una vida plena de herosmo. Por ello se extingui fsicamente en plena
juventud. Su inquietud espiritual y su declarada y enrgica ambicin de concurrir a
la creacin del socialismo peruano, no se detuvieron ante los males de salud que le
acompaaron casi toda su existencia.
Estuvo abierto a la polmica pero sobre la base de los hechos y las teoras; y fue
llano a escuchar y aprender siempre. Ah est su inolvidable Rincn Rojo, donde
reciba a obreros de Vitarte y Callao al mismo tiempo que destacados intelectuales
de Latinoamrica y de Europa. O, en otro sentido, iba donde ellos, a la clase obrera
de Este y Oeste de la gran capital a estudiar el marxismo y avanzar en las tareas de
organizacin y de la lucha.
Por ello sigue siendo sobre todo para las jvenes generaciones una fuente
inspiradora cuya calidez y hondura comunista resplandece a travs de su
deslumbrante escritura, su cultura universal y su labor dirigente.
Muy bien sabemos que en otro plano pero en esa misma magnitud que atraviesa
los siglos est Csar Vallejo, y muy cercano desde un socialismo que no
abandonara lo mgico, nuestro mayor novelista, Jos Mara Arguedas.
18
[Su cultura universal, marxista no libresca le permiti a JCM captar la profundidad del
problema de la tierra, ligado a la cuestin racial, andina. Esto es, ligado a nuestra profunda
historia]
III
El debate sobre la trascendencia de Maritegui como factor central de unidad
en el pueblo peruano est abierto. Como filsofo marxista de indiscutible
vitalidad creadora nuevas investigaciones e inquietudes espirituales de fuerzas de
avanzada asoman a nivel internacional para tomar su ejemplo y seguir su senda.
Pero como ayer, hoy tambin o se le declara muerto o superado por quienes estn
dispuestos a convertirse en pasado histrico a pesar de estar vivos; o por quienes
lo continan empleando como icono inofensivo para romeras y recordatorios cada
vez ms vacos de contenido vivo.
En la Casa Museo Jos Carlos Maritegui, donde se le rinde el
homenaje Maritegui: lleg para quedarse, esfuerzo loable sin duda; sin
embargo hay algunos hechos llamativos. No aparece la bibliografa de la cual se
nutri el Amauta porque, dicen, fue donada a la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos. Y es cierto.
Pero lo que s han hallado han sido los libros de Trotski y Zinoviev que, para Luis
Alberto Snchez y con el mayor cinismo, fueron su principal fuente terica. Estn,
por otra parte, y en un lugar preeminente de la casa los artculos escritos para la
revista Amauta por personajes del aprismo: Haya de la Torre, Luis Alberto
Snchez y Manuel Seoane. De esa amplitud era Maritegui. Pero estn puestos
19
como si quisiese imprimirse el falseamiento histrico de que Maritegui fue

aprista.
Tal falsificacin debe ser rechazada tajantemente.
En el otro lado de la medalla, en quienes permiten que tengamos a Maritegui tan
cerca porque acunan su obra y siguen su huella, hay que destacar el esfuerzo de
quienes bregaron porque sobreviviera uno de los lugares donde el Amauta vivi,
pens y luch. Ah est precisamente la casa entre Washington y 28 de julio, en la
capital. En una de las paredes est el testimonio de la revista CH, bajo direccin del
poeta a Alejandro Romualdo y el llamamiento de los aos 70 para conservar este
recinto histrico como patrimonio nacional.
Quiz sea necesario desde ahora impulsar la implementacin de un Itinerario de
Jos Carlos Maritegui para que los peruanos y los de otras latitudes conozcan
ms de cerca cmo creci y se form el joven maestro. Es extenso: Moquegua,
Huacho, Lima, Madrid, Pars, Turn, Lima, Chosica. Pero habra que empezar por lo
que est ms a mano: Lima y Chosica.
Pero sobre todo es necesario volver a estudiar su obra y asimilarla. Hay muchas
ediciones populares de 7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana que
est por la reedicin oficial nmero 76, pero no estn bien hechas. De La escena
contempornea o Historia de la crisis mundial e Ideologa y poltica, hay muy poco.
En la Biblioteca Nacional de la avenida Abancay en Lima estn los 8 tomos de los
aos previos a su viaje a Europa, cuando firmaba como Juan Croniqueur.
Maritegui la llam su Edad de Piedra, pero tiene altos valores para la historia
del periodismo y para entender la fase germinal de su obra. Y, en el local de la Av.
Javier Prado (cerca del cruce con Aviacin) est tambin, aunque para
investigadores, la coleccin completa de la revista Amauta.
[Maritegui, en los tiempos que ejerca el periodismo como Juan Croniqueur]
20
IV
Es el momento de que el pensamiento marxista peruano retorne a sus
cimientos fundadores y a sus fuentes originales. Ha llegado la hora de enjuiciar
lo hecho desde la viva lucidez y profundidad que tuvo el Amauta. La hora de
aprehender sin quimeras, el presente, sus tareas y determinar cules son las
trabas internas que impiden el avance que las masas nos reclaman.
Jos Carlos Maritegui, a 119 aos de su venida al mundo, nos acompaa en estos
tiempos de preparacin, balance y crtica. Terico del marxismo de altitudes
escalares y tenaz dirigente del proletariado peruano, cay en plena juventud hace
83 aos y sin embargo sigue vivo.
No busc imponerse con malos usos y prepotentes soberbias. Entenda, con esa
sabidura generosa de pueblo antiguo al que pertenecemos, que es intil empujar
la flecha una vez lanzada porque ella debe seguir su curso y hallar su destino.
La flecha del pensamiento de Maritegui sigue vigente, porque fue disparada
hacia el futuro con toda la sangre metida en las ideas.
21
PARA NO OLVIDARLO: ESTN LEVANTANDO A MARITEGUI!
Escribe: Aldo Fuentes. Colaborador. 14 de junio, 2013.
Han pasado ya tres aos desde que, como estudiante de la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos, escuch esta frase: Estn levantando a Maritegui!.
Cualquiera pensara, casi automticamente, que tal llamado de atencin o rechazo
vena del Partido Aprista acrrimo detractor del Amauta o de alguna otra
vertiente o pelaje de la poltica criolla. No.
Vena de un sector del Movadef. Del sector oficial. O sea, vena de arriba, como
afirmaba voz en cuello e indignadsimo el ramillete de chicas que con todo furor
condenaba esa pretensin de Levantar a Maritegui. Esto debido a que nos
dedicamos con la debida antelacin a organizar un evento que se llamara:
Maritegui y la situacin poltica actual.
Debo confesar que las 7 u 8 organizaciones que confluimos en la realizacin del
evento, tuvimos en el Amauta la figura que nos una. Es algo propio de este pas
Quin no empieza su comprensin de los problemas nacionales con Siete ensayos
de interpretacin de la realidad peruana, La Escena Contempornea, Ideologa y
poltica?
Pero haba ms. Casi todos, pese a las discrepancias que tenamos, aspirbamos a
que los dirigentes del Movadef fueran a nuestra casa de estudios y expusieran
acerca de su propuesta de amnista general.
La gran mayora pese a que un grueso no aceptaba que se le otorgue libertad a
Fujimori, por ejemplo, queramos y queremos la libertad de los combatientes de
la lucha armada. Y, adems apoybamos la lucha por los derechos fundamentales
porque considerbamos y consideramos que el Per debe avanzar en cerrar un
22
captulo de su historia y debe defenderse los derechos negados de las grandes

mayoras.
Por nuestra experiencia en la lucha estudiantil hemos aprendido que hay que
basarnos en los hechos frescos en cuya atencin se concentran todas las miradas
en este caso el aniversario de Jos Carlos Maritegui para enlazar con los temas
polticos de particular incumbencia actual. Como tambin poda haber ocurrido al
celebrar el aniversario de Csar Vallejo o de Jos Mara Arguedas.
Maritegui, obviamente en otro plano, poda ser y era una figura de adhesin
comn y unificadora a propsito del cual se abordase un asunto del presente. Bien
sabemos que desde Maritegui muchas cosas han acontecido, pero para eso estaba
justamente el evento, para ver cunto de lo que l pensara se ha desarrollado y
enriquecido, y cules son los temas que corresponde abordar hoy y sobre todo qu
hacer.
Pero, no. Desde arriba, es decir desde las instancias de decisin sobre el Movadef
o sea, tras bambalinas, mandaron a un tropel iracundo a desenmascarar tal
atrevimiento de pretender convocar un evento donde se Levantaba a
Maritegui; lo cual, segn ellos, era incorrecto porque Maritegui ya fue
desarrollado, y en consecuencia es contraponerlo con el pensamiento Gonzalo.
Ms an, argan, que eso era ponerse a la cola de los liquidacionistas. Se referan
a una fraccin del PCP que en los 70 reclam a Abimael Guzmn que la gua
ideolgica especfica deba ser Maritegui. Estaban en lo correcto al sostener que
Maritegui no deba ser abandonado, pero equivocados al oponerse a que las
posiciones del Amauta fueran desarrolladas.
[Por qu march este grupo de personas, incluso la mayora sin ser estudiantes de San
Marcos? Para hacer alarde de un poder sectario cuya gua era: Estn levantando a
Maritegui para contraponerlo con el pensamiento Gonzalo! Hay que ir a
desenmascararlos]
23
Nosotros, ya saliendo de nuestra estupefaccin en esos pocos das anteriores del

evento, fuimos cobrando conciencia de lo grave de la situacin. Fuimos dndonos
cuenta de la necia arrogancia de estos personajes que infatuados de una autoridad
que uno no sabe atribuida a qu fracasaron en la lucha armada y an no nos dan
explicaciones, pretendan que podan imponernos las cosas a su voluntad y
medida. No queran or que eran acuerdos de organizaciones de estudiantes y que
deban respetarse.
Defendimos el evento y persistimos en la aplicacin del programa acordado y su
orientacin. Tal programa inclua una marcha por el campus de la Ciudad
Universitaria, al final del Conversatorio.
Hasta un da previo al evento los dirigentes del Movadef se negaron a
responder si asistiran pese a que los habamos considerado como ponentes
centrales. Ya haban respaldado que, en efecto, Maritegui ya ha sido desarrollado
por el Dr. Abimael Guzmn, y que no caba hablar hoy de Maritegui, etc.
En paralelo, como quienes enfrentan un combate de vida o muerte, las bulliciosas
chicas siempre proclives a levantar hasta las nubes su situacin de gnero
adelantaron lo que hara el sector oficial del Movadef ya que venan con
directivas, de arriba: S iremos, pero iremos a desenmascararlos, clamaban.
La marcha por el Campus, es decir la marcha acordada por el grueso de los
estudiantes se haba propuesto hacer un alto en la facultad de Letras y Ciencias
Humanas, donde los sanmarquinos han erigido un busto de Maritegui.
Trabajadores sanmarquinos leeran poemas; se le dedicaran discursos y se le
pondran flores.
Lleg el da y el evento se puso en marcha. Los dirigentes del Movadef, en efecto,
hablaron de Maritegui pese a lo que haban dicho en contrario y expusieron
sobre la situacin poltica actual. Todo lo que hasta ah se hizo no fue sino la
confirmacin de lo que las organizaciones habamos considerado. O sea, el suelo
estaba parejo!
Pero ocurri lo que hoy el pueblo debe conocer, porque muestra la entraa
de quienes mandan en Movadef. No esos chicos, jvenes como nosotros al fin y al
cabo, y dispuestos a acatar disciplinadamente lo que les ordenan, porque lo
consideraban correcto.
Qu hicieron? Determinaron ante s y para s, el recorrido de la Marcha en San
Marcos sin consultar a quienes organizamos el evento, evitando muy
especialmente ir a rendir homenaje al busto de nuestro Maritegui. Y para pintarse
de una rojez ya bastante despintada a estas alturas sacaron banderas rojas sin
pedirnos parecer y marcharon por donde ellos decidieron.
24
Confundieron de plano lo que es el punto de partida y el punto de llegada en el

trabajo de frente nico. Se sobrepusieron sobre el nivel general de conciencia
poltica aplicando el ms torpe autoritarismo.
[Nos atacan, seal de que avanzamos. Esa es la conclusin acerca del nuevo desastre
poltico de estos tiempos, luego del fracaso y derrota de la lucha armada (1980-1992). Los
mismos errores, ceguera y el ms estrecho sectarismo y autoritarismo]
Ah, en junio del 2010 empez la cacera del Movadef. Lo convirtieron en

blanco, lo inflaron hasta las nubes y luego de ponerlo a tiro de su ilegalizacin, lo
usan hoy como pretexto para perseguir, incluso en el propio movimiento
estudiantil.
Claro que en el balance de la mencionada marcha, pese a que haban hecho trizas el
trabajo de unificacin estudiantil labrado por aos o sea lo escindieron y
destruyeron, dijeron que la Marcha con banderas rojas haba sido un xito de
repercusin nacional e internacional. Y que quienes mostraron su disconformidad
frente a su prepotencia eran los liquidacionistas, miedosos y tales por cuales.
Luego, sin embargo en otra de sus usuales volteretas cambiaron el color de sus
banderas: las banderas rojas devinieron amarillas.
Estoy a puertas de terminar la carrera de Biologa y creo fervientemente que
Maritegui sigue siendo un punto de unidad para la inmensa mayora de nuestro
pueblo; pero tambin, para un puado, sigue siendo un asunto de controversia, una
osada inaceptable.
25
O sea, mientras hay quienes queremos celebrarle a Maritegui y reconocerle su

papel trascendente, enorgullecidos de su grandeza; hay otros a quienes desde lo
ms hondo les duele que el Amauta est arraigado en el pueblo peruano.
Aquellos sucesos de junio 2010, hace tres aos! me lo probaron fehacientemente.
Y, encima, por quienes alguna vez dijeron haberlo redescubierto, retomado y
desarrollado, y proclamaron seguir su luminoso sendero.
Yo estoy por el Amauta. Y sea quien sea el que se declare su seguidor o
desarrollador, no tiene ningn derecho de atropellar su memoria y a negarlo como
lo hizo el Movadef: en particular por decisin de sus jerarcas inspiradores,
blindados siempre tras bambalinas e inmunes al error.
Desde ese lejano junio del 2010, donde esta arrogancia y torpeza sectaria llev a
diluir un esfuerzo que pudo haber concluido con una slida Base de aquel
movimiento en nuestra cuatricentenaria universidad, Movadef hoy en San Marcos
es simplemente nada.
Tambin ah su descalabro es total.
26
POR QU FRACAS MODAVEF? [I]
El Movadef fracas desde fines del 2012 e inicios del 2013 cuando opt por el
desistimiento. Fracas porque, en los hechos, se gui por una lnea revisionista
inspirada por el llamado pensamiento Gonzalo. Sin embargo, en su usual
revisin de posiciones bajo cuerda y negacin de la realidad, AGR y EYR,
impusieron entre sus seguidores que propiciaron la actuacin poltica del Movadef
slo para Definir. Definir qu? No ocurri entonces, para ellos, el fracaso ni el
Movadef se estrell contra el muro? Necios! La debacle reciente de mayo 2014 no
fue sino reiteracin de un hecho ya consumado en el 2013. Y a su vez, la respuesta
de la reaccin peruana al irresponsable tumbo de Guzmn e Yparraguirre hacia el
izquierdismo tras la frase: Quien no llora, no mama.
Escribe: Alberto Manzanares 08-09-2014
I
Para este esclarecimiento desvirtuemos primero que el accionar del presidente
Gonzalo sea una hermtica accin revolucionaria al margen de sus celadores y a
partir de un heroico rompimiento del aislamiento absoluto y perpetuo. Tal
aislamiento absoluto termin 21 das despus de su detencin en 1992 cuando
pidi o mejor, le propusieron conversar y entonces apareci Vladimiro
Montesinos Torres.
En un escrito titulado Sobre los derechos del hombre y el aislamiento (1992),
pensando en voz alta, AGR reclama entre otros el derecho a la vida conyugal
porque de lo contrario el hombre deviene muerto en vida. EYR, por su parte,
asume que en esas circunstancias se encontraba abatida hasta el polvo.
27
Beneficiario de un derecho insoslayable para l que siempre se otorgaba licencias

que ningn combatiente de la guerra podra haber reclamado, ambos pudieron
superar ese estado de encierro sofocante y reanudar su relacin conyugal. A
cambio, pasaron a hablar de todo acerca de la guerra y de su Partido, durante el
ao que discurri en el denominado, Dilogo acadmico. Esto est en detalle
en SIN Sendero (2009), grueso volumen de Vladimiro Montesinos que, por
casualidades de la poltica, pas a segundo plano debido a que AGR y EYR
publicaron De puo y letra (2009), no slo en el mismo ao sino en el mismo mes
de noviembre.
Si bien ah hay aspectos que debern cribarse, est descrita de manera prolija, la
abyeccin completa del tndem de las limpias vidas. Tenemos pruebas
testificales de que por supuesto, salvo los consabidos usos de Montesinos, en
ese voluminoso texto hay muchsimo de cierto.
En otro momento iremos a este tema.
28
[Libro de VMT, donde hay mucho pan por rebanar y tela por cortar. Guzmn e Yparraguirre
han guardado total silencio sobre lo que ah se dice, en particular de la llamada 'Ronda de
Conversaciones']
II
Respecto al heroico rompimiento del cerco de los muros burlando a los
esbirros de la Base Naval del Callao y de Chorrillos, basmonos en hechos
pblicos. Repasemos lo ocurrido alrededor del denominado desistimiento. Esto
es, de los hechos de fines del 2012 que sellan el fracaso y derrota del movimiento
aludido en su intento de participar en la lid electoral. Segn calculaban, ello les
hubiera provisto de representacin parlamentaria para negociar sus libertades.
En esas circunstancias Wilfredo Pedraza, entonces ministro del Interior, hizo
pblico que Abimael Guzmn Reinoso reciba los balances del Movadef lo que se
supona eran de un estricto secreto a travs de la mesa de Partes del
INPE (Instituto Nacional Penitenciario).
Ms de un ao despus, en medio de la razzia de abril 2014, no obstante, Pedraza y
compaa acomodaron la versin policial original. Dijeron que la pista que ligaba al
Movadef con Sendero, haba sido hallada en una revisin a uno de los abogados
de AGR cuando sala de visitar a su patrocinado. Tardo y grosero cambio de
versin. A esas alturas, desde el ngulo de los hechos pblicos, ya no haba nada
nuevo bajo el sol: Movadef ha sido una accin consentida por el Estado Peruano
bajo ciertos parmetros y con ciertos lmites, y es posible que casi ninguno de sus
seguidores lo supiera hasta esos momentos.
Entonces se entiende por qu AGR y EYR llamaron a votar por Humala, aunque se
pusieran a cubierta con aquello de nada podemos esperar del gobierno. Claro
que s esperaban y mucho. Los hechos lo probaron. El anuncio o globo de ensayo
del ministro de trabajo Rudecindo Vega acerca de la necesidad de una amnista
general, a mediados del 2011, sealaban que haba tratos en marcha. Hasta donde
veamos en esos momentos, no estaba de ninguna manera mal, sino el hecho de
que sus seguidores lo ignoraran por completo, como ignoraban la magnitud de los
compromisos. Y los compromisos bajo la mesa fueron saliendo en medio de la
agitacin social.
Ante tal sacada al fresco de Pedraza y cuando las cosas se precipitaron por la
negativa del JNE de aceptar la inscripcin, vinieron las amenazas de ilegalizacin, y
el consecuente pedido de desistimiento. La amenaza era, efectivamente grave.
Pero, paradojas de la poltica y esto lo hemos denunciado con insistencia, lo que
sigui fue que todo el 2013, AGR y EYR, obtuvieron como premio visitas semanales.
Tal como brot de la propia boca del abogado Alfredo Crespo a inicios del 2014.
En esa oportunidad, fue el INPE el que se encarg al da siguiente de negar la
filtracin y la prensa se ocup de callarlo en mil idiomas luego de haberlo
difundido. Si no es totalmente turbio todo esto, Qu entendemos por turbio?
A cambio de qu AGR y EYR fueron premiados con visitas conyugales, semana
tras semana mientras sus seguidores la pasaban, segn entendemos, muy mal? No
es que no tengan derecho a aquellas visitas conyugales es su derecho inalienable,
sin lo cual devendran muertos en vida, oiga usted, pero de ninguna manera a
costa de venderse como lo han venido haciendo.
29
[A algunos jvenes les han vendido el cuento de que AGR y EYR son firmes dirigentes
comunistas de impolutas vidas. Justamente, la sincera adhesin que tienen a la revolucin
social, viene siendo usada y manipulada por ambos jerarcas, para montar una de las ms
monstruosas maquinaciones contra el movimiento comunista peruano]
III
Lo que pareca paradjico es que luego de ese premio de recibir visitas semanales
todo el ao 2013 e inicios del 2014 y de que el PCP supuestamente iba a plantear
sus disculpas pblicas por ensima y una vez lo anunci el abogado Alfredo
Crespo, vino la razzia contra el Movadef. Era un asunto oscuro por donde se les
mirara.
Meditando largamente sobre el asunto, concluimos que no es sino el consabido tira
y afloja, dentro de un contubernio con el Estado Peruano, que viene desde los
tiempos de Fujimori. Y, claro est, hoy al servicio desde los intereses del Estado
Peruano de un plan de represin, que usa sistemticamente al Movadef para
golpear y frenar el ascenso de la lucha popular.
Lo que hoy ha ocurrido es que, luego de la detencin del grupo dirigente del
Movadef y de alguno que otro que nada tiene que ver con aquel movimiento lo
cual lo hace ya ms sospechoso toda la plana mayor del PCP-SL, est ahora
concentrada en Piedras Gordas, y se dio con el silencio de la prensa, hasta que
apareci el vdeo de Aldo Maritegui.
Lo han sacado para aggiornar tardamente lo ocurrido, para actualizar un traslado
extrao. Y claro, para descubrir contundentemente que AGR y EYR dirigen el
Movadef, cuando justamente est quedando claro que la reaccin peruana lo ha
consentido. Que han operado porque que tal hecho ocupe un lugar habitual en la
mente de la gente con el propsito, claro est, de usarlo luego con fines represivos.
Tal como ha ocurrido.
30
[SIN medias tintas se ha encargado de incidir en la vinculacin entre AGR-EYR y

el Movadef. Primero: no es ningn delito, el propio Alberto Fujimori conforma sus listas de
candidatos. Segundo: desde la perspectiva del pueblo, es mejor que las masas sepan que
ambos jerarcas hacen y deshacen en Movadef, que sepan de dnde viene la traicin y no le
sigan echando la culpa a Alfredo Crespo, o a otro funcionario de rango menor. Esa actitud de
poner a cubierta a ambos jerarcas aparte de que los hace cmplices del revisionismo, se ha
convertido en un deporte de algunos que pretenden que si su ttem queda desvelado, ya no
podrn traficar ni hacer sus negocios dentro y fuera del pas. Tercero: Desde la perspectiva
de la reaccin peruana, no les convendra que AGR y EYR queden como lo que son
socialtraidores, porque A quin van a usar como cuco para atacar el movimiento
popular en ascenso? AGR y EYR les han propuesto la solucin: usen a los del VRAEM]
IV
La primera vez que Wilfredo Pedraza, entonces ministro del Interior,
esgrimiera aquella delicada prueba acerca de cmo Movadef se mova tras
bastidores oficiales consentidos, no fue, obviamente, porque fuese su propsito
implementar su ilegalizacin. Hablamos de fines del 2012.
Lo que buscaba era propinarle su estatequieto, es decir, ponerlo en vereda. Suelen
haber choques entre quienes tienen la sartn por el mango y la parte dbil que
pretende ganarse alguito, prometiendo portarse bien y que su accionar no
perturbar la estabilidad democrtica. Sin duda.
Concordante con esa sacada al fresco de Pedraza y el silencio en mil idiomas del
Movadef y de sus jerarcas Pudo haber sido casual la posicin pblica del
abogado Alfredo Crespo, enviado por Guzmn e Yparraguirre, aquellas semanas
despus, para respaldar a Susana Villarn a nombre del Movadef? Y, justamente
cuando sta acababa de lanzar un operativo para desaparecer La Parada y haba
ocasionado cuatro muertos, cientos de heridos y detenidos?
No olvidemos, adems, que fue Wilfredo Pedraza, en tanto ministro del interior,
quien monitore el operativo policial bajo directiva y total respaldo del gobierno y
31
que esta medida sangrienta termin siendo el preludio de lo que ocurrira en

marzo 2014, con la demolicin del mercado, que ha lanzado a la mayor
precariedad a cerca de 150,000 hijos del pueblo.
Dijo Crespo, justo en aquellas circunstancias: Nos manifestamos en contra de la
revocatoria de Susana Villarn aun cuando ella nos ataque, pero consideramos que
eso no sirve, no sirven elecciones para sacarla del cargo, eso no sirve al clima que
necesita nuestro pas.
Centran, una vez ms, en que ellos son los atacados: las masas no existen. Es
decir, buscaban congraciarse con la autoridad de la izquierda burguesa Susana
Villarn y con su aliado tctico el gobierno de derecha de Humala, y con el
carcelero Wilfredo Pedraza, pensando que de esa manera poda el Movadef salir
del aislamiento poltico, aunque eso significara justificar veladamente el sangriento
operativo de La Parada.
32
[En la desaparicin de La Parada confluyeron: el gobierno con Wilfredo Pedraza como

ejecutor directo, el azuzamiento de la izquierda burguesa encabezada por Susana
Villarn y los revisionistas Guzmn e Yparraguirre, mangoneando al Movadef desde su
aislamiento absoluto y perpetuo. En la foto, la exposicin del cadver de un estibador
abatido en el segundo operativo, en un clara muestra del terror estatal que venimos
denunciando]
V
Bien sabemos que ello no fue sino una accin al servicio de la nueva acumulacin
originaria de capital de la que Guzmn e Yparraguirre hablan y pontifican a ms no
poder, justamente para darle su respaldo al capitalismo y traicionar al pueblo.
Recordemos que Susana Villarn mont este operativo, empezando por bloquear
los accesos al mercado, el mismo da en que se presentaron las firmas para su
revocatoria.
Para desviar el asunto, utiliz un golpe de mano represivo, con el cual lanzaba una
clara seal a los poderosos de que era una alcaldesa de fiar. No es casual que casi
toda la prensa saliera al da siguiente a saludar su valenta y coraje y de que
Por fin!, se atreva a imponer el sacrosanto principio de autoridad, aunque haba
fallado el operativo por la resistencia de las masas.
Guzmn e Yparraguirre, monitoreando a Movadef, no hicieron sino respaldar esa
negra accin antipueblo, enviando a sus abogados a dar su apoyo a Villarn.
Cuando un par de semanas antes, haciendo uso de una fuerza de ms de 5,000
efectivos, la polica bajo mandato del gobierno y atizada por la alcaldesa desat
una sangrienta y trgica accin represiva. Adems de los fallecidos ya sealados,
signific la inauguracin de las prisiones preventivas.
El envilecimiento oportunista de Guzmn e Yparraguirre actuaba de este modo
desaforado. Es que segn su lgica, El Partido es lo principal, masas siempre
habr Por eso, con justa razn, muchos luchadores sociales les han dicho que
cumplen el papel de bomberos de la lucha popular.
Quienes an dormitan en su burbuja, ajenos a la lucha de clases real y de la
situacin del pueblo. Los que viven de sus hazaas de guerra, les parece
exagerado y abusivo el desenmascaramiento de su ttem y consorte. Les revuelve
la carga de indignacin de nuestra denuncia. Dicen, adems, quines somos
nosotros para andar metindonos con un gran dirigente comunista. Pero no les
indigna un pice lo que les ha ocurrido a las masas.
Todo el tiempo andan lamentndose porque, para ellos, los cmplices de una negra
confluencia antipueblo slo por hablar del tema de La Parada, resultan ser las
vctimas atacadas y vapuleadas injustamente por nosotros.
[AGR y EYR dispusieron que su abogado y dirigente del Movadef, Alfredo Crespo, diga
esto a la prensa: 1} Deberan agradecer y felicitar a AGR porque est por la participacin
poltica. Escuchaste Aldo Maritegui? 2} Dice que sera absurdo que AGR maneje algo, el
33

