Gran Atlas de Misiones-Cap 3 Historia

PRIMERAS CULTURAS DE MISIONES
Segn los estudios resultantes de diversos t rabajos arqueolgicos realizados en zonas como Apstoles, Eldorado,
San Ignacio y San Pedro, entre otras, se estima que el actual territorio misionero fue habitado hace 10.000 aos,
aproximadamente.
Investigaciones de arquelogos como Rodolfo Roetti, Lucia no Duarte y Ruth Adela Poujade, determinaron que la
cultura Altoparanaense-Humait (Aitoparanaense en Misiones, Humait en Brasil) fue la primera en situarse dentro de
la circunscripcin de la provincia de Misiones, entre los aos 7900 a.C. y 1950 a.C. Eran cazadores recolectores de floresta
subtropical, con una Intima relacin con la naturaleza. Sus asentamientos eran temporarios y a lo largo de los valles
de los ros Paran y Uruguay, as como a la vera de sus afluentes, donde fabricaban herramientas en lomas de laterita.
Contemporneos a los altoparanaenses, las comunidades de la cultura Umb ubicaron sus talleres-cantera y
talleres-campamento en diversas reas de Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay, entre 3.9SO a.C. y 4SO a.C. Tambin
fueron cazadores recolectores, pero adems de asentarse en valles de significativos ros, como el Paran, ocuparon
zonas de campo muy herborizado.
Otra cultura que se situ en terrenos de la act ual provincia fue la Eldoradense-Tacuara. Es posible observar su
incidencia en esta zona entre los aos SO d.C. hasta ell SOO de la era cristiana. Eran cazadores, recolectores e incipientes
agricultores, y lograron un importante desarrollo material. Sus asentamientos se caracterizaban en tres t ipos: casaspozo y terraplenes complementados con montculos funerarios; campamentos; y campamentos temporarios en cuevas.
Por su parte, los Tupiguaranr se establecieron en Misiones alrededor del 7SO d.C. Dedicados especialmente a la
agricultura de floresta subtropical, especialmente de maz, mandioca, batata, zapallo, poroto y man, pero, adems,
basaron sus estrategias econmicas en la caza, la pesca, la recoleccin de moluscos, vegetales, frutos y semillas.
Materia prima: basalto, cuarcita, cuarzo hialino y lechoso, arenisca para afiladores.
Por ltimo, los kaingang ("hombres del bosque") fueron el grupo humano que encontraron los conquistadores
espaoles a su llegada al litoral argentino. Al poco tiempo, desapareci como entidad tnica, al ser absorbida por
charras y guaranes. Su organizacin econmica estaba basada en la recoleccin, la caza y la pesca. Utilizaban como
vivienda paravientos de vegetal t renzado, que se unan para formar chozas de dos aguas, sin paredes. Grupos de estas
construcciones formaban las poblaciones que eran gobernadas por un cacique.
Los guaranes
CAPITULO 3
La Provincia de Misiones lleva un nombre que recuerda a los pueblos

jesuticos fundados en la regin por evangelizadores europeos, pero su
historia se hunde en las races de la Amrica indgena. Para entender la
actual sociedad misionera, es necesario caracterizar brevemente al pueblo
que precedi a los espanoles en el cont rol geopoltico de la regin.
Desde el ao 1000 d.C., la etnia guaran fue predominante en la regin
comprendida por la act ual provincia de Misiones, Sur de Brasil, y Este y
Sudeste del Paraguay. Herederos culturales de la familia Tup -proveniente
de la selva amaznica-, se llamaban a s mismos av, que significa "hombre.
Los guaranes de entonces eran, bsicamente, guerreros. En su divina
bsqueda de la Tierra sin Mal, fueron asentndose en los claros que
formaba naturalmente la Selva Paranaense, a la vera de ros y arroyos.
Posean un dominio tecnolgico y organizacional superior a las dems
etnias circundantes o coterrneas, lo cual les permiti desplazar con
relativa facilidad a pequeos grupos aislados que poblaban este territorio,
as como a los grupos ms importantes con los que se encontraron,
como los guayaques y los kaingang o guayans.
A la llegada de los espaoles, los guaranes ocupaban buena parte
de la Cuenca del Plata, un inmenso territorio definido por los ros
Paran, Paraguay y Uru guay, con sus tributarios. Esta etnia viva en
aldeas o tav, constituyendo una verdadera unidad t ribal por ser
ent idades econmicas independientes unas de otras y, por lo tanto,
autosuficientes.
Las aldeas estaban conformadas por unas pocas casas comunales
de gran tamao. En ellas podan llegar a habitar decenas de personas.
A su vez, el orden con el que disponan esas viviendas prevea un
espacio relativamente amplio entre ellas, a modo de plaza, el cual se
utilizaba para ceremonias, expresiones culturales como el canto y la
danza, y para la realizacin de asambleas famil iares.
El matrimonio no tena un carcter sacramental entre los guaranes.
en s serva para consolidar el eje fundamental de la organizacin social

