CERVANTINA SAN AGUSTN

CONSTITUCIN POLTICA
PROFESOR: Felipe M.
ESTUDIANTE: Fr. Wilmar Alfonso Nio Socha, OSA
DERECHOS FUNDAMENTALES
Segn la constitucin y en determinado los artculos:

ARTICULO 19. Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona

tiene derecho a profesar libremente su religin y a difundirla en
forma
individual
o
colectiva.
Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres
ante la ley.1
ARTICULO 27. El Estado garantiza las libertades de enseanza,
aprendizaje, investigacin y ctedra.2
ARTICULO 41. En todas las instituciones de educacin, oficiales o
privadas, sern obligatorios el estudio de la Constitucin y la
Instruccin Cvica. As mismo se fomentarn prcticas
democrticas para el aprendizaje de los principios y valores de la
participacin ciudadana. El Estado divulgar la Constitucin. 3

Y partiendo de decir que, El Derecho es el conjunto de normas que

imponen deberes y normas que confieren facultades, que establecen las
bases de convivencia social y cuyo fin es dotar a todos los miembros de
la sociedad de los mnimos de seguridad, certeza, igualdad, libertad y
justicia4
Se plantea la situacin en la cual la clase de religin en pleno siglo XXI
se ha ido desplazando de lugar, colocndola como un elemento
innecesario e incluso perjudicial, esto es evidenciado al analizar el
pensum acadmico de las distintas Instituciones de educacin tanto a
nivel privado o pblico, ya sea de carcter profesional o de educacin
bsica. De esta forma al citar los artculos anteriores, 19; 27; 41, pienso
que se est violando el derecho al libre desarrollo de la personalidad y
1 Cf. Banco de la Repblica, Ttulo II - Captulo 1. De los derechos
fundamentales, (s. f.) Recuperado el 20 de febrero de 2015) de la Url:
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/derecho/constitucion-politica-decolombia-1991/titulo-2-capitulo-1
2 Bis.
3 Bis.
4 Cf. Poder Judicial, Concepto de Derecho, (s. f.) Recuperado el 20 de febrero de
2015) de la Url: http://www.poderjudicialgto.gob.mx/pdfs/ifsp_conceptosjuridicosfundamentales-1.pdf

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de la libertad de la persona vista desde lo contemplado en el artculo 17
y de 18 que hablan de los derechos fundamentales plasmados en la
Constitucin en donde se muestra que el hombre no tiene por qu ser
esclavo de polticas sociales ni pblicas, ni de ningn otro orden ms
que el de su autonoma y libertad. Ahora bien que esta esclavitud se ve
vivenciada en que el gobierno quiere imponer procesualmente unos
reglamentos en los cuales el hombre; ya sea estudiante, trabajador o
cualquier otro estn siendo obligados a actuar segn las polticas
gubernamentales, es el caso de las ctedras que se dictan en las
instituciones educativas en donde se hace evidente que en muchas de
estas ctedras es el Estado quien se encarga de imponerlas y hacerlas
de cumplimiento obligatorio creando as una empresa en donde se
producen personas con conocimientos y son destinadas a un contexto
que, aunque ellos quizs creen que lo eligen por libertad propia, se
dejan engaar y caen en un relativismo por ejemplo al decir; eso es lo
que hay y hay que hacerlo, es as como se ve afectada y estropeada la
formacin y trato integral de la persona puesto que al quitar los
elementos humanos como la tica, la religin y la moral se tiende a la
construccin social de un persona que se convierte en un objeto de
produccin, similar a una mquina, por tanto creo que se debe analizar
la violacin al derecho aludido en el artculo 27 de la constitucin, ya
que no se respeta la enseanza de la catedra de religin en las
instituciones educativas a favor de intereses de terceros que tienen
objetivos distintos a los que debiesen ser los reales para la formacin
integral de la persona, es deplorable al revisar ste planteamiento
anterior puesto que al revisar la sociedad de hoy se puede encontrar la
difcil realidad que las personas estn siendo imbuidas y educadas con el
ideal de solo pensar en tener, producir, adquirir y vivir bien desde unos
elementos meramente materiales, es aqu donde se ve violado el
derecho a que la persona piense un poco ms all de lo material, es
decir que recuerde su condicin de ser humano con sentimientos,
debilidades, defectos y limitaciones.
Es en este punto se debiese estudiar con razn crtica el carcter que
adquieren los intereses personales de terceros que adoptando medios
que la misma humanidad ha desarrollado para la formacin integral,
buena y verdadera de la persona, llegan stos a colocar como primicias
sus interese particulares pasando por encima de los comunes y propios
de cada ser humano, ideando y realizando en estos maquinas. A esta
deplorable situacin es a la que responde la religin acompaada de la
ley moral, ya que si el artculo 19 de la Constitucin poltica es explcito

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en exponer la idea de libertad de cultos y propagacin de las mismas
creencias es justificable que se determine la no exclusin de la catedra
de religin de las Instituciones, puesto que sta al estar integrada en el
pensum educativo ayuda a que se supere la falta de conciencia de los
seres humanos en cuanto a su condicin misma de seres integrados no
solo por materia sino por sentimientos, espritu, felicidad, etc. Y no solo
de que estn hechos para producir sino para saber vivir y por tanto ser
felices, esto en armona a los derechos de la constitucin que plantean
la igualdad, la independencia y autonoma de cada ser humano para no
ser objeto de otros, sino sujeto que acta segn sus convicciones e
ideales en pro de la vida feliz, del buen vivir.
Por ltimo es inconcebible hablar, en particular del artculo 41 de la
constitucin puesto que, ste no se ve aplicado en la mayora de las
Instituciones educativas, puesto que si se habla en este artculo de
ensear la Constitucin se debera tener en cuenta el concepto de
Nacin que encierra religin, cultura, de cierto tipo de democracia y se
habla de ensear unos principios de ley en un Estado de Derecho, en
donde hay unos entes que gobiernan y rigen por unas leyes, los cuales
debiesen saber que el hombre no es solo para hacer negocios y que la
educacin no es para hacer persona que se asemejan a la estructura
de un robot, el cual no acta bajo fuerza propia sino por la fuerza
impulsada en l por otros. Es as que veo afectado este derecho a la vida
en su aspecto integral, y para el caso el derecho a una educacin
integra que no est centrada netamente en el materialismo sino en la
esencia de la persona que tambin es sentimientos, es autonoma, es de
identidad propia y sobre todo que busca ser feliz.