Partido, Movadef. (Nada que ver, ellos no manejan nada, slo hacen y deshacen). Sigue
Crespo: que hacerlo ira contra la idea de Partido clandestino. Por eso mismo, les decimos,
AGR y EYR son una camarilla revisionista, porque estando presos han decidido usurpar la
propia organizacin que dirigan, debido a que pretenden s o s, incluso metindose al
fango, salir en libertad, en tanto se asumen insustituibles. 2} Dicen AGR y EYR, va
Crespo, que el verdadero pretexto para atacar el movimiento popular no es Movadef
Movimiento que ambos monitorean bajo contubernio con los gobiernos de turno y al que
han llevado al descalabro, sino los del VRAEM. Ambos jerarcas creen salir as del atolladero
y del intenso desenmascaramiento a que los venimos sometiendo.]
VI
Es pues, totalmente necesario dejar claro que son AGR y EYR los que hacen y
deshacen del Movadef, y les ha sido permitido por el gobierno, segn lo dicho
por Wilfredo Pedraza, y como lo sealan todas las pistas y pruebas.
Hecho, adems, que se convirti en obvio por la accin pblica de ambos, desde el
2004, y en particular por la accin de la misma Elena Yparraguirre, a travs de
cuanto pronunciamiento pblico hizo: Das antes de la fundacin del Movadef, ante
la prensa internacional, ante The Economist; en pronunciamientos salidos de
Chorrillos, en los eventos del Movadef donde han dejado entrar a gente extraa, a
la vez que impedan entrar a quienes discrepaban, etc.
Que hoy ese tema se haya judicializado por una maniobra artera de Humala, no nos
exime ni nos impide aclarar las cosas.
Csar Hildebrandt apostillaba as: Era obvio que Movadef y Guzmn eran la
misma cosa (Sumilla previa a: Operacin geveo, por Mara del Carmen
Yrigoyen, 18-24 de abril, 2014. Pg. 4-5). Csar Lvano: Las acusaciones contra
el grupo apresado son fruto, dicen las autoridades, de dos aos de investigacin.
Qu ha descubierto tan denodado esfuerzo? Que los apresados son senderistas.
Gran cosa. Eso lo saba hasta la cndida Erndira (Enredo de la redada. La
Primera, 13 de abril 2014. Pg. 2)
Ninguno de ellos se opona a que Movadef participe en la vida poltica. En el caso
de Csar Hildebrandt, planteaba que asuman autocrtica. Lvano, en cambio,
sostena que era impensable tal autocrtica. Y, en ltimo caso: Quin poda
oponerse abiertamente a este juego aunque peligroso y confiado dentro de la
legalidad burguesa?
As, Movadef, bajo la gida de Guzmn e Yparraguirre, ya no pueden jugar ms a la
ambigedad y de que son otros y no ellos los que definen en aquel Movimiento.
Ellos mismos lo han puesto en evidencia, y ellos mismos cargan con las
consecuencias de su necia confianza en la legalidad burguesa y en Humala. Con
Movadef, y ah est el meollo del asunto, pusieron a todas sus fuerzas en el asador
y en los padrones del JNE: las han entregado.
34
Por qu? Porque se han ubicado en la perspectiva de que la nica forma de salir
en libertad, no es sirviendo a la movilizacin de las masas y a sus luchas para que
combatan tambin por sus hijos presos, cosa que haban predicado
demaggicamente. Sino que, para salir en libertad, deben establecer compromisos
oportunistas a partir de los cules se abocarn al sostenimiento del sistema por
largo tiempo. As entienden la reconciliacin nacional, como la conciliacin de
clases.
Su mscara se les ha cado.
VII
De modo que: Ante esos hechos, en los que Wilfredo Pedraza tuvo arte y parte,
sacaron sus ltimas cartas para evitar el descalabro y se ofrecieron y vendieron al
mejor postor. Esta es la primera imagen ntida de su fracaso y derrota
anunciada.
Como prueba clara de esa felona est lo que nuestras fuentes pudieron denunciar
respecto a las posiciones oficiales en el Movadef, acerca de La Parada:
El traslado se impondr, es que Lima necesita un mercado mejor, no la suciedad, el
caos vehicular y la delincuencia que hay en La Parada. Se trata de manejar para ver
qu se puede lograr.
O sea, Humala, Pedraza, Villarn, saban que no tendran la oposicin de la
izquierda radical del Movadef, detrs del cual estn AGR y EYR. Fue pues, la
seal de ataque.
De los resultados prcticos de esta orientacin han sido testigos muchos
trabajadores y pequeos comerciantes de La Parada. Aunque poco despus de
semejante despropsito los jerarcas usaron a algunos activistas del Movadef para
lavar su accin, fingiendo estar en contra de la desaparicin del mercado bajo la
consigna: Exigimos el derecho al trabajo!
Lo mismo que frente al proyecto Conga: Conga va, pero estamos por Defender el
Valle de Cajamarca!
Menuda duplicidad farisea y revisionista.
[Continuar]
35
POR QU FRACAS MODAVEF? [II]
desistimiento. Fracas porque, en los hechos, se gui por una lnea
revisionista inspirada por el llamado pensamiento Gonzalo. Sin embargo, en
su usual revisin de posiciones bajo cuerda y negacin de la realidad, AGR y EYR,
impusieron entre sus seguidores que propiciaron la actuacin poltica del Movadef
slo para Definir. Definir qu? No ocurri entonces, para ellos, el fracaso ni el
Movadef se estrell contra el muro? Necios! La debacle reciente de mayo 2014 no
fue sino reiteracin de un hecho ya consumado en el 2013. Y a su vez, la respuesta
de la reaccin peruana al irresponsable tumbo de Guzmn e Yparraguirre hacia el
izquierdismo tras la frase: Quien no llora, no mama.
I
As, Abimael Guzmn y Elena Yparraguirre, deberan darse un abrazo
reconciliador con la extrema derecha y la derecha que haban aplaudido a Susana
Villarn por aquella accin que termin destruyendo a La Parada en nombre de la
modernidad capitalista.
Accin pica y batalla contra el monstruo, segn algunos despistados
intelectuales de la izquierda burguesa que acaban de recibir el desmentido de la
realidad a sus vacas elucubraciones electoreras, esta accin quiso ser la muestra
en el escaparate de una izquierda moderna, que hace esfuerzos para dar pruebas
de que ha madurado para gestionar a sangre y fuego el capitalismo, contra toda
resistencia de aquella chusma opuesta al progreso. Revolucin capitalista de
Lima, clamaba Susana Villarn, la aliada del gobierno y de Per Posible.
36
Con stos tambin deberan darse otro abrazo reconciliador, porque de ese mismo
modo entienden AGR y EYR la poltica de amnista y reconciliacin nacional. La
misma que les permitir sus libertades y un nuevo panorama de entendimiento
con las clases dominantes cuyo capitalismo avanza y se impondr. Por tanto,
para ellos, hay que servirlo abocndose a respaldar la estabilidad democrtica.
Todo esto debera llamarnos a reflexionar, adems, el por qu algunos de los
dirigentes que impulsaban la lucha por la defensa de La Parada, en contra de la
traicin de AGR y EYR y sus secuaces, estn bien presos. Y por qu se sigui
encarcelando a dirigentes avanzados de Conare y del movimiento obrero,
pegndoles el sambenito de que estn ligados al Movadef.
II
Villarn, sin embargo, se desmarc de sus defensores de oficio para la No
revocatoria, como si estos se hubiesen colado por la puerta trasera. La izquierda
se sum a las marchas contra el Terrorismo que se organizaron en universidades
como San Marcosy Villareal, aunque, claro est, marcaron distancia con la
corrupcin de las autoridades universitarias que las convocaron.
La devolucin de la izquierda burguesa al gesto oportunista ejecutado por Alfredo
Crespo, a partir de las decisiones tras bambalinas de AGR y EYR fue descorts en
extremo. Y esto, pese a que sacrificaron al Movadef para que deglutiera la
vergenza y la condena de sectores de las masas respecto a la accin criminal
contra el mencionado mercado popular. Villarn y los grupos econmicos, que
decidieron finalmente que permanezca en el cargo para luego usarla a su antojo,
debieron cuanto menos agradecerle a la dupla Guzmn-Yparraguirre, por
apoyarlos desde prisin en el plan que llevara finalmente a la demolicin de este
mercado popular.
A nosotros no nos envuelve el discurso de que Guzmn dirige el Movadef para tal
o cual cosa nefasta para el gran capital y la sacrosanta estabilidad democrtica. A
nosotros nos incumbe la realidad contundente, que AGR y EYR manipulan una
organizacin poltica que no hace sino encubrir su labor de escisin en las fuerzas
de la izquierda que pugnan por reagruparse. Y ms an, actuando de un modo
dplice para confundirlo todo.
Ese es el punto decisivo de nuestra denuncia.
37
[La verdad de las cosas es que Guzmn e Yparraguirre han montado un movimiento
poltico para salir en libertad. Para tal propsito han utilizado el prestigio que la Lucha
Armada gener en un sector de las masas, y el prestigio que como dirigentes obtuvieron
sobre la sangre regada por miles de hroes. El proceso seguido por ese abyecto ofertarse a la
reaccin peruana viene desde su cada en 1992. Pero se mantuvo oculto en medio de la
controversia entre terminar y proseguir la guerra.]
III
El segundo elemento que anunciaba el fracaso del Movadef que sus jerarcas
pretenden negar tras que slo participaron para Definir, est ligado a Salomn
Lerner Ghitis. ste defendi la participacin poltica del Movadef, pero con la
condicin de que sus inspiradores asumieran responsabilidad de sus pasivos en la
guerra interna. Era, claro est, una posicin poltica de sentido comn y que se oye
por doquier. No es una exigencia per se de la reaccin como Guzmn e
Yparraguirre etiquetan, y hacen consentir a sus seguidores para acallarlos.
Pero en esencia, creemos, Lerner Githis pretende cumplir el papel de bisagra con
respecto al rgimen, la izquierda burguesa y la izquierda popular. Parece haber
detectado con claridad que Movadef podra serle til en su afn de posicionarse al
interior de un frente de izquierda, esto es fingir una mayor amplitud convocante,
pero con el propsito de poner una cua, manipular y condicionar tal
reagrupacin. Y, en todo caso, prolongar indefinidamente la recomposicin o
reagrupacin de la izquierda.
Por ello Alfredo Crespo vocero de los jerarcas Guzmn e Yparraguirre, pas a
dejar en el ambiente esta frase temblorosa cuando la extrema derecha lanz una
violenta ofensiva y Lerner, en aquellas circunstancias, les tendi un salvavidas al
Movadef: Est para conversar, est para conversar. Es decir, palo y zanahoria.
38
Guzmn e Yparraguirre para nada admiten autocrtica alguna ante sus bases, ante
las masas, luchadores de la izquierda, ni ante demcratas y progresistas, pero una
vez que las autoridades les prometen el horizonte de las curules y las facilidades
obvias, devienen autocrticos. Ms oportunismo.
El tercer hecho que anunciaba y desnudaba la desesperacin ante el fracaso
inminente del movimiento que Guzmn e Yparraguirre manipulan como su
propiedad y su feudo, fue el desmarque del modo ms bochornoso por parte
de Elena Yparraguirre, de la organizacin magisterial, Conare, en una entrevista
a The Economist, a fines del 2012.
Luego de que se inflaran de vanidad diciendo que el Conare se haba
prestigiado con el Movadef montndose en una lucha a la que se opusieron y
trabaron, pero que contra su oposicin alzaba vuelos a nivel nacional, luego de
haberla comprometido con el Movadef, pasaron a tomar distancia cuando las
cosas se pusieron difciles. Decan que no saban que exista esa organizacin
gremialista y que no tenan nada que ver con sus medidas de lucha dando luz
verde para que los reprimieran. Otro hecho que merece la reflexin: El principal
dirigente de aquella lucha se fue a purgar prisin.
La escisin que han perpetrado en el Conare explica, en parte, el papel que ha
venido cumpliendo el Movadef aunque ahora se presenten bajo ese membrete,
cuando convenga, para seguir haciendo labor de zapa desde dentro. Es decir
perpetrar la ruptura de organismos de masas, donde pretenden obtener la
hegemona con los mtodos que antes Guzmn atribua al revisionismo: romper y
asaltar sindicatos, inventar delegados fantasmas para hacer mayora y
convertirlos en organismos para vender las luchas en funcin de sus, ya
consabidas, prebendas de grupo. O sea, oportunismo de derecha o revisionismo
a tambor batiente.
Bajo la coartada de que eran los llamados a levantar un nuevo gran incendio
revolucionario, poco antes de la razzia manipulando cnicamente a nuevas
generaciones, venan escindiendo y destruyendo organismos de masas para
controlar lo que quedaba de ellos e inflar lo que no tienen.
Ya se haban convertido en los incendiarios de palabra, y en los bomberos y
escisionistas de hecho.
39
[Si se analiza la evolucin del movimiento popular ste ha tenido un sensible descenso desde
fines del gobierno aprista e inicios del gobierno de Ollanta Humala. Alan Garca no pudo
pasar su tesis del Perro del Hortelano. Humala la est haciendo pasar con el respaldo de
dos actores polticos (cada uno de ellos quiere protagonismo en las nforas a costa de todo):
la izquierda burguesa vinculada a Susana Villarn y la fraccin de Guzmn e
Yparraguirre a travs del Movadef. En el caso de la lucha de Cajamarca, hoy Movadef ha
sumergido su posicin oficial Conga va, va a ir, el pueblo de Cajamarca est
equivocado en oponerse para poder penetrar esa lucha y golpearla desde dentro. Ya
ocurri con el Sutep, con el movimiento universitario en la UNMSM, con La Parada, con la
lucha del pueblo de Ancn. Son los nuevos bomberos de la lucha popular]
IV
Pero, ms all de todos estos indicios de la debacle anunciada, existan suficientes
pruebas de que el fracaso del Movadef se desencaden, sobre todo, porque separ
tajantemente dos cosas inseparables: la poltica por la amnista general de las
luchas populares y de los derechos fundamentales del pueblo. Y ello, pese a lo
que proclamaba el mismo nombre del Movimiento aludido y sus planteamientos
programticos. Esta es la cuarta cuestin que prepara y anticipa su descalabro.
Esta separacin y divorcio ocurri desde que tal movimiento se fund en el 2009
hasta el ao 2013 en que se estrell contra el muro. Lo que ocurrira sobre todo
desde mediados del 2013 y el 2014 no ser sino un giro oportunista hacia el
izquierdismo, un hacer uso del derecho al pataleo para que les acepten participar
en la puja por curules, y sobre todo, huir del desenmascaramiento a que los
venamos sometiendo. Esa fuga hacia el izquierdismo es decir hacia el
oportunismo de izquierda, explica en buena medida la razzia.
Se trat de un corrimiento desesperado, cuando su necia confianza en la reaccin
peruana y su desconfianza en las masas les llev a quedar aislados y a expensas del
enemigo de clase. Y, por supuesto, a tiro de nuestro implacable
40
desenmascaramiento, que poda haber llevado a que sus bases se levantaran y los
desconocieran.
Cuando se elaboraba esta serie de artculos, vino el golpe al Movadef y las
detenciones. AGR y EYR no pueden decir que no tienen responsabilidad poltica en
lo ocurrido. Tienen la directa responsabilidad en este fracaso y derrota que ya
ocurri a fines del 2012 y que ha encontrado su colofn, en el 2014.
El Movadef, ciertamente, hasta donde veamos se fund de un modo
auspicioso, porque daba representatividad poltica a una fuerza social que
particip en la guerra interna de diversas maneras. Desde que tal movimiento se
ech a andar pas a absorber variadas y dispersas formaciones de la izquierda
popular. Fuerzas combativas que se haban ido vertebrando a lo largo de ms de
una dcada y a contracorriente de los dirigentes en prisin. Ello llev a movilizar a
una nueva hornada de jvenes luchadores sociales. El discurso antisistema haba
estado, hasta ese momento, en manos del clan Humala, que buscaba llevar a las
masas detrs de su prdica y, ya en el poder, dar la consabida voltereta.
Pero, a la luz de los hechos, si el Movadef logr aglutinarlas en una sola fuerza
poltica fue vendiendo gato por liebre. Pues termin dando la espalda a la lucha
popular que no haba cesado de ascender. Esta es una conclusin clarsima que
hemos obtenido a partir de los testimonios de quienes se han visto despojados del
trabajo en las masas que les demand muchos aos, y que lo han visto difuminarse.
Hasta ah, el servicio al Estado Peruano y a la reaccin peruana estaba prestado.
En suma, mientras AGR y EYR con anuencia del Estado Peruano recuperaban
capacidad de decisin sobre esas fuerzas dispersas y combativas que haban
venido contribuyendo a elevar el nivel de las luchas en el movimiento popular; a su
vez hacan el servicio completo de debilitarlas y desarmarlas desde que el
Movadef salt a la palestra. La seal dada a los de arriba era clara. Y a la luz de
los hechos constituy una conspiracin contra el ala izquierda de ese
movimiento de masas que, en medio de dificultades, ensayaba mecanismos de
direccin.
No es gratuita nuestra afirmacin y denuncia de que Guzmn e Yparraguirre,
vienen montando desde su aislamiento absoluto una de las ms perversas
maquinaciones que se recuerde desde la fundacin del socialismo en el Per.
Slo es comparable con la accin del renegado Eudocio Ravines. Esa maquinacin
se puso en marcha con el propsito central de obtener sus libertades. Si esto no es
traicin, capitulacin y escisin qu otro nombre tiene?
41
V
En Viejo Topo hemos publicado en extenso acerca de este tpico y les hemos
quitado la careta a ambos jerarcas, puestos a cubierta por su supuesto
aislamiento absoluto y jugando a confundir a gente honesta. Repasemos y
enumeremos:
1] La traicin de AGR y EYR y su 'pensamiento Gonzalo' al imponerle al Movadef la
posicin de que Conga va. Esto es, una abierta defensa de la expansin minera que
ocultaron bajo la falsa de Defender el Valle de Cajamarca! Esta posicin
conllevaba su oposicin y boicot a las luchas ms masivas e importantes en el Per
en muchos aos: Kaaris, Ta Mara, Inambari, Toromocho, Espinar, etc.
2] La posicin de traicin de ambos jerarcas, esto es del 'pensamiento Gonzalo',
difundida a travs de sus abogados respecto a la lucha del pueblo de Ancn contra
el puerto del grupo Romero y los capitales chilenos: que el puerto entre noms,
ya luego la revolucin tomar ello. O sea pro grandes burgueses a tambor
batiente
3] La posicin de los jerarcas y el llamado 'pensamiento Gonzalo', respecto a la
lucha de La Parada: ms traicin no poda haber y de ella hemos hablado en
extenso.
4] La accin de Conare (Comit Nacional de Reconstitucin del Sutep). Este
organismo fue, al principio, una herramienta con que AGR y EYR y el llamado
'pensamiento Gonzalo lanzaron a otros a dividir el magisterio, derribar a Patria
Roja, y en los hechos contribuir a que pasaran las leyes que hoy tiene a cientos de
miles de maestros en la picota. Fueron cmplices con Patria Roja en dividir el
magisterio.
42
Luego, cuando tal fuerza Conare fue alcanzando su rumbo y llevando a que
cuajara una hornada de dirigentes, ambos jerarcas pasaron a desmarcarse de su
accionar. Y, al no poder desinflar la accin de sectores combativos que impulsaban
tal frente magisterial intentaron tomarlo por dentro expectorando a quienes lo
haban gestado por aos. Y cuando, a pesar de todo, Conare empez a liderar la
lucha magisterial, dijeron que no tenan nada que ver con ellos, para finalmente
pasar a montar un plan de escisin y de asalto buscando desaparecerlo. La
denuncia de este ltimo hecho apareci en la revista Culturales 1 de mayo.
Esta accin escisionista la conoce todo aquel que haya participado en la lucha
magisterial y de hecho, lo repudia: slo les faltaba conocer que sus inspiradores y
con ayuda del Estado Peruano fueron AGR y EYR y su pensamiento Gonzalo.
Ahora, pues, las cosas se han despejado. Ya no pueden, algunos otros, seguir
jugando a la teora de que El presidente Gonzalo est cercado por la derecha,
l no tiene nada que ver con lo que est ocurriendo. Los que estn cercados en
el hoyo de su avestrucismo son quienes se niegan a ver esta realidad.
5] La accin de grupo, propiciada por la camarilla revisionista de AGR y EYR y su
'pensamiento Gonzalo', en la UNMSM en junio del 2010. Enviaron a sabotear un
evento donde se iba a tratar el tema de la amnista y tomando como motivo el
aniversario del Amauta Jos Carlos Maritegui. Hasta ah lleg su traicin y
escisin, perpetradas desde el aislamiento absoluto.
Ah qued claro, adems, que Guzmn e Yparraguirre haban tirado por la borda
a Maritegui. Y hoy entendemos el por qu: porque no haba otra manera de
infiltrar sus posiciones burguesas al interior del proletariado y del pueblo. Fue
justamente, desde junio 2010, cuando se desat la cacera anti Movadef. La
reaccin peruana, luego de dejarlo desenvolverse y magnificarlo, lo us en la
UNMSM para una ofensiva antiestudiantil y una accin de terror en los claustros
universitarios que barri cerca de una dcada de reagrupacin y avance. Los
hechos son claros y contundentes.
De modo que esta es la denuncia que hacemos ante el pueblo: la reaccin peruana
ha permitido que Movadef se desenvuelva porque tiene un contubernio
con Guzmn e Yparraguirre, lo ha inflado y magnificado, lo ha usado para
desatar el terror como peligro inminente y lo usa como pretexto para atacar el
movimiento popular y desmontarlo.
Y, cuando las cosas se han puesto tirantes en tanto que entre quien manda y el
mandado, los intereses no son necesariamente idnticos, han pasado a darle su
estatequieto.
No es extrao: vase innumerables hechos en el panorama internacional, para que
se comprenda que la reaccin mundial propicia o deja que se desenvuelvan
determinados movimientos, luego se pelea con ellos, posteriormente hacen las
43
paces, pero siempre y a la larga, el fuerte usa al dbil. Y, el que supuestamente est
utilizando heroicamente los resquicios del sistema, es ms bien el que sirve al
plan dominador o se deja usar. Alguien habl del huevo de la serpiente.
Abimael
Guzmn e Elena
Yparraguirre,
constituyen
una camarilla
revisionista que viene actuando y hundindose dentro de estos criterios: Clamar
amnista con la contraparte de alistarse en el bando contrario el capitalismo,
respaldarlo y servirlo; y, combatir y desmontar la revolucin. Aquella amnista y
alistamiento que el presidente Mao y los comunistas chinos combatieran en
la Gran Revolucin Cultural Proletaria, a fin de precaverse del revisionismo y su
esencia: la capitulacin.
[Continuar]
POR QU FRACAS MODAVEF? [III]
44
desistimiento. Fracas porque, en los hechos, se gui por una lnea
revisionista inspirada por el llamado pensamiento Gonzalo. Sin embargo, en
su usual revisin de posiciones bajo cuerda y negacin de la realidad, AGR y EYR,
impusieron entre sus seguidores que propiciaron la actuacin del Movadef slo
para Definir: Definir qu? No existi entonces el fracaso, ni el Movadef se estrell
contra el muro. Necios! La debacle reciente de mayo 2014, no es sino reiteracin
de un hecho ya consumado en el 2013. Y, a su vez, la respuesta de la reaccin
peruana al irresponsable tumbo de Guzmn e Yparraguirre hacia el
izquierdismo tras la frase: quien no llora, no mama.
I
Todo esto se ha ido comprendiendo luego de reunir los fragmentos debidamente
ocultos y manipulados por los jerarcas AGR y EYR, jugando con la sujecin
absoluta y de que no se puede dudar ni un pice de su jefatura y porque su
ruptura del aislamiento absoluto y perpetuo ha sido y es heroica. Este avance en
la investigacin nos retrotrae a un proceso de dos dcadas y a los vnculos que
mantienen con el fujimorismo. He aqu la quinta cuestin que dibuja con claridad
y anticipa su debacle.
En principio, no debiera sorprender que AGR y EYR dispusieran quemar sus
ltimas naves sacando cara por el Indulto a Fujimori, a pesar del repudio general
de fuerzas democrticas y de las izquierdas.
Con el fujimorismo AGR y EYR parecen tener un vnculo irrompible, un lazo oscuro
y una vieja componenda. Desde cundo?
1] Desde los aos previos a la detencin de 1992, cosa sumamente ntida en
testimonios ampliamente conocidos dados por agentes del GEIN que prueban que
desde diciembre de 1990 fue pospuesta su captura para poder montar el golpe del
5 de abril 1992 y poder maquinar la Constitucin de 1993, que AGR y EYR
ayudaron voluntaria y decididamente a que nos la impongan.
2] Tal lazo irrompible se fortalece durante la detencin, que no fue sino una
forma de entregarse al enemigo y, a la larga cerrarle a la direccin del PCP la
capacidad de operar; luego de haber ocultado a sus seguidores la verdadera
realidad de la guerra.
3] Prosigue tal lazo en el llamado dilogo acadmico que alivi condiciones de
prisin a lo consortes Guzmn e Yparraguirre. Lo cual les permiti desenvolver su
vida marital, y fraguar su escapatoria de un balance de su Partido y maniobrar para
eludir asumir sus responsabilidades y ms an revisar la historia limpindose
como el armio, y
4] El lazo se mantiene durante a la falsa ronda de conversaciones y real
capitulacin, para un fantasioso Acuerdo de Paz, que termin entregando en
bandeja de plata la derrota de la Lucha Armada al Estado Peruano. A cambio,
retomaban el control de su organizacin, o sea de su feudo.
De ah para adelante, todo es ambiguo y confuso, adrede.
Para mayor abundancia respecto al asunto del Indulto, no debemos olvidar que
AGR y EYR apoyaron una amnista unilateral al grupo Colina. Fue por el 2005 o
antes, debido a que ello abrir las puertas de la reconciliacin nacional, porque si
sale una parte, se ver que falta salir la otra.
45
Es decir, el mismo gesto obsecuente conque a travs de Alfredo Crespo, AGR y

EYR han defendido el Indulto para Fujimori, que no hizo sino precipitar su
aislamiento poltico, agravar su desprestigio ante el pueblo y llevarlos al fracaso.
[Guzmn pretendi evitar el descalabro del Movadef subindose al carro del Fujimorismo
que clamaba por un indulto humanitario. Este gesto obsecuente no hizo sino acrecentar el
desprestigio del PCP-SL y del frente poltico que AGR y EYR han impulsado desde el 2009 con
catastrficos resultados]
II
Como sexto asunto que rubricar su fracaso est el denominado desistimiento.
Desistieron porque la reaccin los haba colocado en un grave dilema, luego de que
todo pareca ir viento en popa.
Bajo la apariencia de un movimiento amenazante al sistema, lo que arroja el
proceso seguido por el Movadef es lo siguiente: a] dejarlos que acten, b] que
cobren cuerpo y que disputen la hegemona en el movimiento popular y lo
dividan, c] darle una ayudita inflndolos como un gran peligro d] arremeter para
ponerlos en vereda y e] emplearlos como pretexto para perseguir en el
movimiento popular.
El libreto vuelve a repetirse: Los que pretenden estar usando los resquicios que les
da el enemigo a travs de un contubernio implcito o explcito, han terminado una
vez ms siendo usados para golpear al movimiento popular y a destacados
dirigentes de su ala izquierda.
No pueden, pues, pintarse de vctimas. La justeza de una lnea ideolgica y
poltica se expresa en el curso de su aplicacin y su resultado final. Ni pueden
46
echarle la culpa al adversario, porque su fracaso proviene de su necia confianza en

la reaccin y su acendrada desconfianza en las masas populares. Es que, insistimos:
masas siempre habr o sea pueden venderlas, usarlas como carne de can y
traicionarlas cuando quieran, el Partido es lo principal.
Tena toda la razn el analista Isacc Bigio al afirmar: El senderismo ha quedado
derrotado en las armas y en las urnas. Es el descalabro absoluto
III
Movadef tuvo que retirarse de la lid electoral porque les fueron cerrados los
espacios, merced a sus propios errores. Aquella magistral solucin del
desistimiento, no fue sino la declaracin pblica de su fracaso, por su necia
confianza en sus tratativas y contubernios con la reaccin y su total desconfianza
en las masas.
Hoy podemos plantear con toda claridad que su fracaso obedeci a una causa
principal y otras derivadas:
La causa principal de su fracaso ha sido: Una lnea oportunista de derecha, una
lnea revisionista de autora de AGR y EYR. O sea del llamado pensamiento
Gonzalo, que divorci la poltica de amnista de la lucha por los derechos
fundamentales. De ese modo terminaron aislndose de las amplias masas y por
su esencia burguesa, confiando en el enemigo de clase, negando la necesidad de
la base de masas que sustente un proyecto de izquierda que iba a ser ferozmente
atacado.
Y es que no se trat de buenas intenciones que se enmiendan como pequeos
equvocos sino un trasfondo que seala su decisin de preparar el terreno como
sostn del capitalismo, porque de ese modo entienden la amnista y reconciliacin
nacional. Esto es, oponindose a la etapa socialista de la revolucin y
considerando que el capitalismo en el Per es algo progresivo, y todo lo que se le
oponga las luchas del pueblo: Cajamarca, La Parada, Ancn, son el atraso.
Es una lnea oportunista de derecha, una lnea revisionista, porque no ve las
condiciones para que la lucha del pueblo avance: ve una perspectiva negra, tiene
pesimismo porque no confa en las masas, y extiende un cheque en blanco al
capitalismo. Recordemos la frase: el revisionismo todo lo ve negro porque el
pozo de su tumba es as. Y es as en tanto AGR y EYR se consideran
imprescindibles sin ellos no hay revolucin, por lo cual han invertido los
trminos de la lucha al condicionar todo el movimiento de masas a sus
libertades. Al hacer esto, no han tenido sino que sofrenarlo y venderlo,
oponindose a la forja de una nueva direccin en lucha de clases. Eso se llama
capitulacin, y, la esencia del revisionismo es la capitulacin.
47
Para avanzar en la legalidad, han aplicado formas de frentismo, han expuesto todo
su contingente: todo era Movadef, todo a travs del Movadef (El movimiento lo es
todo). Han aplicado formas de los viejos partidos: regalar galletas y gaseosas. No
importa que el gato sea blanco o negro, con tal que cace ratones. Y, en su propio
movimiento han promovido la lucha sucia y revisionista: el ataque a Vrtice en el
2010 para ocultar sus problemas con los derechos fundamentales que iban a salir
en su I congreso, y que ya traan como crtica las bases del Sur. El ataque a Viejo
Topo, de junio del 2012 en su II Congreso, para ocultar su oportunismo de
derecha, que ya habamos empezado a denunciar.
As se vinculan ideologa, poltica, organizacin, direccin, lucha de dos lneas y
masas.
48
[Valiente para mandar a matar, cobarde para morir. Alberto Fujimori clama por
cumplir su sentencia en casa. Cuntos han muerto en prisin, muy enfermos, sin que se
oyera el clamor de sus familiares? Por qu no, aprovechando que el tema est en la agenda,
se hace una evaluacin de la poblacin penal en el pas y, por edad y situacin de salud, se
procede a otorgar indulto humanitario?]
IV
En cuanto a cuestiones ideolgicas:
Es una lnea revisionista porque viola estos principios bsicos y posiciones del
marxismo:
a) Han revisado el principio de que Las masas hacen la historia. Para ellos, las
masas son una mera comparsa para sus fines: como escudo, como carne de can y
como chivos expiatorios. Son pues la burguesa infiltrada en las filas del
proletariado. Supeditan el movimiento de masas a sus libertades, porque creen
que sin Uds. no hay revolucin. Desprecian a las masas, no les importa su
padecimiento, sus muertes. En cambio elevan desaforadamente sus propias
tragedias de grupo, de individuos como hroes, encubrindose bajo la mscara de
jefatura, a la cual todo le est permitido. No quieren responder ante las masas de
lo hecho, simplemente porque las desprecian.
b) Han revisado el principio bsico de la contradiccin, la Ley de la contradiccin,
al pretenderse infalibles, carentes de error e inmunes a la autocrtica. El
pensamiento Gonzalo no contiene errores, es antagnico decir lo contrario Ya
saldrn a sealar los supuestos errores del pensamiento Gonzalo Eso a pesar de
los graves errores que han despeado dos procesos: 1980-1992 y 1993-2013, y de
graves torcimientos y revisiones del marxismo. Eso no es marxismo, es catolicismo
rancio, es infalibilidad papal. Eso no materialismo dialctico la filosofa del
marxismo; eso es idealismo y metafsica. Enarbolan la lucha liquidadora contra
otros: acuchillamientos, asalto a la bayoneta, pero con ellos la conciliacin y el
amamantamiento de sus errores. Marxismo para otros, revisionismo para ellos.
c) Han revisado el principio de la lucha de clases que conduce al socialismo y la
dictadura del proletariado al negarse a ver y aceptar la realidad del fracaso y
derrota y echar mano de la mentira y los subterfugios sin fin, y porque contra el
marxismo: No se debe criticar al victorioso (Abimael Guzmn), o sea quien
despe la Lucha Armada, no es responsable de su fracaso y menos de su derrota.
El Movadef no ha fracasado, sino que decidimos participar para poder Definir
As, no enarbolan la lucha de clases sino el movimiento fantstico de la
cabeza, que Marx criticara a la pequea burguesa que quiere un mundo imposible,
a su medida.
d) Han revisado el marxismo en una de sus verdades ms profundas: la rebelin
se justifica. Pues contra la necesidad de combatir al capitalismo, se han
convertido en sus defensores: el capitalismo avanzar, se impondr,
encubriendo que al afirmar ello, estn llamando a defenderlo. De la rebelin han
pasado a la conciliacin. Al defender el capitalismo, a cambio de sus libertades, han
demostrado que como grupo dirigente ha degenerado y se ha envilecido. Que son
opuestos a la filosofa de la lucha para desarrollar el camino de la revolucin.
Mienten pues a las masas, para ocultar su apostasa y traicin. En los hechos,
su clamor por la amnista, no tiene sino el contenido del alistamiento, sobre lo cual
el presidente Mao nos aleccionara en la Crtica a la novela A la orilla del agua. Han
traicionado la revolucin y han capitulado ante la reaccin nativa y el
imperialismo.
Pero tambin la lnea revisionista del llamado pensamiento Gonzalo es
revisionismo en otro sentido, en un sentido acorde con los tiempos y los debates
acerca de la historia: el tergiversar y revisar la historia para limpiarse en las
49
masas, tal como hace la burguesa con sus subordinados militares y dems chivos
expiatorios.
Para ocultar su directa responsabilidad en el fracaso y derrota de la guerra
popular y tambin sobre ms de 20 aos de lucha poltica, AGR y EYR, han
puesto en marcha la ms monstruosa operacin de tergiversacin de la
verdad histrica. De ah que no hablen de Verdad Histrica, sino de una simple
Memoria Histrica.
Est pues clarsima la infiltracin de la ideologa burguesa en las filas del
proletariado y del pueblo.
50
[En una entrevista con The Economist, Elena Yparraguirre intentando decirle al
periodista soy comunista ortodoxa profiri lo que en efecto ella y Abimael Guzmn son:
Comunista [s] dogmtica [cos]. Un dogmatismo revuelto con un pragmatismo oportunista,
dplice y acomodaticio, que, invocando principios, les permite vender siempre gato por
liebre, en defensa de sus intereses de grupo y de camarilla. Esto es, para preservar sus
pellejos. Lenin desenmascar a esta laya de revisionistas en la implacable lucha que libr
contra ellos durante toda su vida. Sin duda, la crtica que venimos realizando a la
camarilla Guzmn-Yparraguirre, es una crtica marxistamente ortodoxa.]
V
Hay otras causas de ese fracaso, que si bien no pueden separarse de la causa
principal de la lnea revisionista, han tenido un proceso especfico.
En consonancia con sus graves problemas de lnea y en organizacin, est su
arraigado dogmatismo y sectarismo la lucha sucia y liquidadora implementada
en sus Congresos, y su manifestacin en la propaganda, al deshacerse de medios
de comunicacin propios, cercanos y amigos, porque aquellos apuntaban a ligarse

a la lucha popular.
A lo que se suma que, en sus conceptos de la propaganda poltica, su voz es la
lnea: nadie ms puede pensar, escribir, publicar porque es trfico,
cuestionamiento, etc. A partir de sus posiciones asfixiantes y medievales que
asumen la palabra como una entidad supersticiosa Que Maritegui combata a
quienes devendran seguidores de la lnea de Ravines no tienen sino medios
donde hacen gala de su mediocridad panfletaria, su estrechez de miras y su rezago
del movimiento real. En consecuencia, son impotentes para variar la opinin
pblica o contrarrestar campaas contrarias, salvo una chillona victimizacin al
estilo de la pequea burguesa alharaquienta. Nada que ver con el espritu
sobrio y combativo de la clase obrera y las masas profundas.
Est tambin la ceguera ante el movimiento de las ideas y de la situacin de la
opinin pblica. La pretensin de que las masas tienen amnesia crnica y que
hay que subirse a esa apreciacin insultante y usarla contra el pueblo. Por eso los
guios mutuos de impunidades con el adversario directo de la guerra sobre todo
el fujimorismo afn que, por supuesto, ha fracasado de manera rotunda.
Ha fracasado por tambin porque nada poda evitar ser atacados por el ala ms
recalcitrante con la cual coquetean, y porque las clases explotadoras y sus
representantes polticos lucen divididos. La extrema derecha no tolera un
resquicio de pensamiento siquiera progresista.
Esta misma ceguera les impide ver los cambios en la cultura contempornea
respecto a la Verdad Histrica. Porque al lado de su cerrazn ante el error est el
no dimensionar la magnitud del dao causado contra masas campesinas y urbanas.
Esos cambios objetivos a nivel de las ideas configuran la base de la permanente
exigencia de autocrtica.
Esa misma incapacidad para compaginarse con los cambios en las ideas les
impide entender a fondo el significado del ecologismo social como crtica a las
consecuencias que sobre la naturaleza acarrea el capitalismo, y por la defensa de
los pueblos. Lucha que desde un renovado estudio del marxismo lleva a esa misma
crtica pero desde una posicin revolucionaria. El llamado pensamiento Gonzalo,
por tanto, no tiene capacidad para ver esos cambios profundos y traducirlos en
accin poltica que una al pueblo porque es un embrollo anquilosado y en
bancarrota.
El llamado pensamiento Gonzalo ha devenido una variante del
revisionismo contemporneo, cuya esencia es la capitulacin de clase y
capitulacin ante el imperialismo.
[Continuar]
51
NORAH Y LA PARTICIPACIN DE LA MUJER EN LA LUCHA

ARMADA
NORAH. MUERTE MISTERIOSA Y TRGICA (I)
Escribe: Rosario Yantac. Colaboradora. 21-06-2013

Al lado de Jos Carlos Maritegui, de los hroes de las trincheras de El Frontn,
Lurigancho y Callao. Al lado del herosmo masivo en la lucha armada, y del
herosmo del pueblo peruano, rendimos homenaje a la gran herona
revolucionaria, camarada Norah. Su nombre legal fue Augusta La Torre Carrasco
y su vida se apag misteriosamente. Aqu algunas pistas y nuevas interrogantes.
Una mujer y los Andes
Los testimonios la describen como una joven mujer sacrificada, vinculada a las
masas pobres campesinas, obreras y barriales, estudiosa del marxismo y de la
realidad peruana. Y, la recuerdan, adems, por haber encabezado las primeras y
ms importantes acciones guerrilleras del PCP en el campo a inicios de los 80. Ella
vivi y respir en los Andes y en los pueblos, el olor de la guerra, su signo de gloria
y su cuota de tragedia.
Recorri el pas antes de que se iniciara la lucha armada. Y se le atribuye mucho de
la potencia y la honda raz popular que en su momento alcanz aquel movimiento.
Abimael Guzmn Reinoso no slo no sali de Lima, sino que, segn mltiples
testimonios, no conoci a fondo la serrana, ni gustaba de su msica, ni de su
cultura, ni conoca de su historia. O en todo caso, no se le conoce un fundirse con el
campesinado, ms all de su permanencia en la ciudad de Huamanga y su ambiente
intelectual. Ha buscado maquillar esto en De puo y letra (2009) y en otros
52
documentos posteriores al fracaso de la lucha armada. Nunca prob ni aquilat el

padecimiento cotidiano de sus cuadros, militantes y combatientes guerrilleros.
Actu de un modo muy diferente al mtodo de direccin de Mao, que construy el
sistema de bases de apoyo desde Yenn el centro de la revolucin en China, a
quien AGR no slo afirma seguir, sino desarrollar. La labor de AGR y su vida
durante la guerra interna, discurrieron en fras habitaciones. Aquellas que todos
deban abandonar, segn su encendido discurso y mandato de ILA 80, pero que
finalmente junto a EYR decidieron desacatar.
Hacia fines de 1987 e inicios de 1988, el PCP vive ciertamente un avance. La opcin
de la lucha armada estaba inscrita en las masas por una labor de dcadas, no slo
del PCP, sino de casi todos los que predicaban la revolucin. Era el signo de la
poca. Por ello muchos la acogen y asumen como un camino consecuente.
La gran repercusin nacional e internacional del genocidio de los penales en junio
de 1986 y la grave crisis que sacude al sistema y al rgimen de Alan Garca Prez,
sin duda ayudan al PCP. Pero tambin viva esta organizacin, los lmites de la
aplicacin de su estrategia poltica y militar en especial de las polticas
especficas diseadas por Guzmn que empezaron a incubar el fracaso.
53
[Mao y Chiang Ching en Yenan, centro de la revolucin para cercar las ciudades desde el
campo. Era un lugar remoto, rural y a gran altura. Desde ah Mao Tse-tung comand la
guerra popular que triunf en 1949 en China]
Servir al pueblo
La trayectoria de Norah, hasta determinado momento, es de una constante
adhesin a Guzmn y es una de las mayores promotoras de que se acepte su
autoridad revolucionaria. Es difcil que fuera de otro modo. Cuando Guzmn la
conoce y convence a hacer vida en comn ella tena slo 17 aos, y AGR era un
catedrtico de la universidad de Huamanga cercano a los 30.
Guzmn ha tenido la especial predileccin de buscar influir sobre los jvenes. Los
impresiona por sus conocimientos y porque son un libro en blanco. stos, carentes
de una experiencia con la cual confrontar y cotejar, pueden llegar a creer con
limpieza en todo aquel que les hable versadamente de la revolucin y se muestre
un devoto practicante de la causa.
Pero la revolucin es algo ms que la versacin terica y la entrega. Cuentan, a la
larga, motivaciones ms profundas y una de ellas es si se hace la revolucin para
servir al pueblo o por la gloria personal. Norah, fue una revolucionaria convencida
que ofreci su juventud a la revolucin y muri por ella. Al igual que Maritegui,
quien dijera: Tengo una declarada y enrgica ambicin: la de concurrir a la
creacin del socialismo peruano
En cambio, todo apunta a que AGR tena desde siempre una arraigada y deforme
visin sobre s mismo. Se sinti, y an ahora se siente personalmente destinado a
una misin muy alta. Y en funcin de ello todo lo dems organizacin, masas,
dirigentes, lucha, deba sacrificarse. No existen tales conceptos de tan
desorbitado protagonismo en la tradicin marxista a lo largo de sus ms de 150
aos de historia.
Su aporte y su cuota
Norah, viaja a China junto a AGR en los 60 y se forma, tambin, en la ms
importante escuela de marxismo en el mundo. Es ella quien le pone nervio al
estudio de JCM que en los aos 60 es un tema clave de definicin ideolgica. Llev
a cabo un meticuloso compendio de sus obras para el estudio que la organizacin
hizo del Amauta. En particular desde el CETIM (Centro de Trabajo Intelectual
Maritegui), cuyo ncleo dirigente luego discrep con Guzmn y rompi con l
antes de iniciar la Lucha Armada.
AGR, luego de llamar a retomarlo con conceptos bien fundados, ciertamente
termina, sin embargo, empleando el prestigio de Maritegui para posicionar su
propio papel. Lo dejar de lado posteriormente y pondr como sello distintivo del
PCP, su pensamiento, el pensamiento Gonzalo. Maritegui al ser desarrollado por
Guzmn, queda omitido como parte de la base ideolgica del PCP, a pesar de ser
su fundador y de haber cuajado un pensamiento propio. Esto se constata en
el Resumen del I Congreso, documento que la direccin del PCP difundi a sus bases
a fines de 1989 e inicios de 1990.
Norah impulsa el Movimiento Femenino Popular, partiendo justamente de las tesis
del marxismo y de Maritegui sobre la cuestin femenina y de un estudio serio de
la realidad de la mujer en el Per y a lo largo de la historia. Con su labor terica y
prctica contribuye personalmente a esa fuerte incorporacin femenina, que
marc a aquella organizacin. Le acompa en esa tarea Elena Yparraguirre, luego
de retornar de Europa.
Pero desde 1985, segn versin de Oscar Ramrez Durand ya van apareciendo
otras, Norah le sale al frente a AGR en torno a la tesis de la militarizacin del
54
Partido. Y a fines de los 80 o quiz antes, discrepa de la poltica de golpear a las

mesnadas. Este es un asunto clave. En los usos de Guzmn, tras ese estigma de
mesnadas se embosca su falseamiento de la realidad, un acomodo de los hechos
para que calce con sus fines.
Mesnadas no era sino por lo general el campesinado andino organizado en
comunidades. Por el proceso histrico del Estado Peruano, cuentan con
autoridades ligadas formalmente al poder estatal a travs de gobernaciones o
alcaldas de nfimo nivel burocrtico. Sobre esta base social en el campo no la
nica pero s una de las ms importantes, deba sustentarse la guerra campesina
en marcha.
Por un lado presionado por la poltica genocida aplicada por las FFAA. Pero
tambin cada vez ms descontento por el modo en que el PCP pretende dirigirlo
ya los hechos recientes nos han ilustrado cmo entienden la direccin o
hegemona al interior del pueblo, ese campesinado empieza a realizar acciones
en contra de la guerrilla.
55
[Las FF.AA aplicaron una poltica genocida y son los principales causantes de muertes en el
conflicto interno. Pero el PCP bajo la direccin de Abimael Guzmn Reinoso golpe
cruentamente a parte del campesinado justificndose en que eran mesnadas. En la foto un
sepelio campesino]
Mesnadas y Comunidades Campesinas.

Fundamental aqu es entender qu cosa es la comunidad campesina. En torno a ese
tema Maritegui rebate al aprista Luis Alberto Snchez en Polmica finita.
Snchez descarta a la comunidad campesina como savia para el nuevo Per,
porque sostiene que es creacin colonial. Esta es, en esencia, la misma posicin que
sostiene AGR en el I Congreso, segn el informe aludido lneas arriba. Lo afirma y
evita un examen profundo del tema.
La tesis de Snchez sigue siendo la posicin oficial del Partido Aprista para
defender la expansin minera en desmedro de las comunidades campesinas, y base
de la posicin del Perro del Hortelano de Garca Prez. O sea, el tema de nuestro
debate sobre la expansin minera de la gran burguesa y del imperialismo en el

Per, y el tema de las mesnadas, alcanza antiguas controversias sobre la realidad
peruana. Las mismas que marcaron la definicin de dos caminos distintos a
principios del siglo XX.
El PCP cuya accin guerrillera haba desatado la respuesta genocida porque esa
es la entraa del enemigo de clase, sin embargo no les ofrece otra alternativa
viable a esas masas. Las fuerzas guerrilleras haban salido de las zonas de conflicto
y dejan a las masas campesinas expuestas. Se produce entonces el bao de sangre.
Material documental y testimonios hay en abundancia.
Desarmado y con miles de muertos a cuestas que se van sumando trgicamente,
este sector del campesinado es sometido por las FFAA. Pero lejos de resolver la
grave situacin por la va de la poltica, de los acercamientos indirectos para
recuperar su confianza y retomar su apoyo, el PCP ms bien los confronta. Desde
ese mismo momento son despreciables mesnadas. Y AGR y EYR impulsan una
poltica de represin para recuperar posiciones. Esto es, una solucin militar.
Orientados por su experiencia centenaria otras tantas comunidades asumen una
organizada defensa, amparndose en las FF.AA. pensando as sobrevivir a la
hecatombe. Y, entonces, la espiral de enfrentamiento se agrava, en desmedro sobre
todo de las masas campesinas.
De esta poltica que formularon e impusieron a su Partido con el estilo que ya se
viene conociendo, hoy han querido marcar distancias, cargndosela a otros.
Aplican una estrategia de retirada de sus posiciones, buscando limpiar su imagen
de cara a la lucha poltica y a la historia. Que carguen otros, como en los bajos
fondos. Es que Masas siempre habr el Partido es lo principal.
El principal ejecutor de tal poltica fue sin duda scar Ramrez Durand o
Feliciano, quien contaba con todo el respaldo de Guzmn. Era el cuarto de la
jerarqua del PCP y el ms importante dirigente del denominado Regional
principal. AGR propagandizaba ese logro organizativo de la guerra: el de la
locomotora que halara a todos los comits a nivel nacional. Pero ORD no lo acepta,
porque dice que nunca existi.
56
[Kaaris es una de las miles de comunidades campesinas que existen en nuestro pas. Las
clases dominantes buscan pasar por encima de ellas, a sangre y fuego, en nombre de la
modernidad capitalista. Y quienes han decidido apoyar ese camino dicen: Muy bien!]
ORD fue uno de los mandos ms importantes en toda la guerra. En los debates del I
Congreso, ORD no es en modo alguno el blanco de crtica. Y, por ningn lado se
debate el candente asunto del campesinado y las comunidades campesinas. Ms
bien, ello brilla por su ausencia. AGR zanj el asunto diciendo que el PCP
preconizaba formas propias en el frente nico. Quien combata a Feliciano,
siempre, fue Norah.
AGR introduce recin y subrepticiamente en el debate del PCP, el asunto de
corregir los golpes indiscriminados contra las mesnadas, cuando ya el GEIN, le ha
tomado la medida y le pisa los talones. Esto es sobre todo desde mediados de 1991.
En diciembre de 1990 AGR y EYR estuvieron a un tris de ser detenidos. Un agente
de Inteligencia les avisa mensaje bajo la puerta para que fuguen. Recin
entonces AGR y EYR abandonan la casa de Buenavista donde vivan. As como
suena: vivan.
Bajo la teora de los excesos, en centenares de acciones que efectuaron
cruentamente contra el campesinado andino, los dirigentes del PCP AGR y EYR,
en especial han sealado como responsables de aquellas acciones, a los mandos
militaristas y a quienes escaparon de su posibilidad de manejo.
Esta misma coartada se la pasaron a Artemio en el reciente juicio, pues sostuvo
que l era mando poltico y miembro de la Direccin Central del PCP, pero que
no tena nada que ver con las acciones militares en el Huallaga. Como coartada
judicial, quiz tenga una justificacin. Pero como explicacin ante la historia, jams.
El I Congreso
Llega 1988 Por qu un Congreso partidario a esas alturas? AGR deca a su
organizacin: por ser una deuda histrica pendiente. Pero visto en retrospectiva
57
no lo explica todo. Ahora se puede entender que se convoca porque empiezan a

aparecer problemas que necesitaban ser resueltos.
En una entrevista a la CVR (2003) que no hacen conocer a su organizacin,
Guzmn pretende introducir que haba problemas se entiende de otros que no
comprendan al campesinado y lo liga ladinamente al debate sobre revolucin
democrtica. Plantea as otra direccionalidad, otro sentido al meollo de ese debate.
Por ahora no profundizaremos en esta tergiversacin. Pero indudablemente
muestra lo consumado que es AGR en el arte de la sofstica y de la variacin de
posiciones bajo cuerda.
La pregunta obvia deba ser en aquel I Congreso Ha aparecido una oposicin a
la conquista del poder como AGR y EYR interpretan en aquel evento o la
direccin del Partido est yendo contra la realidad y por ello hay dificultad para
avanzar? Quin est errando?
Los hechos polticos recientes prueban que AGR y EYR no saben discernir acerca
de los procesos en veloz movimiento, y no saben admitir cuando deambulan por el
error. Por ello la lucha interna sufre y a la larga los problemas que por su
incompetencia no se resuelven, se agravan.
Ya estaban chocando con la realidad y no lo queran ver. Y la dura realidad estaba,
en ese momento sobre todo en las bases de apoyo en el campo y el problema
campesino. Pero AGR disea una justificacin a su estilo: que se necesita un evento
que potencie la guerra popular hacia la conquista del poder y barra la
oposicin lindante con el revisionismo, que, fundamentalmente vierte criterios
errados sobre revolucin democrtica.
Infl un problema para desviar la atencin de los verdaderos. Y, pretendiendo
darles una solucin definitiva, busca concentrar en su persona un mayor poder de
decisin sobre el Partido, a travs de la entronizacin del pensamiento Gonzalo, a
fin apagar toda voz discrepante que ya parece asomar con ms fuerza.
Ah empieza, insistimos, a disearse el fracaso y la posterior derrota. Porque
significa bloquear el control de abajo, que es el principal mecanismo de control de
toda organizacin revolucionaria. Si los dirigentes se equivocaban, entonces la
organizacin poda detectar y ayudar a corregir.
Ah brota un apartamiento ms del marxismo. Una revisin. Porque no estn
convencidos de un principio: las masas hacen la historia, pese a que lo predicaban
hasta la saciedad.
58
[Guzmn tomndose fotos con Norah muerta, como para que quede claro que no tuvo
nada que ver con su deceso. Con los videos del baile Zorba el griego se supo que Norah haba
muerto. Hasta entonces AGR y EYR se lo ocultaron a su organizacin.]
Norah y la tercera sesin a la que no pudo acudir

