Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
NOTA: EN ESTE ESTUDIO POR RESPETO A LO QUE REPRESENTAN LOS NOMBRES HEBREOS SE SUSTITUYEN
LAS PALABRAS CASTELLANAS DIOS O JEHOV POR TTULOS TALES COMO: ELOHIM O PODEROSO O EL
ETERNO. EL TTULO EL ETERNO VIENE DE LAS PALABRAS CON LAS QUE EL CREADOR SE PRESENT A
MOISS: EHYEH ASHER EHYEH / YO SOY EL QUE SER (EXO 3:14). EN LUGAR DE JESS VERS YESHUA, Y
EL LUGAR DE CRISTO LEERS MASHIAJ, MESAS O UNGIDO. CUANDO NOS REFIRAMOS A LA RELIGIN
CRISTIANA O CRISTIANISMO NO LO HACEMOS CON MENOSPRECIO, SI NO QUE NOS REFERIMOS A LAS
DOCTRINAS ERRADAS Y DOGMAS QUE SE HAN ENSEADO EN LAS IGLESIAS POR SIGLOS QUE ESTAN
ABIERTAMENTE EN CONTRA DE LAS ESCRITURAS.
INTRODUCCIN:
La llave para entender las enseanzas del Maestro de Nazaret y sus Apstoles es
la Brit JaDash (Nueva Alianza), llamada tambin Brit Olam (Alianza Eterna) Jer
31:30-33 y Brit Shalom (Alianza de Paz) Jer 32:40, de la cual hablaron los Profetas
(Jer 31,32, Isaas 11, Ezeq 16,36,37 y Zac 10 entre otros), y est relacionada con
la Redencin Mesinica de Israel. Por ello es que los Discpulos preguntan al
Mesas despus de haberse efectuado el Nuevo Pacto:
Hechos 1:6 VIN Maestro, en este tiempo es que le vas a restituir el reino a
Israel?
Ntese que NO le preguntaron, vas a dar inicio a una religin? O desechars a
tu pueblo para tomar otro?
ES EL NUEVO PACTO UNA NUEVA TORA?
Por supuesto que no. La doctrina cristiana en su deseo de hacer desaparecer la
Tor, confunde Pacto con Tor. Por eso es que llaman equvocamente Nuevo
Testamento o Nuevo Pacto a las enseanzas transmitidas por los Discpulos del
Maestro, y llaman Viejo Testamento o Antiguo Pacto a los Escritos que hoy
conocemos como en hebreo como Tanaj (la Tor, los Profetas y los Escritos).
La verdad es que la Tor NO es el Pacto. La palabra Tor traducida como Ley,
realmente significa 'Instruccin' pues se deriva del verbo 'Iar' (Instruir), y es usada
para describir los escritos que Moiss recibi del Eterno. Contrario a lo que el
cristianismo ha enseado y cree que es atadura, la Tor son las instrucciones y
condiciones dadas por el Poderoso para todo aquel que quiera entrar en pacto con
l y por ende ser parte de su pueblo.
La palabra Brit significa Alianza, Pacto, Acuerdo, Convenio o Contrato
establecido entre dos o ms partes/personas.
Dice en Exo 24.3-4,7 Entonces vino Moiss y cont al pueblo todas las palabras
del Eterno y todos los juicios; y respondi todo el pueblo a una voz diciendo:
Todas las cosas que habl el Eterno haremos... (7) Y tom el Libro del Pacto y
ley a odos del pueblo y dijeron: Todo lo que dijo el Eterno haremos y
obedeceremos.
De esta forma podemos ver que la Brit (Alianza) que el Eterno hizo con Israel a
para sacarlos de la tierra de Egipto, porque ellos heferu (dejaron sin efecto) mi
Pacto.
Qu dicen estos versos?
Como ya se dijo, la palabra Brit (Pacto o Alianza) en el sentido de Acuerdo o
Contrato establecido entre dos o ms partes/personas, en este caso quien no
cumpli con el Acuerdo fue la parte de los hijos de Israel, no la parte del Eterno.
Ntese una vez ms que lo que qued sin efecto fue el Pacto y no la Tor.
CARTA A LOS HEBREOS 8.13
La Carta a los Hebreos 8.13 dice: Al decir nuevo ha hecho anticuado al primero;
y lo que est siendo hecho anticuado y volvindose viejo est prximo a
desvanecerse.