guarantica: los lazos de parentesco. Asimismo, la poligamia otorgaba
un estatus social sobresaliente y era muy til para ampliar esas redes
de filiacin, por lo que su prctica era propia de jefes de comunidades
y de guerreros reconocidos.
El principio rector de cada tav era el de reciprocidad: por ser parientes,
todo bien adquirido por alguno de los miembros del grupo familiar se
converta en un bien pblico, puesto que compartan toda la cosecha de
sus esfuerzos laborales. Slo unos pocos objetos se reconocan como
personales~ como las hamacas y las armas, entre otros.
Sus estrategias econmicas incluan la caza, la pesca y la recoleccin
de vegetales, fru tos, semillas y moluscos. Adems de poseer grandes
habilidades artsticas, tambin eran buenos agricultores, especialmente
de productos como mandioca, maz, batata, zapallo, calabaza, poroto,
man y algodn.
Las familias posean un lote exclusivo en las plantaciones comunitarias
y, a su vez, cada esposa tena una huerta personal. Para plantar,
previamente quemaban el monte, produciendo lo que hasta la actualidad
se conoce bajo el nombre de "rozado", en donde mujeres y nios
sembraban bajo la supervisin de los ancianos. Los hombres, por su
parte, se dedicaban especialmente a la caza y la pesca, utilizando como
armas arcos y flechas, pequeas hachas, maza y, en ciertos casos, lanzas.
Si bien el devenir de la historia ha provocado variaciones en ciertos
usos y cost umbres, la comunidad guaran en la provincia sigue siendo
un pueblo profundamente religioso, con un muy alto grado de
espirit ualidad. Al igual que antes de la llegada del"hombre blanco a
estas tierras, los guaranes continan creyendo en la vida despus de
la muerte y mantienen, desde hace siglos, su fundamentacin acerca
del origen y la existencia divina, los hombres y la naturaleza, mediante
una riqusima y original mitologa.
Jo:({ OINMOS
Gruca India, municipio Garuhap. ExhaustiVos trabajos arqueolgicos dieron con numerosos utensilios de poblaciones nmades que habitaron el fugar hace miles de aos.
GRA N A TLA S DE M IS I O N ES
PG INA
67
Se autoriza su reproduccin con fines exclusivamente educativos, mencionando la fuente.

Prohibida su reproduccin parcial o total con fines comerciales.
Leyes 11.723 y 25.446.
La experiencia jesutica
Los conquistadores de Sudamrica comenzaron a explorar la Cuenca

del Plata en la dcada de 1530, luego de la fundacin de Nuestra Seora
del Buen Ayre (1536) y de Nuestra Seora Santa Mara de la Asuncin (1537).
Segn estimaciones de diversas fuentes, se calcula que la poblacin guaran
de entonces rondaba el milln de habitantes.
En los primeros tiempos, la relacin entre espaoles y guaranes no fue
confl ictiva. Necesidades e intereses en comn marcaron una etapa de
relaciones relativamente cordiales. Pero las ambiciones de los nuevos
residentes condujeron al abuso y a la dominacin a travs del sistema
poltico-econmico denominado encom i enda~ con el cual la Corona
Espaola otorgaba tierras e indgenas a ciudadanos espaoles, quienes se
convertan en amos de sus"encomendados~
La llegada de los evangelizadores catlicos de la Compaa de Jess, en
1609, provocara cambios abruptos en el rgimen econmico y social de la
poca, generando conflictos en la regin, dada la organizacin llevada adelante
con la reduccin de los guaranes en poblaciones estables, que no admita
el sistema de encomiendas. A esto se sum el hecho de que los sacerdotes
se instalaron en un mbito geogrfico de tensin poltica entre los dos imperios
coloniales existentes en el inicio de aquella centuria: Espaa y Portugal. Los
casi doscientos aos de permanencia jesuita en tierras guaranticas estuvieron
marcados por presiones y agresiones de ambos bandos, y la epopeya de
aquellos aos imprimira una fuerte identidad en esta parte del continente.
Arriba: Las Misiones Jesuticos, segn el sacerdote Jos Quirogo (1707-1784), primer cotedrtico
de motemticas de lo Universidad de Crdoba. En su papel de cartgrafo, Quiroga confeccion
su "Gran Mapa de las Misiones de la Compaia de Jess en Jos ros Paran y Uruguay'; finalizado
en 1749, y editado en Romo cuatro aos ms tarde.
PGI N A
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INSTITUTO PROVI NC I AL DE ESTADISTICA Y CENSOS
Para evangelizar a los guaranes de esta regin, el gobierno de la Provincia