Norah, muere en noviembre de 1988 en circunstancias no esclarecidas, cuando se
desarrollaba precisamente el I Congreso del PCP, y cuando se iba a entrar a su
tercera sesin, la que aprobara un nuevo plan militar. Por ello por su muerte,
esa tercera sesin es suspendida, quiz para evitar confrontar al Comit Central. O
sea, que pase el tiempo, el tiempo pasa rpido y todos se olvidan. AGR convoca la
prosecucin del I Congreso y su tercera sesin, ms de medio ao despus.
Muy extrao y sospechoso. Y todo aquel que haya indagado en el proceso de la
guerra interna, llega a esa impresin. Extrao y sospechoso. Porque en esa tercera
sesin se tena que ver cmo ha de proseguirse. O con los errores con los que,
pensamos, Norah viene deslindando y que otros dirigentes vienen alertando, o
corrigindolos.
Ese misterio arranca con esto Cmo se conoce de la muerte de Norah? El material
del Congreso que concluy un ao despus en 1989 cae en manos del Grupo
Especial de Inteligencia (GEIN) al ao siguiente, en junio de 1990 en una casa de
Monterrico. Ah estn los vdeos de la danza Zorba el griego. Slo desde ah
sabemos que Norah muri en noviembre de 1988.
Slo cuando se convierte en un hecho pblico, AGR y EYR se apresuran, recin, a
comunicar a sus bases de aquella muerte. Mientras tanto lo haban ocultado como
celoso secreto. Antiguos combatientes de la guerra sostienen que el prestigio de
Norah era muy grande, y que de inmediato habran pedido conocer qu paso.
El Congreso de 1988-1989, si bien se aprueba la definicin marxismo-leninismomaosmo, sin duda lo ms importante ser para Guzmn que se apruebe el
59
pensamiento Gonzalo. Y eso ocurri con los mtodos que ya habamos mostrado en
un trabajo realizado con Sandro Westphalen. El Congreso significa as su victoria,
la muerte de Norah, y tres aos despus, el fracaso de la lucha armada con la
detencin de la direccin central.
Pero Qu ocurri en el I Congreso en medio del cual muere Norah?
(Continuar)
NORAH. MUERTE MISTERIOSA Y TRGICA (II)
60
Escribe: Rosario Yantac. Colaboradora. 2013-09-12
21 aos despus de la detencin de la direccin del PCP, no existe hasta hoy una
explicacin convincente al pueblo peruano sobre el fracaso y derrota cosechados
en su lucha armada (1980-1992). Va la segunda parte de un trabajo sobre Augusta
la Torre Carrasco, Norah, como aporte al esclarecimiento de la verdad
histrica de la guerra interna. Su vida se apag misteriosamente, y como en el
conjunto de rebelin armada, Abimael Guzmn Reinoso y Elena Yparraguirre se
han dedicado a sembrar versiones que se contradicen para dejar las cosas en la
eterna penumbra. Aqu encontramos nuevas pistas y planteamos nuevas
interrogantes.
Las sesiones del I Congreso
El I Congreso del PCP (1988-1989) tuvo tres sesiones. La primera aparece centrada
en aprobar la Base de Unidad Partidaria. Incluye la definicin de maosmo, hecho
sin duda de gran importancia para la organizacin, y del pensamiento Gonzalo. Se
omite, ya por completo, al pensamiento de Maritegui. Guzmn lo reduce a

difusor del marxismo; y que lo principal, que hizo el Amauta fue haber
fundado el Partido Socialista. La segunda sesin aborda el problema de la
construccin campaa de rectificacin como centro, es decir la lucha por corregir
ideas errneas y prevenirse contra el revisionismo. La tercera trata sobre el
nuevo plan militar.
En verdad, el eje del evento en su conjunto es la autoridad de AGR. Quiere ganar
mayor peso para que sus decisiones sean inapelables. Convencido del inmenso
papel histrico que le ha tocado cumplir, impone al Partido que las dificultades que
la organizacin est viviendo estn en la cuestin de la construccin. Pero omite
plantear con todas sus letras el problema del Nuevo Poder, la cuestin medular de
las bases de apoyo en el campo.
Busca un chivo expiatorio en los errores de construccin en las ciudades. O sea, se
va por la tangente. Al principio en Socorro Popular donde dirige Yovanka
Pardav, pero no dice nada, por ejemplo, de Ayacucho o del Regional
principal, donde est Oscar Ramrez Durand, Feliciano. As, lo que debi ser un
debate acerca del rumbo de la guerra respecto a su mdula las Bases de Apoyo,
queda clausurado. Y con ms razn, desde que al sancionarse la Base de Unidad
Partidaria, queda implcito que criticar a Guzmn ya no es discrepar con un
dirigente, sino cuestionar al pensamiento Gonzalo. Un asunto de carcter
antagnico.
Desde ese momento todo se filtra a travs de la visin de un AGR distante de la
crudeza de la guerra. l evala su curso a travs de los informes escritos o de las
reuniones con dirigentes, apabullados por su inmensa autoridad, y dispuestos a
informar aquello que AGR quiere or. Cuando iban a dar cuenta las serias
dificultades que tenan Guzmn les criticaba de pesimismo. Les increpaba el
pretender que todo sea xito: quieren alforjas cargadas de xito!, les deca.
Siempre tena una salida sofstica frente a los problemas que no admita corregir.
Pero no slo diriga en esas condiciones. Esto es, desde un buen lugar para
ocultarse, pero no para dirigir una guerra. Viva recluido, burocrticamente, en
alguna lujosa casa limea, acompaado de EYR. Porque AGR ya haba fracturado su
relacin con su esposa Norah al haberse enredado con EYR, la comunista
dogmtica, segn confesin de parte a The Economist a fines del 2012.
[Nota: Esta versin de la revista inglesa, que dio la vuelta al mundo, nunca fue
desmentida. Y es que, EYR, en plena concordancia con AGR, ha hecho del jefe del
PCP y su pensamiento, su profesin de fe. En un poema, la Yparraguirre considera
a AGR como algo divino, que est predestinado a conseguir el desarrollo hoy da
perseguido. Es decir, la concrecin de una nueva etapa del marxismo, de validez
universal, o incluso, algo ms que eso.]
61
Servir a construir una autoridad que se vuelve en contra

Y qu ha pasado, entretanto, en el Comit Permanente de AGR, Norah y EYR?
Ya Norah discrepaba, segn nuestras fuentes. Las discrepancias, efectivamente,
mezclan los problemas polticos y el drama personal. EYR haba irrumpido en la
vida de los esposos AGR y Norah, para convertirse en la tercera del tringulo.
Norah, por tanto, es la esposa traicionada. Y debe reunirse con los que la han
traicionado para discutir los problemas de la direccin de la guerra.
Y el problema tena que ser cmo va la guerra. Sobre todo con relacin a su base
campesina y el medular problema de las bases de apoyo sin las cuales la guerra no
tiene futuro. La integridad revolucionaria de Norah, debe haber reparado en el
error en la conduccin y los riesgos que se ciernen. AGR y AYR se coluden para
decidir seguir en lo mismo y sellan su alianza de derecha.
Esta no es una hiptesis aventurada. Se comprueba en el documento Resumen del I
Congreso, donde AGR hace malabares para ocultar y sofocar el debate de fondo
acerca del estado de las Bases de Apoyo. AGR concluye diciendo que todos esos
problemas de las bases de apoyo, a fin de cuentas, se resolvern con la conquista
del Poder. Caso cerrado.
Para bloquear cualquier cuestionamiento, habla de cantidad de acciones que
propugn se ejecutaran s o s, de incorporaciones masivas que carecen de
vertebracin, de aperturas de formas del nuevo poder, que suman ya 700. Pero
no habla de la poltica en estricto, del efecto sobre el campesinado por la
poltica de represin de las mesnadas. No habla de la opinin pblica
nacional, de las clases sociales y cmo se alinean respecto a la guerra. Y sobre todo
porque desde esos momentos en que reconoce que slo existen problemas de
desarrollo, es incapaz de dimensionar el frente poltico unido en contra que ya
se vertebra. Esta torpe ceguera de ayer nos ha hecho recordar descalabros
recientes.
Qu tipo de lucha le libraron contra Norah los amantes AGR y EYR? Qu tipo de
autocrtica fue obligada a asumir en ese nivel tan clandestino del Comit
Permanente debido a sus indudables discrepancias y cuando AGR preconizaba el
uso del acuchillamiento como mtodo de lucha?
Ah se habran cerrado para Norah las alternativas de actuacin en el organismo
dirigente. Desposeda de su condicin de pareja esposa, y desalojada de capacidad
decisoria por aquella autoridad que ella misma contribuy a forjar desde los aos
60 adems de sus problemas de salud, ahora se queda casi sin salida.
Ya haba pasado una situacin similar alrededor de 1985-87, segn varios
testimonios. Hasta uno o dos aos antes del inicio del I Congreso, el trabajo de
62
Norah en Lima es boicoteado y usurpado por directivas de AGR y EYR. Y, los

cuadros que estaban bajo su mando son marginados.
Esto quiz estuvo ligado al problema de la militarizacin, con la cual discrepaba. La
militarizacin del Partido, a la larga, termin convirtiendo al PCP en una
organizacin donde lo que existe es casi exclusivamente el centralismo. Y, por
consiguiente, se impone, contra el marxismo, la obediencia ciega y se asfixia el
debate ideolgico, problema que arrastrarn hasta hoy. No es, por tanto, un
problema del autoritarismo de algunos mandos intermedios, sino un problema de
la organizacin, un defecto de origen desde sus instancias ms altas. Y es que para
sus mentores, tambin aqu lo principal el centralismo es sinnimo de nico o
exclusivo.
63
[Una de las marchas que, desde fines de los 80 del siglo pasado, fueron creciendo. El tema de
las mesnadas, fue quiz el ms lgido pero no el nico problema. A partir de esos errores y
aprovechados por el campo contrario se vertebraba un frente poltico en contra provocando
el paulatino aislamiento poltico de la guerrilla. En la foto se ve a gente de la izquierda, a
la que se lanz a adoptar una postura abiertamente en contra hacia la cual AGR y EYR
preconizan acercarse hoy, sin autocrtica. Decenas de militantes, dirigentes sociales y
autoridades locales de esas organizaciones fueron aniquiladas, a partir de las polticas
diseadas por Guzmn y su pensamiento Gonzalo.]
Las versiones sobre su muerte

AGR dice en las exequias de Norah: La pasin, la emocin, el sentimiento, la razn,
la voluntad se agolpan en una turbulencia ante seres que son capaces de aniquilar su
propia vida para no levantar la mano contra el Partido
EYR, entre otras versiones, ha difundido que Norah muri porque careci de
asistencia mdica oportuna debido a que tena un mal incurable. Y que, en vez de
levantar la mano contra el partido ah ayuda a dar forma la coartada de
Guzmn; o sea en vez de que supuestamente su tratamiento pusiese en riesgo la
seguridad de la organizacin, decidi permanecer sin atencin mdica
especializada. Cmo es que atender su salud significaba levantar la mano contra
el Partido? Como se ver, todo esto suena a burla, a mofa cnica. A desprecio a la
vida del otro.
En tiempos de la guerra segn se ve en numerosas detenciones de mdicos, el
PCP tena un buen nmero de personas con capacidad para atenderla, o que podan
gestionar esa atencin.
El malhadado ORD cuya versin ofrece prudencia sin embargo ofrece un
relato ms coherente, que invita a la confrontacin de versiones.
Sobre el tema, han circulado muchas historias. La supuesta versin oficial que me
dieron Guzmn e Yparraguirre, y que ahora pongo en duda, fue que se haba
suicidado, que se haba ahorcado con una soga. Eso fue lo que nos dijeron, a m y a
Mara Pantoja (c. Doris en el Comit Central). Parece que la muerte de Norah, ocurri
el 14 de noviembre de 1988.
Vine a Lima a fines del 88, convocado para una de las reuniones del Congreso.
Recuerdo que me llevaron a la casa de Nelly Evans, tambin llevaron a Doris, que al
parecer acababa de salir de prisin. A esa casa lleg Guzmn acompaado de
Yparraguirre. All nos informan de la muerte de Norah y nos dan su versin de lo
sucedido. Me pareci extrao, pero no hice preguntas. Tampoco Doris. Se nos plante
que la reunin del I Congreso se postergaba par mayo o junio del 89.
Ahora resulta que, Guzmn capturado en DINCOTE, manifest que Norah haba
muerto de un ataque al corazn. Parece que lo mismo les dijo a los delegados de
la CVR.
Sin embargo, Pedro Quinteros o c. Luis, miembro del Comit Central, ha declarado
en audiencia pblica, que l integr una comisin que se form para investigar las
causas de la muerte e Norah, porque hubo varios cuestionamientos a las
explicaciones que dio Guzmn, pues Luis ha declarado que a l le dijeron que Norah
muri de un ataque cardiaco y que al revisar el cadver, no hall seales de
ahorcamiento.
Pero all, no queda la cosa, posteriormente, el coronel Benedicto, de DIRCOTE, ha
dicho que l ha recibido versiones de algunos senderistas capturados, en el sentido de
que a Norah la habran envenado.
Escindir el Partido.
En otra versin de las exequias al parecer donde hay adems otras personas que
no son de la direccin Guzmn, afirma que Norah prefiri aniquilarse antes que
escindir el Partido Cmo es que no atenderse ante un mdico, podra
desencadenar la escisin? La coartada de EYR ha quedado desbaratada, una vez
ms. Guzmn, deja expuesto para todo aquel que quiera ver su temor de que la
discrepante Norah pudiera segn l escindir el Partido.
64
De la versin de que Norah se aniquil o se suicid, en versin de AGR, o que se

ahorc versin de ORD, que afirma le comunicaron AGR y EYR a aquella otra de
que su muerte fue por ataque cardiaco no atendido segn EYR, hay una
diferencia muy grande. Slo desde ah la integridad de Guzmn y de
Yparraguirre, autores de ambas versiones enfrentadas, queda en grave
entredicho. Segn otras versiones, tambin confiables, EYR habra dicho que
Norah muri al caer desde lo alto de una escalera.
Guzmn parece darse cuenta de que aquellas versiones contradictorias seran
fcilmente aclaradas mediante una exhumacin. Entonces, habra dado la orden de
que desaparecieran el cadver de la herona bajo la coartada de que no cayera en
manos de la reaccin. Las cosas se van aclarando.
Nadie de quienes guardan hacia Guzmn un respeto y una admiracin sincera
debieran sorprenderse de lo que se viene esclareciendo. Mucho ms grandes o ms
decorados dolos de barro se han deshecho en la tormenta.
65
[Norah fue una mujer andina que, al igual que Micaela Bastidas, se rebel contra las
condiciones de opresin y explotacin. Adopt de manera decidida y hasta su prematura
muerte banderas marxistas, banderas comunistas. Nuestra hiptesis fundamental sobre su
misteriosa muerte corroborada por varias pistas es que debido a su integridad ella no
pudo ser ajena a la tragedia de que la guerrilla estaba golpeando de manera brutal a
parte del campesinado andino.]
Elena Yparraguirre y Jos Jos.

Gonzalo Portocarrero aborda el tema del I Congreso en su libro Profetas del
odio (2012). Nos interes leerlo luego de que un grupo de jvenes fue enviado a
boicotear la presentacin del libro en la PUCP. No compartimos la perspectiva de
Portocarrero por una simple razn: no es una crtica a Guzmn desde la revolucin
y el marxismo. Es un ataque para decirle a las jvenes generaciones: no sueen con
revolucin, avnganse a la democracia burguesa y defiendan la estabilidad
democrtica.
Es que AGR le ha dado las armas para denigrar la causa revolucionaria. Y esas
armas estn en sus graves errores que han enlodado la revolucin.
En una parte del libro, Portocarrero se ocupa del anlisis de los vdeos del I
Congreso. Destaquemos el punto de las tonadas romnticas y melosas que hacen
de teln de fondo de la finalizacin del evento. Hito histrico de inmensa
trascendencia, segn definicin del PCP. Dilucida con precisin que no sera una
radio puesta de cobertura. Por tanto, Quin fue el/la discjokey cuya mana fue
fijar hasta qu tiene que or la gente? Creemos, EYR.
Ella parece estar conturbada a tal nivel que no repara que en ese momento deba
ser interpretado como el triunfo del PCP, y no como su triunfo personal sobre la
herona muerta. La cancin, He renunciado a ti, de Jos Jos y otros temas,
parecen estar ah para machacar los odos de AGR a fin de que deje de pensar en
Norah, y piense en ella, en EYR. Es decir, en la actual e imaginaria todopoderosa
nmero dos en la jerarqua, que antes le cupo asumir a la camarada Norah.
Norah al lado de Micaela Bastidas
Dicen muchsimos que conocieron la vida interna del PCP que Norah era estudiosa,
hermosa y difana. Que estaba, segn estos mismos testimonios, a aos luz de EYR:
manipuladora, cero en teora y practicante sistemtica de la intriga y la
maquinacin.
El pueblo peruano debe reivindicar a esta gran mujer, Norah, que combati en la
lucha armada 1980-1992, como dirigente poltica y como guerrillera. Y, debemos
bregar porque se esclarezcan las causas y circunstancias de su temprana muerte.
La figura de Norah se acrecienta porque, creemos, fue capaz de detectar an a
tiempo los equivocados senderos por donde se deslizaba el PCP. AGR y EYR
habran decidido desor sus prevenciones y desor a todo su Partido y hoy se
niegan a responder luego del fracaso cosechado.
Norah, tiene tambin un algo vivo y especial, por las circunstancias que hoy corren
y hay que destacarlo: su declarado antirrevisionismo. Eso no tiene nada que ver con
arrancar la vida al adversario ideolgico y hacerla estallar. Sino con la
intransigente defensa de los principios frente a quienes los invocan de palabra y
los traicionan de hecho.
Junto a las mejores hijas del pueblo peruano a lo largo de su historia: Micaela
Bastidas y Mara Parado de Bellido. Al lado de Edith Lagos, Carlota Cuti
(Marcela), Elvia Zanabria, Yovanka Pardav, Julia Olivos Pea, y cientos de
guerrilleras cadas en la lucha armada, Norah le pertenece a la clase obrera y al
pueblo peruano. A la clase obrera y a los pueblos del mundo.
No permitamos que nos la vuelvan a arrebatar.
66
TEMPESTAD EN LOS ANDES: DOS AUSENCIAS ENTRAABLES Y DOS

MUJERES (I)
Escribe: Sergio Chambi 24-09-2014

I
Dos historias se entretejen en el documental Tempestad en los Andes: la
de Augusta
La
Torre
Carrasco camarada Norah,
cuyos
restos
mortales Abimael Guzmn y Elena Yparraguirre determinaron ocultar y luego
desaparecer; y la de Claudio Gonzles Barbarn, muerto y desaparecido en El
Frontn en 1986, en el genocidio perpetrado por Alan Garca Prez.
El teln de fondo de la cinta del director sueco, Mikael Winstrm, es la guerra
interna 1980-1992 en el Per. La historia evoluciona a travs de los familiares que
sobrevivieron o que crecieron y buscan a sus seres queridos y buscan la verdad.
Por Claudio, la familia Gonzles Barbarn en pleno, sobre todo a travs de su
hermana Flor; por Augusta, Josefin Ekerman, su solitaria sobrina nrdica. Ambos
polos desgarrados sufren, colisionan y se encuentran.
Flor Gonzles, tenaz hermana de Claudio, dijo una frase en la parte final del film:
Se quiere tapar, no se quiere la verdad, cuando la herida est ah, abierta. Se
necesita de la verdad porque la verdad libera. Ella, tena 16 aos cuando su
hermano cay en El Frontn; Josefin, tena apenas cuatro cuando Augusta muri en
plena realizacin del I Congreso del PCP en 1988.
II
Segn una antiqusima enseanza cada cual busca a su semejante. Josefin buscaba
la verdad sobre Norah: sobre su vida y su muerte. Sobre la guerra revolucionaria
67
que su padre, exiliado en Suecia, le refera desde nia. Estaba en un pequeo coche
cuando ya ponan en sus manos una bandera roja, y cuando en una guardera de
Estocolmo ella dibujaba la bandera peruana de ese mismo color desafiante.
Pero Josefin creci y fue hacindose preguntas y se las hizo saber a su padre. Su
padre no tena respuestas. En la familia se hablaba poco del tema de la revolucin
armada, porque debajo de todo estaba la tragedia familiar.
Es posible que haya desencadenado ese afn de ir a lo profundo de los hechos la
publicacin en Inglaterra de su investigacin sobre las mujeres de la guerrilla
maosta. Que habra recibido una andanada de crticas, y ella no tuvo los elementos
para desvirtuarlas.
Si as fuera, fue honesta consigo misma. Ni silencios ni subterfugios. An con sus
miedos, decidi venir al Per, cuando supo que el cineasta sueco rodara un filme
sobre el conflicto armado. Expuso sus razones y el tema del documental hubo de
ampliarse. Ah decidi ir al ojo de la tempestad y al corazn de la verdad: fue lo que
hizo toda su vida la herona, Norah.
Flor Gonzles, al enterarse que la sobrina de Norah participara para ella
Guzmn y Norah, deben responder en el mismo grado, estuvo a punto de
abandonar el proyecto. Flor y toda la familia sentan que Josefin encarnaba, en
tanto familia de los protagonistas, mucho de esa culpa. Pero se mantuvo en el
proyecto.
Josefin sufre y resiste ante las recriminaciones lanzadas al rostro. Yo he venido a
entender, responde con serenidad y deja que caigan sus lgrimas. La limpieza de
sus razones fue ganando el corazn de esa gente sufrida y adolorida por una
prdida entraable. Esas mismas masas hacia la cual Norah proyect su prdica y
dio el ejemplo de su vida sacrificada.
El ltimo ao que la vi, fue en 1982 dira su hermano menor, estaba vestida
de campesina.
68
[El herosmo de los prisioneros de guerra del Pabelln Azul estuvo a aos luz de
los dirigentes burocrticos que los enviaron a inmolarse]
III
Josefin recorre los vnculos familiares y va tras las huellas de Augusta La Torre,
en Ayacucho. Las versiones son diversas pero coincidentes en muchos aspectos.
Sus ideales eran elevados, era sencilla, sensible, alegre, humana.
Lo remarca la esposa del fotgrafo ayacuchano que perenniz el
matrimonio Guzmn-La Torre, en la casa-hacienda de don Carlos, padre de
Norah. La esposa destaca los valores humanos de Augusta; el fotgrafo, remarca
que ella termin tomando un camino equivocado a causa de la influencia de
Guzmn.
Aqu est el complejsimo ncleo del conflicto que delinea lo que fue un proceso
revolucionario cuya magnitud, aunque con un distinto destino, se equipara a la
gesta de Tpac Amaru, y acaso la supera por su amplitud de participacin y por la
concepcin de sus metas histricas.
Pero el de la estirpe inca no termin marginando a Micaela Bastidas. Ni llevando
las cosas a un estado de antagonismo que, a confesin de parte en las exequias de
la herona, precipit Guzmn: [Norah] prefiri autoaniquilarse antes que
escindir el Partido. Riesgo de escisin no es sino expresin de aguda lucha
interna. A Tpac Amaru, que resisti su destino cuando estuvo en manos de sus
captores, no le fue dado tergiversar los hechos histricos, en tanto no fue parte de
su identidad revolucionaria, como lo viene haciendo AGR. Y tampoco se le ocurri
arrodillarse a cambio de su libertad como ha hecho el presidente Gonzalo.
El destino del proceso Tempestad lo recogeseala tambin la negativa de
AGR a explicar a doa Delia, madre de Norah, cmo muri y dnde estn los restos
mortales de su hija.
69
El padre de Norah fue un hacendado de militancia comunista en tiempos de Stalin.

Un hombre que discute apasionadamente sobre la revolucin en largas tertulias. A
decir de su propio hijo: un comunismo de bolsillo. Porque Carlos La Torre se
siente parte de una lucha a escala mundial, pero es incapaz de despojarse de sus
propios valores y privilegios. Su propiedad latifundista, por ejemplo. Fue la
Reforma Agraria de Juan Velasco Alvarado la que se la expropi.
Don Carlos La Torre haba cobijado en su casa-hacienda a Abimael Guzmn,
catedrtico de filosofa en Huamanga, y ya miembro del Partido Comunista. Las
grandes y cmodas casonas perseguirn desde entonces al futuro presidente
Gonzalo.
70
[Mikael Winstrm, haba documentado fotogrficamente los aos 60-70, la realidad del
campo ayacuchano y la toma de tierras. En la cinta queda ntido que haba una base objetiva
para la rebelin armada]
IV
Norah, a diferencia del catedrtico arequipeo, que todo lo transfigura y refina en
planteamientos abstractos en verdades incuestionables y luego los carga de
verbo amenazante desde su distanciamiento burocrtico, Norah, estuvo siempre
mucho ms ligada a la realidad de las masas.
Es cierto que al unirse a Guzmn emocional y polticamente, recin haba salido de
un colegio religioso. Esto es una marca de la pequea burguesa acomodada en el
Per y parte de sus clases altas. Pero ah mismo empez su labor de dirigente
juvenil. Ya militante comunista, busca la realidad viva, a las masas: Conocerlas,
orlas expresarse en ese idioma que viene de lejos, que cuenta historias de su
cultura y de sus tragedias. En suma, ser parte de ellas.
Esto significaba estar en las antpodas de Guzmn que, contra Maritegui, fue
incapaz de ver la relacin clasista y tnica de la lucha campesina. La cinta
testimonia a travs de diversas voces de familiares ayacuchanos de ese espritu de

Norah, respecto a las masas andinas.
Aquello, sin duda, ir dando a su prdica un contenido democrtico que, a su vez,
insuflar de un verdadero espritu cientfico a las posiciones del Partido. Porque
sus planteamientos parten de la realidad viviente y traen ese peso humano de las
masas oprimidas. En Ayacucho exista un atraso semifeudal y una miseria inaudita
del campesinado. Augusta, ser inseparable de la lucha por la emancipacin de
aquellas masas que superviven en el mismo suelo en que ella naci.
Josefin, en su bsqueda de razones acerca del levantamiento armado y de las
razones de Augusta, se adentra antorcha en mano en nuestra historia. Josefin se
encuentra con las crnicas de Guaman Poma de Ayala. Y, cree extraer un ntimo
mensaje acerca de lo ocurrido en la historia peruana, historia de agresiones
brutales y muertes, incluso en la historia reciente: Siempre contra los pobres.
V
Carlos Tapia uno de los entrevistados en el documental sostiene que al llegar
de China tanto Guzmn como Augusta, vienen con la idea de que hay que cambiar
las ideas de la gente. En efecto, una revolucin marxista asume que hay que
cambiar las viejas ideas, no de imponer las nuevas a rajatabla.
Pero Guzmn habr de ser quien preconice y canonice el mtodo del
acuchillamiento y del destrcense entre ustedes, en la lucha de ideas. Qu
tena que ver eso con Mao y la revolucin cultural? Por supuesto que nada.
A lo largo de la guerra, sin embargo, segn testimonios diversos, Norah no perdi
nunca su vena de debate alturado ni su actitud cientfica, ni su cario hacia el
pueblo sencillo. Por eso combata en las serranas, mientras AGR y EYR, vivan
impartiendo e imponiendo con su verbo iracundo sus rdenes ultraizquierdistas
desde algn barrio residencial limeo. Quiz por ello mismo Norah habra de
discrepar con la militarizacin del Partido, que decretaba el cierre del espacio
para una genuina discusin poltica.
Cuando su hermano menor habla de que Norah quera que la guerra se desarrolle
en el campo y que AGR y EYR priorizan las ciudades a despecho de las tesis
partidarias, creemos que esta discrepancia conlleva dos puntos: 1] La ubicacin
de direccin. Guzmn e Yparraguirre eludieron, durante toda la guerra, ir al
campo. Han pretendido vender la idea de que haba una confabulacin para
impedir su traslado y usaron como chivo expiatorio a Feliciano. Norah, estaba
pintada? 2] El clave asunto del desarrollo de las Bases de Apoyo. Si desde antes
del I Congreso se debate la necesidad de Desarrollar las Bases qu hacan AGR y
EYR en Lima? No se atrevan a desplazarse porque sus directivas, justamente,
apuntaban a destruir lo que se haba construido en el campo desde el inicio de la
Lucha Armada.
71
[Respecto a Lucanamarca, ya haba dos posiciones en el PCP: La de AGR y EYR, y la de

Norah]
VI
La interpretacin que se ha venido discutiendo en la redaccin de Viejo Topo la
existencia de dos posiciones enfrentadas y a la postre dos lneas, se confirma
plenamente en torno a la accin de Lucanamarca en abril de 1983.
Las pruebas de que las discrepancias eran graves han salido en los testimonios de
cuadros dirigentes que conocieron la posicin de Norah en esas circunstancias,
cosa que por supuesto, la cinta no poda recoger. En efecto, la guerrilla tena que
responder al asesinato de combatientes y mandos en esa localidad.
Pero Norah insistir a los mandos que ejecutaran la accin, expresamente, que tal
respuesta no toque a las masas sino que castigue a dos de los que haban
alentado el asesinato y haban participado en l.
AGR en La Entrevista, dada luego de su triunfo en el I Congreso y
con Norah muerta, concluye que fue la propia Direccin Central la que hizo el
plan. Pues, entonces, para la elaboracin de tal plan haba dos posiciones
contrapuestas e irreconciliables, donde termin imponindose la posicin
de Guzmn e Yparraguirre.
Por otra parte, segn testimonios de cuadros dirigentes que estuvieron en el
debate donde se realiz el balance de la accin de Lucanamarca, Norah condena
lo actuado diciendo que lo hecho era un baldn que cargar la guerra
popular, y que a partir de esa accin las FFAA haban barrido casi la
totalidad de las bases de apoyo en la zona.
72
AGR en La Entrevista, remarcar ah vieron una respuesta que no se

imaginaron, ah fueron aniquilados ms de 80...Ah lo principal es que les
dimos un golpe contundente y los sofrenamos . Las diferencias polticas, eran
as abismales. Mientras la accin de Lucanamarca fue baldn para la herona
que combata en el campo; para Guzmn, desde su comodidad limea, fue golpe
contundente que aniquil a 80 campesinos, que l llamaba mesnadas.
Feliciano ha detectado ah la clave de lo que sera el destino de la guerra: Esa fue
la seal para actuar [frente al campesinado que no aceptaba al Partido]. Y sigui
siendo la plantilla a seguir hasta el mismo julio de 1992 El punto ms alto de la
guerra segn Guzmn e Yparraguirre, y cuando Norah ya no estaba.
Que las cosas siguieron y empeoraron, es la prueba de que ello obedeca a la lnea
de AGR y EYR, y no la de Norah.
El documental tiene uno de sus puntos de ignicin cuando el hermano de Norah,
responde a la pregunta de Josefin Qu pas con Augusta?.
Entiendo que en una poca empezaron las discrepancias polticas que se hicieron
irreconciliables sostiene. Ella deca que la guerra deba desarrollarse en el
campo, ellos no, en las ciudades. Seguramente [ante eso y segn conoci por
otros] ellos habran tratado de matarla a ella.
En cosas del Poder, el que puede, saca al enemigo y pone a alguien en su
reemplazo de ella. A Augusta no fue que le quitaron el Poder porque ella
tena un poder sobre Abimael Guzmn. Da a entender, entonces, que la sacaron
de en medio, que la asesinaron.
Y finaliza: Tengo la impresin de que ha sido ella [Elena Yparraguirre]; la que
ocup su lugar
73
TEMPESTAD EN LOS ANDES: DOS AUSENCIAS ENTRAABLES Y DOS

MUJERES (II)
Escribe: Sergio Chambi 17-10-2014

I
La versin de Carlos Tapia sobre la muerte de Norah es sta: Augusta estaba
enferma necesitaba un tratamiento en el extranjero. Ella tena que salvar su vida
Qu decidi? Morirse. Era parte de un tringulo que no le saba bien
El testimonio del hermano de Norah, no refiere ninguna enfermedad crnica
visible de Augusta. Cul fue el origen de su mal? Feliciano dice que tena una
enfermedad mental. De qu tipo y a causa de qu?
Tapia coincide con Guzmn en aquello de la confusin de sentimientos
pronunciada en las exequias. Eso la habra llevado a rechazar un tratamiento
especializado? A dejarse morir? Eso de dejarse morir es justamente la versin de
EYR ante la Comisin de la Verdad. Pero Qu relacin guarda con aquello
de Decidi autoaniquilarse antes que escindir el Partido, dicho por AGR en
las exequias?
Guzmn e Yparraguirre han transmitido est afirmacin que ya es el canon o la
conveniente venda a los ojos a sus seguidores, respecto a nuestra denuncia: Son
puras especulaciones!. Esto cala, sobre todo, en los ms obsecuentes y ciegos.
La diversidad de versiones echadas a rodar por AGR y EYR, son propias de los
mtodos de desinformacin: Se ahorc, para unos; desisti de atenderse, para
otros; se cay de una escalera, para otros tantos. Esto es aplicacin del miente,
miente que algo queda de Goebbels.
74
En cuanto a los dirigentes que podran haber aclarado las cosas, unos estn
muertos y otros estn en el entorno de Guzmn e Yparraguirre. Estos ltimos
han decidido ponerse una funda en los dientes antes que dar cara a la verdad
histrica y asumir su condicin de comunistas. Temen a Guzmn, porque ste ha
sabido construirle a cada uno un prontuario, un legajo de faltas; para usarlos
cuando las circunstancias lo ameriten.
Tapia no tiene esta coincidencia con Guzmn e Yparraguirre de manera casual,
respecto al suicidio o dejarse morir. Coinciden en cerrar de un portazo lo que ms
bien se ha abierto de manera impetuosa en la verdad histrica de la guerra interna.
El papel de Norah.
Una tendencia, tanto en el Per como fuera de l, se viene desarrollando de enfocar
la guerra popular bajo un nuevo ngulo, para explicar lo paradjico que se aprecia
en ella: una enorme rebelin de base popular y una accin contra esas mismas
masas que la fue debilitando y corroyendo.
Eso es lo que lleva a esta contradiccin aparentemente insoluble para una de las
protagonistas de la pelcula, Josefin: Augusta era sencilla, pero a la vez inici
esto Augusta tena dos rostros?. No, no fue as. Todo va mostrando que un
rostro fue el de Norah, el rostro de una revolucionaria consecuente; el otro, el
rostro dplice y perverso, fue el de Guzmn e Yparraguirre.
75
[A Carlos Tapia, la izquierda burguesa, la reaccin peruana; y a los jerarcas Guzmn e