Para comprender lo que dice el autor de la Carta es necesario que se deje fuera
toda la doctrina iglesista anti-Tor, y nos percatemos que el contexto de esta
seccin en la carta es el Sacerdocio de Aharon y el Servicio del Tabernculo y
luego en el Templo como parte del Primer Pacto con Israel. Es absurdo pensar
que el autor est diciendo que est quedando sin efecto la Tor y que ya se puede
Asesinar, Robar, Levantar falso testimonio del prjimo, que ahora ya no hay que
guardar el Shabat ni los das de Santa Convocacin, que ya no hay que Honrar a
los padres, que ahora se puede comer rata, serpiente, cerdo, alacrn, etc. Pablo
claramente enseaba en Rom.7.12: la Tor es Santa y el mandamiento es santo
justo y bueno/preparado con un propsito... 14 sabemos que la Tor es espiritual
y tambin en 1Tim.1.8 dice: sabemos que la Tor es buena (cumple con su
propsito), si el ser humano la usa legtimamente.
# 1 Hecho anticuado al primero: Si el profeta Jeremas dice que hay un Nuevo
Pacto con Israel, entonces lo lgico es que el Pacto anterior [el primero con
Israel] es hecho Anticuado ante el Nuevo.
# 2 Volvindose viejo est prximo a desvanecerse: Qu es lo que fsicamente
se desvanece del Primer Pacto? Como dijimos el contexto de esta seccin en la
Carta, es el sacerdocio de Aharon y el Servicio del Tabernculo, por lo tanto si la
Tor pas a estar dentro del ser humano, quiere decir que le ser mucho ms
difcil cometer pecados, por lo tanto no se necesita ms un Sacerdocio terrenal, de
manera que es precisamente esto era lo que estaba prximo a desvanecerse
cuando el Templo an permaneca en pie.
Valga la pena aadir que el Eterno no tuvo como objetivo implantar el sistema
sacrificial en primera instancia, como lo dijo por boca del profeta Jer 7.22-23:
Porque Yo no habl a vuestros padres, ni les orden en el da en que los saqu
de la tierra de Egipto, con respecto a ofrendas o sacrificios, sino que esto les
orden, diciendo: Escuchen Mi voz, y Yo ser vuestro Elohim, y sern Mi pueblo,
y anden en todo el camino que Yo les ordeno, para que todo les vaya bien. (Leer
Exo 19.1-6).
El Eterno no habl sobre las Leyes Ceremoniales sino despus del suceso con el
becerro de oro; en otras palabras el Eterno, bendito sea, que lo conoce todo,
sabiendo que Israel no iba a ser fiel les dice que l deseaba la fidelidad (Emun)
de Israel, y el acercamiento no por medio de mecanismos, pero al no ser as
entonces les fue implantado -por misericrodia- el sistema como un medio
-simblico- por el cual se acercaran a l y expiaran los pecados.
CON QUIEN ES EL NUEVO PACTO?
Jeremas claramente dice: con la Casa de Israel y la Casa de Jud (31.30), sin
embargo, la doctrina cristiana tergiversando las Escrituras y las palabras de
nuestro Maestro, plantea que el Nuevo Pacto es para los gentiles. Para entender
apropiadamente las palabras del Rab debemos tener presente que l no fund
una religin separada de Israel, sino que su misin es la del Mesas de Israel
profetizado en la Tor y los Profetas, es decir, que su misin es la de redimir y
restaurar a Israel para hacerla luz del mundo, y que todos los gentiles pudiesen
entrar en la salvacin.
Cuando nos referimos a la Comunidad de Israel, no son los que han nacido en la
tierra de Israel o descienden de un israelita, sino todos aquellos (nativos o
extranjeros) que son fieles al Elohim de Israel y por ende a Su Tor/Instrucciones.
CMO UN GENTIL PUEDE ENTRAR EN PACTO?
Los que venimos de naciones gentiles, o aquellos que son descendientes fsicos
de Israel pero por generaciones fueron gentilizados y quieren ser Israel, no podrn
hacerlo bajo el Primer Pacto, pues como se explic el Primer Pacto ha quedado
sin efecto. Por lo tanto la nica forma de entrar en Pacto es a travs del Nuevo,
cuyo mediador es el Mesas mismo.
Quede claro que esto NO significa que para tener parte en la salvacin hay que
ser Israel, sino que como muy claro dicen los profetas, cualquier persona que viva
con fe en el Mesas y sean obedientes a los mandamientos del Dios de Israel
tendrn parte en la resurreccin de los justos.