Jesutica del Paraguay decidi enviar misioneros desde Asuncin. Los primeros
de ellos navegaron el Paran, ro arriba, llegando hasta la regin del Guayra actual Estado brasileo de Paran-, donde consiguieron formar doce pueblos
entre 161 Oy 1630. El primero de ellos fue la reduccin de San Ignacio Guaz.
Simultneamente, otros jesuitas crearon nuevas reducciones en la regin
comprendida entre los ros Paran y Uruguay, el ro Paraguay y su tributario,
el ro Tebicuary. Por ltimo, la conformacin de este espacio polftico sera
completada por las fundaciones realizadas en las zonas de ltatn, al Norte de
Asuncin, y del Tap, en el Estado de Ro Grande do Sul, Brasil.
A partir de 1628 se produjeron sucesivas invasiones de bandeirantes o
mamelucos provenientes de la ciudad de So Paulo, cuyo propsito era
capturar indios para venderlos como esclavos en las "fazendas" (haciendas,
granjas) e ingenios de la Costa Atlntica brasilea. Durante los ataques
lusobrasileos se cometan todo tipo de atrocidades que, muy comnmente,
terminaban con la muerte o esclavitud de sus pobladores y la quema y
destruccin de los pueblos. Por estas razones, y luego de los estropicios
promovidos en los pueblos jesuitas del Guayra, los religiosos optaron por
trasladar hacia el Sur las reducciones an existentes.
Reunidos en un xodo de ms de 12.000 personas y conducidos por
Antonio Ruiz de Montoya, en 1632 los guaranes se trasladaron hasta las
proximidades del arroyo Yabebiry (en la Provincia de Misiones), donde
refunda ron las reducciones de Nuestra Seora de Loreto y San Ignacio Min.
Las reducciones jesuticas guaranes se consolidaron y expandieron
gracias a un crecimiento demogrfico que super el rigor de las habituales
epidemias y movilizaciones militares: para 1732, treinta eran los pueblos de
Las Misiones, los cuales agrupaban una poblacin cercana a los 140 mil
habitantes.
La experiencia jesutica
CAPITULO 3
Todos sus pobladores trabajaban cultivando una huerta familiar, denominada avamba ("propiedad del hombre~ en lengua guaranO y otra
comunitaria, llamada tupamba ("propiedad de Diosj. Con las ganancias
de sta, sostenan a las mujeres solas y solventaban los gastos de la iglesia,
la educacin y otras expresiones de la cultura. Los hombres, en general,
eran maestros de oficio, y adems realizaban labores rurales, de carpintera,
herrera, arte y artesana. Las mujeres, por su parte, cuidaban a los nios,
cocinaban, hilaban, tejan y tenan a su cargo otras tareas domsticas.
Los t razados urbanos eran similares en casi todas las reducciones:
partan de un centro-plaza, donde sobresala la iglesia -con una arquitectura
correspondiente al Barroco Colonial o Americano-, y se complementaban
con la residencia de los padres, el colegio y los talleres hacia un lado,
mientras que el coryguaz (especie de vivienda para mujeres solas) y el
cementerio estaban del otro lado; las viviendas y el cabildo a los laterales
de la plaza, y luego las tierras de cultivo y labranza. En sntesis, los elementos
constitutivos bsicos de la t rama urbana jesutica eran: el ncleo, las
viviendas-manzanas, la plaza, las calles, la huerta y otras estructuras
arquitectnicas.
Dentro del circuito de las Reducciones Jesuticas en la Provincia de
Misiones, existen diversos restos de varias de ellas, vestigios de un pueblo
donde la ciencia y el arte formaron parte de la unin del hombre europeo
y el pueblo indgena. La mayor parte de ellas estn situadas en cercanas
de la ciudad de Posadas. San Ignacio Min es la ms distinguida y frecuentada
por turistas de todas las latitudes del planeta, pero existen, adems, otras