Yparraguirre, les conviene que se sepulte el asunto de Norah]
II
Flor recuerda El Frontn. El mensaje de los prisioneros cuando iban de visita a la
isla. Las imgenes desfilan, ya borrosas, acerca de una porcin del ms grande
desafo blico al Estado Peruano desde que se fundara. Estn cercados por el
ocano y ah combaten.
Los guerrilleros haban llegado en masa, en lanchas, atados. Asumiendo su destino,
estuvieron dispuestos a enfrentarlo todo. Gustavo Gorriti lo retrata en estas
palabras: Algo indito... por su carga religiosa, por su potencial de combate. Sin
duda, en el ncleo de su simbolizacin est el erigir a una figura omnipotente. Esos
combatientes ignoran por completo la lucha interna de su organizacin, el debate

decisivo acerca del rumbo de la revolucin, ms all de las loas a un jefe
revolucionario.
Esos mismos que lo elevan a la cuarta cumbre El presidente Gonzalo y el
pensamiento Gua, es la Cuarta Espada del marxismo, debern enfrentar una
accin en extremo difcil: Enfrentar lo que preparaba el gobierno aprista, segn
aquella misma jefatura.
El antecedente ocurri el 4 de octubre de 1985, una accin atroz que probaba lo
que el gobierno de Alan Garca haba anunciado: En 100 das termino con la
subversin. 30 prisioneros fueron asesinados con bombas incendiarias,
demolicin y montacargas. La historia oficial se ha encargado de desaparecer ese
genocidio horrendo de Garca Prez y el Partido Aprista.
Desde entonces, y al comps del aumento de las acciones militares de la guerrilla
en la capital, frente a la isla El Frontn, se desarrollaban ejercicios de la marina,
hostigamiento a los familiares; a la vez que se anunciaba el traslado al nuevo penal,
el de Canto Grande. La consigna era oponerse a ese traslado, porque slo era un
pretexto para aniquilarlos en un nuevo campo de concentracin.
El gobierno haba adoptado este traslado porque se difunda desde la prensa
reaccionaria Caretas, por ejemplo que desde El Frontn, se hacan planes
militares que se ejecutaban en la capital. Eso, obviamente, no era cierto. Era, ms
bien, un foco de atraccin hacia las masas, el nico lugar pblico donde las masas
podan escuchar de boca de sus protagonistas, qu era la guerra popular. Y ellos
transmitan una conviccin irresistible. Sin duda, eran un peligro en las entraas
mismas de la capital donde, artillado hasta los dientes, domina el Estado Peruano.
III
No estn erradas Flor y la familia Barbarn, al sealar a Alan Garca Prez, en
tanto jefe supremo de las FFAA, como responsable directo del genocidio. Una
larga controversia de dcadas apunt ah. Pero el Apra domina los resortes
judiciales de este pas y AGP sali librado de esta responsabilidad. La izquierda
realiz informes, denuncias, libros. Pero, finalmente, termin limpiando a AGP en
el Informe Final de la CVR en el 2002.
Si a ello se suma que AGR y EYR determinaron que en aras de no seguir
alimentando odios ni enconos, no se siguieran consecuentemente los juicios
sino la prdica de la amnista general con la cual ellos mismos saldran en
libertad, entonces veremos que AGP ha tenido ayuda de sus otrora implacables
oponentes.
La disolucin del Afadevig Asociacin de Familiares y Vctimas de Genocidios
sobre todo en el contexto del gobierno de Alan Garca y la toma de distancia del
76
caso del juicio sobre el genocidio de 1986 as lo denuncian los abogados del
caso; as como el abandono de las madres y familiares de aquellos hroes,
durante esos y tantos aos, son pruebas incontestables, del rumbo claudicante
que AGR y EYR fueron acentuando, y que lleg al extremo de reclamar en el
2012-13 indulto para Fujimori.
Flor deplora que AGR llevara a tantos jvenes por un camino sobre un diagnstico
que no responda a la realidad. Sin embargo, no condena ni juzga el ideal
de Claudio. Pero culpabiliza a AGR de haber dado la orden de levantarse,
exponindose a que los asesinen. Flor no ve an claro el problema y busca a
sobrevivientes de aquel genocidio de 1986.
Uno de ellos dice de un modo indirecto: Nos enteramos por ah, que iba a
haber genocidio. No calza. Tan delicada conclusin y la preparacin para tal
eventualidad preparacin que ella misma fue heroica, oculta, por razones
comprensibles, que el PCP y su direccin evalu el contexto poltico y determin el
plan a aplicar: Resistencia Feroz.
Tal orientacin sostena que el gobierno tena un plan genocida en marcha, y que
haba que rebelarse en defensa de sus vidas y de la revolucin. Haba que utilizar la
realizacin de una reunin de la Internacional Socialista Para qu? Para
denunciarlo? Para impedir tal genocidio en marcha?
77
[Si los prisioneros saban que el gobierno preparaba genocidio cosa que El
Diario registra, eso era inseparable del anlisis y conclusin que la direccin del PCP haba

realizado. En otras palabras: que Abimael Guzmn y Elena Yparraguirre concluyeron en
ello y lo retransmitieron a la tres trincheras: El Frontn, Lurigancho y Callao. Eso es o no
Verdad Histrica? O es especulacin? Luego Por qu ahora ambos jerarcas sostienen que
en su anlisis se lo han dicho a la CVR en el 2003 Jams se les ocurri que el gobierno
aprista perpetrara genocidio! Conclusin: estn revisando los hechos, atentado contra la
Verdad Histrica. La pregunta es Por qu?]
IV
Ese siempre contra los pobres que Josefin detecta en su recorrido por
Ayacucho, no est en el aire. La voz democrtica, ligada a las masas, la raigambre
popular de la lnea que Norah defenda, era opuesta la lnea que en los hechos y
contra lo acordado montaron Guzmn e Yparraguirre. Hemos mostrado la
divergencia respecto al clave y horrendo suceso de Lucanamarca, poltica frente a
las comunidades que seguira vigente luego de la muerte de la herona.
En la misma proporcin en que a AGR y EYR los persiguen las casas
suntuosas para protegerse y vivir cmodamente; los hechos los persiguen y
sealan, insistentemente, como inspiradores directos de una poltica perversa
de usar a las masas para desencadenar victimizaciones. Para salir de
atolladeros polticos, de puntos muertos, de situaciones adversas.
Qu se persegua entre diciembre 1985 y setiembre de 1986? Rematar el Gran
Salto. Se trataba del Plan Piloto para Desarrollar Bases, mdula de la guerra
popular, tarea estratgica que al parecer se hace difcil (por las razones que ha
hemos esbozado y expuesto). En aquel contexto no poda dejarse pasar el evento
internacional. Era necesario rebelarse ante el genocidio en marcha. Era lo
que se deca. Dos cosas se mezclaban: los objetivos polticos supremos de la
organizacin, y la realidad concreta de las prisiones, sus riesgos, y las medidas
precisas que ello planteaba. Cmo deba compaginarlas una direccin
revolucionaria?
Flor debiera saber, reiteramos, que AGR y EYR han cambiado su versin. Hoy dicen
que en su evaluacin de la historia del Partido Aprista jams! Se les ocurri que
responderan con genocidio. Se lo dijeron a la CVR entre el 2002-2003.
Por qu entonces la preparacin ideolgica para aplicar el plan de Resistencia
Feroz, rememoraba el Paso de las Termpilas donde apenas sobrevivi uno, para
contar lo ocurrido? Obviamente, porque AGR y EYR saban que la respuesta del
gobierno habra de ser una respuesta genocida ante la rebelin. De lo que se sigue
que habran enviado a los combatientes a inmolarse.
AGR concluye en 1986 que el acto de herosmo Sirvi notablemente Rematar
el Gran Salto, con Sello de oro. Que los prisioneros pusieron su cuota al plan
poltico en marcha. Ellos sirvieron? Fueron utilizados? Fueron sacrificados?
78
Pero al revisar las cosas hoy, ya no era genocidio en marcha, ahora era posibilidad
de negociacin en marcha a travs de esta tergiversacin histrica: Nunca
imaginamos que aplicaran genocidio!
La Lucha Armada, que Guzmn e Yparraguirre terminaron despeando adquiri
en su proceso, un ntido y brutal desprecio a las masas, un desquiciamiento slo
atribuible a una lnea antipueblo. Mandar a inmolarse a gente del pueblo los
prisioneros, no est lejos de esa misma entraa. Por eso prefieren revisar los
hechos histricos: porque estos hechos los desenmascaran.
Luego del genocidio de El Frontn, Lurigancho y Callao, una seria controversia
sacudi a aquella organizacin. Cul fue la posicin de Norah en 1986? Por
ahora, el silencio prima. Ya es tiempo de exhumar ese debate, y de que quienes lo
conocieron, digan su verdad.
79
[Imposible escribir y no llorar. Frase de Felipe Guaman Poma de Ayala en su obra Nueva
crnica y buen gobierno (1615), que describe el colapso de la civilizacin inca, a manos de
la brutal invasin espaola.]
V
La cinta busca un testimonio en contra de Norah, aos previos al ILA 80. Toma la
voz de un dirigente campesino de 1978 cuando ella fue a proponerles que habra
debate. Segn el testimonio, ella se encarg de cerrar el colegio por tres das.
El director de la cinta, por cierto, no ha perdido la oportunidad para decir en

entrevistas que Norah era lo mismo, era autoritaria.
Pero el propio documental dice algo: que Norah, llega al campo y a las masas
campesinas, y que propicia un debate de ideas acerca de cul es el camino que
conviene seguir al campesinado. La toma de tierras a la larga habra de truncarse,
empantanarse. Se arguye en la pelcula que luego del golpe a Velasco Alvarado se
produce ese retroceso porque llega un gobierno militar de derecha.
Carlos Tapia, ex Vanguardia Revolucionaria, remarca las relaciones
tradicionales que se apreciaban en el matrimonio Guzmn-La Torre. Pero sobre
todo remarca la franqueza sin dobleces de Augusta.
No entiendo, dice Josefin: Era sensible, humana, pero ella inici esta guerra qu
pas? Gorriti le explica que en la guerrilla se incorporaron muchos jvenes
brillantes que queran hacer el bien, pero que terminaron haciendo cosas
impensables.
Ese es un tema que corresponde a una valoracin histrica de conjunto sobre este
movimiento revolucionario. Josefin ha empezado apenas a acercarse al
acontecimiento. Las manos que la guan en su bsqueda, no son tampoco
inocentes. Pero los hechos que encontr, no son la versin de la otra parte, de los
vencedores, como suelen responder por la red, los del cartabn y el dogma. Son
simplemente los hechos que hablan por s mismos.
Ella se pregunta adems, Por qu a diferencia de Claudio, que ha tenido a bien
escribir y escribir, poemas, cuentos, sus experiencias, Norah, no dej nada escrito?
Por qu no hay testimonios para defenderse?
Hoy podemos saber segn testimonios y por lo que el propio AGR ha deslizado
que escribi mucho, pero todo qued diluido en su Partido. Su devocin y entrega,
como en la historia andina donde los relatos son annimos porque importa ms la
historia de un pueblo, la llev a desistir de reclamar autora alguna. Guzmn, en
cambio, se apropi de todo.
Bajo la coartada de que l era la jefatura, l lo era todo y Todo se lo debemos
al presidente Gonzalo, Sin l no seramos nada. Es decir, el individuo no las
masas hace la historia. Y ese es el quid, creemos, por el cual el proceso armado se
hundi.
No somos los nicos que vamos llegando a esta clara y contundente conclusin.
80
[Caretas sigui de cerca la situacin de los prisioneros de guerra del PCP. Su cronista
principal fue Gustavo Gorriti. l aparece en el documental que comentamos.]
VI
He visto Tempestad dos veces. Quera ver la reaccin del pblico. Qu los anima
a ver la pelcula; si hay inters genuino, y qu desencadena el film. En la primera
vez durante el Festival de Cine de Lima, aplausos y una concurrencia masiva.
En la segunda, casi un mes despus del festival, menos pblico, pero un inters
notable.
El hecho de discrepar con la visin del director no puede llevar disminuir los
mritos artsticos de la obra. Entre ellos: Que haya dejado tan ntidos para la
posteridad testimonios de familiares, testigos, combatientes, vctimas y hasta
senderlogos. No descalifica como terrorismo al proceso armado. La cinta,
adems, hurga en la remota historia, y encuentra causas. El director, sin embargo,
discrepa con los mtodos de la guerrilla, a la luz de los resultados.
La CVR reuni en sesiones pblicas con parafernalia lujosa, smbolo de la
autoridad dominante, a cientos de personas que vivieron las consecuencias de la
guerra interna. Lo hizo bajo la promesa de verdad y de reconciliacin. De una
verdad incompleta y ladeada y de una reconciliacin que nunca lleg.
Tempestad en los Andes, es un acercamiento a la verdad a travs de la obra
artstica. Es la reconstruccin de los hechos por los caminos de las imgenes, de las
voces; a travs de la memoria, del testimonio, de las narrativas orales. A travs del
dolor y de la denuncia; pero tambin de la reflexin.
81
No hay duda que los genocidas fueron las FFAA y policiales, y sus horrendos
crmenes estn impunes, enviados a hacer por sus dirigentes polticos,
representantes de las clases dominantes. Lo que la pelcula pone en cuestin para
los que queremos ver es que el PCP no hiciera nada que se parezca a crmenes de
guerra. Y deja ntido que haba en aquella organizacin una lucha intestina muy
aguda
La pelcula pone sobre la mesa varios hechos y testimonios importantes
porque Josefin estuvo en busca de ellos. Y pone, en voces de quienes la conocieron,
quin era Augusta La Torre Carrasco; y testimonia que ella y AGR empezaron a
distanciarse por asuntos de la poltica. Y que sus diferencias habran llegado a
lmites irreconciliables. El quid de ese debate ya lo hemos esbozado al
analizar Lucanamarca, pero Tempestad no poda llegar hasta ah.
Una comunidad arrasada por el PCP, es el punto culminante de esta pelcula
conmovedora. An nia, una campesina regresa de pastar sus ovejas, regresa a
casa. Y siente que algo ha pasado en su pueblo. Llega a casa y no est su madre.
Corre a buscarla por los caminos. Entre unos matorrales y cerca del ro halla su
cuerpo semi enterrado. La haban destrozado a cuchillo y piedra.
Josefin escucha la tragedia.
El gua que traduca del quechua aquel relato estremecedor, no puede evitar
sumarse al coro y grita su propia tragedia: Qu culpa tuve yo para quedarme
hurfano. Otra vctima de ese pavoroso arrasamiento.
A la direccin del hoy PCP-SL, a Guzmn Reinoso y Elena Yparraguirre, eso ni
les conmueve, ni les importa: Para ellos lo primero que debe conseguirse post
conflicto interno no es atender esas tragedias masivas, sino conseguir la amnista
general. O sea, sus libertades. Es que El Partido es lo principal, masas siempre
habr.
82
NUESTRA EDITH LAGOS [I]
Un 2 de marzo de 1982 aconteci la fuga del CRAS de Huamanga durante el

conflicto interno (1980-1992). Por la celebracin del Da Internacional de la Mujer,
es propicio recordar y homenajear a Edith Lagos, una herona revolucionaria que
seis meses antes de su muerte particip en aquella accin militar del PCP. Al igual
que Norah que era tambin ayacuchana, Edith Lagos ha sido desplazada a las
sombras por Abimael Guzmn y su consorte, Elena Yparraguirre.
Escriben: Rosario Yantac / Sandro Westphalen 30-03-2014
I
Cuando uno va a Huamanga y pregunta por la tumba de Edith Lagos, la palabra de
la gente est presta para sealar el camino hacia el cementerio que la cobija.
Que el pueblo ayacuchano profesa un hondo respeto y cario hacia la guerrillera
cada, queda patente con este detalle:
Est al lado izquierdo de la entrada: usted lo va a reconocer porque siempre
tiene flores frescas, flores amarillas.
Y es as: ah est su tumba abrigada por el amarillo de las retamas.
El recuerdo del pueblo ayacuchano a su emblema rebelde est vivo. Como est vivo
el recuerdo y la ausencia de un esclarecimiento de la verdad histrica de una
guerra que tuvo a su suelo como centro de la contienda, y el mayor nmero de
bajas sobre todo civiles, y ante todo campesinas, propinadas por ambos bandos del
conflicto.
AGR ha sostenido entre el 2002-2003 a la Comisin de la Verdad y
Reconciliacin que Ayacucho fue slo la cuna, que Lima fue el centro de la
83
guerra. Quin lo entiende? Dice, se desdice y vuelve a desdecirse con una

sinuosidad reptante que antao l mismo atribuy al revisionismo.
Edith Lagos muri en Andahuaylas un 3 de setiembre de 1982, unos seis meses
despus de que fugara con 75 combatientes del CRAS de Huamanga.
Lo ms llamativo a lo largo de los 10 aos que sigui a su muerte y hasta hoy, es
que el PCP nunca reivindic como debiera la figura de esta joven guerrillera y
prometedora poetisa, a pesar de su muerte heroica y del fervor que su pueblo le
profesa. A menos que fuera, de vez en cuando, la mera mencin de su nombre: esto
es, el ritual saludo a la bandera.
Es el momento de reivindicar a Edith Lagos, como lo venimos haciendo con Norah
y otras combatientes de la lucha armada. Porque la guerra popular tiene sus
hroes y heronas, y les pertenecen al pueblo peruano y a los pueblos del mundo.
84
[A la tumba de Edith Lagos no le faltan flores. Hacia ah peregrinan quienes valoran su

figura y ejemplo de combatiente guerrillera]
II
Quiz una de las claves de ese notorio silencio respecto a Edith Lagos est en las
declaraciones de Abimael Guzmn Reinoso a la CVR (Enero, 2003), cuando
retoma, motu proprio, un tema: el de la comandante Edith Lagos y de la

multitudinaria despedida que le ofrend su pueblo:
Nosotros pensamos que la prensa ha escandalizado, ha torcido, ha traficado con la
guerra en el Per, y lo sigue haciendo. Por excepcin algunos tienen un criterio ms
objetivo y se expresan un poco mejor, por excepcin. En el caso, por ejemplo, de la
compaera Lagos, se la ha pintado como comandante. Y nosotros no tenemos este
tipo [de denominacin] extrao. A la larga no es bueno, evidentemente, [son] otras
ideas. Conozco personalmente a su familia, y muchos nos conocemos en pueblo chico.
Y ha servido a eso el justo dolor del pueblo ante esa matanza de esa jovencita que no
tena ni veinte aos, y no haba sido mucho que la habamos sacado del penal de
Ayacucho. As fue, y muri cuando estaba en un carro transitando, se encontraron
con las Fuerzas Armadas que sin preguntar nunca nada simplemente dispararon.
As es como muri.
Y as han ido elaborando, figuras. Esa es una gran maldicin, si la hubo. Y la ms
grande manifestacin que ha visto Ayacucho es cuando la lucha de junio de 1969, de
eso nunca se habla, cuando la matanza que hizo el seor Velasco, y fuimos los
primeros que lo desenmascaramos.
Aunque parece estar denunciando la forma en que asesinaron a Edith Lagos, Es
que AGR est indignado de que se deforme su figura de revolucionaria y se la tilde
de terrorista? No, de ninguna manera. AGR est indignado de que se la seale
como un mando guerrillero, como un comandante, y l no est para permitir que
se erijan figuras, porque son una maldicin.
La nica figura, es decir el nico gran figurn del que caba preocuparse y
sobre todo construirle su pedestal a costa de esa sangre guerrillera, era l.
No caba que su pueblo admire y honre permanentemente a sus hroes, ni era
permisible que siquiera la gran prensa se refiriera a ella con indisimulada
admiracin. Es que nadie, incluso varios personajes de la poltica, podan negarle
su arraigo popular ni tenan cmo manchar a su limpia figura revolucionaria que
creca.
Guzmn, contrapondr adems la lucha de Huanta por la gratuidad de la
enseanza de 1969, con la vasta movilizacin que despidi a Edith en Huamanga,
buscando as disminuir o ningunear a esta ltima. Y como se ve en su gesto torpe e
indecoroso no resalta para nada la condicin de combatiente guerrillera de Edith
Lagos, y ms bien pondera a la muchachita que habamos sacado.
Conclusin: el ego megalomanaco del jerarca no poda consentir que alguien
le haga sombra, porque en ltimo caso, segn rezaba el lema que haba impuesto
en su organizacin: Todo se lo debemos al presidente Gonzalo, garanta de triunfo
hasta el comunismo.
85
[AGR y EYR sostienen que Edith Lagos fue levantada por la gran prensa Para
opacarlos a ellos? En su sepelio no pudieron evitar el empuje del pueblo ayacuchano que
buscaba honrar a su herona. Inmediatamente despus AGR y EYR la echaron al olvido para
poder construirse su propio pedestal de barro]
III
Un 2 de marzo de 1982, en aplicacin de la poltica de fuga a nivel nacional del
PCP, la I Compaa del Ejrcito Guerrillero Popular, consigui el objetivo de liberar
a 76 guerrilleros.
Fue sin duda una accin emblemtica de la guerra, de enorme repercusin y que
los combatientes cantaban en sus canciones en clave de huayno:
Ayacucho 2 de Marzo, arrancamos las cadenas
Arrasando la vieja crcel para marchar hacia el campo.
AGR y EYR por supuesto no tienen memoria ni noticia de aquellas creaciones,
segn varios testimonios. Ellos cantaban sobre todo MyWay de Frank Sinatra, esto
es, tenan gustos muy refinados.
El nico grave e imperdonable problema de la accin no fue, ni por asomo, su
fracaso.
Por el fracaso, los mandos guerrilleros, habran sido sancionados y puestos de
blanco de una lucha interna hasta que encontraran los fondos ideolgicos, raz
social e histrica, etc., etc. Y que ya habiendo reconocido el error deban atravesar
86
un proceso paciente para que esas races fueran desentraadas. Y, ms an, ello no
habra sido sino una parte, porque el tratamiento del paciente tendra a la prctica
y en primera lnea de fuego, la muestra de una real trasformacin ideolgica.
Fue la forma, segn relatan algunos veteranos combatientes, en que aprendieron a
avanzar y a transformarse.
Pero no, no fracas la accin. Triunf en toda la lnea y tuvo una enorme
importancia para que la guerra popular dejara de ser tildada como una banda de
abigeos o de un complot internacional. Y sin embargo AGR decide que haba que
bajar de su caballo de palo a estos mandos cuyo antecedente victorioso quiz
poda encaminarlos a hacerle sombra. Organiza una lucha muy a su estilo los
fustiga, humilla, etiqueta y define el problema en que han incurrido aquellos es
de oposicin al plan de la Direccin Central.
87
[A pesar de las maniobras de la burocracia reblandecida del PCP-SL para borrarla del
mapa, Edith Lagos ha quedado en la memoria del pueblo peruano y es una imagen icnica
de la rebelin de la mujer del Ande y de la entrega de su juventud a la revolucin social.]
IV
En SL, la guerra milenaria (Edicin 2012) libro de Gustavo Gorriti, hemos
encontrado informacin valiosa para la verdad histrica del conflicto interno.
Creemos que sus fuentes documentales acerca de la clebre accin guerrillera del 2
de marzo son serias.
Se trata de las actas de la II Conferencia Nacional y del sptimo pleno del Comit
Central, eventos realizados entre abril y mayo de 1982. Lo que puede extraerse de
ello, es ms que revelador
La accin estuvo programada para el 28 de febrero y fracas. El revs cost la vida

de cuatro prisioneros. El responsable del Regional Principal hubo de asumir el
mando de la accin, es decir tambin el mando militar, con lo cual, segn se
entiende, cae en una irregularidad, por la estructura de doble mando en las
acciones realizadas por el PCP. Al reprogramar la accin, sin embargo, modifica el
plan de la accin a cumplir, hechura de AGR.
Represe en esto: el plan modificado que se aplica el 2 de marzo y que da como
resultado la exitosa fuga de 76 combatientes, no fue el plan original de Guzmn con
todos sus puntos e es, y por tanto AGR reclama y se enfurece.
En la lgica de AGR otros los que haban ejecutado la accin militar de manera
exitosa: as como lee pretendan llevarse los lauros y por tanto haba que
aplastarlos y humillarlos.
El plan inicial que cita Gorriti se resume as, en las propias palabras de Guzmn.
Plan sumamente audaz, maneja la sorpresa, potencia nuestra accin. Idea brillante
del Plan: contener al enemigo en sus propios nidos; aniquilar.
Cul era la variacin? Que el Plan de AGR planteaba un asalto frontal a la crcel de
Huamanga. Los efectivos de la guarnicin del penal deban ser aniquilados por
completo, aunque eso implicara un alto costo en la guerrilla. El Partido estaba
dispuesto a pagar hasta treinta compaeros, sealaba AGR.
El objetivo trazado era cita Gorriti liberar cuadros para la Reorganizacin del
Partido, aniquilamiento de las fuerzas del enemigo, y provocar la Primera
Represin.
Esto de provocar la Primera Represin, por lo serio y delicado, merecer una
investigacin especial, a su debido tiempo. Si tal texto citado es fidedigno, y todo
indica que lo es, tenemos graves problemas que hablan una vez ms sobre el curso
y destino que tuvo la Lucha Armada (1980-1992).
88
[Poco despus de que se realizara la fuga: las fuerzas policiales intentando asimilar el golpe
de la guerrilla maosta]
V
Lo que se desprende de la controversia que AGR atiza, buscando aplastar poltica y
moralmente a los mandos que dirigieron la fuga del CRAS de Huamanga,
acusndolos de poder personal y de querer vestirse de las acciones del Partido
para sus fines, es lo siguiente:
1] En ese punto lgido del Plan elaborado por AGR, los mandos guerrilleros
determinan que lo mejor no es ese ataque frontal, porque implicar sobre todo un
nmero elevado de bajas de sus fuerzas. Que el objetivo poltico trazado, sobre
todo el de rescatar a los combatientes para la reorganizacin del Partido, poda
cumplirse sin ese alto costo. Pero al variarlo en la determinacin de que no era
necesario un ataque frontal sino la contencin del retn policial segn anlisis de
Gorriti, AGR determina que no queran aniquilar las fuerzas del enemigo,
traicin del principio bsico de la guerra.
La accin es exitosa afirmar ladinamente, AGR, pero haba estado plagada de
fallas.
Veamos aqu la doble vara, el doble rasero de AGR y EYR. Todo va apuntando a que
ambos son los directos responsables del fracaso y derrota de la guerra popular, y
por tanto ni siquiera han cosechado una victoria aunque sea plagada de fallas.
Por qu siendo los que tendran que responder de tan grave revs, no permiten
que se les aplique por lo menos la misma vara que utilizaron contra aquellos
89
mandos, que a diferencia de sus dirigentes burocrticos, concretaron una accin

militarmente exitosa?
2] AGR sostiene que se haba cambiado el plan porque Se tergiversa que era muy
ultra. Que las oposiciones bajo este criterio de plan ultra haban provocado las
descoordinaciones que dieron origen al fallido operativo del 28. Y si, ms bien
fuese que al tratarse de un plan ultraizquierdista, ello provoc reacciones y
desacuerdos justificados aunque velados y, en consecuencia, el causante del
fracaso y muertes sera el plan de AGR, mientras que el Plan modificado por los
mandos, fue lo que conquist un triunfo para la guerra popular?
De aqu se puede concluir adems que desde aquella accin del 2 de marzo, AGR y
EYR toman drsticas medidas para que en lo sucesivo sus rdenes en el plano
militar se ejecuten al pie de la letra, porque lo otro es querer traerse abajo a la
direccin. As, la necesaria iniciativa que deban poseer quienes actuaban sobre el
terreno que eran los que exponan su vida y la de sus compaeros no vala. Por
qu entonces AGR y EYR no asumen ante su organizacin sus responsabilidades y
sostienen que las cosas las que no les conviene admitir, o sea decenas de miles de
acciones de guerra, se hacan a sus espaldas y que l y su consorte no tenan arte
ni parte en lo que se realizaba?
3] Se aprecia con toda nitidez que desde 1982 existirn divergencias
crecientes al interior del PCP en el curso de la Lucha Armada, y el constante
ahogamiento de aquellas por AGR y EYR, desde una posicin de poder. Que esas
divergencias nacern de quienes ejecutan los planes militares al irse dando
cuenta que las orientaciones de sus dirigentes ajenos a la crudeza de la
guerra son orientaciones y planes de contenido ultraizquierdistas, o sea
extremistas: una lnea burguesa en ciernes en su variante izquierdista. Al hacer
palpables sus divergencias y desacuerdos, habrn de sufrir la condena y
humillacin en toda la regla.
Por ello y con justeza se ha sostenido que AGR y EYR taparon la boca a su Partido, y
luego del revs cosechado y lejos de asumir su responsabilidad, se limpian
echndole el bulto a estos mandos y, en suma, echndosela a las masas como
chivos expiatorios.
Es que, una lnea oportunista de izquierda como se va clarificando en nuestra
investigacin, avanzar y a la postre se impondr, despeando la guerra popular.
Sus autores: la dupla Abimael Guzmn Reinoso-Elena Yparraguirre.
[Continuar]
90
NUESTRA EDITH LAGOS [II]

Escriben: Rosario Yantac/Sandro Westphalen 03-05-2014
I
Por qu sostenemos que hay una retirada de posiciones culpando a las masas
como chivos expiatorios, a fin de eludir el fondo de la cuestin que se va
clarificando: que AGR y EYR impusieron una lnea oportunista de izquierda,
causante del fracaso de la guerra popular? Veamos otra de las pruebas
contundentes: El ao 1982 se aplica el Batir. Qu era batir? Sobre todo, aniquilar
autoridades locales para crear vaco de poder e instalar Bases de Apoyo.
Por qu Elena Yparraguirre sostiene ahora 2006 entrevista a EFE y
Caretas: Nuestros seguidores fueron cerca de 70,000 personas a inicios de los aos
noventa; lo cual hizo imposible que pudiramos manejar a todos los miembros que
desataron el terror en Lima y los principales departamentos andinos con bombas,
apagones y asesinatos selectivos a las ms altas autoridades.
Es casual que tal II Conferencia, tan ilustrativa para el esclarecimiento de la
verdad histrica, haya sido prcticamente sepultada por el PCP de las referencias
documentales o compendios documentales de la guerra? Diversos analistas en
coincidencia con la CVR, concuerdan que si bien el PCP lograr crear un vaco de
91
Poder en el campo al inicio de la guerra, a la larga e inexorablemente terminar

perdiendo el apoyo del campesinado.
Tuvieron control territorial y el apoyo, expectativa y esperanzas de una parte
importante de aquel campesinado, pero concordante con su lnea
ultraizquierdista en ciernes quisieron imponerle a rajatabla sus polticas y
desconocieron abiertamente sus formas organizativas y econmicas propias, y
entonces empezaron a producirse acciones coordinadas sobre todo de las
comunidades, que se hicieron visibles y erupcionaron cuando entraron las
FFAA a aplicar genocidio.
92
[Quin o quines determinaron perpetrar la masacre de Soras? Tambin fueron los mandos
militaristas o algn comit zonal que actu por cuenta y riesgo?]
II
Hay abundante material probatorio de investigaciones realizadas sobre el terreno,
que muestran que el descontento del campesinado ya exista antes de que en 1983
ingresaran las FFAA y perpetraran su bao de sangre. Y, por supuesto, no hay
documento alguno ni pblico ni interno en que AGR y EYR informe sobre esta
realidad a su Partido.
AGR y EYR, como ciegos militaristas, se han cerrado en sus trece en que todo fue
accin de las FFAA, y en que esas masas campesinas sometidas a la fuerza y a
travs de un bao de sangre, devinieron mesnadas o sea devinieron fuerzas
complementarias y era totalmente lcito golpearlas militarmente.
En unas referencias testimoniales del Regional Principal acerca de aquella II
Conferencia y donde se evala la accin del 2 de marzo y la marcha de la guerra en
el campo, se seala lo siguiente:
Del mismo modo, Clara responsable del regional principal retransmiti las
palabras de Gonzalo acerca de lo que llam cuatro cuestiones sobre el poder: cmo
conquistarlo, a quin entregarlo, cmo mantenerlo, con quin compartirlo. Uno, el
poder era para el partido y la clase, y no para feudos personales. Otro, aniquilar las
fuerzas vivas del enemigo para conservar las propias. Los dos restantes reflejan la
ineludible necesidad de aliarse con los campesinos, pero luego de liquidar a su
pequeo mundo poltico: a las autoridades, a los gamonalillos, a los policas, a los
delatores, a los campesinos rebeldes. As, el tercer principio fue batir para avanzar
hacia las bases de apoyo. Y el cuarto crear bases de apoyo. Deba destruirse toda
representacin del viejo estado en el campo, donde creceran, como rosas en un
jardn burgus. Los comits populares del Nuevo Poder.
Aqu se aprecia aun cuando son materiales cuya autenticidad requerir un
cotejamiento ms riguroso cmo entendieron la alianza con el campesinado
y, por otro lado, que fueron incapaces de entender y aprovechar la dbil
ligazn de sus autoridades, de las comunidades por ejemplo, con el Estado
Peruano, y por consiguiente la necesidad de ganarlas polticamente.
Pero la directiva era aniquilarlas para generar un vaco de poder o sea, una
solucin militar como si no hubiese una historia y una larga tradicin de por
medio en el mundo andino. Ese momento decisivo de 1982 y esa ceguera
militarista impulsada por AGR y EYR, es sealado unnimemente por las
investigaciones sociales de ms de dos dcadas, como el inici la prdida de
influencia del PCP en el campesinado andino y sobre todo ayacuchano.
Desde tales investigaciones y desde el informe de la CVR, AGR y EYR decidieron
enmudecer, porque sin duda, ya no pueden defender la posicin de que en la
serrana brillaba casi sin fisuras la guerra popular y el Nuevo Poder y sus mil y
tantos Comits Populares. Ms an, ya desde 1993 AGR y EYR, durante la llamada
Ronda de Conversaciones reconocen que, por hablar slo de Ayacucho al cual se
supona el centro del Regional Principal de toda la Lucha Armada, la
organizacin partidaria estaba prcticamente destruida. Hoy ambos jerarcas han
completado su retirada de posiciones de una guerra popular imbatible en el
campo, diciendo que era Lima el centro de la guerra popular, que Ayacucho
slo fue su cuna.
93
[Mao encabez la Gran Marcha y la guerra popular victoriosa: aqu una iconografa que
refleja, en buena medida, su liderazgo y su concurso hombro a hombro con sus
combatientes.]
III
As, desde la II Conferencia Nacional entre abril y mayo de 1982 est
encaminada la vertebracin de una lnea burguesa con su ropaje
izquierdista. Por empuje y espritu creador de los dirigentes de la izquierda a
cuya cabeza estaba la gran dirigente, Norah, de los mandos y las masas, la guerra
popular se despliega por el mbito de la serrana y en la capital. Pero, a
contracorriente de ello, una lnea burguesa disfrazada de izquierda, una lnea
oportunista de izquierda va saboteando lo avanzado e ir llevando la guerra a
un callejn sin salida.
En el libro de Gorriti ya citado, y en el captulo: XIX El pensamiento militar del
Partido, se analiza en extenso este tpico fundamental. Desde ese evento y
teniendo como uno de los puntos de debate la accin del 2 de marzo, se trataba de
entronizar el pensamiento gua. Gorriti que tiene formacin militar en el
ejrcito israel capta lo que l llama: brusca radicalizacin, y que en aquellos
aos la guerra adquiri valor supremo para Sendero.
Veamos en qu medida y bajo qu contenido y por qu la cuestin militar resultaba
siendo el centro del pensamiento de AGR. Citemos el comentario de Gorriti:
El pensamiento militar es, indica, parte importante del Pensamiento Gua, que es a
su vez () un desarrollo del maosmo. Como es natural, el texto aade que el
creador del PensamientoGua tiene un rol vital en el pensamiento militar de
Sendero., El c. Gonzalo es el alma, el torrente de la Lnea Militar proletaria () y el
alma misma de ese desarrollo es el Pensamiento Militar del c. Gonzalo.
94
Primero: recin va dos aos en lucha armada y AGR ya reclama que viene
realizando un desarrollo del maosmo. Mao fue sistematizando la experiencia de
22 aos de guerra popular y sigui desarrollando la teora militar marxista a lo
largo de su vida, pero nunca reclam haber hecho desarrollo alguno al marxismoleninismo. Eso vino despus y fue reconocimiento de los que siguieron. Pero
adems, aqu nos tocamos con Maritegui.
En esta II Conferencia en tanto lo militar aparece como el alma misma del
Pensamiento Gua, Maritegui quedar atrs porque l tan slo esboz aquella
lnea militar. JCM quedar como reliquia con esta argucia:
Las tesis de Maritegui estn implcitas y la Jefatura las ha sistematizado () es por
el c. Gonzalo que conocemos el Pensamiento Militar de Maritegui, pues lo
sistematiz a la luz del Marxismo-Leninismo-Maosmo. Y sigue: Por la misma razn
no cabe hablar de Mariateguismo () Slo cabe interpretar a Maritegui bajo el
marxismo-leninismo-maosmo. El camarada Gonzalo lo hace y al hacerlo, lo
desarrolla.
95
[El Amauta Jos Carlos Maritegui: su limpia figura revolucionaria ya no puede ser
borrada. Malgrado los oportunistas de toda laya que buscaron catapultarse con su inmenso
prestigio]
IV
Qu interesante prueba documental que AGR y EYR se han esforzado en esconder!
AGR elige el aspecto militar, en el que JCM no pudo desarrollar ni cuajar, para
poder medirse con l. Por eso decimos argucia. Y las tesis histricas, polticas,
econmicas, culturales? La decisiva tesis que une el problema econmico y la base
histrica y cultural andina de nuestro pas? Y el papel de las comunidades
campesinas?
Las tesis de Maritegui, segn AGR, estn subsumidas por el 'Pensamiento Gua'
Cmo as? Porque la Jefatura las ha sistematizado. Cabe una pregunta:
Sistematizar es volverlas implcitas, es decir sobreentendidas y ya incorporadas al
'PensamientoGua' de AGR? Sistematizar, como se entiende, est an en el plano
conceptual: falta aplicarlas y encarnarlas, pues en su aplicacin se muestra si ests
de acuerdo. Aplic a Maritegui AGR, hablamos por supuesto de lo propio del
Amauta, donde probara que estaba de acuerdo con su pensamiento?
Es ah en que emerge la sofstica de AGR, la de embaucador, que en la tradicin
peruana del gamonalismo adquiere la forma de tinterillos y rbulas que engaan a
las masas: no cabe hablar de mariateguismo, dice AGR Por tanto, nadie debe
insistir en Maritegui? Y el pensamiento de Maritegui, asumido por el propio AGR
desde los aos 60? Es que desde su euforia militarista que se desborda desde
aquel ao 1982, ya no vala?
Utilizando como distractivo aquello de mariateguismo el trmino ismo, lanzado
claro est sin rigor cientfico y con mala intencin AGR est maniobrando para
sacar al Amauta de en medio y reclamar para s la gloria total, y est echando por
la borda un pensamiento proletario, un pensamiento marxista cabal, para
poder introducir sus posiciones burguesas. No suena conocido? No tiene
similitudes con la accin guerrillera del CRAS Huamanga? No es utilizar a otros y
su sangre como catapulta para sus afanes?
Sigue AGR: Slo cabe interpretar a Maritegui bajo el marxismo-leninismomaosmo. El camarada Gonzalo lo hace y al hacerlo, lo desarrolla. Est justificado,
entonces, lo que se ha sostenido con toda razn que para AGR y EYR, desarrollar es
dejar lo anterior de lado, ya es inservible, ya caduc, ya es reliquia. Desarrollar es
negar la validez de lo anterior.
Cmo habrn de quedar Marx, Lenin y Mao, cuando el seor Guzmn experto
en fracasos y derrotas y con un conjunto de posiciones desmentidas por la realidad
y un pensamiento que hace agua por todos lados porque carece de la
indispensable unidad se proclame y corone como la nueva y ms alta cumbre del
marxismo?
Quiz hasta le cambie nombre al marxismo para poner el suyo.
[Continuar]
96
NUESTRA EDITH LAGOS [III]

Escriben: Rosario Yantac / Sandro Westphalen 09-05-2014
I
AGR concluye con esta apreciacin en aquel evento de 1982: El marxismoleninismo-maosmo existe en Amrica Latina y slo en nuestro Partido se ha aplicado,
porque tenemos la Jefatura del c. Gonzalo. () El Partido que fund Maritegui no
cuaj, el revisionismo usurp la direccin. Y es el c. Gonzalo quien nos ha dado el
Partido que hoy tenemos: una mquina de combate que desarrolla exitosamente la
guerra de guerrillas.
Es bueno que haya vuelto a salir y de sus propios documentos: ya haba maosmo y
ya era reconocido como tal en Amrica Latina. No es que el maosmo existe desde
el momento en que el seor AGR lo defini como Nueva, tercera y superior etapa
por 1988, reclamando una vez ms la gloria total y la propiedad. Pero tambin
aqu AGR quiere quedarse con la gloria absoluta: que l fue el nico que lo aplic,
que lo dems no vale. Salta una vez ms, la base ideolgica de su acendrado
sectarismo. Despus de l, el diluvio.
Pero tambin brota aqu un problema: no fue el Partido de Maritegui el que
queda reconstituido? O es que a contracorriente de lo sostenido por 1965, ahora
resulta que un poco ms y AGR es el fundador del verdadero Partido Comunista,
97
porque el de Maritegui no cuaj? Es cierto que en su I Congreso AGR y EYR

asumen formalmente y de refiln que JCM fund el Partido Comunista, pero en
ltima instancia, al dejar de lado el pensamiento de Maritegui, su pensamiento
fundador, AGR y EYR quedarn como los creadores legtimos de esa organizacin, y
en esa medida considerarn que el PCP es su propiedad y su feudo y no tienen que
responder sino ante s mismos.
98
[AGR us todo y a todos torciendo y revisando a Lenin, pero para

catapultarse l. Us a Maritegui, a los guerrilleros y a las masas y hoy usa a Mao.]
II
Pero si hasta aqu las cosas sostenidas por AGR causan estupor por su juego
sofstico, hbitos de rbula y grotesca charlatanera eglatra, las cosas
empeoran cuando se analiza el contenido de lo militar:
En esas circunstancias de 1982 empieza el debate sobre la Militarizacin del
Partido, posicin de la que Norah, segn variados testimonios, discrepar. Si se
estaba en la Ofensiva estratgica de la revolucin mundialque ha sido
desmenuzado a fondo y ha dejado al pensamiento Gonzalo, sin una de sus patas
apolilladas, entonces el pensamiento militar y alma viva del PensamientoGua
del c. Gonzalo, demandar que todos los PC del mundo se militaricen: Todos los
Partidos Comunistas del Mundo deben militarizarse () Este es el gran aporte del c.
Gonzalo a la Revolucin Mundial.
Aqu tenemos pues, militarismo puro, por ms que AGR y EYR insistan que era la
ideologa y la poltica la que dirige. Porque en ltimo caso se trata de qu ideologa
y qu poltica dirigen. Se desprende de tal lnea ideolgica y poltica que ha de ser
lo militar lo que ha de conjurar la restauracin de la vieja sociedad. No es la
transformacin de las ideas lo decisivo, segn enseara la Gran Revolucin
Cultural Proletaria conducida por el presidente Mao, para prevenir la restauracin
del capitalismo? A quin segua Guzmn: al Gran Timonel o a algn mariscal
prusiano?
Y, adems, si AGR ya haba desarrollado a Mao, no estaba diciendo similar a lo
hecho con el pensamiento de Maritegui que ya lo haba superado y entonces
poda dejarlo de lado en tanto ya estaba subsumido o implcito en sus posiciones,
porque es l quien lo ha sistematizado? Por eso mismo: deja de lado a Mao Tsetung y va tras las botas de un militarista burgus.
III
Gorriti repasa el proceso de esta incandescente euforia militarista luego de dos
aos de avances de la guerrilla, y encuentra su antecedente en diciembre de 1981,
Sobre la Guerra: Proverbios y citas. En efecto AGR cita al militar prusiano Helmut
von Moltke como una gua a encarnar para impulsar la guerra de guerrillas: La
guerra es santa, su institucin es divina y una de las sagradas leyes del mundo.
Mantiene en los hombres todos los grandes sentimientos, como el honor, el
desinters, la virtud y el valor, y en una palabra les impide caer en el ms
repugnante materialismo.
99