Sin embargo, hay una diferencia entre ser salvo y entrar en Pacto para formar
parte de las promesas y herencias dadas solo a al pueblo de Israel. Este punto no
podremos profundizarlo en este estudio.
PUDO EL MESAS ESTABLECER EL NUEVO PACTO SIN ESTAR LA
TOTALIDAD DE LAS DOS CASAS (DE ISRAEL Y DE JUDA)?
El Nuevo Pacto segn las palabras de Jeremas es con la Casa de Israel y la
Casa de Jud (31.30), algunos se preguntarn: Cmo es posible que este Pacto
se realizara en el 1er siglo si la Casa de Israel y parte de la Casa de Jud estaban
en el exilio? Para comprender correctamente lo que quiere decir el profeta al
expresar Casa de Israel y Casa de Jud debes estudiar El Misterio de las dos
casas de Israel, que no lo tocaremos en este estudio.
Pero aun as debemos tener presente que no se trata de todos los pertenecientes
fsicos de las Doce Tribus, pues al igual que en el 1er siglo, hoy es imposible
que fsicamente toda la Casa de Israel y toda la Casa de Jud (o lo que es igual
las Doce Tribus) aparezcan en su totalidad sin que hayan sido mezclados; de
manera que la profeca se refiere a TODO Israel significando las Almas de todo
Israel, es decir, que aunque las generaciones de los hijos de Israel hayan sido
gentilizadas, son las Almas que siguen siendo Israel, a estas personas que tengan
Alma Hebrea, el Eterno los har volver y reunificar fsica y espiritualmente en la
tierra de Israel.
Entonces el Mesas si pudo establecer el Nuevo Pacto sin la totalidad de las
casas, de la misma forma en que se estableci el Pacto en Sina: No solamente
con ustedes hago este Pacto y este juramento, sino con aquel que est aqu con
nosotros hoy en presencia del Eterno, nuestro Elohim, y tambin con aquel que no
est aqu hoy con nosotros (Deut 24.13-14).
Cuando podemos ver como el Eterno a travs del Rab establece el Nuevo Pacto
la noche en que estaba celebrando Pesaj con sus discpulos, entonces es que
podemos notar ms claramente que all se repeta algo similar al Pacto que el
Eterno hizo en Sina con Israel (las Doce Tribus) a travs de Moiss. Los Doce
discpulos estaban en representacin de las Doce Tribus de Israel, como les dijera
el Rab: ustedes se sentarn sobre los Doce Tronos de las Doce Tribus de Israel
(Mat 19:28, Apoc 21:12-24).
El Nuevo Pacto no fue en secreto, primero fue anunciado por el profeta Juan (el
bautista) y luego la muerte expiatoria del Nazareno por Israel fue pblica como
bien deca Pablo: la Redencin es en el Mesas Yahoshua (Jess), a quien
Elohim exhibi pblicamente como paga por el rescate para expiar por su
sangre... (Rom. 3:23-26 B.K.), y aunque miles de hombres seguan al Rab, no
todo el pueblo quiso entrar en el Nuevo Pacto como estaba prescrito por los
Profetas, como dice: repudiaron al Santo y Justo... yo s que obraron por
ignorancia... Pero el Eterno ha cumplido as lo que anunci de antemano por boca
de todos los profetas: que su Ungido debera padecer... (Hechos 3:15-18).
POR QU TIENE QUE HABER SANGRE EN EL NUEVO PACTO?
Una objecin en contra de la muerte del Nazareno como Expiacin por Israel es
que es algo pagano el hecho de que la muerte de un hombre sirva como
expiacin; sin embargo Isaas 53:11 claramente habla que el Siervo del Eterno
sera una expiacin por Israel, como dice: mi siervo justo justifica a muchos
Surge otra objecin, segn el Pacto en Sina, solo animales son ofrecidos para
expiacin, y es correcto, pero las palabras de Isaas hablan referente a lo que
acontecera en el Nuevo Pacto el cual no se regira por un Sacerdocio terrenal, y
es por esto el Mesas establece el Nuevo Pacto antes de morir con su propia
sangre.
Sobre este tema nos habla la Carta a los Hebreos 9:18 Por tanto, ni aun
en el Primer Pacto se inaugur sin sangre. 19 Porque cuando Moiss termin de