LA SOCIEDAD CIVIL (Bobbio)

Dicotoma Estado- Sociedad Civil

a) Concepto de dicotoma (nota: el concepto de dicotoma es tratado por Bobbio en las

pginas 11-14 de su obra)
Dos trminos son dicotmicos cuando dividen el universo en dos esferas conjuntamente
exhaustivas y mutuamente excluyentes, es decir, que todos los objetos de ese universo
quedan incluidos en alguno de los dos trminos.
Los dos trminos de la dicotoma pueden ser definidos de manera negativa o positiva:
en el primer caso, uno de ellos es definido como la negativa del otro (ejemplo, la paz es
la no-guerra); en el segundo caso, se sealan las propiedades comunes de los objetos del
universo que quedan alcanzados por el trmino correspondiente.

b) Concepto negativo de sociedad civil

b.1) Definicin
Es la esfera de relaciones sociales que no est regulada por el Estado, entendiendo por
Estado de manera restrictiva como sinnimo de aparato gubernamental tendiente a
ejercer el poder coactivo de manera organizada.
b.2) Razn del predominio de la definicin negativa
Tal manera de conceptualizar la sociedad civil se encuentra acompaada por ideas que
nacen junto al Estado Liberal burgus, a saber: 1- la afirmacin de que existen derechos
naturales individuales y de grupos sociales que preexisten al Estado y, como tal, limitan
el mbito de actuacin del poder poltico; 2- el descubrimiento de que existen una serie
de relaciones sociales (las econmicas) que no requieren del respaldo coactivo del
Estado para asegurar su funcionamiento porque se autorregulan; 3- la creencia en la
bondad natural del hombre que requiere limitar el uso de la coaccin para que aqul
alcance su mximo desarrollo.
Todo ello supone una ampliacin de los derechos privados de los individuos (cada
persona es juez de su propia causa iudex in causa sua-) y una restriccin del derecho
pblico, que es aquel mbito en donde el Estado ejerce la coaccin imperium-, con
independencia de las partes y, por tanto, en un plano de superioridad (iudex super
partes).

b.3) Diferentes acepciones de la definicin negativa

Atento a la vaguedad de la idea de lo no-estatal, se pueden distinguir tres acepciones de
tal idea segn se la identifica con lo pre-estatal, con lo anti-estatal o con lo post-estatal.
Pre-estatal: tiene un sentido cronolgico. Existen formas de asociacin para satisfacer
los intereses de los individuos y que son previas a la existencia del Estado y que, por lo
tanto, ste debe regularlas para promover su desarrollo pero no para obstaculizarlas e
impedir su renovacin continua.
Anti-estatal: tiene un sentido axiolgico que puede ser positivo o negativo. En el
primer caso, hace referencia al lugar en donde se forman los grupos que luchan por la
emancipacin del poder poltico. En el segundo caso, se indica como fuente de
disgregacin estatal.
Post-estatal: tiene un sentido cronolgico y axiolgico a la vez. Es el ideal de una
sociedad sin Estado destinada a surgir de la disolucin del poder poltico (Gramsci).

c) Concepto positivo de sociedad civil

c.1) Definicin
Es el lugar en donde surgen y se desarrollan los conflictos econmicos, sociales,
ideolgicos, religiosos, que las instituciones estatales tienen la misin de resolver
medindolos, previndolos o reprimindolos.
Los actores de estos conflictos son numerosos: asociaciones, grupos de inters,
movimientos, organizaciones, etc., con fines sociales de los ms variados e
indirectamente polticos.
c.2) Partidos polticos
Los partidos polticos son instituciones intermedias entre la sociedad civil y el Estado,
cuya funcin es canalizar las demandas sociales hacia el Estado, quien procura
satisfacerlas.
c.3) Gobernabilidad y legitimacin
A medida que aumentan las demandas sociales y el Estado no puede satisfacerlas en la
medida de la exigencia social, existe un problema de gobernabilidad.
Asimismo, la ingobernabilidad produce una crisis de legitimidad, ya que deja de creerse
en la capacidad el poder institucional para dar respuesta a los problemas sociales.

d) Interpretacin marxista de la sociedad civil

La expresin sociedad civil es de origen marxista que, a su vez, fue tomada de Hegel,
aunque otorgndole un significado ms reducido. Fue utilizada por Marx en el Prefacio
de su obra Contribucin a la crtica de la economa poltica, del ao 1.859.
Para Marx, la sociedad civil es el conjunto de relaciones interindividuales de
naturaleza econmica que constituyen la base real o material sobre la que se asienta la
superestructura jurdica, poltica e ideolgica.
Para Gramsci, la sociedad civil es el momento en el cual una clase dominante obtiene el
consenso mediante el uso del aparato ideolgico y, con ello, la hegemona. El Estado y
el gobierno jurdico es, en cambio, el momento de la fuerza, tan necesaria como el
consenso para la dominacin de clase.

e) Interpretacin hegeliana
En Hegel, la sociedad civil es el primer momento de la formacin del Estado (Estado
jurdico-administrativo), cuya tarea es regular las relaciones externas de los ciudadanos
(dirimir los conflictos de inters y reprimir las ofensas al derecho establecido y de
proveer a la utilidad comn). El Estado propiamente dicho es el momento tico-poltico
cuya misin es la de realizar la adhesin ntima del ciudadano a la totalidad de la que
forma parte.

f) Interpretacin iusnaturalista
Es menester distinguir dos sentidos distintos segn sea el particular punto de vista con
el que se aborde el concepto de sociedad civil:
1- Conforme a un esquema aristotlico (modelo iusnaturalista clsico), la sociedad civil
es la comunidad independiente y autosuficiente ordenada en base a una constitucin
(Estado) que sucede a la sociedad domstica o familiar, la cual es su antecedente. Se
funda en la natural sociabilidad del hombre.
2- Conforme un esquema hobbesiano (modelo iusnaturalista moderno), la sociedad civil
es el acuerdo de los individuos libres e iguales que deciden salir del estado de naturaleza
por medio de la celebracin de un pacto o contracto. Es la anttesis del estado de
naturaleza.