[Guzmn Reinoso admiraba sobremanera al mariscal prusiano Helmut von Moltke. Y
admiraba a Napolen Bonaparte; es ms, bajo su inspiracin quiso ser en su juventud un
general de artillera de las FFAA reaccionarias.]
Qu dira Mao quien sealaba a la guerra como un monstruo de matanza? Qu

dira de su autoproclamado discpulo, que inverta y revisaba esta clara definicin,
y que al mismo tiempo pona en cuestin su lema de destruir la guerra a travs de
la guerra, por la paz perdurable? Para AGR, entonces y de acuerdo a su lgica, ni la
guerra es un monstruo de matanza, ni una sociedad comunista tendra que
licenciar las guerras, porque sera negar una de las sagradas leyes del mundo.
AGR ha torcido por completo la posicin del propio Federico Engels sobre la
violencia revolucionaria y una vez ms ha revisado al marxismo.
La denominada militarizacin del Partido si bien era contraria a la existencia de un
brazo armado Gustavo Gorriti, lo remarca, sin embargo reclamaba un
sometimiento de corte militar de sus militantes al Partido. La experiencia histrica
de la Lucha Armada seala con toda nitidez, segn variados testimonios, que el
debate se haba terminado desde ese momento, porque slo caba sujetarse cabal,
plena e incondicionalmente al camarada y luego presidente Gonzalo. Discrepar
como lo hizo Norah, por ejemplo era cuestionar y cuestionar era levantar la
mano, y levantar la mano era hacerse sujeto de una sancin ejemplar (lase
aniquilamiento o asesinato).
Sin dudas ni murmuraciones: lnea militar burguesa en toda su dimensin, por
ms que otros documentos oficiales pretendan maquillarlo.
IV
En Andahuaylas, la tarde del 3 de setiembre de ese ao 1982 Edith Lagos fue
abatida por efectivos de la Guardia Republicana. Lo relata Gorriti en el libro
aludido.
() un grupo de guardias republicanos vestidos de paisano que haba salido en una
camioneta a intentar recapturar un preso fugado de la crcel local, fue interceptado
por una pareja. Los dos, hombre y mujer estaban junto a otra camioneta cruzada
sobre la carretera, bordeada por cerro y barranco, en el paraje de Umaca, entre
Andahuaylas y Talavera. Ambos empuaban revlveres, y debieron haber supuesto
que los aparentes civiles del otro vehculo estaban desarmados. Antes que la
camioneta que llevaba a los republicanos hubiera parado del todo, uno de stos abri
fuego con una metralleta. La mujer cay, y su acompaante se arroj del barranco
abajo, entre los arbustos y la penumbra creciente. Los republicanos, creyendo que
podran tener que enfrentar a un contingente mayor, regresaron de inmediato a
Andahuaylas. Al retornar, horas ms tarde, con una patrulla reforzada, no
encontraron el cadver donde ste haba cado. Buscando en los alrededores, lo
encontraron en una choza, parcialmente cubierto con paja
100
El ministro del Interior Gagliardi describe lo que encontr en la morgue: Vi a una

mujer echada sobre una mesa de concreto, con blue-jeans, una chompa, y debajo del
blue-jeans, un pantaln de lana. Tena varios impactos de bala. Uno de ellos haba
sido desde atrs mir y me pareci Edith Lagos
Contina Gorriti: El ministro orden que se sacaran huellas digitales, para
cotejarse en Lima. En la noche del sbado, poco despus de regresar de Lima, la
identificacin despejo dudas: el cadver era el de la pequea y ya entonces
legendaria guerrillera
Edith Lagos, inclume hasta el da de su muerte, no fue una muchachita ni una
simple figurita construida por el escndalo meditico y los torcimientos, como
deja entrever el anquilosado jerarca, AGR. Fue primero una combativa y destacada
dirigente estudiantil, luego una comunista, un mando guerrillero y una poetisa de
gran potencial. En esos seis meses en libertad, luego de la fuga del CRAS de
Huamanga, Edith Lagos sigui en el combate.
101
[En vida, la guerrillera ayacuchana ya estaba en la memoria popular; y lo est an ms,

luego de su heroica muerte. Para los revisionistas Guzmn e Yparraguirre: la reaccin la
ha levantado']
En estricto, entonces, no fue bajo la sabia direccin de AGR que fueron arrancados
de prisin Edith Lagos y otros 75 combatientes, sino a contracorriente de sus
disposiciones. Por eso brama y truena en tanto afirma que no se aplic su plan de
accin. Reclama los lauros y la autora de la Idea brillante que en su aspecto de la
cuota de vidas a ofrecer, ya era componente de su lnea militar burguesa en
ciernes. Es que de ninguna manera era concebible que se violara su kase zariano:
ningn paso se puede dar sin la direccin personal del presidente Gonzalo. Todo lo
dems era poder personal y pretender llevarse los lauros que slo le pertenecan
a l.
Cul fue la posicin de Edith Lagos en ese vital debate, que marcar el rumbo de la
guerra? Saba Edith Lagos de la lucha en los niveles dirigentes, y sobre todo la
posicin de Norah, discrepante con Guzmn? No lo sabemos. Por qu Guzmn
ataca a los mandos de la accin del 2 de marzo, imputndoles pretender aparecer
de rescatistas de damiselas? Quin o quines eran tales damiselas?
Por la manera en que AGR trata la memoria de Edith Lagos, despierta
interrogantes. Ms an cuando AGR y EYR han seguido el derrotero de quienes
luego de desenfrenarse en el oportunismo de izquierda, y como acrbatas
circences, han buscado lavar su imagen culpando a otros de ese izquierdismo, y
saltando al oportunismo de derecha. Es decir, han pasado hacia una deriva de
envilecimiento y, a la par de ella, han profundizado su lgica fraccional en la
que buscan desprenderse de los incmodos reclamos y emplazamientos de
combatientes consecuentes, discrepantes y en desacuerdo con su abyeccin y
traicin. Es que nada vale salvo sus designios. Nadie importa, slo l y su figura y
la de EYR, con la cual se coludi para traicionar a Norah.
A diferencia del encanallamiento de jerarcas que no vivieron ni la crudeza de la
guerra ni la gloria de una muerte heroica y nunca han hecho explcita su decisin
de estar dispuestos a dar la vida en condiciones de prisin, la figura de Edith
Lagos sigue prstina y fresca como su rebelde y tierna poesa, y por una vida
entregada en la flor de sus 19 aos.
El poeta Juan Gonzalo Rose, destacaba las cualidades poticas de Edith Lagos y
deca que habra logrado mucho si hubiese seguido cultivndola.
Entre los poemas que Edith Lagos escribi, hay uno que la cantante popular
Martina Portocarrero hizo cancin; la que acompa a los guerrilleros de campo y
ciudad y que como versos han quedado esculpidos en la tumba de Edith, adornada
de retamas y de rosas rojas:
102
[Miles de flores de retama y de hierbas silvestres para Edith Lagos]
Hierba Silvestre [aroma puro]

Te ruego
acompaarme en mi camino
sers mi amiga
cuando crezcas
sobre mi tumba
All que la montaa
me cobije
el camino descanse
y en la piedra
lpida eterna
103
todo quedar
grabado
Esta es la Edith Lagos que el pueblo de Ayacucho despidi con gruesas lgrimas de
acero.
No importa lo que digan los traidores
104
MOVIMIENTO SOCIAL
DIRECCIN BURGUESA Y CONGA VA (I)
Creado en Sbado, 27 Abril 2013 15:46
Volvemos a dejar en sus manos este artculo publicado el 5/02/2013 donde el

autor deja expuesta, a los ojos de todos, la poltica dplice y de traicin a la lucha
popular, en particular con relacin de la lucha del pueblo de Cajamarca, de parte de
un grupo de jerarcas. Los mismos que, sin rubor y engaando a desprevenidos, se
pretenden vanguardia del pueblo peruano. (Redaccin Viejo Topo)
Escribe: Alberto Manzanares
El tiempo es el padre de la verdad.
Franois Rabelais
I
Polemizbamos desde hace poco ms de un ao luego de salida de versin
impresa N14 de Viejo Topo en diciembre 2011 con una posicin que se
proclamaba de vanguardia, y que termin asumiendo, hasta ahora, el
impresentable Conga va respecto a la lucha cajamarquina.
Hoy cabe exponer a la luz algunos aspectos de ese debate a fin de disipar las
confusiones que dejaron sembradas. La lucha de Cajamarca guarda en esencia las
mismas caractersticas que las de Espinar, Puno, Inambari, Ta Mara y
recientemente Kaaris. Esto es, tienen en sustancia el mismo carcter de
conflictos denominados socioambientales. Expresan, por un lado, la accin
105
expoliadora de la expansin de la gran minera, y por otro, la lucha y resistencia del

campesinado. Y el quid, para nosotros, ser siempre defender y servir a los de
abajo.
Nuestros oponentes plantearon desde el inicio y hasta hoy que el proyecto Conga
se impondr de todas maneras, opinin que reforzaron cuando se produjo la
militarizacin del rgimen. Sostuvieron aquello, segn decan, debido a que la gran
burguesa consideraba que la minera era el eje del proceso econmico peruano.
Pero de ah a: necesitan, militarizan aunque consideraban que la militarizacin
no guardaba relacin con la lucha popular y menos con el asunto de Conga, por
tanto, es intil e infructuoso luchar, obviamente haba una distancia muy grande.
sta interesada especulacin derrotista fracas, porque cayeron dos gabinetes
y Conga no va, hasta hoy.
Para el campesinado no va hoy ni nunca.
II
Larry Kurlander, uno de los ejecutivos ms importantes de Newmont, luego del
levantamiento cajamarquino por el Cerro Quilish en el 2000 termin declarando
para el documental, La maldicin del oro inca del New York Time: Las
comunidades se estn volviendo cada vez ms involucradas en sus propios destinos.
Cuando digo Licencia Social a eso me refiero. Sin el apoyo de la comunidad
eventualmente estars fuera del negocio. Ellos te forzarn a salir de su comunidad, y
no importar cunto apoyo del gobierno tengas.
Kunrlander fue quien negoci con Vladimiro Montesinos para que el Poder
Judicial fallara a favor de Newmont en su litigio con la firma francesa aliada al
interior de Yanacocha la otra socia era Buenaventura. La discrepancia de
Kurlander por lo menos de palabra luego de sentir la fuerza del campesinado
en la lucha del Quilish, sera aquello de Licencia Social.
Roque Benavides de Buenaventura, declarara en cambio, en ese mismo
documental de NYT, que l odia la Licencia Social y que ama la Responsabilidad
Social. Esto ltimo fue puesto de relieve sobre todo por Barack Obama, luego de
desatarse la crisis en el 2008, dado que sealaba la irresponsabilidad de Wall
Street como causante del desplome econmico.
Pero, esta perspectiva claramente pro gobierno y pro gran minera expoliadora de
Newmont (EE.UU) y Buenaventura (Per) de nuestros oponentes, ciega a estas
contradicciones incluso dentro de los explotadores, y sorda a los debates en el
pueblo, tena un contenido an ms preciso. Atacaba a la posicin Conga no
va debido a que era, segn insistan, una posicin antiminera. Y, a la par, buscaba
tomar distancia de ella. Pregonaban en los momentos ms lgidos de la lucha y a
los cuatro vientos que estaban por la estabilidad democrtica, cuando esta lucha,
106
justamente, era atacada como desestabilizadora, perturbadora del orden

social y precisamente antiminera, por la derecha cavernaria.
En otras palabras enviaban un mensaje a los que mandan susurrndoles en qu
lugar de la contienda se haban ubicado, y en tanto en poltica no hay
casualidades quiz, que tomen nota y los tengan en cuenta quin sabe para qu
consideraciones y beneficios. As cay la careta de su fingido respaldo a la lucha
popular en aras de las jornadas futuras, y salt su apoyo a la nueva acumulacin
originaria de capital; tesis sobre tal proceso que defendan puntillosamente de
palabra para disimular que se prosternaban ante ella de hecho.
Para dorar la pldora, sumaron una precisin a su manera de ver tal expansin
minera y del despojo del campesinado: que esto era apenas el aspecto fundamental
de la nueva acumulacin originaria de capital, y que lo principal es la explotacin
de la clase obrera. Cierto. Pero la experiencia en el debate nos ense que para
nuestros oponentes, fundamental o no principal es sinnimo de que no existe, o no
cuenta por sus graves fallas en dialctica. Y, en efecto, eso es lo que viene
ocurriendo.
107
[VMT negociando con Larry Kurlander en la Salita del SIN.]
III
Si bien haba otros delicados asuntos de fondo irresueltos tambin, marcados
por la evidente incapacidad de aquella posicin para debatir planteamientos; fue
con el asunto de Cajamarca cuando las posiciones iniciaron una neta
diferenciacin. Desconocemos si nuestros oponentes fueron as desde siempre:
renuentes a debatir hechos y argumentos, y en cambio expertos en blandir la
autoridad y la amenaza como armas. O quiz perdieron esa cualidad del debate con
el paso de los aos debido a que se estancaron e involucionaron.
La polmica llev a que aquella posicin que sali a atacar nuestro respaldo a la
lucha cajamarquina, por contraparte, quedara expuesta al sol. Y qued claro que la
cuestin en disputa era: Conga va es parte del camino capitalista; Conga no va,
enarbolada combativamente por el pueblo cajamarquino, es parte del camino del
pueblo.
A esas alturas ya era irrisorio pretender que lo errneo era repicar tal consigna.
Porque, justamente lo que se cuestionaba era el contenido, que sintetizaba la
necesidad de declarar inviable el proyecto minero de Yanacocha. En efecto, el
pescaintonsos inicial haba sido que se repica a Patria Roja, porque Conga no
va era consigna de aquella organizacin.
Probamos, con los materiales que nos proveyeron los corresponsales que viajaron
a Cajamarca, que la consigna la haba hecho suya las masas campesinas y las masas
urbanas porque era acertada y condensaba su lucha. El asunto de fondo era otro. Y
entre otras cosas, su oposicin resida en su apreciacin de que la lucha de
Cajamarca era antiminera.
IV
La lucha cajamarquina no era antiminera. No era una lucha estrecha que negara
que nuestro pas realizara la explotacin de sus minerales. Reconoca ah estn
sus pronunciamientos, las entrevistas a los dirigentes campesinos, y las
declaraciones de Santos, Saavedra y Arana que el Per tiene esos recursos y debe
explotarlos. De lo que se trataba era que Conga no poda realizarse porque se
pretenda llevarlo a cabo en cabeceras de cuenca. ste era el aspecto particular
que nuestros opositores se negaban a ver por su cerrado dogmatismo y a la vez por
su pragmatismo acomodaticio, impedidos de captar la dramtica realidad de las
masas y su fuerza, porque tienen como eje sus intereses personales y de grupo.
Con pruebas testimoniales en la mano, plantemos que llevar adelante el proyecto
Conga, por su especial ubicacin en cabeceras de cuenca, afectara el ecosistema
de varias provincias cajamarquinas. Que sus consecuencias se sentiran en la costa
y en los ros de la selva y en las ciudades; y que significaba profundizar la
destruccin que la minera vena realizando en una de las regiones ms frtiles del
Per. Cajamarca era el primer productor de cereales y de leche, pero eso lo haba
ido perdiendo al comps de la expansin minera que se inici por el 94 con la
llegada de Yanacocha. La aparicin de enfermedades cancergenas con la que los
cajamarquinos lidian todos los das, muestra las consecuencias de beber aguas
contaminadas, lo cual viene aconteciendo en las propias ciudades.
Afirmbamos que Cajamarca no slo tiene recursos mineros, sino sobre todo
recursos agrcolas y ganaderos que dan trabajo y alimenta a cientos de miles,
108
porque es una despensa alimentaria del pueblo peruano, en un mundo donde el

hambre arrecia. Que ese potencial agrcola tiene, justamente, al agua como su
recurso vital, cuando hoy en el mundo se padece de su escasez. Y que como regin
es una invaluable reserva ecolgica de una gran belleza y de un enorme potencial
turstico, en un mundo donde se destruyen sin renovar los sistemas naturales.
Insistamos que haba slidas razones para que el pueblo de Cajamarca le
dijera no a Yanacocha que ya operaba por casi 20 aos de manera depredadora
y destructiva; y que se comprobaba que los campesinos estaban dispuestos a dar
su vida en defensa de sus fuentes de vida y de trabajo. Pero que al mismo tiempo
la lucha tena no slo estudios que la sustentaban, sino propuestas. Que stas
planteaban que existiera un nuevo marco de explotacin minera, que se zonifique
el territorio nacional y que las cabeceras de cuenca no sean tocadas.
Todo esto explicbamos y lo entendamos como una lucha dentro de los lmites del
marco democrtico y que poda, bien conducida, servir a ensancharlos. Parte de
ello era por ejemplo, la consulta previa o licencia social que se empez a debatir
con mayor profundidad, ya no slo en Cajamarca sino en Bagua y Puno, y que
conllevaba insistir en la necesidad de una Nueva Constitucin. Qued claro que la
necesaria democratizacin de la sociedad peruana, no puede excluir la lucha
porque la larga experiencia ensea que sta no va a caer del cielo.
109
[El sufrimiento del pueblo cajamarquino no les interes nada a nuestros opositores. Han
quedado al descubierto, se les cay su careta.]
V
Nuestros oponentes, insensibles ante el padecimiento de las masas campesinas y
del reclamo del pueblo de Cajamarca en general, al sentir que caan sus endebles
argumentos pasaron al empleo de los artilugios de la vieja poltica, en la que se ha
revelado versados maestros. Desataron humaredas distractivas como aquello de
que al decir fin del cuento de hadas mencionado en un artculo sobre poltica
supuestamente sus seoras (ultrasensitivas para cuidar su piel), estaban siendo
vilmente atacados de tener expectativas en el rgimen.
Pero cuando esta imputacin qued desvirtuada, entonces cambiaron su ataque en
un sentido totalmente distinto. Resulta que ya no les achacbamos a ellos tener
supuestas esperanzas en Humala, sino que ramos nosotros quienes
considerbamos al gobierno de Humala como gobierno de izquierda. No vale la
pena abundar en esta barata afirmacin.
Ya habamos opinado en varias oportunidades acerca de quin era Ollanta Humala.
Viejo Topo tiene muchos lectores para atestiguarlo. Lo que hicimos en el contexto
de la lucha cajamarquina fue registrar aquellos retrocesos en el tramo de 120 das
de gobierno, y remarcar el hecho que lo probaba: que frente al proyecto Conga,
Humala candidato se haba comprometido a respetar la decisin de Cajamarca, que
quera agua en vez de oro y luego cambi. Con ello, adems, respaldbamos a la
lucha cajamarquina que encaraba a Humala y lo acusaba de traicin.
Pese a esa correcta apreciacin de retrocesos y en vez de sealar la
responsabilidad de Humala, nuestros oponentes apuntaron contra el pueblo
cajamarquino. Salieron a difundir cual orondos desfacedores de entuertos, que
el pueblo de Cajamarca, sobre todo el campesinado, estaba equivocado. Y, al mismo
tiempo, deslizaban que este campesinado estaba manipulado por Patria Roja.
En eso no concluyeron ni una periodista democrtica como Anuska Buenaluque,
de Cuarto Poder; ni el joven periodista de Punto Final, lvaro Durand. O sea, los
que llamaban a diferenciarse a ultranza con una pureza casi celestial, sin
embargo, hacan coro desde la misma porttil que Correo, La Razn, Expreso y
Per 21.
VI
Hemos realizado desde el principio una clara distincin entre el campesinado
cajamarquino y sus dirigentes; y, a su vez, hemos podido ver la estrecha relacin
entre ambos. Hemos destacado, adems, la consecuencia de Wilfredo Saavedra y
las vacilaciones de Santos, debido a las posiciones endebles de Patria Roja, que va
Alberto Moreno tema que la explosividad social conduzca a un golpe de Estado.
Sin embargo hemos podido comprender que la posicin de los campesinos ha sido
muy vigilante y firme frente a sus dirigentes. Entre los dirigentes campesinos
hemos destacado el papel de Edy Benavides de Bambamarca, ubicada en la clave
provincia de Hualgayoc.
Los campesinos no son, como quiz se sigue pensando sin sacar la ms mnima
leccin de la reciente historia manipulables o cortos. Tienen vasta experiencia y
combatividad. Por otra parte, borrar o desconocer al campesinado como fuerza
bsica en la lucha popular y aliado de la clase obrera en la lucha contra el
110
capitalismo, como lo han hecho nuestros contradictores, es adherir, ah s, a Lev

Davdovich Bronstein.
Los opositores a la lucha de Cajamarca deshojaron margaritas algn tiempo frente
a este dilema luego de la contundencia de los hechos donde las masas, enarbolaban
el Conga no va. La consigna que reprodujimos periodsticamente en nuestra
cartula N 14 de diciembre 2011 reson desde Pars hasta los conciertos de Calle
13; y desde la Gran Marcha por el agua en Lima y con una juventud pletrica, hasta
las alturas de El Perol.
Entonces se refugiaron en una hesitacin hamletiana, mientras ejecutaban su
venganza y boicot contra nuestra publicacin. Aceptaron, por un momento, que
no es errneo decir Conga no va. Pero al mismo tiempo que lo aceptaban a
regaadientes, buscaron ocultar el debate librado y su derrota y, por el contrario
dispusieron que se ataque nuestra posicin de respaldo al pueblo de Cajamarca.
Esto es, incitaban a que se difunda como correcta el Conga va, y se declare
antiminera la posicin de Conga no va. Este juego de los dos caones slo se lo
conocamos al Apra.
De dnde tanta obcecacin?
Es que tomaron como asidero algo ms, que va contra el sentido comn: que la
gran minera haba desarrollado en el Per las tecnologas suficientes para no
afectar al medio ambiente. O sea, se devoraron entera la campaa mundial y de la
gran burguesa del sector minero en el Per de que ahora si es sustentable y
responsable. Mejor dicho, daban luz verde al proyecto Conga y pasaron a
desenvolver una encubierta colaboracin poltica a fin de que Yanacocha siga
adelante.
[Nuestros detractores se pusieron de leales apoyos de Ollanta Humala y su Conga va.]
111
VII
El experto en cuestiones hdricas, Ing. Nstor Marchena al que hemos vuelto a
recurrir a modo de consulta fue, por el 2005, el primero en denunciar la labor de
Newmont/Buenventura por desaparecer la laguna Yanacocha. Para disimular este
crimen social y ecolgico esta empresa se puso, justamente el nombre de la laguna.
Marchena fue quien promovi cerrar el paso a esa extraccin en cabeceras de
cuenca, reuniendo miles de firmas de respaldo, que lamentablemente tuvieron
otro destino. Un destino de novela.
Por qu no en cabeceras de cuenca? Y Por qu no a Yanacocha? Segn Marchena:
Primero, porque las gigantescas cantidades de agua para la extraccin del oro
tienen consecuencias devastadoras para el entorno natural. El plan de la minera es
secar las lagunas. Segundo porque destruir los acuferos y bofedales al remover
millones de toneladas de tierra. Actualmente remueven medio milln de toneladas
de tierra por da, y 30 toneladas de tierra por cada onza de oro. Tercero, porque el
empleo del cianuro es una herida de muerte contra todo el Valle de Cajamarca. El
avanzadsimo mtodo de Yanacocha que nuestros opositores defienden- es una
combinacin de lixiviacin y cianuro.
Los testimonios directos de cmo la gran minera en Cajamarca, sobre todo
Yanacocha estas ltimas dos dcadas, ha destruido parte fundamental de los
acuferos, bofedales y ros del entorno, son abundantes. Y hay multitud de
documentales a disposicin para quien quiera entender el problema desde la
perspectiva del pueblo, de los de abajo.
Y, el proyecto Minas Conga cuya ejecucin apoyan nuestros oponentes es
mucho peor, por su amplitud y profundidad. En qu posicin se ubicaron los
otrora incendiarios incandescentes, en este candente asunto? Obviamente, y bajo
mil torpes pretextos, en el campo de los explotadores.
(Continuar)
112
DIRECCIN BURGUESA Y CONGA VA (II)
Aqu la segunda parte del artculo publicado el 5/02/2013 donde el autor deja
expuesta, a los ojos de todos, la poltica dplice y de traicin a la lucha popular, en
particular con relacin de la lucha del pueblo de Cajamarca, de parte de un grupo
de jerarcas. Los mismos que sin rubor y engaando a desprevenidos, se pretenden
vanguardia del pueblo peruano. (Redaccin Viejo Topo)
El tiempo es el padre de la verdad.
Franois Rabelais
I
Pero todo esto todo lo dicho hasta aqu ya estaba mucho ms claro desde el
gran debate en torno la Marcha del Agua de abril del 2012. Para el pueblo peruano,
muy bien que la lucha de Cajamarca avanzara. Para el sectarismo dogmtico, muy
mal. Una encuesta de Viejo Topo a mitad del 2012 arroj un 68% por el Conga no
va.
Nuestros contradictores, luego de sus dudas hamletianas de enero, febrero y
marzo del 2012, haban puesto las barbas en remojo y decidieron que se hiciera
pblico el apoyo a la lucha del pueblo de Cajamarca, recin por abril.
113
Sin embargo, su boicot continu contra la edicin impresa N 18 de mayo del 2012
porque les planteamos, tocndolos apenas con el ptalo de una rosa, que dijeran lo
que realmente pensaban respecto de la lucha cajamarquina y se dejaran de
subterfugios.
Abigarraron nuevos argumentos para reforzar su posicin encubierta, como
aquello de que debido a la crisis mundial el oro se va a cotizar ms alto y por eso
Conga se va a imponer de todas maneras. Preocupadsimos por las necesidades
de la oligarqua financiera y su atesoramiento de oro en medio de la crisis! Para
reiterar, luego de la cada del gabinete Lerner y la entrada de Valds y la bota
militar, que la lucha de Cajamarca ya ha sido derrotada.
Por ello, por junio del 2012, en otro vaivn que le es caracterstico volvera a
emerger su verdadera posicin: Conga va. La emboscaron proponiendo se
indemnice a los campesinos afectados y que las mineras paguen ms impuestos.
Pero al mismo tiempo y para engaar a sus seguidores, los hacan gritar en las
calles: Defender el Valle de Cajamarca! Y, en el colmo de la duplicidad farisea,
difundan entre corrillos que no lo podan decir abiertamente, pero que el pueblo
de Cajamarca ira asumiendo poco a poco el Conga va.
Menuda tarea para sus sacrificados seguidores!
114
[La Marcha del Agua, desde Cajamarca hasta Lima.]
II
La lucha cajamarquina no slo no fue derrotada, sino que se potenci por agosto
del 2012 luego de la lucha de Espinar, desmintindolos por ensima vez.
Un segundo gabinete cay debido al herosmo del pueblo cajamarquino y
Cajamarca volvi a ubicarse en el centro de la lucha de clases en el Per. Santos,
con todas sus limitaciones y problemas y las lamentables disputas al interior de

la lucha, cosech rditos, pero tambin dispar temores.
La derecha cavernaria analiz los peligros de estar dando vida, contra su voluntad,
a una figura poltica; y nuestros detractores mascullaban en la misma direccin
otro de sus envejecidos clichs: Estn levantando a Santos! Qu paradoja: el
revisionista Santos cosechaba apoyo popular con proyeccin electoral al vincularse
a una lucha concreta; y nuestros opositores, que buscaban con desesperacin
curules parlamentarias para negociar sus libertades, empezaban a quedar fuera de
juego, aislados de las masas.
Cortada de un tajo, a fuerza de argumentos y hechos, su Conga va, la Hidra
decapitada sin embargo se reconstituy en un santiamn, bicfala. Renunciaba en
los hechos a la lucha de clases, pero buscaba encubrirlo asumiendo un discurso
dplice, arrastrndose entre dos posiciones mutuamente excluyentes. Ninguneaba
y amenazaba a los de abajo, pero conceda y renda indigna pleitesa a los de arriba.
115
[El Frente de Defensa Ambiental de Cajamarca, fue la organizacin que impuls la lucha,
no Patria Roja. Esta se sum despus a travs de Gregorio Santos. As la lucha fue creciendo.]
III
Nuestros oponentes ya estaban y por buen tramo, pisando terreno cenagoso. Hubo
de vincular diversos hechos y pistas sueltas calar en lo hondo sus posiciones, a fin
de tratar de ayudarlos a que salieran del error. Pero nutridos de aquella arrogancia
perpetua que los conduce al extravo, prefirieron no escuchar. Hoy podemos
concluir:
1) Que se oponen a la lucha popular, porque pretenden que al no participar
realmente en ella y al no afectar la estabilidad democrtica, podran ser
tomados en cuenta, si no para una amnista por lo menos para un indulto. De esa
manera, la lucha por los derechos fundamentales, qued como un seuelo para
pescar incautos.
2) Preferiran que ningn medio de comunicacin del pueblo o cercano, siquiera

que simpatice con su causa de la amnista general y los derechos fundamentales, se
atreva a que se los vincule con esa candente lucha del pueblo peruano, porque
podra perjudicarlos en sus objetivos de libertades que buscan obtener a cualquier
costo.
Cabe entonces un par de preguntas: Qu ejemplo siguen? El de Vladimir Ilich,
autor de El desarrollo del capitalismo en Rusia; o el de Pablo de Tarso, autor
de Carta a los colosenses?
Las consecuencias de distanciarse de las masas para aparecer de garantes de la
estabilidad democrtica ha significado ponerse a expensas de los opresores, en
cuyas promesas como se ha aclarado guardaban y guardan expectativas
encubiertas, que prefieren ocultar a sus seguidores. Ya conocemos los resultados.
116
[La juventud se pleg entusiasta a esta lucha, una de las ms masivas de los ltimos aos.]
IV
La lucha de Cajamarca, y todo lo que ha seguido a ello: La Parada, la lucha
magisterial, y antes la lucha del pueblo de Ancn; y ahora entendemos mejor,
tambin Inambari y Puno Y Paita? Y Espinar? Todo ello ha permitido entender
que quienes establecen las directrices del movimiento aludido, han optado por el
camino del abandono de la lucha del pueblo peruano.
Y esto no sera rayo en cielo despejado, sino un prolongado recorrido que han
sabido mantener a cubierta, siempre blindados por quienes estuvieron dispuestos
a responder por ellos. Pero el vendaval que sacudi el rbol aoso ha permitido
que todo esto salga a luz. Cayeron las vendas de los ojos y se precipitaron al suelo
los antifaces.
Cmo buscaron salir de esta situacin donde ya haban sido claramente

radiografiados? Desde mediados, y fines del 2012 e infatuados de un fingido
internacionalismo levantaron la consigna demaggica de estar contra la expansin
minera En toda Latinoamrica! y por la defensa del agua. O sea no estn contentos
con vender la lucha popular en el Per sino que la quieren internacionalizar.
Aislados de las luchas del pueblo y cada vez ms repudiados en el debate de
principios en las masas agotan sus ltimos cartuchos frente a su inminente
debacle terica y poltica, debido a sus apartamientos del camino de la ciencia y sus
principios bsicos. En setiembre, a fin de eludir la dura realidad que enfrentaban,
sobre lo cual tenan que dar mnimas explicaciones, siguieron engaando a sus
seguidores con que su problema es que no conocan bien cmo andaban las
cosas, y que necesitaban investigar.
Se dedicaron, por ello cuando justamente tenan que responder en qu quedaba
un ao de campaa por la amnista general a distraerlos. Orientaron las cosas
en un sentido tal que la desazn sobre los errores en la conduccin estratgica se
desembalsara y diluyera, y que las responsabilidades se invirtieran. Los que deban
responder las preguntas de rigor volvan a ser por ensima vez- los severos
jueces que las formulan. As, embarcando a muchos y a todo tren en un esfuerzo
investigativo movido por fines encubridores, la investigacin no tena que ir sino al
tacho.
Y hoy, recin! Se han dado cuenta que lo que la gente grita en las calles no es la
amnista, sino sus luchas concretas, sus derechos fundamentales. Y que por ello,
dicen, desde ahora por ah ir la cosa. Pero esto no es autntico, porque no
proviene de una conviccin profunda sino de su fuga constante de la realidad, de
eludir los claros emplazamientos y de buscar escapatoria a su responsabilidad a
su incompetencia, frente a un nuevo fracaso.
[El intelectual y caricaturista Carln, fue el dibujante emblemtico de la gran lucha.]
117
V
Ahora se les ha ocurrido otro capricho infantil para ocultar su traicin: que apoyar
la lucha del pueblo cajamarquino y su Conga no va, es propugnar una direccin
burguesa en el movimiento popular: la de Patria Roja.
Evidentemente, el papel de Patria Roja ha sido nefasto en el magisterio y lo sigue
siendo, y no slo ah. Pero que acertaron al plegarse y respaldar una lucha como la
cajamarquina que no fue iniciada por ellos, es tambin innegable. Con esa misma
patraa sectaria del cuco de Patria Roja nuestros oponentes lanzaron a otros a la
divisin del Sutep, a fin de servir ah estn los hechos a que pasaran las leyes
antimagisterio que han colocado a los maestros en peor situacin y gravsimo
peligro. Hoy, claro est, sacan cuerpo, toman distancia y sealan a los consabidos
chivos expiatorios.
Ya no dicen que Santos es antiminero, ahora sostienen que Santos es
prominero. Que ya no se refiere a la minera sino slo a la ecologa. Acrobacias
circenses: La tragedia se ha trasmutado en comedia y empieza a mostrar sus claros
visos de bancarrota.
Hasta hoy lo que existe es una lucha cajamarquina con un campesinado combativo
como principal protagonista y una direccin colectiva liderndola. Es un
campesinado que ejerce realmente un control de abajo y no permite que le tapen la
boca. Ms all de todos sus bemoles, han contribuido a la lucha contra la nueva
acumulacin originaria de la gran burguesa, mucho ms que aquellos que
habindola definido y combatindola de palabra, se han subido a bordo de ella sin
el menor escrpulo.
Y en esa lucha, Santosaunque quisiera no puede ser el mandn infalible que no
admite crticas.
118

[La consigna Conga no va, se escuch en las calles de Pars. Y sacudi la sordera de nuestros
oponentes, para quienes es una lucha antiminera, o sea lo mismo que dice la derecha
cavernaria.]
VI
Desde su desprecio instintivo hacia el pueblo, esta posicin de Conga va de
nuestros detractores, est soando con que si la gran burguesa y el imperialismo
Buenaventura y Newmont barriesen al campesinado de sus tierras, eso estara
muy bien. No hay razones, ni fuerza, ni direccin ni nada, que impida que
Yanacocha haga lo que quiera en Cajamarca e imponga su proyecto minero. Pero,
eso s, hay que ir a las movilizaciones a apoyarlas, aunque se est en contra del
contenido de sus luchas. El contrasentido y el absurdo invaden la mente de
nuestros oponentes, y ya preocupa si estn en sus cabales.
Hernando de Soto ha sostenido esta misma posicin pro Yanacocha amparndose
En Marx!, porque, dice, esa es la solucin histrica, y que no tiene sentido
oponerse a ese progreso que ayudar a salir de la pobreza, poner ms colegios,
salir del atraso y otras consabidas frases. Es el mismo fundamento para atacar las
luchas de Bagua, Espinar, Inambari, Ta Mara y seguramente a la ms reciente de
Kaaris en Lambayeque. Y esa misma interpretacin est en la base terica de
nuestros preclaros oponentes, lo que los ha llevado a tan monumental desbarre.
Las tesis de Marx sobre acumulacin originaria de capital llevan a que adoptemos
el camino de la lucha o de la colaboracin y apoyo al camino capitalista? En qu
momento histrico y en qu periodo poltico estamos para enarbolar una u otra
solucin? Son pues dos posiciones y dos caminos distintos. Desde nuestro
punto de vista las tesis de Marx llevan al camino de la lucha en pro de las jornadas
futuras, no a la renuncia y abandono que proclaman de manera vergonzante
nuestros oponentes.
119
[Esta lucha masiva an no ha terminado, pero avanz notablemente, y ha ayudado a

clarificar y diferenciar posiciones en el campo del pueblo. Es necesaria una autntica
vanguardia.]
VII
Se necesita una direccin de vanguardia en el movimiento popular y nuestros
detractores no la representan. Patria Roja y Santos mucho menos, por supuesto.
Creemos que hay que ayudar a reconstruirla y reivindicarla, y deben trabajar en
ella, las personas ms preparadas y decididas. Nosotros somos apenas unos
simples periodistas.
Su apoyo y defensa del Conga va, es la prueba de que respaldan la direccin de la
gran burguesa peruana y socapan al imperialismo yanqui; y, la prueba de que
estn en contra del camino del pueblo. No bastara que varen de palabra esta
errada posicin o que salten de pronto a una posicin radical, o que fuguen hacia
el futuro para aplacar las crticas, porque volveran a enarbolarla cuando
encuentren condiciones. Se trata de que vayan a fondo, se autocritiquen y corrijan
su nefasto rumbo.
Un largo derrotero de problemas de similar contenido ms los errores
acumulados desde mucho antes por ser renuentes a rectificarse, apartamientos de
la ciencia y un progresivo desfase de la realidad, evidencian la contundente
realidad de que incuban una lnea burguesa.
Esa ha sido y es la verdadera fuente de escisin y de destruccin desde hace ya
muchos aos en las organizaciones clasistas y del pueblo, pero que se niegan a ver.
Que hayamos servido a que cayera su careta y que por ello nos convirtieran en
su enemigo pblico nmero uno, no es sino una condecoracin. Desatar la histeria
frente a un peligro atroz, para conseguir solidaridades es un truco tan gastado que,
120
ms bien, provoca que el pblico abandone las graderas y que los

prestidigitadores viejos y cansados y bajo su carpa rotosa, se queden cada vez ms
y ms solos.
Aquello de que propendemos una direccin burguesa en el movimiento popular,
no era sino la etiqueta que los define. Hace rato que se pusieron bajo el ala de
Humala y sus avances positivos, la gran burguesa minera y Newmont. Aunque
bien sabemos cmo se estrellaron contra el muro. O sea que la cosa era Ah va el
ladrn!
121
VERDAD HISTRICA
AUTOCRTICA DEL PCP DE QU Y DE QUINES?
Este puado de pginas publicadas un 9 de diciembre del 2012 por el director

de Viejo Topo, inici el sacudimiento de vetustas estructuras. Y claro, desat las
iras de intocables jerarcas, prestos al insulto amenazante y ahtos de miedo cerval
a los argumentos. Nos quieren destruir!, clamaron a los cielos apenas apareci el
artculo, su propuesta de Comisin Investigadora y sus preguntas malditas.
(Redaccin Viejo Topo)
I
Deca Vladimir Ilich Lenin: La actitud de un partido poltico ante sus errores es una
de las pruebas importantes y ms fieles de la seriedad de ese partido y del
cumplimiento efectivo de sus deberes hacia su clase y hacia las masas trabajadoras.
Este pensador y dirigente comunista, de talla histrica y universal segn tirios y
troyanos, precis que tal actitud deba consistir en: Reconocer abiertamente los
errores, poner al descubierto sus causas, analizar la situacin que los ha producido y
examinar los medios de corregirlos; esto es lo que caracteriza a un partido serio, en
esto es lo que consiste el cumplimiento de sus deberes, esto es, educar e instruir a la
clase primero y despus a las masas.
He aqu una prueba del por qu algunos temen volver a un nuevo estudio profundo
de las fuentes y por qu atacan el llamado a emprenderlo, bajo un sinnmero de
argumentos sofsticos, juegos de palabras vanos y mentiras, que por supuesto ya
dimos categrica respuesta.
122
El texto citado habla por s slo y omitimos, por ahora, mayores comentarios, salvo
el siguiente: un Partido que renunciara a este deber de la autocrtica renunciara a
ser el Partido de quienes dice representar; y sus dirigentes reacios a la
autocrtica, iniciaran as su trnsito al pantano si es que no estuviesen ya camino
hacia l.
II
Sostenemos la necesidad de la autocrtica de las partes contendientes en la guerra
interna como un paso hacia la reconciliacin nacional, y, obviamente, a la amnista.
En ninguna parte hemos sostenido que el Movadef sea quien deba autocriticarse
por quienes se levantaron en armas.
El paso adelante parece haber empezado a darlo lo que fuera la subversin maosta
a travs del vocero jurdico de sus lderes, el Dr. Alfredo Crespo, a su vez dirigente
del Movadef.
Si ste dirigente poltico invoca al Dr. Abimael Guzmn Reinoso diciendo vamos a
tratar, respecto a la autocrtica, estamos interpretando que la subversin que se
levant en armas en 1980 hoy con sus dirigentes en prisin y promoviendo la
lucha poltica, es la que est dando ese paso adelante, no el Movadef. Y as deba
ser.
Es un avance saludable, pues hasta hoy la promesa de la autocrtica llevaba cerca
de dos dcadas, y han tenido que hacer gala de una paciencia muy grande quienes,
pese a ello, la siguieron aguardando. Para muchos ya no habra. El socilogo de la
izquierda Sinesio Lpez, por ejemplo, acusa al PCP de pretender usar la lucha
poltica democrtica para pasar piola y Julio Roldn, un destacado intelectual
de izquierda autor del libro Gonzalo el mito, hablaba del empleo de
la criollada por parte de los dirigentes del PCP.
No obstante apenas empez a abrirse esta posibilidad, ya se dispararon las dudas.
Segn algunos analistas no habr tal autocrtica y todo ser un gesto formal.
Creemos que tiene que ver con esto: De qu y quines van a autocriticarse a
nombre del Partido Comunista del Per?
123
[La accin de Lucanamarca, fue planificada por la Direccin Central encabezada por AGR.]
III
Un debate televisivo entre dos dirigentes juveniles, uno del Movadef y otro de
Patria Roja, rozaron el tema de fondo que nos ocupa. El de Patria Roja hizo la
consabida pregunta, con el propsito, segn afirm, de probar que Sendero
Luminoso es una secta y no un Partido:
Abimael Guzmn ha cometido errores?. El de Movadef que esta vez no
eludi respuesta, dijo: Hacer la lucha armada no fue un error de Abimael
Guzmn. O sea, se fue por las ramas. Su adversario de polmica estaba preparado
y replic: No hablo de eso, sino si cometi errores. Entonces, el de Movadef, sin
responder al punto candente en el que su adversario insista, opt por la retirada.
Alfredo Crespo, seguramente aleccionado y asesorado, hablara luego de
que errar es humano cuando le hicieron similar pregunta, pero decidi no ir ms
all. Lo que confirma que hablar de errores de Abimael Guzmn es un tema tab en
aquella organizacin.
Creemos que el PCP debe dilucidar si la causa principal del fracaso de su Lucha
Armada fueron los tantsimos excesos de sus bases o mandos intermedios
como hasta hoy lo han dado a entender, o la causa principal fueron los errores
de sus dirigentes centrales.
Y debera dilucidar si tales errores y excesos, ntimamente ligados en tanto no
puede hablarse de tantsimos excesos, si no se habla acciones u omisiones en la
conduccin estratgica, terminaron aislndolo o no de la poblacin civil por la
cual proclamaban luchar, debido a que terminaron enfrentados con una
considerable parte de ella.
Esclarecer esto es importante, porque el aislamiento social y poltico progresivo
ms all de lo estremecedor de su rplica militar para disimularlo, los golpes
124
del adversario en el campo de batalla y en la inteligencia, habran llevado al

aislamiento de su direccin y a su posterior captura. La captura de Abimael
Guzmn y toda la direccin central del PCP sin disparar un tiro no fue rayo en
cielo despejado, y no podra achacrsela, por consiguiente, a algn chivo
expiatorio.
Hay evidencias abrumadoras de diversas investigaciones, que han ayudado a
entender que la versin oficial del PCP ocultaba la real situacin de la guerra a sus
seguidores. Por eso sus dirigentes habran preferido callar. Las conjeturas de cmo
stos intentan salir de una situacin tan adversa de cara a la historia, son muchas.
IV
Frente a esta realidad los dirigentes del PCP habran emprendido el camino de
alinear su frente interno atacando a quines les exigen dar una explicacin
convincente, achacndoles de estar contra la amnista y de ser parte del coro que
los ataca de terroristas, y peor an reviviendo viejos y manidos mtodos, de
ser infiltrados trotskistas, con todas las consecuencias que ello conlleva.
Pero el tema tab, impuesto blandiendo tales estigmas, tiene un trasfondo: En aras
de que su papel histrico no sea tocado y de preservarse de las crticas que, segn
suponen, pondran en entredicho su autoridad, Abimael Guzmn Reinoso y Elena
Yparraguirre Revoredo habran dispuesto que su organizacin no trate los errores
en que ellos, expresamente, incurrieron.
Para ellos no existen tales y, en todo caso son supuestos errores, y ms bien el
PCP tendra que abocarse a ver y a asumir por los excesos, que fueron
tantsimos pero en los cuales ambos, AGR y EYR, no tuvieron, supuestamente, ni
arte ni parte. Fueron, claro, obra nefasta de los mandos militaristas. Y en cuanto a
errores se refiere ya sabemos que as est catalogado el trgico atentado de
Tarata, seran tambin los mandos militaristas quienes deben responder.
AGR y EYR son el primero y el segundo del PCP, o lo fueron, no lo sabemos a
ciencia cierta. Pero ningn paso se daba sin su direccin personal, segn rezan
sus documentos internos. Ahora plantean que no conocan lo que sus subordinados
ejecutaban, y creen que no les compete asumir responsabilidad alguna ante el
pueblo.
As, los dirigentes histricos del PCP, Abimael Guzmn Reinoso y Elena
Yparraguirre pugnando a todo tren para salir como sea en libertad y limpindose
como el armio, son hoy jueces y parte del asunto.
125
[La poltica especfica diseada por AGR respecto a las rondas y a las comunidades
campesinas es clave en el esclarecimiento de la debacle del PCP.]
V
Surge una interrogante obvia: Por qu esa resistencia a admitir lo que se hace
cada vez ms evidente? Tendra que existir una idea o conjunto de ideas o
posiciones que los blinda contra toda crtica. En efecto, seran stas: criticarlos
es levantar los errores del presidente Gonzalo, y eso es antagnico o sea
un punto que ya no es en el seno del pueblo sino contra la burguesa , porque El
pensamiento Gonzalo no contiene errores y El Partido nunca se equivoca.
Si de esta magnitud son las barreras que impiden la autocrtica de los dirigentes, el
PCP va a un riesgoso entrampamiento, si no las superan. Son posiciones de
resistencia que evidencian ignorancia infantil, y el concebir a la teora como
un dogma religioso. As criticaba Mao Tse-tung a quienes, con esas
deformaciones ideolgicas, condujeron a la revolucin china a graves reveses.
Entraa, por tanto, una actitud caprichosa, soberbia y frvola, que bajo la forma de
la autoridad indiscutible e infalible y mil pretextos, los coloca -en este asuntofuera del terreno del marxismo cuya tradicin afirman continuar.
La situacin se agrava al arrastrar otros riesgos, porque de la autocrtica que
realice el PCP dependera se abra el espacio para la participacin poltica del
Movadef. Pero en contra de esta necesidad hay un agravante ms: La autocrtica
que estara preparando el PCP no estara siendo concebida como un deber ante el
pueblo, como algo consciente y sincero; sino como una salida para quitar piso a
aquellos que la vienen exigiendo, dentro y fuera de sus filas.
Ante esa delicada situacin les proponemos lo siguiente:
126
1. La formacin de una Comisin Especial de investigacin al interior del PCP, sin

participacin de los dos principales implicados, o sea AGR y EYR. Tal comisin
tendra potestad resolutiva, y tendra un ao de plazo para presentar su informe y
conclusiones.
2. La comisin incluira a algunos especialistas en Historia que, segn se nos ha
dado a conocer, los hay. La comisin se abocara a estudiar la documentacin
interna de las ltimas dcadas, y parte de la montaa de libros publicados por
intelectuales e historiadores en los ltimos diez aos, por lo menos.
3. La autocrtica pblica y ante el pueblo la realizaran AGR y EYR a nombre
del PCP y donde ellos asuman, adems y principalmente, sus propias y especficas
responsabilidades: Sus mritos -que la historia a su turno enjuiciar de manera
cabal, sin duda alguna-, y sus errores, por cierto muy graves, que ahora cabe
ventilar a fondo, a fin de que el pueblo peruano saque lecciones de ellos.
4. Un tema especial que la comisin aborde, sera la muerte de cc. Nora o
Augusta La Torre Carrasco. Las versiones de AGR y de EYR, son demasiado
contradictorias. Una herona revolucionaria de tal integridad, no se merece ese
velo de turbia confusin tendida sobre su memoria por ambos dirigentes.
127
[Ms fotos de los jerarcas con la herona. Las versiones contradictorias de AGR y EYR,
dejan la muerte de Norah en el misterio. Les hemos solicitado que aclaren, y salieron a
protestar diciendo que ponemos en tela de juicio sus limpias vidas]
VI
Yendo contra las sabias prevenciones de Lenin o incluso yendo contra el sentido
comn y el respeto a quienes les siguieron y an les siguen, y quienes entregaron
heroicamente sus vidas-, los dirigentes principales del PCP decidieron la
entrada de lleno a la lucha poltica sin autocrtica, y renunciando al deber de un
verdadero Partido Comunista. Esta renuencia a asumir sus evidentes y graves

errores, han servido a que el Movadef sea puesto de blanco y a un tris de la
ilegalizacin y la persecucin.
Creemos que este debate respecto a la autocrtica del PCP compete al pueblo, y
en especial a su juventud. Los frutos que se obtengan de l, ayudarn a un mayor
esclarecimiento sobre la guerra interna y a crear condiciones mejores para que
Movadef participe en la vida poltica.
Y sobre todo ayudar, a la clase obrera y al pueblo peruano en su conjunto, a
desbrozar camino hacia el futuro.
128
REVISAR HECHOS HISTRICOS Y ALGO MS (I)
Escriben: Rosario Yantac/Sandro Wesphalen
Publicado el 23 febrero, 2013.
Que el PCP llammosle todava as deba realizar una autocrtica pblica y ante
el pueblo es un deber, es una necesidad. Eso es lo que, segn entendimos,
plantea Alberto Manzanares. El suelo est parejo. Criticar no es negar o
renegar o pasarse a las filas del enemigo. Slo pueden razonar as quienes tienen
una arraigada posicin de dogmatismo infantil y posiciones metafsicas de rancia
base catlica que no ve los dos aspectos de la contradiccin. Aqu un artculo
acerca de la verdad histrica y su flagrante revisin por intocables jerarcas.
Fueron ellos, no nosotros
Nuestros seguidores fueron cerca de 70,000 personas a inicios de los aos noventa;
lo cual hizo imposible que pudiramos manejar a todos los miembros que desataron
el terror en Lima y los principales departamentos andinos con bombas, apagones y
asesinatos selectivos a las ms altas autoridades. Les ensearon a usar armas
antes de entender la ideologa poltico-ideolgica.
Esto fue lo que le dijo Elena Yparraguirre Revoredo, hablando de los errores en la
lucha armada 1980-1992, a Paola Ugaz de Caretas a inicios del 2007, cuando
acababa de finalizar el Megaproceso 2005-2006, contra la direccin del PCP. Nunca
fue desmentido y por tanto ha pasado a formar parte de la documentacin
histrica post conflicto interno.
Una parte de la entrevista sali a travs de la agencia EFE en el 2006 y la otra,
justamente, a travs de Caretas en abril del ao siguiente.
No habra que ser adivino para ver la reaccin, ante tamaa afirmacin, de los
miles que bajo las rdenes de AGR y EYR e incondicionalmente, combatieron en la
lucha armada 1980-1992.
129
Resulta que AGR y EYR decidieron que todos guardaran silencio ante el careo
pblico del Megaproceso con el propsito de soltar, luego, esta patraa inaudita.
[Prueba documental de la revisin de posiciones de EYR]
Giro de incalculables consecuencias

Que recin hayamos podido tener acceso a un documento que es pblico, conlleva
tambin propias responsabilidades como comunicadores y observadores del
proceso poltico peruano.
Ahora entendemos por qu doa Julia Genoveva Pea, madre de dos guerrilleros
cados en el conflicto interno afirmara con tanta crudeza:
Es nauseabundo cmo los que mandaron a matar a otros no pueden soportar la
crcel y piden humanitarismo, para s mismos. Buscan que el debate pblico se
centre en ellos y sus pedidos (Carta al diario La Repblica, a fines del 2012)
Quienes conocimos de cerca la evolucin del conflicto interno sabemos bien del
significado de aquel lema: Ni un solo paso sin la direccin de AGR. Las formas de
lucha, procedimientos y los blancos ms importantes para una ofensiva militar
eran conocidos al dedillo por aquella direccin, que luego de ejecutadas tales
ofensivas militares se informaba de todo las acciones y las omisiones, porque
tena, adems, Mil ojos y mil odos.
Aunque burocrticamente dirigidas desde la comodidad de alguna lujosa casa
limea sin que sus seguidores en armas lo sospecharan, pues casi todos, incluso
AGR y EYR debieron acatar los acuerdos de trasladarse al campo, las ofensivas
militares eran parte de las campaas y stas de planes mayores, segn consta en
documentos pblicos. As, las acciones armadas eran concrecin de las polticas.
130
[Los apagones de los que EYR se desmarca con tanta frialdad desde el 2006, eran producto
de la voladura de torres de alta tensin. La forma de lucha que para ello se aplicaba segn
sus propios documentos era el sabotaje al aparato econmico del Estado Peruano. Hoy
dicen que lo hicieron quienes escapaban a su control. Increble y cnico]
Sobre el insuficiente desarrollo de las fuerzas nuevas.

Con muchas de esas acciones que hoy niegan creci la lucha armada pues se
trataba de crear un clima donde el Estado deje expuesta ante las masas su
debilidad. Pero con ellas mismas y bajo las directrices establecidas por AGR y
EYR para realizarlas, se fue incubando inadvertidamente su debacle. No de otro
modo se entiende que EYR tome rotunda distancia de aquellas acciones y de
la fuente ideolgica del error, en la mencionada entrevista.
Pero en todo caso, la causa del fracaso est segn ella en otros. No en las
directrices que se materializaron en tales acciones. Ni en los dirigentes que las
formularon, ni en la omisin o bloqueo de un sistema de control que hubiera
permitido detectar errores y corregirlos a tiempo.
La definicin general acerca de fracaso, planteada por AGR y EYR es sta: la lucha
armada fracas por Insuficiente desarrollo de las fuerzas nuevas. Ha quedado
claro, entonces, el contenido que tena esa generalidad. Es decir de qu lado
quedan las responsabilidades y por qu creen los dirigentes que no deben asumir
ninguna autocrtica. Y que sealar que cometieron errores y que deben asumirlos,
es balbucear los supuestos errores, es renegar y pasarse a las filas del
enemigo.
Todo esto ratifica, en modo alguno desmiente, la denuncia de Manzanares: El
pensamiento Gonzalo no contiene errores, y El Partido no se equivoca,
es antagnico decir lo contrario. Puntuales planteamientos que no responden,
salvo con la diatriba.
131
Incompleta, desarrollada y revisada

Por eso es revelador el testimonio EYR, a travs de un texto virtual de ms de 100
pginas publicado en enero de este ao: Entrevista completa y desarrollada de
Elena Yparraguirre a la agencia EFE (Octubre 2006). Su autora dedic siete largos
aos a retocarla de manera conveniente, pero sin dar respuesta a las preguntas de
fondo, ni a las preguntas sencillas y claras que se les hizo a ella y a AGR desde Viejo
Topo desde diciembre 2012.
Y lo que brilla por su ausencia en este material recientemente hecho pblico es,
justamente, esta clave declaracin a Paola Ugaz arriba citada. Si se repara en la
entrevista original de Caretas del 2007, buena parte est reproducida casi
textualmente en el texto de este ao 2013. Pero el prrafo mencionado, el meollo
del asunto, desapareci seis aos despus. O sea la Entrevista en cuestin no est
completa como reza el ttulo sino revisada en el sentido de remendada a la
mala.
Por eso es tan importante la reafirmacin en la necesidad de la Verdad Histrica.
Para que nadie tenga el derecho de negar, tergiversar y revisar los hechos a fin de
acomodarlos a las necesidades y usos del momento empleando la posicin
ventajosa dentro de cualquier institucin, y sobre todo si estos son para
beneficios personales y de grupo.
Como enseara un gran maestro chino, el punto de partida del error reside en
pretender que la realidad calce con los deseos subjetivos. Aqu tenemos una
prueba testifical firme: el poco apego a la realidad, a los hechos, y, por contraparte,
la voluntad de manipularlos u omitirlos, segn la conveniencia.
No se puede mentir as a las nuevas generaciones!
132
[De Lucanamarca se dice que hubo exceso. Pero la accin en su conjunto ha sido aprobada
y sus objetivos polticos cumplidos: frenar a las mesnadas Dnde est entonces la
autocrtica? No hay. Pero EYR dice, ya asumimos. Otra perla del cinismo ms rampln].
Lecciones de cmo revisar y adulterar

En la pgina 51 de Entrevista completa y desarrollada, ante la pregunta de Paola
Ugaz: No hubo por consiguiente ningn problema en SL? EYR responde:
() limitaciones, errores y excesos que son lo secundario. En las dos partes
beligerantes hubo excesos, los hay en toda guerra, como tambin errores, y nosotros
s los hemos asumido.
Nada ms. Ninguna referencia a lo dicho anteriormente o, en todo caso, una
profundizacin del delicado tema de la autocrtica. S hubo errores pero son lo
secundario, no hay que hablar ms de ello ni asumir autocrtica ni nada. Y ms an
ya hemos asumido Dnde? Cundo?
Es que lo secundario es sinnimo de que no existe ni importa, y, en cambio, lo
principal es sinnimo de nico?
Parece que s, y cuando les plazca.
133
[Ramrez Durand viene levantando la alfombra. Fue el cuarto en la jerarqua el PCP y en

el I Congreso no fue el militarista burgus en que se convirti apenas discrep con AGR por
las Cartas a Fujimori. Era uno de los ms aplicados alumnos del lder infalible e
incuestionable]
scar Ramrez Durand en escena

Un testimonio del malhadado Oscar Ramrez Durand, por cuya invocacin
corremos el riesgo de que se nos achaque no sin razn, claro est de que
citamos a un siniestro arrepentido, etc. Dice:
Siempre estuve en desacuerdo con muchas ideas y actitudes de Guzmn, l mismo
me ha acusado de cuestionar el llamado pensamiento Gonzalo y me ha hecho criticar
en el Comit Central varias veces, eso consta en los documentos partidarios, all dice
por ejemplo, que tena que acuchillar mis ideas errneas.
Dado que ORD no merece una pizca de confianza y no era creble aquello de los
acuchillamientos ideolgicos, buscamos conseguir tales materiales, por si acaso.
Y, sorpresa.
En la Sesin Preparatoria del I Congreso del PCP (1988) considerado un hito
histrico en la marcha inexorable hacia la conquista del Poder sucede que
aparecen varias ideas erradas acerca del concepto marxista de revolucin
democrtica, etapa de la revolucin en la que el PCP estaba empeado con lucha
armada. Guzmn las califica de lindantes con el revisionismo.
AGR acababa de exponer sobre el pensamiento Gonzalo, esto es, la parte ms
importante del evento; aquello que AGR quera que se asumiera s o s. Se trataba
de aprobar llueve o truene aquello que hara, desde ese momento, que todo lo
que AGR dijera y definiera, fuera incuestionable.
134
Ninguno de los dirigentes, aplastados por la sapiencia de Guzmn en los usos del
debate, sabe ir a fondo de aquellas ideas errneas debido a que tienen sobre sus
hombros una grave acusacin. No se detalla de qu manera no eran profundos al
asumir autocrtica sobre sus ideas equivocadas.
AGR maneja hasta los resmenes de las intervenciones, o sea, qu cara oficial
presentarn a la posteridad. Por supuesto: el de l un papel preeminente y triunfal
y el de los otros dirigentes en el triste papel de ngeles cados en desgracia y
aplastados por el jefe invicto, a quien nunca nadie le impuso una idea.
135
REVISAR HECHOS HISTRICOS Y ALGO MS (II)
[Lenin tomaba decisiones cruciales escuchando a las masas obreras y campesinas.

Capacidad de escuchar, actitud de alumno y calidad altsima para debatir no para andar
amenazando, lo hicieron un dirigente comunista de talla universal.]
Escriben: Rosario Yantac/Sandro Wesphalen Publicado el 26 febrero, 2013.
Que el PCP llammosle todava as deba realizar una autocrtica pblica y ante
el pueblo es un deber, es una necesidad. Eso es lo que, segn entendimos,
plantea Alberto Manzanares, por tanto el suelo est parejo. Criticar no es negar
o renegar o pasarse a las filas del enemigo. Slo pueden razonar as quienes
tienen una arraigada posicin de dogmatismo infantil y posiciones metafsicas de
rancia base catlica que no ve los dos aspectos de la contradiccin. Aqu la segunda
parte del artculo de polmica.
Golpear en un sentido para pasar lo que interesa
AGR resume las cosas con estos estigmas de grueso calibre:
Por qu no dicen que no quieren el Congreso y as cumplen su papel o de
infiltrados o de revisionistas o de cobardes que temen osar tomar el Poder?
Vienen varias vueltas de intervenciones de crtica, pero AGR no est satisfecho,
quiere ms. Se suspende la reunin, el Comit Permanente va a reunirse Para
qu?
Para evaluar el Congreso, cmo est y cmo proseguir o no o con quienes
proseguir. El Congreso debe pensar si la conquista del Poder va a requerir una
depuracin primero del Comit Central y luego de todo el Partido. Eso implica
una cuestin de fondo, una lnea oportunista de derecha
O sea, antes de desatarse la lucha ya pende sobre los implicados la amenaza de la
depuracin o la purga.
Fue desde estas reuniones de donde sale la consigna que se multiplic por los
documentos del PCP, los aos 80, sin que quiz nadie entendiera que se refera a la
lucha interna: Revisionismo como peligro principal. Csar Lvano supona, por
ejemplo, que se refera al PCP-Unidad, de ah que se amenazara o atentara contra la
vida de algunos de sus cuadros o militantes, segn sostiene.
Acuchllense y destrcense o se van
AGR, en una nueva arremetida contra los dirigentes implicados en tan graves ideas
y posiciones lindantes con el revisionismo, parafrasea a Lenin.
Lenin nos ense que la derecha cuando se despea hacia el oportunismo es
reptante, sinuosa, escurridiza, mendaz, falsa, dplice, artera y para seguir socavando
y sofrenando la revolucin como suean, son capaces de suscribir todo o cualquier
cosa a fin de que les permitan mantener el carnet partidario y despus negarlo
todo
Qu irona. Qu vueltas que han dado las cosas!
136
[V.I. Lenin esclarece las caractersticas de todo oportunismo: su carcter inaprensible,

difuso, dplice, su tesis de que el movimiento lo es todo el hechismo, la accin por accin,
su embellecimiento del capitalismo para obtener prebendas, aunque de palabra siguen
proclamando la revolucin para engaar a las masas.]
En pleno debate, Cuando el Congreso ya est desarrollndose!, AGR toma esta

decisin: quienes no estn de acuerdo con suscribir los acuerdos materia
justamente del debate de un Congreso, entonces, podran quedar fuera. Nadie se
haba pronunciado en contra de lo que AGR buscaba y en ltimo caso tenan
derecho hasta a votar en contra, pero l supuestamente haba detectado en esas
ideas errneas, y en sus insuficientes autocrticas, la oposicin a acuerdos que an
no haban sido votados.
Qu Congreso de organizacin poltica, que se precie de tal, poda someterse a
esos estndares de decisin y de condicionamientos?
Por tanto sigue AGR, son esos cc., que lindan con el revisionismo, los que tienen
que resolver su problema y nosotros, miembros del Congreso decidir y juzgar si lo han
resuelto o no y en funcin de eso se ver si son miembros o no del Congreso.
O sea, o asumen lo que AGR les dice o se van (y quin sabe si con alguna sancin
ejemplarizadora). Y aqu viene la solucin magistral e infalible:
Cmo proceder? Apelando a nuestra experiencia partidaria, vamos a tomar
mtodos utilizados en el IX Pleno donde aprobamos ILA:
Primer mtodo: acuchillamiento y definicin frente al Partido, lo harn los cc.
Nicols [Osmn Morote Barrionuevo], Juana [Nilda Zanabria], Sara [Yovanka
Pardav] y Augusto, el orden implica responsabilidad, debern destrozar sus
posiciones, destrozarse entre ellos mismos para que no haya rastro alguno de
apandillamiento y definir posicin frente al Partido.
137
Lo principal y lo secundario
Por qu el aspecto secundario para algunas cosas puede significar que casi no
existe, era inevitable, por tanto ya est resuelto, ya asumimos, saquemos leccin y
chao, etc., como ocurre respecto a la autocrtica sobre los errores de los dirigentes
en la lucha armada? Y por qu cuando ese mismo aspecto secundario, el error
por ejemplo en las ideas, lo cometen otros, entonces A acuchillarse!, A
destrozarse!?
Cmo podran estar bien de la cabeza quienes razonan con esa duplicidad, con ese
dualismo perverso? Marxismo para otros liberalismo para m, segn planteara
Mao Tse-tung. Pues, como se ve, ni Mao rega aqu. Maostas que no aplican a Mao.
Segn se ve por estos documentos histricos, a este dirigente comunista, AGR, no
poda aplicrsele la ley. l era la Ley y su voluntad no tena lmites. Aristteles, el
estagirita, tendra que explicarnos si aquella audaz tesis sobre la autoridad y el
poder no slo fue hecha a la medida de soberanos esclavistas como Alejandro
Magno, a quien educ y asesor en la conquista del Mundo Antiguo. Tendra que
decirnos que tambin rega para la revolucin de los esclavos asalariados.
138
[AGR se declara fiel aplicador y desarrollador de Mao. Pero se distancia y revisa aquello
donde el gran dirigente chino fue un gran maestro: el debate ideolgico y su manejo de la
contradiccin.]
Cmo se sirve a incubar un fracaso

Creemos que este es uno de los puntos clave donde empez a germinar el
fracaso del PCP. Con el paralizante y prepotente estilo de AGR de librar la lucha
interna, con su incapacidad de escuchar y con su desprecio y humillacin del
adversario. Y, claro, por sus afanes de no ser criticado, porque se asuma

incuestionable e infalible.
AGR estaba por encima de todos: no aceptarlo era burguesa, afanes bastardos,
querer su puesto, su silln presidencial etc. Y EYR? Era la interesada, la dplice
que le renda pleitesa y pregonaba que los otros dirigentes tambin se la
rindieran.
Ms all de la dolorosa confusin de sentimientos provocada por la pareja de hoy,
ya unida incluso en matrimonio, la gran herona Norah ms probada y sensible;
ms ntegra habra empezado a decirles Basta! Y de pronto muri.
Invquese un grano de razn para que, desde el campo del pueblo, no le pidamos al
PCP o a los restos que quedan de l, vea el otro lado de la medalla. No es que no se
deba, sino que AGR y EYR no quieren. Ha llegado entonces el momento de exigirles
que respondan.
139
[Teng Siao-ping, acrrimo rival de Mao, restaur el capitalismo en China. Es autor de la

frase que hoy repite hasta el aprista Garca Prez: No importa que el gato sea blanco o
negro, con tal que cace ratones. Tiene adems otros seguidores de su misma vertiente
pragmtica u oportunista.]
No ramos violentos ni de palabra

Dice EYR en Entrevista completa y desarrollada., pgina 30, que ni AGR y ella, ni
de palabra ni de hecho eran violentos. En efecto, transmitan toda la ternura del
mundo, todo el cario que se prodiga al gatito blanco o negro que ronronea en
alguna de las espaciosas casas que a ella y AGR les serva tambin de nido.
Puedo afirmar escribe con conocimiento de causa que no, ninguno de los
miembros del Comit Permanente histrico o del Comit Central somos violentos ni
por naturaleza ni por conformacin social. El doctor Abimael Guzmn es una

persona muy tranquila, de gran temple y aplomo, con un carcter templado en
el autocontrol y la autoexigencia, incapaz de una agresin ni verbal
De dnde sacaron entonces esto de los cuchillos largos y afilados? Del marxismo,
no.
Hay que remitirse a las instancias mayores, para darnos cuenta de que no
existieron aquellos usos. Ni con Marx, por ms que la lucha contra los anarquistas
a mediados del siglo XIX- tuviese ribetes agudos. Ni en las sesiones de la III
Internacional con Lenin a la cabeza en los aos 10 y 20 del siglo XX, ni en los
debates en el PCUS en la lucha de Stalin incluso contra Trotsky.
Despus de la conquista del Poder de 1949, Mao a veces estuvo en minora en el
Partido Comunista de China y tuvo que reconocerlo y aceptarlo, esperando y
preparando mejores tiempos. Los debates en el PCCH durante la Gran Revolucin
Cultural Proletaria, pese a que las cosas llegaron a un nivel de agudeza sin
precedentes por estar en juego la prosecucin del socialismo, no se conoce este
tipo de acuchillamientos ideolgicos y asaltos a bayoneta calada.
Sobre los llamados Juicios de Mosc, est pendiente un estudio.
140
[Por su edad avanzada AGR pudiera inspirar piedad, pero sigue con su estilo de amenaza.
Hoy, puo en alto, apoya el indulto para Fujimori, porque parece haber calculado que
sera, tambin, la nica manera en que pudiera salir en libertad. No confa en la amnista
general.]
Revisar mtodos de debate y revisar la historia
Esto de destrcense entre ustedes!, acuchllense!, bajo el argumento de que el

Comit Central era el vrtice de la tormenta, fue extrado, en efecto, de
la experiencia del Partido al iniciar la lucha armada. Mejor dicho de la cosecha de
AGR.
Este es uno de los desarrollos que este dirigente pretende se incorporar al acervo
marxista. Claro est, pasando por encima de Mao, un maestro consumado en
debatir y resolver contradicciones en el seno del pueblo, distinguindolas de
aquellas que se dan con el campo enemigo. Mao sola citar a Lu Sin para cuestionar
el uso de la diatriba y el infundir miedo en la lucha interna: insultar e intimidar es
en modo alguno luchar. Y agregaba que era una infamia y una gran cobarda,
proceder de ese modo.
Ese hecho histrico esa carga de desmesurada violencia en el debate ideolgico,
registrado en documentos que la propia EYR conoce y ha aprobado, quieren ser
revisados y negados: o, en su interpretacin, desarrollados.
Como ensea la sabia historia de la revolucin a veces irnica pero siempre
implacable: no es casual que AGR y EYR, los incendiarios de ayer exigentes con
otros y blandos consigo mismos en el rigor de los principios, hoy vengan
apartndose, hasta la deshonra, de aquello que ayer predicaban.
Revisaron mtodos de debate de la riqusima tradicin marxista, e inventaron
mtodos propios lo que a la postre contribuy inobjetablemente a la debacle de la
lucha armada. Ahora buscan echarle tierra y negarlo.
Revisan, adems, los hechos, los dichos, los eventos: la Historia.
141
TRES AOS DE VIEJO TOPO Y 19 DE JUNIO
142
Escribe: Alberto Manzanares. 19 de junio del 2013.

I
Hace tres aos un 19 de junio del 2010 Viejo Topo apareci en la red.
Iniciamos nuestra andadura con un homenaje a los hroes de El Frontn,
Lurigancho y Callao. Y con ello, rendamos tributo a todos los hroes del
pueblo de la Lucha Armada 1980-1992.
Mantenindonos cerca a los familiares de los hroes y de su lucha, apuntbamos a
realizar otro homenaje para la edicin n 19 de junio 2012. Quiz ms elaborado,
ms periodstico, que aquel de nuestros tanteos de un ao atrs.
No fue posible la edicin impresa que pensbamos por circunstancias que conocen
o sospechan quienes nos han seguido de cerca. Pero han quedado las pruebas
grficas de ese trabajo. Con ello hicimos en junio del ao pasado una breve Edicin
Especial que entregamos personalmente a algunas madres de los hroes.
Para nosotros tiene un hondo sentido recordar y honrar a quienes ofrendaron su

vida por un mundo nuevo. Y que estuvieron dispuestos a entregarla cuando la
revolucin se los demand.
Ah y en otros trabajos a lo largo de tres aos de existencia, est nuestra posicin
de condena a la poltica genocida del Estado Peruano en la guerra interna. Y en el
caso de 1986, la condena a la accin del genocida ejecutada por directo mandato de
Alan Garca Prez.
A quienes desde algn libelo nos imputan guardar silencio ante la poltica genocida
del Estado Peruano, por el hecho de que les venimos arrebatando sus antifaces,
debemos recordarle lo siguiente: Han cosechado el repudio de los familiares y de
juristas del caso de junio 1986.
Hace tiempo que asumieron frente a aquellos juicios una actitud de sospechoso
silencio u olvido. O por lo menos trataron el sensible asunto de los hroes de las
trincheras con toda la indiferencia de quienes poco importa el sufrimiento
humano. Claro, con el Indulto a Fujimori, la cosa cambia porque ah si son muy
humanos.
Ante las incesantes crticas, hicieron un amague por la entrega de algunos de los
restos mortales de los hroes en el 2011, para enterrar otra vez del tema.
Consideran que algunos asuntos ya no slo los vivos de la lucha popular, sino
tambin los muertos les perjudican el tema de la amnista y sus libertades.
Pero hoy no ahondaremos en eso.
143

[La actitud inclume de Tpac Amaru ante la muerte, est inscrita dentro de la historia de
herosmo de nuestro pueblo. Y es otra prueba de la sevicia, de la crueldad extrema, de las
clases dominantes]
II
La accin de las trincheras -cuyas orientaciones para la Resistencia Feroz iremos
estudiando como un aporte al balance de la guerra interna-, prob algo muy
importante y para honra del pueblo peruano. Que en las entraas de los sectores
ms golpeados de nuestro pas anidaba y anida la revolucin. Que haba existido
una lenta y profunda elaboracin silenciosa de la rebelin, quiz desde siglos atrs.
Que la conviccin en una causa fue tan arraigada, que estuvieron dispuestos a todo.
Ese herosmo tiene pues una larga historia. Quiz incluso antes de Tpac Amaru y
su dramtica inmolacin. La muerte de toda su familia y la ejecucin y persecucin
de toda una generacin de dirigentes. Un descabezamiento atroz que mostr la
entraa del enemigo y que no ha cesado. Las ideas a lo largo de la historia, tardan
en cambiar. El espritu carnicero de la reaccin peruana, sigue vivo.
Las luchas de los siglos posteriores a la gesta de 1781 que fractur el Virreinato,
vuelven a mostrar ese herosmo, frente a la opresin y el dominio. Frente al
despojo y la explotacin.
As, la heroicidad que encontramos en el Amauta Maritegui, a quien hemos
querido homenajear en los 119 aos de su nacimiento, es parte de esa savia. De esa
savia que sigue viva en el pueblo peruano. Y que significa tambin, el sacrificio
dramtico y trgico que hay que aportar para el alumbramiento de un Per nuevo
dentro de un mundo nuevo.
III
En la Lucha Armada o guerra popular, prosigue esa senda de herosmo. Augusta
La Torre Carrasco, Yovanka Pardav, Elvia Zanabria, Edith Lagos, Carlota Cuti
Tello, Marlene Olivos. Es una lista muy, pero muy larga.
Un pueblo y sobre todo su clase obrera, que si bien no tuvo en definitiva la
hegemona en la revolucin, esto es el mando y la direccin, dio todo lo que tuvo. Y
un campesinado que particip heroicamente, pero cuyo papel de fuerza principal
fue destruido por quienes despearon el proceso debido a sus graves errores.
Hemos tenido a bien recepcionar una investigacin acerca de Norah, la herona
revolucionaria. Los entretelones de su muerte han sido arrumados en las sombras.
Pero su vida sacrificada, truncada en plena madurez, representa al herosmo de la
mujer en la lucha armada y est unido al de los hroes que hoy homenajeamos. Ella
misma con su ejemplo, contribuy a forjarlos.
144
Algo ms quisiramos decir respecto a ese suceso que conmovi a nuestro pas en
junio de 1986, y que conmocion al mundo. Las investigaciones posteriores una
es de la CVR, pero no la nica sealan aspectos que debern aclararse.
Quienes conocimos de cerca a los hroes porque los visitamos en las trincheras
antes del genocidio. Quienes escuchamos a los sobrevivientes en largas
conversaciones, sabemos que la Resistencia en las tres trincheras estuvo
preparada ante la eventualidad de un genocidio. El genocidio era considerado por
ellos como la posibilidad principal. Y saltaba en aquellos testimonios.
Cuando asoma la Marina en respuesta a la toma de rehenes en El Frontn por
ejemplo, porque en Lurigancho no hubo sobrevivientes y en Santa Brbara fue
algo diferente-, sale con toda claridad en la impresin del camarada Alejandro. ste
dijo: Viene el genocidio! Ahora cada quien va a probar lo que tanto se ha dicho: dar
la vida, como si lo que empezaba a ocurrir no fuese sino la confirmacin de
circunstancias previstas.
Y si se recuerda hay muchos testimonios al respecto el plan de resistencia que
aplicaron los prisioneros, contemplaba la construccin de ductos subterrneo que
llamaron branquias. Incluso, apuntando a contraatacar al enemigo de clase. Lo dice
el tipo de armas, muy elementales como ballestas, que prepararon y que debieron
usar en defensa de sus vidas: el tipo de fortificaciones en el Pabelln Azul, etc.
Y lo dice el hecho que en su preparacin ideolgica, se remitieran a la experiencia
del Paso de las Termpilas. En ese episodio de herosmo slo sobrevivi alguien
para contar esa hazaa.
Es cierto que plantearon al gobierno propuestas denominadas muy justas y
racionales. Pero el genocidio era la principal posibilidad, aun cuando no era
descartable, se entiende, una negociacin para un traslado en mejores condiciones
hacia Canto Grande.
Lo asumieron, en suma, como una rebelin en defensa de sus vidas y de su moral
revolucionaria retada, porque as se los plantearon.
145
[Iconografa de la poca. La intervencin cruenta de la Marina fue para los combatientes la

confirmacin del genocidio que vena, para el cual se haban preparado]
IV
Hoy, la direccin del Partido Comunista del Per o los escombros de lo que un da
existi, sostiene lo contrario.
Segn ha trascendido en sectores de la intelectualidad, Elena Yparraguirre afirma
que en la evaluacin que hizo junto a Abimael Guzmn Reinoso, para establecer las
orientaciones de aquella accin de Resistencia, Ni por asomo se les ocurri que el
gobierno aprista respondera con genocidio!
Definieron eso frente a un gobierno que desde el principio catalogaron, y por sus
hechos, como ms hambreador y ms genocida?
Sostienen que, en su detallado estudio de la historia del Partido Aprista que
parecen conocerla muy bien, y el contexto de la reunin de la Internacional
Socialista en Lima, encontraron que haba condiciones para que el gobierno
aceptara una negociacin.
Si tal fuera el caso en tanto no ocurri lo que previeron-, hace mucho debieron
asumir responsabilidad. Y, como hemos constatado entre quienes conocen muy de
cerca a esta organizacin, nunca lo hicieron.
Las cosas parecen ir por otro lado.
146
Las investigaciones de post guerra interna, creemos, van mostrando

palmariamente, que la vida de sus combatientes y luego, sus muertos
importaban poco a AGR y EYR.
Hay asidero para estas serias acusaciones que ya otro han planteado y que los
hechos confirman a cada paso? Por lo menos tenemos algunas posiciones que no
admiten dudas: El Partido es lo principal, masas siempre habr. Leda en su
sentido de que lo principal es sinnimo de que lo dems no cuenta, como en efecto
razonan, lo confirma. Y esta otra, tambin de AGR, y que nunca super ni se
autocritic de ella: hay que inducir al genocidio.
Sea lo que fuera aquello que arroje este otro ngulo de investigacin de la guerra
interna, ha quedado claro que el pueblo peruano tiene hroes de esa calidad
revolucionaria y de esa absoluta entrega de las tres trincheras: El Frontn,
Lurigancho y Callao. Son expresin del herosmo masivo en la Lucha Armada 19801992, y del histrico herosmo del pueblo peruano. Y debemos rendirles homenaje,
pues viven y vivirn eternamente en lo ms hondo de ese pueblo del cual
proceden.
Y cmo fue con quienes daban las rdenes? Muy discutible su herosmo. Los guan
otros conceptos por los cuales buscan ponerse siempre, y de la peor manera, a
buen recaudo.
Incluso ante la Historia.
147
SOCIEDAD PERUANA E INICIO DE LA LUCHA ARMADA: ILA 80 [I]
[Iconografa sobre la Lucha Armada en el Per, reelaborada por alguno se los grupos
de la fraccin de 'proseguir la guerra']
Han pasado 34 aos desde el ILA 80. Aqu otra serie de artculos que aportan al
esclarecimiento del fracaso y derrota de la Lucha Armada (1980-1992). Si en su
apreciacin del panorama internacional, las posiciones del pensamiento Gonzalo
estaban guiadas por la alucinacin; en su evaluacin del contexto peruano, sus
conclusiones sobre el carcter de la sociedad peruana sealaban una inaudita
inversin de la realidad. Son dos de las razones, creemos, por las cuales, hasta
hoy, el tndem Guzmn-Yparraguirre ha desertado de un balance ntegro sobre ese
proceso y de asumir su autocrtica.
I
En enero de 1983, segn un material documental que ha llegado a nuestras manos,
se realiz una reunin del Comit Central ampliado del PCP, para evaluar la
situacin de la guerra con el ingreso de las FF.AA a combatirlos. Y, sobre todo para
ver el nuevo plan militar de la guerrilla: Conquistar Bases de Apoyo. En ella AGR da
una apreciacin sobre la realidad peruana, que nos parece reveladora.
En principio, pone a Carlos Marx como escudo vaco para probar por qu hay que
arrasar y destruir SAIS y CAPS. Y por qu hay que repartir la tierra
individualmente, aunque al mismo tiempo hay que inducir a ese campesinado,
sobre todo el ms pobre, a formas colectivas. Eso, por su puesto en el papel, pues la
realidad fue otra. Era la salida que las masas campesinas queran para esa
realidad generada por la Reforma Agraria de Velasco Alvarado? Era la salida ms
148
conveniente para una revolucin en marcha? Este es un debate importante y un

tema a esclarecer ms adelante.
Entre tanto, una de las pruebas de las caractersticas y repercusiones de tales
arrasamientos de SAIS y CAPS se ha publicado en Hildebrandt en sus
Trece (Masacre animal. Mara del Carmen Yrigoyen. 23-29 de mayo 2014). Es
verdaderamente espeluznante. Contribuy aquello, a la larga, a la consolidacin
del PCP-SL en el campo o a su progresivo aislamiento y derrota?
Es posible que algunos veteranos de la guerra ya muy pocos, que defienden
cerradamente tales acciones, se hagan preguntas. Los menos respondern con la
frase que lo resuelve todo al interior de su burbuja: Ah! Fue el costo de la
guerra. No nos detendremos ah por ahora. Lo que por el momento nos
interesa es la base real del anlisis del llamado pensamiento Gonzalo acerca
de la situacin en el campo peruano, de la realidad agraria, que, por su
importancia, implicaba un diagnstico sobre la sociedad peruana en su
conjunto. Tiene que ver con el sustento social de una guerra campesina y el peso
de ese campesinado en la sociedad peruana.
149
[La guerrilla de 1965 realiz acciones de disolucin de la feudalidad subsistente y

reparto de la tierra. Pero una de las causas de su fracaso fue que no se compagin con un
ascenso de la lucha campesina por la tierra. En un escenario ya distinto, el PCP, que haba
sealado tal problema a la guerrilla de 1965, anticip en 1980 que se compaginara con un
ascenso de la lucha campesina, pero este tampoco ocurri. En la foto Guillermo Lobatn y
otros guerrilleros.]
II
Dice Guzmn en aquel evento de 1983:
En el Per el campesinado es mayor y a ltima hora la proporcin de campesinos no

es igual en todas las zonas, en Ayacucho, Apurmac y Huancavelica en algunos casos
la poblacin campesina llega al 90%.
En ese momento el peso del campesinado era fuerte.
En el Per poblacin campesina debe ser 60%, con una caracterstica, despus de
haber estado estancado el aumento de la poblacin campesina, haba comenzado a
crecer otra vez y esa es la tendencia. Se ha comenzado a expresar la tendencia
contraria de volver de la ciudad al campo y ahora dicen que nuestra accin est
generando un desplazamiento del campo, eso tiene el siguiente sentido poltico: dar
fundamentacin para que maana cuando se produzcan los bombardeos de
saturacin masivos dirn son bombardeos a terroristas no a campesinos.
Galimatas total. Embrollo y oscuridad para que parezca profundo y
sabio. Primero: Dice que el campesinado es mayor pero a ltima hora, qu. Es
decir, se enfada: igual da, qu tanto se reclama. Segundo: Busca hacer difuso algo
que puede esclarecerse si es que realmente se quisiera, y opta por el ms extremo
de los datos. Es decir los extrapola sin ms: hay zonas donde es el 90%, dice. Busca
que el entendimiento del auditorio se confunda. Tercero: Agrega una frase suelta y
extraa: En ese momento el peso del campesinado era fuerte A qu momento se
refiere? A los aos 30? Por qu no lo dice con claridad? O sea el prestidigitador
mueve las cartas para que la vista se pierda y su truco pase. Cuarto: Menciona la
cifra del 60%, pero salta de inmediato a envolver el problema y afirma: con una
caracterstica, con una nota, con una atingencia. Pretexto para cortar el hilo de lo
que tiene que aclarar, y para pasar a especular.
Quinto: Ah viene otro enredo pues inventa una idea que lo lleva a una
elucubracin vaca: que el aumento del campesinado se haba estancado Cundo?
No lo dice. Pero, agrega enseguida, que haba comenzado a crecer otra vez y esa es
la tendencia Desde cundo? Tampoco lo aclara. Est flotando en la
especulacin. Sexto: Vuelve a escaparse por la tangente, tratando de salir a flote
del bochorno, inventando una coartada: el campesinado est volviendo al campo.
Pero, Sptimo, fuga al decir, que andan diciendo que la guerra est generando una
tendencia contraria, su desplazamiento a las ciudades. Tanto vaivn ya lo ha
aturdido y mareado. O, en todo caso, AGR no est sobrio.
Octavo: Conforme expone un problema muy sencillo de aclarar si tuviese una
firme formacin cientfica, en ese proceso elucubrativo sobre bases fallidas, AGR va
saliendo ms y ms de la realidad, en vez de afirmarse ms en ella. De ah viene la
conclusin poltica descabellada: dice que hablan del desplazamiento de masas
campesinas a causa de la guerra, con el objetivo poltico de que cuando haya
bombardeos dirn que fue a subversivos no a los campesinos.
150
O sea, el supuesto gran terico marxista, tiene pies de arena en cuestiones

fundamentales de teora del conocimiento. Por eso se ha sostenido, con toda razn,
que una de las caractersticas del denominado pensamiento Gonzalo es que su
autor, AGR, no est compenetrado con la realidad de manera profunda. Lo que lo
lleva a errar garrafalmente y, luego, a buscar acomodar las cosas como se pueda,
como quien se corta los dedos del pie para que quepa el zapato. Para qu? Para
poder sustentar que su pensamiento Gonzalo no contiene errores.
151
[Una de las realidades ms vivas y tenaces en el campo peruano, es la comunidad campesina.
Para el Apra y el PCP hoy PCP-SL, eran simplemente creacin colonial de ah su
desprecio. Es decir, en contra de las tesis de Maritegui. Hoy, sabiendo que es una de las
principales fuentes alimentarias del pueblo peruano, es atacada a sangre y fuego por la
expansin de la gran minera. Y, desde el lado ideolgico, es estigmatizada como la
subsistencia de lo primitivo y retrgrado, frente al avance y progreso capitalista. Guzmn
Reinoso, Vargas Llosa y Alan Garca, se diferencian por muy poco. En el caso de Guzmn,
estas tesis anti Maritegui, contribuyeron a la formacin de su lnea oportunista de
'izquierda' que provoc el fracaso y derrota de la Lucha Armada; y a su lnea oportunista
de derecha, causante del fracaso de la lucha poltica, al apoyar la expansin de la gran
minera contra las comunidades campesinas: El Conga va, que preconiz para que le den
libertad, fue un canjearse de lo ms abyecto.]
III
Las cifras estadsticas, sin embargo, son implacables. En 1980, segn datos
del INEI a los que el PCP ha recurrido casi siempre, la situacin era
sta: Poblacin urbana 65%, equivalente a 11 millones; poblacin rural 35%,
equivalente a 6 millones.
AGR y su llamado pensamiento Gonzalo ha sido una vez ms, abofeteado por
la realidad histrica y por los datos estadsticos.
Ante las preguntas que parecen estar respondiendo con incomodidad en el evento
citado de enero de 1983, AGR se debate en un grave dilema. El contexto de las
preguntas o crticas que le vienen haciendo no son claras, en tanto parece haberse
esmerado en que se borren del documento oficial las referencias que permitiran
esclarecerlo con toda precisin.
Pero lo que aparece ntido es que Guzmn pretende aclarar algo frente a alguna
pregunta abierta o velada, y demostrar en 1983 que el Per est recuperando su
nivel de masas campesinas, o sea el 70%. Segn multitud de testimonios, l
difundi y defendi este dato tan importante a lo largo de los aos
preparatorios de la Lucha Armada y dispuso se utilice como la cifra que
permita dar sustento, ante las masas, del por qu hablan de una guerra
campesina del campo a la ciudad, ya en pleno curso de la Lucha Armada.
Varios ex combatientes consultados acerca de cul era la cifra que el PCP us
para movilizarlos a fin de que se incorporen, todos, han coincidido que les decan,
incluso por 1985 y 1988 que el Per tena una poblacin campesina del 70%.
Ni siquiera les hablaron del alrededor del 60%.
IV
Este problema fue, durante mucho tiempo un asunto de cardinal discusin en
sectores avanzados y uno de los puntuales cuestionamientos de la izquierda a la
lnea poltica de AGR, pero que qued sellado o insoluble, por el avance de la
guerrilla en el campo. Es decir, una tendencia ocult a la otra, como deca Mao.
As, si se compara el 70% de campesinado o poblacin rural en las cifras de AGR,
con el 35% que arrojaban las irrefutables cifras estadsticas, como sola decir
Lenin, vemos que se opera casi el mismo mecanismo de su diagnstico de la
realidad internacional. Guzmn est viendo las cosas al revs, est invirtiendo
la realidad aturdido por sus afanes y alucinaciones.
La poblacin urbana en ese Per de 1980 constitua la clara mayora del
65%; y al ser as, queda en cuestin el tipo imagen de la sociedad que Guzmn
dise a partir de su diagnstico patas arriba.
Este debate es tan o ms importante que el del panorama internacional y su ya
desbaratada tesis de la ofensiva estratgica de la revolucin mundial, porque
tiene que ver con el factor interno de una revolucin. Y porque, a partir de esa
imagen que se tiene de un pas, o sea de si es acertada o no la caracterizacin de la
sociedad, depender si la decisiva lnea ideolgica que lo decide todo ser o no
correcta.
152
[La lectura de la realidad peruana por Guzmn y su 'pensamiento Gonzalo' fue al

revs. Concibi que en 1980 las masas campesinas eran el 70% de la poblacin peruana.
Cuando ms bien el Per era 65% urbano. Una vez ms fuera de la realidad, enarbolando
el movimiento fantstico de la cabeza que Marx criticara a la pequea burguesa]
V
Han reparado AGR y EYR que estuvieron errados de una manera tan clamorosa?
Se han dado cuenta de que no pueden seguir manteniendo estas posiciones? En
efecto, segn nuestras fuentes, ya hace algunos aos empez la retirada de
posiciones bajo cuerda, a la vez que proclaman sin escrpulos, que el
pensamiento Gonzalo no contiene errores. Por supuesto que, frente a este tipo de
subterfugios, ya fue detectada la base idealista que los sustenta: mientras ms se
niegan a admitir el error, ms se hunden y ms se distancian del marxismo.
En una referencia al texto de las FFAA, En honor a la verdad (2009) que toma
informacin estadstica del INEI, segn nuestras fuentes, EYR, en concordancia
con AGR, sostienen que en efecto, esa era la poblacin rural del Per en 1980,
alrededor el 35%.
Les preguntamos a quienes tuvieron acceso a esa informacin si, al admitir esa
informacin del INEI, pasaron a reconocer su error y ms an a autocriticarse. Nos
respondieron que no, que ms bien la aludida jerarca tuvo la frescura de evitar
toda aceptacin de error y anlisis del mismo. Aunque fuera por mnimo respeto a
quienes en nombre de esa imagen del Per y de la poltica que les plantearon, hoy
ya ni siquiera existen pues entregaron sus vidas.
A inicios de 2013 EYR colg en la Internet un texto, Entrevista desarrolladaEFE.
No hay ninguna autocrtica pero s revisin de posiciones. En mayo del 2014, desde
153
su aislamiento absoluto y perpetuo ha vuelto a colgar con AGR, otro texto:

Memorias, donde tampoco hay autocrtica y s, bastante memoria selectiva. En
aquel texto del 2013, EYR revisa una serie de posiciones, busca pasar como
estudiosa de la realidad peruana y con cierto bagaje en temas histricos y
econmicos. (No nos detendremos por ahora en la totalidad del texto en el
cual Yantac y Westphalen detectaron una omisin clave, y la expusieron al fuego
de la crtica.)
154
[Guzmn e Yparraguirre en el 2013, cual pontfices, les planteaban a los del Vraem que la
sociedad peruana ha cambiado en cuanto a proporcin entre campo y ciudad, pero no son
capaces de decirles desde cundo y cmo. Si realmente fueran marxistas, primero tendran
que ajustar cuentas con sus puntos de vista abandonados.]
VI
Ah se aprecia tambin, con toda claridad, lo aventajada que es EYR en usos
perversos. Utiliza a los del VRAEM, para recriminarles que el Per ya no tiene
65% de campesinado y que todo ha cambiado, porque ahora la poblacin
urbana es la mayoritaria, justamente en ese mismo porcentaje. Claro, los del
VRAEM estn repitiendo lo que sus maestros y guas les ensearon, y se mantienen
en el error en la medida que stos nunca aclararon las cosas.
O sea, EYR pretende salir del problema atacando a otros: All va el ladrn! Y deja
entrever que ese cambio operado fue en las dcadas recientes, post conflicto
interno.
El cambio que habra de tener consecuencias importantsimas en la sociedad
peruana, sin embargo, no ocurri despus de la Lucha Armada (1980-1992), ni en
torno a las dcadas de 1992-2012, sino mucho antes: ocurri a lo largo de los aos
30-80 del siglo XX. Es decir, en el tramo de medio siglo de historia. La contundencia
de las cifras estadsticas y de numerosos estudios lo prueban. La Lucha Armada no
hizo sino actuar en medio de ese proceso.
Csar Lvano ha publicado en mayo, en La Primera, un texto suyo de 1988 que
sali en la revista Si, cuando la diriga Csar Hildebrandt, en tiempos en se
realizaba el I Congreso del PCP. Lvano hace referencia a una prueba documental
de Jos Carlos Maritegui, en su respuesta a un cuestionario acerca de la
caracterizacin de la sociedad peruana, en 1929.
[Continuar]
UNA TAL OFENSIVA ESTRATGICA DE LA REVOLUCIN MUNDIAL [I]

155

Continuamos ventilando las cuestiones de lnea ideolgica y poltica que, por su
decisiva incidencia en la Lucha Armada, explican el fracaso y derrota cosechados.
No es un ataque a las posiciones de derecha de Abimael Guzmn Reinoso: es
esclarecimiento y necesario ajuste de cuentas de cara a las masas.
Gran Revolucin Cultural Proletaria y Abimael Guzmn
En su libro Gonzalo el mito (1991) el escritor de izquierda, Julio Roldn, registra

un hecho poco advertido para la historia del conflicto interno 1980-1992 en el
Per. Dice que en 1969 Abimael Guzmn Reinoso quien junto a decenas de
cuadros haba sido convocado por el Partido Comunista de China para evaluar la
primera parte de la Gran Revolucin Cultural Proletaria, fue seleccionado e
invitado a quedarse para contribuir a la realizacin de la segunda parte de aquel
acontecimiento histrico.
Roldn, basndose en fuentes directas, afirma que AGR declin a tal llamado
diciendo que su partido lo necesitaba. Cuadro dirigente formado en China, AGR
conceba que su misin estaba sobre todo en el Per y no en el centro y faro de la
revolucin mundial, que viva una lucha de decisiva trascendencia histrica
universal.
Cuando en setiembre de 1976 muere MaoTse-tung, Guzmn se encontraba en el
Per en la reconstitucin del Partido para iniciar la lucha armada. Eran tiempos
en el que ya haba en el mundo quienes afirmaban que el maosmo era una nueva
etapa del marxismo. Guzmn se reafirmaba segn consta en documentos
oficiales en que an se trataba de un pensamiento, el pensamiento Mao Tse-tung.
Mao y Maritegui
Desde los aos 60, en medio de aquella formacin en China, AGR haba asumido la
posicin de retomar a Maritegui, partiendo del criterio de que Maritegui tena
tesis similares a las de Mao. Su redescubrimiento de Maritegui, entonces, no
proviene de su comprensin del proceso de las ideas marxistas al interior del
marxismo peruano y de la huella dejada por el Amauta. Proviene de su asimilacin
de las posiciones de Mao, y antes de las posiciones de Stalin en las cuales se form.
Stalin fue en los momentos de la adolescencia de Guzmn un dirigente comunista
prestigioso por su victoria en la II Guerra Mundial, la gran Guerra Patria y la
construccin del socialismo. Pero ser en su primera juventud donde Guzmn
llegar a adherir a Stalin y al marxismo.
Esto indica algo importante. La asimilacin de Mao, por parte de Guzmn, se
desenvolvi sobre la base un estrato an ms profundo: la huella de un Stalin
victorioso. Y su adhesin al pensamiento de Maritegui, se da sobre estas dos
capas superpuestas y no debidamente fundidas. Lo que devendr, por tanto, como
los hechos lo atestiguan, en un barniz que se deshizo con el tiempo.
Pero habra que rastrear qu haba antes de Stalin, de cuyas virtudes Guzmn
aprendi poco y de cuyos defectos no se sacudi nunca. Pues, en todo caso, si no
conoca del pensamiento de Maritegui, de honda huella entre los revolucionarios
peruanos aunque negado en el propio PCP usurpado desde Ravines, fue
porque quiz otras vertientes del pensamiento en el Per, ms seductoras y ms
acordes a sus grandes aspiraciones, se lo impidieron.
156
Esto habr que indagarlo en su momento, a fin de tener un cuadro ms completo

acerca de las influencias recibidas por AGR y de determinar el origen de sus
marcadas deformaciones ideolgicas.
[El fallecimiento del Gran Timonel en 1976, caus una gran conmocin el en Movimiento
Comunista Internacional porque Mao conquist un gran aprecio y cario. Pero tambin
porque su deceso tuvo graves implicancias en la revolucin china y en la revolucin mundial,
que vio partir a su principal dirigente. Para Abimael Guzmn, y a despecho de ello, con la
Lucha Armada en mayo de 1980 se daba inicio a la ofensiva estratgica de la
revolucin mundial]
Ofensiva estratgica que no existi

Por su estada en China, Guzmn entiende pronto que debido a la muerte de Mao y
la detencin de los Cuatro de Shangai, en 1976, se ha perpetrado un golpe de
Estado contrarrevolucionario.
Pero para el Guzmn de esos aos, aquello no constituy un golpe decisivo en
la direccin, ni un revs de larga repercusin estratgica, ni un cambio en la
direccin del movimiento. Tampoco fue un retroceso que agrav lo ocurrido en
Rusia, cuando falleci Stalin y Jruschov usurp el poder poltico e inici la
restauracin del capitalismo a mediados de los aos 50.
No. Para Guzmn, a despecho de esa realidad internacional, lo importante es lo que
l prepara en el Per.
A inicios de 1980, o sea cuatro aos despus del golpe de Teng Siao-ping y cuando
la derrota de la izquierda partidaria en China ya es un hecho, AGR sostiene que se
157
est entrando a la ofensiva estratgica de la revolucin proletaria

mundial (OERM).
Ni un atisbo de acusar el golpe que haba sufrido la revolucin en el mundo.
Alucinacin poltica y fuga al futuro
Pero A qu se debe este pronstico, esta fuga al futuro cuando se vive tan grave
revs revolucionario? Obviamente al hecho de que se va a iniciar la Lucha Armada
en el Per. Guzmn ha pretendido negar esta conclusin que salta ntida de los
hechos y de sus palabras. Y finge admitir un ligero desliz de apreciacin en 1993
durante la denominada ronda de conversaciones donde por supuesto no
profundiza en el meollo del asunto porque dice que en aquel entonces se vea
eso. Es decir, el problema no est en el sujeto que ve o no quiere ver, sino en el
objeto que no se muestra como l quisiera.
En esos aos, a fines de los 70 y previo al inicio de la guerra popular, Guzmn
plante que haba varios procesos de lucha armada. Incluye en ellos,
paradjicamente, a Nicaragua, Colombia y El Salvador. O sea, realiza una juntura,
una ensalada de movimientos armados para dar apoyo a su visin del panorama
internacional.
As aunque AGR se horrorice ante la conclusin que salta ntida a esos dispares
movimientos slo le faltaba algo que decidir ese ingreso a una ofensiva mundial,
sin duda alguna: el inicio de la Lucha Armada que Guzmn dirigir desde los Andes.
1993, asfixiando el debate sobre OERM
Dado que AGR no quiere asumir autocrtica de semejante despropsito en lnea
internacional, el de confundir una fase de entrada a repliegue con otra
de ofensiva en el mundo, se nos ha ocurrido hacer un seguimiento de sus
disfuerzos y subterfugios para salir del embrollo en que se meti. Considerando,
adems, que ha impuesto en su organizacin que el pensamiento Gonzalo no
contiene errores, y que afirmarlo es una cuestin antagnica.
En base a documentos fidedignos, hemos conocido que este candente debate pudo
impulsarse 1993 en la Base Naval del Callao, un ao despus de su detencin y
durante las denominadas reuniones de una inexistente Ronda de Conversaciones y
en pos de un tambin hoy lo entendemos as imaginario Acuerdo de Paz.
Se trataba de explicar el contexto mundial, al interior de lo cual se inscriba
histricamente el Partido Comunista del Per y su paso de dar por concluida la
guerra, luego de la captura de su direccin en setiembre de 1992.
Es en ese momento que AGR cambia su vieja tesis de que en torno a o en 1980 y con
la lucha armada se inicia la OERM; para sostener que volviendo a estudiar, haba
comprendido que con la derrota de la GRCP, la revolucin en el mundo vivi un
158
serio revs. Que por ello la ofensiva estratgica de la revolucin mundial, que se
desenvolva con la GRCP ojo aqu, haba sido derrotada, se entiende, por 1976.
En consecuencia concluimos, tal ofensiva que se inici en torno a los 80 o
con ILA 80, nunca existi y fue humo barato vendido como oro resplandeciente
por el presidente Gonzalo.
Sin embargo, ante la primera reaccin crtica, de sentido comn, Antes decamos,
ahora decimos, planteada por un dirigente en la Base Naval, AGR pasa al ataque.
Sentencia que es errneo reflejar y afirmar lo que en efecto haba ocurrido: ese
drstico cambio de posicin sobre un tema que tuvo trascendencia para iniciar la
Lucha Armada. Que estaba mal registrar ese cambio de posiciones y de algn modo
pedir explicaciones, cuando no autocrtica.
159
[Una de las caractersticas del revisionista Jruschov era la de echar siempre la culpa a otros
para mantenerse a cubierta. Mao le desnud esas malas artes.]
Ao 80 y el hecho que define se pase a la ofensiva estratgica

Para abundar en la posicin que ya haba introducido sin ajustar cuentas con sus
puntos de vista abandonados es decir, contra Marx, dice que tal ofensiva
estratgica no se inicia en ese ao 80; es ms, que l nunca dijo que con la guerra
popular se iniciaba la ofensiva aludida. Es decir, saca cuerpo y fuga.
Sostiene que si de esa manera estaba escrito que la OERM se inici el 80, en el
supuesto de que lo fuera, bueno pues, fue por responsabilidad de c. Norah. Y que
si estaba en los documentos fundamentales del I Congreso ampliamente
difundidos esos eran an documentos por corregir, y que Norah y no l los
haba redactado. Trae con todo desparpajo a Norah, cuando sabe bien que
Norah est muerta y que no puede desmentirle.
Dice Guzmn, que en todo caso, lo ms que l habra planteado es que en torno a
los 80, de ningn modo en el 80 se iniciaba tal ofensiva, pues ese era su mtodo,
no otro; debido a que l no seala fechas exactas respecto al inicio de procesos, etc.
Veamos. Si se verifican los documentos del PCP, del se est entrando o del
entramos, de abril de 1980 cuando ya se anuncia el Iniciar, se pasa al
constante, reiterativo y cannico estamos en, establecido desde el mismo, 1980
y hasta el mismo da de su cada en setiembre de 1992. Es decir, 1980 es sin duda
alguna el Ao 0 y el 17 de mayo el Da D en que tal imaginaria ofensiva mundial se
inicia.
Otra vez: fueron ellos no nosotros
Pero Guzmn acta cual Adn culposo en busca de una hoja de parra, luego de
morder la manzana prohibida, y pretende llevar todo el problema hacia el punto de
si fue en el 80, o en los 80, buscando minimizar daos y desviando el asunto de
fondo. Ha quedado claro que la imaginaria OERM empieza cuando se Inicia la
lucha armada en el Per. Su cerrada y terca actitud defensiva se explica porque
precisamente en esos planteamientos de lnea internacional, quedaba patente su
protagonismo delirante, que ser la base espiritual de sus cada vez ms graves
descalabros ideolgicos y polticos.
Ms all de tan claro y puntual desmentido de la realidad esa clave tesis sobre
poltica internacional ha sido desmentida categricamente por la historia, queda
adems confirmado que en su momento AGR dijo una cosa, y luego se dijo otra
totalmente diferente. Pero, pretendiendo regresar triunfal a la corte, AGR
impone que quien se equivoca o a quien hay recriminar o criticar no es l, sino a
quien seala tal cambio de posicin. Ms an, dej una advertencia para todo aquel
que a futuro tenga la osada de hablar de error: Ya saldrn quienes hablen de
los supuestos errores del presidente Gonzalo. Es decir, ni existen ni cabe hablar
sobre ellos. Por eso dijimos: tema tab.
As, esta posicin de Guzmn es de un absurdo extremo. Y es, otra vez, de una
ignorancia infantil, porque los marxistas tienen que basarse en los hechos. Si los
hechos desmienten tus afirmaciones razn por la cual varas de posicin, es
porque has cometido un error. Y, para superarlo, primero tienes que admitirlo,
analizar la base fallida y circunstancias en que se ha producido: su fuente y
filiacin ideolgica, su raz de clase y realizar un gran esfuerzo de transformacin.
De lo contrario volvers a cometerlo, aunque de otra manera y bajo otras
circunstancias, afectando an ms el proceso, porque se trata de un dirigente, esto
es de alguien cuyos errores hacen errar a otros. Slo de esa manera, de la manera
160
marxista, es posible corregirse y ayudar con ese ejemplo autocrtico, a educar a la

clase y al pueblo: Es simplemente seguir a Mao y no a Jruschov.
Pero, como se ve, AGR es inmune al error. Para l no rige la autocrtica porque
quiz no lo alcanza la ley nica de la incesante transformacin de la materia
eterna: la Ley de la contradiccin.
[Continuar]
UNA TAL OFENSIVA ESTRATGICA DE LA REVOLUCIN MUNDIAL [II]
161
[Los despojos de la lucha entre terminar y proseguir la guerra, ha alcanzado ribetes

surrealistas: gente que tilda de revisionista la lnea del Acuerdo de Paz lnea formulada por
AGR, son los mismos que enarbolan a Guzmn como un dirigente planetario y maquillan su
imagen de la mejor manera.]

No es ataque a las posiciones de derecha de Abimael Guzmn Reinoso: es
esclarecimiento y necesario ajuste de cuentas de cara a las masas.
Garanta de triunfo hasta el comunismo

El asunto, no obstante, va ms all. Es ms extremo y ms desconcertante. Sobre
todo si se trata de un dirigente que se asume dentro de la tradicin del marxismo, y
no cualquiera de ellos sino como una eminencia del pensamiento marxista. AGR
concibe que esta ofensiva que l encabeza mundialmente es decisiva porque
implicar, sacando lecciones de todo el proceso anterior, que el capitalismo ya no
ser nunca ms restaurado:
Hoy da avanzamos conjurando para que nunca vuelvan las sombras, para que
nunca la clase obrera pierda el poder. As dir la historia; en ese sentido nos
enrumbamos para llegar inevitablemente al comunismo, para llegar a la luz
plena y absoluta. La sangre de los que cayeron clama luz, luz al comunismo
llegaremos! Eso estar escrito; as dir la historia.
Est en el discurso del 3 de diciembre 1979 donde AGR forma la I Compaa, de la
cual se declara un combatiente ms, que contribuir a estremecer el pas con
acciones guerrilleras.
AGR maneja la historia, segn aquel discurso. Y en esa medida el triunfo est
asegurado. Y como en l est concretada materia eterna en su ms alto grado de
desarrollo, y en l y en la revolucin peruana que encabeza, convergen todas las
contradicciones planetarias, entonces queda probado que la historia le ha
reservado un destino especial, que lo hacen garanta de triunfo hasta el
comunismo.
Esta calificacin impuesta en su organizacin hasta hace poco que nunca se
atribuyeron para s ni Marx, ni a Lenin, ni Mao; ni nadie se atrevi jams a
atribursela a ninguno de ellos, la reclam para s, el seor Abimael Guzmn
Reinoso. Pero ha tenido que ir retirndola a hurtadillas, de a pocos y a escondidas,
porque no resiste ni la claridad de la luz ni al curso de la historia que le ha vuelto a
desmentir. Hoy slo se habla de que es garanta de rumbo comunista.
Mediante este ardid con el que AGR haba sido izado al ms elevado pedestal,
deviene por tanto en la jefatura insustituible y por tanto incuestionable.
Cualquier expresin de debate o de crtica hacia l no era sino la rebelin de una
chispa contra una hoguera, la de un tomo contra la materia en eterno movimiento.
Materia eterna en cuya coronacin est el resplandor de su todopoderoso
pensamiento, el invicto e inmarcesible pensamiento Gonzalo, en aquel entonces
denominado pensamiento gua.
La posicin sobre OERM que se ha desplomado como castillo de arena fue tan
importante en todo el sistema de ideas del pensamiento Gonzalo, que para explicar
el porqu de la tesis de la militarizacin se supone un gran aporte de AGR al
marxismo se pona como principal punto de partida, ese estado de cosas de la
162
revolucin en el mundo. Y fue precisamente ah donde AGR se fue de bruces sin

atenuantes.
Y la unidad de pensamiento?
En esos mismos momentos de 1993, en que se discuta acerca del Acuerdo de Paz,
tomando distancia de posiciones anteriores pero de manera vergonzante y bajo
cuerda, ya Guzmn haba entendido que el inicio de la guerra popular no fue para
lanzar la gloriosa y definitiva ofensiva que nos lleve al comunismo, sino
simplemente un levantarse en defensa de la revolucin en el mundo.
Elena Yparraguirre, acorde con esta nueva posicin, escribe en un poema que la
Lucha Armada insurge humildemente al ver la bandera que caa. El desenfreno
ha dado paso a una contricin, aunque sin mea culpa ni penitencia.
Pero las cosas no terminaron ah. No contento ni satisfecho con revisar sus
posiciones sin autocrtica en 1993 hace ms de 20 aos, AGR vuelve a la carga
en el 2011, para acomodar las cosas de una mejor manera. Ha concluido,
finalmente, que en los aos del Inicio de la Lucha Armada no es que los fusiles y las
olas de masas revolucionarias bramaran y tronaran confluyendo en el ms alto
vrtice ubicado en los Andes peruanos. Sino que tan slo Haba una opinin
pblica favorable a la revolucin, porque el marxismo gozaba de prestigio.
Esto es ms acorde con la realidad, claro est. Pero lo han entendido 31 aos
despus!
[Qu osada atrevida! hablar y levantar los supuestos errores del Dr. Guzmn! Si pues. Y
cmo ser con las Obras Completas de AGR. Sern completas o las revisarn al alimn O
sea borrarn sus desbarres antimarxistas para que el pensamiento Gonzalo salga impoluto
y regresen triunfales a la corte, porque nadie se dar cuenta del embuste?]
163
Todo ello prueba dos cosas: 1] Posiciones fundamentales de AGR, esto es

del pensamiento Gonzalo, van a remolque o a destiempo de los
acontecimientos decisivos porque su mentor no est compenetrado de manera
profunda con la realidad. De ah que no sepa establecer distinciones oportunas que
permitan mantener el rumbo correcto en los eventos que l pretende estar
dirigiendo a buen puerto. Por el contrario, los conduce a callejones sin salida y a
fracasos, los que luego atribuir a otros en su usual poltica de chivos expiatorios y
de que siempre los culpables son los otros, no l. l es inmune al error.
2] El pensamiento Gonzalo, esto es las posiciones de AGR, tiene la
caracterstica permanente del abandono vergonzante de puntos de vista
desmentidos por la realidad, sin un honesto y marxista ajuste de cuentas.
Incapacitado por responder de su contenido de error, AGR opta casi siempre por el
acomodo oportunista, por el borrn y cuenta nueva. Es decir, por un arreglo ad
infinitum de sus desbarres antimarxistas, para proclamar que el pensamiento
Gonzalo no contiene errores. Y, a pesar de que su trucaje de prestidigitador ya
est desvelado, AGR sin embargo, persiste obcecadamente en lo mismo. Esto es,
busca a todo costo y por encima del sentido comn, mantener a como d lugar el
brillo impoluto de su pensamiento. Como si se tratara de un gigantesco Buda
ante el cual hay que arrodillarse en eterna reverencia, pese a los
innumerables desmentidos de la realidad.
AGR no quiere aceptar que su accionar deshonesto y en el marxismo no cabe la
deshonestidad lo alejan cada vez ms de la ciencia hasta convertir sus posiciones
en una criatura deforme, cada vez menos carente de unidad interna. Lo que pone
ms y ms en cuestin si se trata siquiera de un pensamiento, no digamos ya de
qu filiacin. Lenin resaltaba que si se carece de esa unidad interna es decir: si es
una mezcolanza de posiciones contrapuestas, parchadas como se pueda para
salvar la situacin, se carece del pensamiento mismo.
Mao y la ronda de conversaciones por un Acuerdo de Paz
En aquellos momentos de la ronda de conversaciones de 1993 en que cambia
abruptamente de posicin, sin embargo AGR se pone de relieve otro de sus
problemas: su desbarre antidireccin proletaria.
Eran momentos en que tena que exponer el argumento de que, sobre todo debido
a su detencin en setiembre de 1992, la guerra no poda seguir y deba conclursela
(Esto, por supuesto ya lo estn revisando). Pero justamente a fines de los 70 e
inicios de los 80, AGR haba pasado olmpicamente por alto esta lgida realidad en
el panorama mundial: el problema de direccin debido a la muerte de Mao, el golpe
de Estado de Teng y la detencin del grupo de Shangai. Eso no lo vio el
pensamiento Gonzalo, lo omiti flagrantemente. Queda claro que AGR slo repara
en un problema de esta naturaleza, aunque de distinta magnitud, cuando le toc
164
vivirlo a l. Es decir, cuando es detenido. Desde entonces pregonar que debido

sobre todo a lo decisivo de su detencin, la guerra ya no poda continuar.
O sea, las cosas son o devienen tales, se metamorfosean y transfiguran, desde el
mismo momento que le acontecen al Dr. AGR. Esta reiteracin en diversos tramos
de su larga trayectoria, merecer un anlisis aparte.
A quin le critic oblicua o indirectamente del cambio de posicin sobre la
ofensiva estratgica en aquella reunin de 1993 en la Base Naval, le tap la boca en
un santiamn. Y se la tap a su Partido: Eso de ayer decamos y hoy decimos, es
abrir un boquete para cuestionar, tronaba Guzmn como profeta bblico. Y
reiteraba: Ya vern que saldrn a levantar los supuestos errores del
pensamiento Gonzalo.
Su despliegue de prepotencia y amenaza es innegable; su ofuscacin ante la
posibilidad de que sus planteamientos contengan error, lo llevan a lanzar al viento
nefastos vaticinios.
De dnde sali esta alucinacin
Guzmn, en un arranque de sinceridad pero sin mea culpa, se justifica al buscar
explicar de dnde sac esa apreciacin, claramente errnea de la ofensiva
estratgica. Dice que la tom de los planteamientos de Mao respecto a defensiva
estratgica, equilibrio estratgico y ofensiva estratgica. O sea, de la cuestin
militar.
Ah est, una de las races de sus problemas: lo militar por delante. Conceba hasta
el debate interno en esquemas y conceptos militares: acuchillamiento, asalto a
la bayoneta, voladuras y autovoladuras. Es decir, el dogmatismo y el
esquematismo; el simplismo y la chatura.
Traslad mecnicamente del mbito militar un planteamiento para imponerlo en
la lucha poltica y en los procesos histricos. Haba que sacar de algn lado aquello
que justificara su apreciacin distorsionada de la realidad mundial, en la que
centraba en su supuesto inmenso papel a cumplir. S, la pequea burguesa no
proletarizada, sin los pies sobre la tierra, fantasea. Quiere un mundo imposible, a su
medida. En donde ella es el eje del mundo.
En el centro de estas distorsiones de la realidad, est un factor omnipresente: el
ego megalomanaco de AGR.
No hay autocrtica, por tanto ms de lo mismo
Pero el problema se ha agravado con el tiempo. Pues, en la medida que no asume
autocrtica, entonces tampoco escarmienta; y entonces, sigue pavimentando su
derrotero de error en error, y de impenitencia en impenitencia.
165
En circunstancias histricamente pasadas, Guzmn, se sinti llamado a liderar la

OERM cuando sta slo exista en su imaginacin. Pero en todo caso, lejos de
buscar la raz ideolgica del error de lnea, se asusta y busca salir de l de la peor
manera: saltando al otro extremo.
Hoy dice que las luchas en el Per y en el mundo son infructuosas, pese a que se
ha salido de un prolongado repliegue. A pesar del ascenso en las luchas en el Per y
en el mundo, del impulso del debate marxista y de vertebracin de nuevas
organizaciones revolucionarias. As, ha pasado de un optimismo delirante a un
pesimismo depresivo.
Peor an, deja entrever que si no hay perspectiva de soluciones en cuanto al
pensamiento marxista, que luce rezagado en su aplicacin y defensa, es porque
falta que l salga de prisin, debido a que es insustituible.
166
[Ntese cmo hay quienes pretenden que sin AGR no hay revolucin mundial. No
exagerbamos cuando filibamos sus ideas y llegbamos a esa conclusin]
Y es que, segn rezan los planteamientos de quienes le adoran su pedestal:

sin pensamiento Gonzalo y el presidente Gonzalo dos armas estratgicas y
decisivas no hay revolucin. Por consiguiente, los pueblos del mundo lo
reclaman, y los grandes balances lo urgen. Y, en esa medida, hay que arrancarlo de
prisin, as sea arrastrndose tras el victimizado Alberto Fujimori, sacando cara
por su indulto debido a que tal libertad, a fin de cuentas, abrir las puertas de la
reconciliacin nacional y sus propias libertades.
Y, adems, hay que afirmar que hay un gobierno de derecha y que ha dado un giro
a la militarizacin. Pero hay que apoyar sus avances positivos, y hay que pasar a
combatir a los antimineros, porque hay que marcar distancia de quienes quieren
volar el marco democrtico [sic]. Y, hay que portarse bien, y ser garantes y de
la sacrosanta estabilidad democrtica. Hay que afirmar voz en cuello o hacer
gritar a los jvenes Abajo la expoliacin de las riquezas naturales!, pero al mismo
tiempo hay que asumir que Conga va, porque ah han acrecentado sus
desbarres oportunistas: Nosotros en el Poder, se supone habramos hecho
lo mismo.
Y, Oh, coincidencias y casualidades de la poltica!: Hoy sabemos que, por lo menos
AGR y EYR en aislamiento absoluto y perpetuo y con el Movadef perseguido y
vilipendiado, tienen sin embargo visitas y encuentros semanales. Honor al
mrito!
Todo este radical escape de la realidad y esta bajeza desvergonzada, ms all de
sus nuevos e izquierdistas fugas al futuro para pescar incautos. Todo este
entramado de decir y desdecirse y mentir a cada instante desmentidos por la
realidad como en aquel lejano planteamiento de la OERM, nos ha hecho
reflexionar acerca del estado de sus posiciones: Hoy en franca descomposicin y
con claros visos de bancarrota.
[Continuar]
167
UNA TAL OFENSIVA ESTRATGICA DE LA REVOLUCIN MUNDIAL [III]
[Salida del repliegue. Las movilizaciones sociales en el mundo de hoy expresin de

aquella, abarcan un amplio conjunto de motivaciones en cuyo trasfondo est el
cuestionamiento al capitalismo. Son masivas como nunca antes lo fueron e impulsan el
debate terico, sobre todo marxista para dirigirlas. La lucha ideolgica apunta contra dos
males: el dogmatismo y el revisionismo, porque se oponen al avance.]

No es ataque a las posiciones de derecha de Abimael Guzmn Reinoso: es
esclarecimiento y necesario ajuste de cuentas ante las masas. Es un asunto de lo
correcto y lo incorrecto y la actitud hacia ellos. Es decir: un problema de la ciencia
social y de su razn de ser.
OERM: Desviacin de izquierda en lnea internacional, en el ILA
No fue, entonces, en ofensiva en que se inici la Lucha Armada, o con una ofensiva
que devino tal al hacer su aparicin el elemento decisivo: la Lucha Armada bajo la
sabia direccin de AGR. Claro que no. La lucha armada se inici en medio de una
derrota grave que habra de engendrar un repliegue estratgico mundial, un par de
dcadas despus.
Esa apreciacin acerca del desenvolvimiento de una imaginaria ofensiva
estratgica, sobreestimando las condiciones favorables que no existan salvo en la
mente del presidente Gonzalo, se llama desviacin de izquierda. Por lo menos,
fue eso.
Pero Guzmn es tenaz en su derechismo y en su egolatra. Mientras la realidad le
desminti de manera tan categrica, no cej en sus viejos afanes. Con ayuda de
EYR, busc una salida para su tozuda predestinacin al nuevo desarrollo hoy da
perseguido.
Porque, si no acert en que l estaba a la cabeza de una ofensiva mundial; hoy
estaba sin embargo en una situacin nueva: el trmino de una etapa de la RPM, de
modo que pareca que el destino volva a hacerle justicia. Y, por consiguiente si se
sigue esta estructura de ideas centradas en esta egolatra colosal, aparecan las
tercas condiciones para que se elaborase ese desarrollo del marxismo, tan urgente
e impostergable, que lo eleven por encima de Marx, Lenin y Mao!, para lo cual slo
faltara que se creasen las condiciones a fin de que AGR haga tan magistral
contribucin. Por eso, a sacarlo a como d lugar.
Marx, Lenin y Mao, no perteneceran sino a una etapa ya superada de la cual AGR
ya hizo el balance. Si esto es as; si de ese calibre es Guzmn Cmo no sacrificar
todo, incluso vender la lucha popular en el Per como lo vienen haciendo, para
garantizar la libertad de tan ilustre predestinado? O, como no hacer alarde de un
endeble trabajo internacional para poner como el punto central en los hechos:
La libertad del Dr. Abimael Guzmn Reinoso.
Pueden hacerlo si lo desean, en ltimo caso es un derecho y un deber sobre todo
luchar por la libertad de todos los prisioneros, en tanto hijos del pueblo. Pero no
tienen ningn derecho a barnizarlo o mimetizarlo en una falsa defensa de los
168
Derechos fundamentales de los pueblos del mundo. Es decir, no tienen

ningn derecho a traficar.
Han internacionalizado como seuelo la consigna de los derechos
fundamentales cosa que en el Per no hay casi quien les crea, para encubrir
que el asunto de fondo y lo que les interesa es salir de prisin como sea. Y lo hacen
usando la buena fe sobre todo de jvenes generaciones a quienes deslumbran con
sus hazaas de guerra, a las vez que les prometen nuevos e imaginarios
proyectos con el slo propsito de usarlos para sus fines personales y de grupo
hegemnico de derecha.
169
[La
grave
confusin
que
ha
ido
instalndose
desde
la
contienda
entre terminar y proseguir la guerra, se ha ido profundizando. Es necesario aportar
claridad. Objetivamente, las posiciones de AGR, esto es el pensamiento Gonzalo, no pueden
ya unir a las fuerzas que su fraccin logr nuclear en la guerra popular, simplemente porque
est en crisis de hundimiento.]
Gran continuador de Marx, Lenin y Mao.

AGR con el apoyo de EYR, ambos, pretenden que se justifica cualquier cosa, con tal
que salgan. Es decir: no importa que el gato sea blanco o negro con tal que cace
ratones. Blanco o negro, la libertad permitir que tan ilustre abanderado de la
continuacin del marxismo cumpla las funciones que sin l no podran cumplirse.
Es que si El Dr. AGR est a la altura de Marx, Lenin y Mao o incluso es ms
que eso porque no es un simple continuador, sino su gran continuador,
entonces el globo terrqueo debe parar en la esquina para que AGR se apee.
Pero Obras son amores y no buenas razones! Entre Marx, Lenin, Mao, e incluso
Stalin y AGR hay una gran diferencia. Marx es el fundador de una concepcin de
trascendencia en la historia de la humanidad. Y ha sido considerado por ello, como
el pensador ms grande en un milenio y el ms grande pensador de la
historia. Una honra para los marxistas! Dijo algo al respecto, siquiera alguna vez,
AGR? Nada.
Lenin, hasta inicios de los aos 90 era el autor ms ledo sobre la tierra, slo por
debajo de La Biblia y es el fundador del primer Estado socialista. Muchos
estudiosos, incluso no marxistas, elevan la figura de Lenin a la estatura de
pensadores universales como Platn o Aristteles. Obvio, los dogmticos pensarn
que esto ltimo no es sino un insulto.
Mao Tse-tung fue un sabio dirigente de la clase obrera mundial, que la condujo en
la ms alta ola revolucionaria de los aos 60, con desarrollos tericos innegables. E
incluso Stalin, pese a sus graves errores porque fueron graves y es tarea de los
comunistas de este siglo abordarlos, tiene en su haber logros trascendentes: la
defensa y desarrollo de la URSS y el triunfo en la II Guerra Mundial, en la Guerra
Patria. l es un victorioso!
170
[Stalin, a pesar de sus graves errores admiti y se autocritic de varios de ellos, segn
Mao, fue un dirigente victorioso.]
Al victorioso no se le critica
Segn algunos veteranos de la guerra, esta posicin al victorioso no se le
critica es de EYR. Se refiere al hecho de que AGR se considera un victorioso.
Por eso ahora entendemos an mejor el asunto: para AGR y EYR es inadmisible,
osada atrevida, apostasa irreverente, pretender que asuman autocrtica alguna.
Pero, repasemos. Abimael Guzmn Reinoso Qu triunfo? Qu obra terica

influyente en la sociedad peruana? La guerra popular no obtuvo la victoria, a pesar
de ser l la garanta de triunfo, pero no quiere asumir la principal responsabilidad
de su fracaso y consecuente derrota.
En cuanto al maosmo: Ha hecho un aporte importante que hay que volver a
estudiar. De hecho, hay que desbaratar la tesis idealista de AGR de que no existe
maosmo sin pensamiento Gonzalo. Es decir, no existi maosmo sino justo desde
el momento en que AGR lo defini a mitad de los aos 80 como nueva, tercera y
superior etapa Se imaginan lo que contiene tamaa afirmacin?
Por ahora slo digamos que AGR no fue el nico ni el primero que fundament
respecto a maosmo. Quiz sus planteamientos contengan ms elaborado
contenido terico. Pero hubo varios antes que l. Y, en ltimo caso el maosmo no
est impuesto. Ni existe una labor que apunte a ello, ni en la propia vida interna de
la organizacin donde AGR decide y manda. Ms an, por sus dichos y hechos, el
maosmo es una de las cosas que AGR y EYR ms pisotean, ms violan y ms
tergiversan y revisan.
No nos extraemos: AGR fingi retomar a Maritegui. Se movi entre algunos de
sus conceptos, pero sin asimilar del Amauta cuestiones medulares y sin penetrarse
de su espritu. Con Mao Tse-tung, viene ocurriendo lo mismo. Es una simple
catapulta para sus viejos afanes y para mantenerse a cubierta de las crticas frente
a sus graves apartamientos del marxismo.
[Algunos veteranos combatientes de la guerra, espantados por la punzante crtica que

venimos realizando a posiciones de Guzmn, se han olvidado que tambin tienen derechos y
prefieren decir: Quines somos nosotros para criticarlo! Ms clara obediencia ciega que
Mao criticara, no podra haber. Se han olvidado que tienen tambin derechos
fundamentales]
171
Quin soy yo?, Quines somos nosotros?

As, los errores de AGR y del pensamiento Gonzalo, si slo se repara en este punto
de debate sobre OERM, prueba que stos se han agravado al buscar atenuantes,
salidas y apoyos, y al inventar subterfugios sin fin. Para sostener en pie el absurdo
de que no se equivoc y que no tiene por qu asumir autocrtica, tiene que
acercarse al idealismo subjetivo. Es decir, las antpodas del marxismo y del
materialismo dialctico. Quin entonces se aparta, revisa y reniega del
marxismo?
No es la prctica que lo ha abofeteado el criterio de verdad, sino su inobjetable
predestinacin, que lo hace inmune al error. La realidad tiene que obedecerle a l y
no al revs, porque su pensamiento es la realidad. Nadie puede reclamarle que deje
de violar los principios, porque l representa los principios y l encarna la Ley.
Testimonios de que Guzmn acta de ese modo extrao al marxismo, hay muchos.
Por eso, al mismo tiempo que entre sus filas hay quienes van comprendiendo la
magnitud de los apartamientos en que AGR y su consorte EYR han ido
precipitndose, an existe un puado dispuesto a hundirse con
el capitn del Titanic. Le siguen con una servil obediencia ciega, aceptndolo todo
sin sentido crtico y proclamando a golpes de pecho: Quines somos nosotros
para criticarle al presidente Gonzalo!
Es decir, falacia ad hominem; medievalismo y rancio catolicismo con calceta
marxista. No se dan cuenta que son hijos del pueblo con el derecho a pedir
cuentas a sus dirigentes. Tal justificacin encubridora hacia el intocable dirigente
suena ms o menos a esto: Quines somos nosotros, simples siervos,
pecadores impuros, para pedir cuentas a Dios todopoderoso? Fue por mi
culpa, por mi culpa: por mi grandsima culpa!. Y no exageramos.
Se comprueba con toda claridad lo que Mao Tse-tung, sostuviera: que los
dogmticos engatusan a los revolucionarios de pasado obrero y campesino y a los
jvenes inexpertos. Han esparcido, pues, el idealismo y la metafsica, al convertir a
la ciencia social en un dogma religioso, y al hacerlo han despeado y siguen
despeando los procesos y se oponen a la revolucin.
Por eso hay que dejarlos al desnudo ante las masas, sin contemplaciones, as
protesten y griten a los cuatro vientos. En ltimo caso, nos atenemos a esta certera
apreciacin del presidente Mao:
No debemos creer en nada que no sea la ciencia, valga decir, no debemos tener fe
ciega en nada. Trtese de quin se trate, de un chino o de un extranjero, de una
persona muerta o de una viva, lo correcto es correcto, y lo incorrecto, incorrecto;
todo lo contrario a esto equivale a fe ciega. Hay que romper con ella. Antiguo o
contemporneo, en lo que debemos creer es en lo correcto y no en lo incorrecto; no
slo no creer en lo incorrecto, sino criticarlo. Esta s es una actitud cientfica.
172
PARTICIPACIN POLTICA Y AMNISTA GENERAL

AMNISTA Y AUTOCRTICA
Escribe: Sandro Westphalen
Publicado en Viejo Topo 24/10/12
I
La deuda que siente un sector de la poltica con el que salv al Per de las
garras del terrorismo, le hizo tomar decidida posicin por el indulto en aras de
una reconciliacin en la poltica peruana. La solicitud de indulto humanitario
realizada por los hijos de Fujimori ya es un hecho, el debate est sobre la mesa y la
lucha por la opinin pblica en su apogeo.
Javier Valle Riestra ha sido de la opinin, siempre, de que Fujimori no debe morir
en prisin como Legua. Mauricio Mulder, por su parte, aconsej a Humala que
piense que si accede a dar el indulto, tenga en cuenta que Fujimori no ir a sus
cuarteles de invierno. Desde el plpito, el cardenal Cipriani habl del pas
dividido que somos y que debe dejarse atrs los odios y enconos del conflicto
ayer y de las huelgas de hoy, y que salga Fujimori.
Para el influyente y dialogante monseor Bambarn, en cambio, el indulto
propiciar una mayor polarizacin y en modo alguno la reconciliacin nacional.
Descarta que a Fujimori le corresponda el indulto humanitario. En el Per, como
qued probado por un conocido medio periodstico, hay muchsimos presos con
enfermedades en grado terminal, pero los indultos les llegan muchas veces, cuando
ya fueron sepultados.
Per Posible, Accin Popular, Somos Per, estn en contra del indulto. Lourdes
Flores acaba de decir que no. Como sabemos, el asunto que los enfrenta a Fujimori,
es el golpe de 1992, que se produjo como necesidad del Estado para afrontar la
guerra interna. El golpe, adems, abri el camino al neoliberalismo y a los planes
de Washington. Por eso Toledo celebraba el primer piso de Fujimori, sobre el
cual l se propuso construir el segundo. El asunto del conflicto interno y lo que es
el Per de post guerra y que muchos celebran, nos devuelven las paradojas que
atraviesan y hoy vuelven a sacudir a la poltica peruana.
173
Segn la CVR, lo que cabe es una reconciliacin de la sociedad sobre todo con el
campesinado andino, el ms golpeado por ambos lados del conflicto interno. Para
su ex presidente Salomn Lerner Febres, y todo el sector de la izquierda de los
DDHH, no cabe indulto, por su concepcin de no a la impunidad. Augusto lvarez
Rdrich dice que no, polticamente; pero quiz s, humanitariamente. Csar
Hildebrandt alerta irnicamente a Nadine Heredia y no a Ollanta, a que piense
bien si deja libre a Fujimori.
Un reciente debate en la Universidad Catlica entre Rafael Rey y Ronald Gamarra
dos posiciones claramente opuestas, habra arrancado aplausos hacia ambas
partes, segn se dice, por la altura con que trataron el tema. Algunos susurran el
trato de la tersa suavidad hacia un tema que provoca la crispacin. Esto
probablemente calce con las campanas de Beln de la fiesta navidea, pero an
estamos en Octubre, mes en el que no hay milagros.
174
[La lucha por la opinin pblica: twiter provocadores, supuesto cncer terminal, depresin
suicida, etc.]
II
Mientras tanto ya haba ocurrido algo desconcertante. Apenas se iniciaba la ola
meditica, donde un 70% de limeos apareci apoyando el indulto humanitario
segn encuesta de CPI, el respetable abogado Alfredo Crespo entr a surfearla.
Plante que tal indulto dara inicio a la reconciliacin nacional, agregando que si
sale Fujimori quedar patente en el imaginario colectivo que falta que la otra parte
salga.
Consideramos que un indulto a Fujimori no abre las puertas a una reconciliacin
nacional ni a una amnista general, esto es, a una solucin de Estado
eminentemente poltica y de gran alcance. Lo que alimenta es, en efecto, una nueva
polarizacin sin reales perspectivas de solucin al asunto de fondo. Cualquier
desorden, como pudiera pensarse, no conduce a un nuevo orden bajo los cielos. O
recordemos la frase no importa si el gato es blanco o negro, con tal que cace
ratones.
Giovana Peaflor desinfl oportunamente la encuesta de CPI al remarcar que la
pregunta formulada haba sido tendenciosa: Si Fujimori padece enfermedad
terminal. Keiko tuvo que aclarar y corregir. Pero el efecto meditico ya haba
acontecido. Una posterior encuesta de Datum, rebaj la aparente aprobacin
ciudadana del indulto a menos del 60%. Y la ltima de Ipsos Apoyo invierte las
cosas: un 53% quiere que Fujimori siga en prisin. Pero propender la libertad de
Fujimori en las condiciones descritas fortalecer a la derecha cavernaria que pugna
por silenciar toda voz disonante y que contar con un Fujimori reivindicado. Y lo
ms serio es que alentara a seguir como han sucedido con el grueso de los
indultos las ltimas dcadas, aquella ejemplar senda de libertades basada en el
salir como se pueda de las prisiones.
Crespo y quienes lo asesoran parecen interpretar una partitura distinta a la de la
realidad. La respuesta inmediata del fujimorismo hacia el mensaje reconciliador y
altruista del abogado consisti en el soberbio: No estamos de acuerdo con amnista
para terroristas. La misma consigna que Humala aport en esta coyuntura,
reafirmndose adems en seguir adelante con la Ley del negacionismo, y la misma
frase con que amenaz Alan Garca Prez dos aos atrs. Pero la respuesta del
fujimorismo es llamativa. Es como si sintieran una cierta paternidad, cierta aura de
superioridad moral sobre la otrora guerrilla ms letal del mundo. Como si
dijeran: nosotros los derrotamos, hicimos lo que quisimos con ustedes, y por eso
les decimos lo que queremos. El ms fro desprecio oriental de boca contrahecha
hacia el gesto poltico que, frente al sentido comn y a las formas, aparece tambin
como la mueca del acomodo ms reblandecido.
Algo parecido sucedi con Tierra y Libertad, al que le sugirieron convergir en un
frente poltico. Esta organizacin ecologista no se cansa, hasta hoy, de deslindar
con Movadef; un movimiento que surgi prometedoramente en la poltica peruana
por la amnista general y los derechos fundamentales, y que de pronto tiene un
amplio frente en contra. Subidos prestamente a la corriente del indulto como
hasta ahora tambin leales simpatizantes del Conga va de Ollanta Humala, los
disfuerzos de dirigentes como Crespo a fin de aparecer como polticamente
correctos, como gente que se portan bien, que ni por asomo hara peligrar la
sacrosanta estabilidad democrtica con un gobierno que se militariza, a fin de
que no les cierren las posibilidades para activar en la poltica, los desfigura y
resquebraja.
III
El Per del 2012, vive enfrentado no slo debido a los problemas pendientes de la
guerra interna, sino sobre todo por las graves consecuencias de la poltica
neoliberal desde hace 20 aos y ms. Paradjicamente, y poniendo los hechos en la
balanza de la historia, la Constitucin que puso las bases para las mayores brechas
sociales que atizan la explosividad de estos tiempos, tuvo a los dirigentes
subversivos en prisin como un factor inobjetable para su aprobacin en el
Referndum de 1993. Fue un te doy para que me des, a la larga terrible para
el pueblo peruano que, sobre todo ahora, no conviene olvidar. Para mayor
beneplcito de los de arriba, hoy se acepta sin tapujos que la economa peruana es
una de las mejores economas de Latinoamrica, aunque con bemoles.
Suena muy mal por otro lado afirmar sin ms ni ms, ante un hecho tan
controversial y unilateral como es el indulto, que Fujimori deba cesar de responder
por sus actos de gobierno porque ocurrieron en el marco de una guerra interna.
Una amnista general, no un remedo de ella, es otra cosa. Proviene de una sociedad
y de una decisin de Estado que han entendido en lo fundamental que se trat de
un conflicto interno de carcter eminentemente poltico; cosa que se ha
175
cuestionado por tantsimos aos. Y est claro que por ambas partes se omiti
debatir con franqueza ante la sociedad, con las consecuencias que hoy todos
comprobamos.
Una amnista general presupone tambin que el ente estatal debiera asumir su
responsabilidad no slo de las graves desatenciones u olvidos sobre las que se
levant una rebelin sin precedentes, sino de la ejecucin de un bao de sangre
contra la poblacin civil. Y sus responsables polticos, debieran realizar un mea
culpa; pero el paso previo deba ser una comisin amplia, esclarecedora de la
verdad histrica. Y eso, no funcion. Ni la decena de tomos del Informe Final de la
CVR; ni la prisin de Fujimori, sus generales y los Colina, cerraron el tema. Ni la
prisin de Abimael Guzmn Reynoso y sus seguidores; ni de Polay y los suyos y la
libertad de Garca Prez, podan zanjar el asunto.
Por ello, una amnista general que abra paso a una reconciliacin nacional, sigue
siendo compleja y difcil. La situacin del VRAEM ha dejado de ser lo que
subestimbamos y va contra la necesidad de una amnista general. Hay una
tendencia mundial impulsada por EE.UU empleando organizaciones
humanitarias para dejar sin efecto amnistas generales dentro de sus
planteamientos de Derecho Penal del Enemigo y de su fariseo, no a la impunidad:
No es EEUU quien negocia la impunidad de los crmenes de sus tropas de
ocupacin desperdigadas por el mundo? Y no negoci la izquierda burguesa la
impunidad para el Capitn Carlos a fin de que llegaran de la mano al gobierno?
No es gratuito que en el Per, la pretendida Ley de negacionismo haya tenido
asesoramiento de esta izquierda que se mueve dentro de los parmetros
dictados por Washington, y con sus financiamientos. Pero tienen otras razones
para oponerse a indultos como el de Fujimori y a la amnista general: que hay
muchos cados de sus filas, propinados por ambos bandos de la guerra interna. Y
no se trata de grupitos que se oponen, sino de un sector social, de una parte de la
sociedad peruana con la que cabe tambin reconciliarse. No olvidemos que este
sector se aboc por largos aos al asesoramiento y apoyo de tantsimos familiares
de desaparecidos y de asesinados, mientras que quienes debieron hacerlo los
dejaron a la deriva. O sea, ms all de todos sus bemoles, estas organizaciones, a su
modo, se involucraron con algunas de las ms grandes tragedias humanas que dej
la guerra: La Cantuta, Barrios Altos, Santa, Lucanamarca, etc. Aunque, por
contraparte, salta su silencio sobre Putis, Los Cabitos y mil eventos ms.
176
[Al victimizarse siempre se gana alguito.]
IV
Por eso desde el lado de lo que fuera la subversin maosta debiera verse cmo
impulsar la amnista general, no el indulto. Si se enarbola con toda razn el
poseer la suficiente amplitud para abordar los problemas no slo del pueblo, la
nacin y de la sociedad en su conjunto, entonces debiera darse un paso adelante:
realizar una autocrtica pblica, sin que esto desvirte el derecho que se tiene
de reafirmarse en las motivaciones que guiaron su lucha. Tampoco el Estado
Peruano tiene por qu renunciar al principio de que se defendi de una guerra
subversiva, pero asumiendo responsabilidad de sus graves pasivos. Esperar que
elementos protagnicos como Fujimori salgan de a pocos aunque sea dando
lstima, para que de ah nazca la necesidad de una amnista general y para que al
final la reconciliacin nacional caiga como fruta madura, carece de realidad y de
grandeza.
Este vital tema de la autocrtica aunque tardamente, ahora va entendindose,
que es muy difcil avanzar sin un debate a fondo de lo ocurrido en tiempos de la
guerra, ha sido formulado hace mucho por diversos sectores de la intelectualidad
de avanzada y de la izquierda popular. Es expresin de que la sociedad peruana va
comprendiendo de a pocos ms all de los psicosociales y las amenazas que ha
llegado la hora de que ambas partes, todas las partes involucradas, ayuden a
encontrar salidas ciertas, que sirvan a avanzar en curar las heridas dejadas
por la guerra interna. La propia izquierda peruana, a travs de la variada gama
de sus representantes, viene ensayando a su manera un balance autocrtico:
Ricardo Letts, Genaro Ledesma, Rolando Brea y un tanto Javier Diez Canseco,
por ejemplo. Ral Wiener reconoci hace varios aos que aquella izquierda
calent el corazn de muchsimos con la promesa de la revolucin, para luego
abandonarlos a su suerte.
A ninguna de las partes ni a los que se enfrentaron armadamente, ni a los que
no puede aceptrsele pretender que la amnista general o el llamado a la no
impunidad, o sea, las diversas bsquedas de un objetivo comn: la reconciliacin
nacional, sea la aceptacin amnsica de una historia mutilada o de una
historia que cancela al oponente o lo desaloja de la historia. Pero amnista,
entendida como amnista general que a nuestro entender conducira a una
177
reconciliacin nacional sin vencedores ni vencidos, sin venganzas ni persecuciones

implica, necesariamente, el olvido de los delitos polticos en aras de que una
sociedad no siga desgarrndose. Slo as podramos como sociedad empezar a
curar nuestras heridas, enterrar con honor a nuestros muertos, y abriramos un
captulo nuevo para nuestra historia.
Hay un plus, como se dice hoy: este gesto autnticamente generoso de los
protagonistas, el de admitir y asumir los errores en que incurrieron, har que
las nuevas generaciones no carguen ni les sea enrostrado lo que ellos no
cometieron, como lamentablemente ocurre ahora. Creemos que eso es lo
peculiar y propio del proceso peruano hacia una reconciliacin, luego del conflicto
interno 1980-1992.
178
[El amnistiado poeta espaol, cuenta en Decidme cmo es un rbol la historia de la lucha
por la amnista por el bando republicano. De aqu extrajimos el poema.]
V
Cantaba el poeta Marcos Ana, combatiente de la Guerra Civil espaola:
Las puertas de par en par!
Los presos fuera: a la vida!
Que les devuelvan sus alas
Que las sombras asesinan!
Basta de cadenas, basta!
Que Espaa entera lo diga!
Contra los muros los vientos
Del pueblo por la amnista

Que un sector de la poltica peruana pida el indulto para Fujimori es entendible.
Ollanta decidir el tema calculando su precaria situacin poltica y otros intereses.
No compartimos tal indulto. Basta ya de confusiones oportunistas: los que
vienen gestando el indulto no propenden a la reconciliacin de la sociedad
peruana: buscan reconciliarse con quien los libr del terrorismo, o sea,
reconciliarse con el verdugo de la rebelin armada.
Lo que se necesita es la amnista.
179
INTERNACIONAL
MOVADEF Y LA MUERTE DE HUGO CHVEZ
Escribe: Jos Carlos Ramrez Marzo 2013

Uno de los artculos que, como podra decirse, qued en el tintero en las semanas
que fue bloqueada y saboteada nuestra pgina fue el que sigue a continuacin, y
que tiene que ver con los hechos ocurridos en el vecino pas de Venezuela.
Ante la muerte de Hugo Chvez el pueblo venezolano manifest su pesar y era
obvio pues durante su gobierno se implementaron una serie de polticas que
beneficiaron a la poblacin. Es algo que no podemos dejar de considerar, as como
las repercusiones que conllev su poltica internacional.
Lo mismo su muerte y las elecciones posteriores, con la presencia de Maduro, han
implicado un tira y afloja de tendencias en la que la ultraderecha con EE.UU. a la
cabeza han buscado reacomodarse y recobrar protagonismos en la regin en
funcin de su sagrado neoliberalismo econmico, de gran trascendencia para sus
bolsillos insaciables y en las que los intereses del pueblo siempre entran en juego.
Nelson Manrique en su artculo del 26 de marzo en La Repblica comenta su
encuentro con Hugo Chvez en el ao 2001 en un viaje que realiz a Venezuela. De
esa conversacin refiere Manrique la gran admiracin que Chvez tena por el
general Juan Velasco Alvarado. Tanto as que en dicha conversa se defini como
velasquista y en estudios que hizo sobre ciencias polticas dedic su tesis al
velasquismo. Curiosamente hasta llevaba consigo un libro de citas de Velasco que
lo acompaaba siempre.
Nelson Manrique concluye con una frase con el que muchos pueden concordar:
Me gust que les hablara de igual a igual a los dirigentes de las grandes potencias y
180
que llamara las cosas por su nombre. No me sorprendi el interminable ro de

venezolanos que lo acompaaron en sus exequias.
Es necesario, para una mayor claridad sobre el tema, considerar el contexto actual
en la que las ideas de caducidad del marxismo y de las experiencias socialistas,
han ganado espacio en sectores de la opinin pblica, una figura como la de
Chvez, retadora del imperialismo norteamericano se vuelve emblemtica.
EL MOVADEF Y SUS CONDOLENCIAS
El 11 de marzo la Embajada Venezolana en Per recibe un arreglo floral
acompaada de una tarjeta con las condolencias, en ella dicen: Expresamos
nuestras ms sentidas condolencias al Pueblo Venezolano por la prdida de su
presidente Hugo Chvez Fras, un luchador antiimperialista y seguidor de Bolvar por
la unidad latinoamericana. As mismo saludamos a nuestro hermano pueblo
Venezolano por su decisin de seguir el camino trazado por su comandante
lder (Per 03/2013 MOVADEF). (El resaltado es nuestro).
181
Llamativo contenido para quienes dicen guiarse por el m-l-m, pg, ya que si
recurrimos a su documentacin que antecedi al inicio de la lucha armada, el
pensamiento Gonzalo denominaba al gobierno de Velasco fascista y corporativo.
Para no hacerla muy difcil se puede recurrir a la Entrevista Completa y
Desarrollada de Elena Iparraguirre a la Agencias EFE (oct. 2006) pero que recin se
difunde este ao y que nuestro colega Alberto Manzanares ya analiz en su
artculo Revisar hechos histricos y algo ms.
En dicha entrevista la profesora Yparraguirre seala: En octubre de 1968 Velasco
da el golpe de Estado y fui convocada a las reuniones de anlisis del hecho, los
debates por definir el carcter del rgimen fueron arduos y la contradiccin interna
fue entre si era un reformismo nacionalista o un fascismo corporativista fomentado

por el imperialismo yanqui, nuestra faccin demostr lo segundo y eso fue uno de los
puntos de ruptura con Paredes y su lnea revisionista
Un claro planteamiento de una de las mximas dirigentes del Partido Comunista
del Per que asume el pensamiento Gonzalo y que es totalmente la anttesis de lo
planteado en las condolencias.
Frente a esto habra dos posibilidades: o antes estuvieron equivocados incluido
Abimael Guzmn con lo cual hicieron errar a sus seguidores. Lo cual, en todo caso,
estara expresando una rectificacin. Pero una rectificacin sin asumir
responsabilidades los yerros del pasado o simplemente en su periodo de fracaso
podra ms bien significar estar acomodando posiciones al menos de la boca para
afuera. Lo cual sera expresin de graves problemas de oportunismo del que tanto
se desgaitaron en deslindar y combatir.
Obvio que no fue sta la misma actitud que tuvieron cuando se sentan vencedores.
Habra sido en todo caso la misma actitud si hubieran logrado vencer?
182
ANEXO
NOTA PROVISIONAL
Setiembre 2013
Estos son los textos de la polmica que en el Per se viene librando contra el
revisionismo en ciernes, es decir contra las posiciones del grupo hegemnico de
derecha que luego de un largo proceso y en la situacin actual, hemos
entendido encabezan Abimael Guzmn Reinoso y Elena Yparraguirre. En todo
caso, son los textos de una de las posiciones en este debate que involucra a cada
vez ms participantes.
El debate abarca hasta ahora cinco puntos: 1] Pensamiento de Maritegui y
pensamiento Gonzalo, 2]1 verdad histrica y balance de la lucha armada, 3]
participacin poltica y amnista general, 4] lucha popular en el Per y la
perspectiva de la revolucin y 5] la situacin internacional. En estos tpicos este
revisionismo en ciernes se aparta del marxismo y est pasando a revisar
fundamentales posiciones de la concepcin cientfica del proletariado.
Es interesante anotar que desde la revista 1 de mayootra de las posiciones en
contienda se viene librando un correcto desenmascaramiento a la posicin de
bipolaridad que han sostenido Abimael Guzmn y Elena Yparraguirre.
Es una tarea concurrir en la defensa del marxismo en cuanto a lnea internacional,
porque debido a sus apartamientos del marxismo y oscuro pesimismo, esta
derecha subestima las fuerzas de los de abajo y su perspectiva de desarrollo en
medio de la crisis mundial. O en otro caso como se ha visto a propsito de la
muerte de Hugo Chvez, busca acomodar oportunistamente posiciones respecto
al Socialismo del siglo XXI, precipitndose en nuevos errores.
Nuestros trabajos estn apareciendo en la revista Viejo Topo, porque ha sido en
esta revista en que se desat la polmica que viene remeciendo las vetustas
estructuras burocrticas y convocando a muchos a este debate y a definirse en
medio de l. Por ello contra Viejo Topo no slo se precipit el boicot y el sabotaje
de esta derecha impotente, sino incluso la amenaza tronante. Consideramos que
parte de la polmica debe seguir desarrollndose en este medio porque hemos
entendido que por su lgica interna el debate fluy hacia las amplias masas. Tiene
que mantenerse, por tanto y en buena cuenta su carcter de popularizacin. Y la
revista una revista periodstica- coincide plenamente con esa necesidad.
Es una polmica que, sin renunciar a su vena periodstica de nuevo tipo asume la
Redaccin de la revista Viejo Topo en defensa de las posiciones proletarias, de las
1
Se agrega en esta edicin, el captulo referente a Norah, y la participacin de la mujer en la guerra

popular.
183
posiciones marxistas. Toma as la experiencia de la revolucin china y la lucha

contra el revisionismo de Jruschov. Y toma a Jos Carlos Maritegui en su Defensa
del marxismo.
A pedido de quienes han ido comprendiendo la importancia de las cuestiones en
discusin y para facilitarles su acceso, hemos reunido los artculos publicados
hasta la fecha.
Estn tal como figuran en el sitio web www.viejotopo.com.
En su momento haremos de ellos una publicacin debidamente anotada. Por el
carcter del medio de comunicacin no estn las referencias a fuentes de manera
prolija. Pero poseemos, sin duda alguna, el aparato de referencias y fuentes que
respaldan las cosas que aqu se afirman.
En lo que va del debate, salvo un texto con el que buscaban aplastarnos de un solo
golpe, plagado de errores de apreciacin y que haca un llamado a sancin
ejemplar; y otro texto que termin como vino, en el anonimato, la derecha, el
revisionismo en ciernes, finalmente decidi callar. No hemos respondido en la
revista, por ahora, a ese ltimo ataque debido a su chatura y al desborde de
diatriba de que hace gala y que nos descalifica para la discusin.
Pero ha ocurrido que apenas el debate haba empezado y la derecha decidi
enmudecer o hibernar. Calla porque sabe que cada cosa que diga slo servir para
dejarla en su completa desnudez, como viene ocurriendo. Suea con evitar su
bancarrota y hundimiento en un debate de principios de cara a las masas. Sin
embargo, no le daremos tregua. La tarea de crtica y esclarecimiento debe
continuar. El tiempo va mostrando de qu parte estn los principios y de qu otra
su apartamiento o revisin.
Con el inicio de esta polmica, que demandar an un largo trecho, estamos
contribuyendo al balance de la guerra y a la vertebracin de un trabajo poltico en
aras de las jornadas futuras. Estamos cumpliendo as un deber de todo hijo del
pueblo y de todo combatiente de las filas del proletariado.
Comit de Redaccin
Viejo Topo
184
NDICE
PRESENTACIN. Marzo 2015.3
PENSAMIENTO DE MARITEGUI Y PENSAMIENTO GONZALO

AMAUTA, JOS CARLOS MARITEGUI (14/06/13)...16
PARA NO OLVIDARLO: ESTN LEVANTANDO A! (14/06/2013)...22
POR QU FRACAS MODAVEF? [I] (08/09/2014)...27

POR QU FRACAS MODAVEF? [II] (20/10/2014).36
POR QU FRACAS MODAVEF? [III] (08/11/2014)..44
NORAH Y LA PARTICIPACIN DE LA MUJER EN LA LUCHA
ARMADA
NORAH. MUERTE MISTERIOSA Y TRGICA [I] (21/06/2013)... 52
NORAH. MUERTE MISTERIOSA Y TRGICA [II] (12/09/2013)...60
TEMPESTAD EN LOS ANDES: DOS AUSENCIAS... [I] (24/09/2014). 67
TEMPESTAD EN LOS ANDES: DOS AUSENCIAS [II] (17/10/2014).....74
NUESTRA EDITH LAGOS (I) (30/03/2014).83
NUESTRA EDITH LAGOS (II) (03/05/2014)....91
NUESTRA EDITH LAGOS (III) (09/05/2014) 97
MOVIMIENTO SOCIAL
DIRECCIN BURGUESA Y CONGA VA (I) (05/02/2013)
105
DIRECCIN BURGUESA Y CONGA VA (II) (05/02/2013)
113
185
VERDAD HISTRICA
AUTOCRTICA DEL PCP DE QU Y DE QUINES? (09/12/2012)..................... 122
REVISAR HECHOS HISTRICOS Y ALGO MS (I) (23/02/2013).... 129
REVISAR HECHOS HISTRICOS Y ALGO MS (II) (26/02/2013)... 135
TRES AOS DE VIEJO TOPO Y 19 DE JUNIO (19/06/2013) 142
SOCIEDAD PERUANA. ILA 80 (08/07/2014)... 148
UNA TAL OFENSIVA ESTRATGICA (I) (22/01/2014)155
UNA TAL OFENSIVA ESTRATGICA (II) (10/02/2014)....161
UNA TAL OFENSIVA ESTRATGICA (III) (17/02/2014).167
PARTICIPACIN POLTICA Y AMNISTIA GENERAL

AMNISTA Y AUTOCRTICA (24/10/2012)....173
INTERNACIONAL
MOVADEF Y LA MUERTE DE HUGO CHVEZ (Marzo, 2013) 180
ANEXO. NOTA PROVISIONAL. Octubre 2013...183

NDICE
.....185
186
Este compendio, originalmente difundido por la

celebracin del 8 de marzo, Da Internacional de la
Mujer, se public con ligeras modificaciones y bajo
nuevo ttulo, por el 14 de junio, 121 Aniversario del
fundador del Partido Comunista del Per, Jos Carlos
Maritegui. En la presente versin se han introducido
algunas modificaciones de puntuacin, numeracin de
texto (La introduccin) y de destaque tipogrfico para su
mejor lectura. El compendio puede ser reproducido
parcial o totalmente citando la fuente. (Redaccin Viejo
Topo, Lima, agosto del 2015)
187

En Defensa de Mariátegui y Norah. Lucha Contra El Revisionismo

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

En Defensa de Mariátegui y Norah. Lucha Contra El Revisionismo

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

LUCHA CONTRA EL REVISIONISMO

Por la redaccin de la revista Viejo Topo

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

Redaccin de Viejo Topo

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

menos orgnicos y colectivos respecto a la controversia en cuestin, que sealan

2. An antes, a fines del 2012, la polmica ya se haba ampliado al balance de la

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

armadamente, publicamos el texto Autocrtica del PCP De qu y de quines?

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

Si bien an faltan en este compendio varios materiales a publicar acerca de la

2. En este tpico acerca de la guerra, los materiales de la polmica van perfilando,

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

Desde el firme basamento testimonial de una aguda lucha que se desarrollaba en el

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

3. En el anlisis concreto de la situacin concreta, veremos que fue el propio

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

misma que por reconocimiento partidario haba adoptado su nombre. Guzmn

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

oportunista de derecha de autora de AGR y su pensamiento Gonzalo que llevaron

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

2. Creemos que el PCP-SL, denominacin que AGR y EYR hoy reivindican, ha

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

3. Es comprensible que haya interrogantes y dudas acerca de la actitud que debe

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

EL PENSAMIENTO DE MARITEGUI Y EL LLAMADO

Escribe: Alberto Manzanares. 14/o6/13

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

Maritegui cuaj un pensamiento, el pensamiento de Maritegui. Abord

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

hegemoniz e imprimi sus delirios fantsticos y proyect el denso tufo catlico en

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

como si quisiese imprimirse el falseamiento histrico de que Maritegui fue

[Maritegui, en los tiempos que ejerca el periodismo como Juan Croniqueur]

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

PARA NO OLVIDARLO: ESTN LEVANTANDO A MARITEGUI!

Escribe: Aldo Fuentes. Colaborador. 14 de junio, 2013.

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

captulo de su historia y debe defenderse los derechos negados de las grandes

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

Nosotros, ya saliendo de nuestra estupefaccin en esos pocos das anteriores del

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

Confundieron de plano lo que es el punto de partida y el punto de llegada en el

Ah, en junio del 2010 empez la cacera del Movadef. Lo convirtieron en

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

O sea, mientras hay quienes queremos celebrarle a Maritegui y reconocerle su

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

POR QU FRACAS MODAVEF? [I]

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

Beneficiario de un derecho insoslayable para l que siempre se otorgaba licencias

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

[SIN medias tintas se ha encargado de incidir en la vinculacin entre AGR-EYR y

EN DEFENSA DE MARITEGUI Y NORAH. Lucha contra el revisionismo.

que esta medida sangrienta termin siendo el preludio de lo que ocurrira en