de menor jerarqua que merecen ser conocidas, ya que se encuentran en
un estado natural, mimetizadas con la tupida selva y sin sufrir el trnsito de
gran cantidad de visitantes. Ellas son: Nuestra Seora de Santa Ana, Nuestra
Seora de Loreto, Nuestra Seora de la Candelaria y Santa Mara la Mayor.
Abandonadas a su suerte entre 1767 y 1768, y posteriormente destruidas
por las invasiones portuguesas y paraguayas -estas ltimas, entre 1816 y
1819-, adems del saqueo que sufri durante el asentamiento de las
primeras corrientes de inmigrantes, a principios de siglo XX, de las reducciones queda el ejemplo de una experiencia civilizadora indita en todo
el mundo, enriquecedora tanto para la civilizacin occidental como para
la civilizacin indgena guaran.
La riqueza arqueolgica de estas ruinas configuran el Circuito Internacional de las Misiones Jesuticas, un envolvente espacio que excede las
fronteras polticas de los pases del Mercosur, donde se pueden advertir
la expresin urbanstica del trazado de sus pueblos, la historia indoamericana contada en museos y centros culturales, el legado toponmico vigente
an en el paisaje cotidiano, los mitos y leyendas de la zona y las vivencias
que permanecen en los valores culturales ms ampliamente difundidos
en la regin.
La artesanla en mimbre y madera blanda ha sida muy desarrollada par la poblacin guaran.
Arriba: Urnas funerarias donde se depasifaban a los muertos en posicin feto( encontradas en
Presidente Epitcio (Brasil).
A la izquierda: Una de las tantas piezas expuestas en el Mueso de Historia Regional AnbalCambas,
en la ciudad de Posadas.
GRAN ATLAS DE MIS I ONES
PGINA
69
Los pueblos jesuticos guaranes
La Compaa de Jess
Tambin se la conoce con el nombre latino de Societas Jesu o
Societas lesu (S.J. o S.l.). Es una orden religiosa de carcter apostlico
y sacerdotal de la Iglesia Catlica. Fue fundada en la ciudad de Pars,
en 1534, por figo Lpez de Oaz y Loyola (San Ignacio de Loyola),
junto con San Francisco Javier, Beato Pedro Fabro, Diego Laynez, Alfonso
Salmern, Nicols de Bobadilla y Simn Rodrigues.
Segn el documento fu ndacional, su finalidad es "la salvacin y
perfeccin de los prjimos". Se trata de una orden que est ligada al
Papa por un "vnculo especial de amor y servicio'~ y que en la actualidad
cuenta con ms de 19.000 miembros, ent re sacerdotes, estudiantes y
hermanos, siendo la mayor orden religiosa masculina catlica, seguida
por los salesianos y los franciscanos. Su actividad se extiende a los
campos educativo, social, intelectual, misionero y de medios de comunicacin catlicos.
l a formacin en la S.J. empieza con un noviciado que dura dos aos.
Contina con un proceso de formacin intelectual que incluye estudios
en humanidades, fil osofa y teologa. El estudio a fondo de idiomas,
disciplinas sagradas y profanas, antes o despus de su ordenacin
sacerdotal, ha hecho de los miembros de la SJ., durante casi cinco siglos,
los lderes intelectuales del catolicismo.
San Ignacio de Loyola, el fundador, aspir a que sus miembros estuviesen

siempre preparados para ser enviados, con la mayor celeridad, all donde
fueran requeridos por la misin de la Iglesia. Por eso, los jesuitas profesan
los tres votos normativos de la vida religiosa: obediencia, pobreza y castidad,
adems del voto de obediencia al Papa.
En tiempos de las reducciones jesuticas, la Compaa de Jess era
una organizacin internacional que tena un carcter vertical, cuya
mxima autoridad era el General. tste elega los distintos cargos
provinciales, los cuales estaban al frente de las diferentes provincias
religiosas.
A mediados del siglo XVI llegaron los primeros jesuitas a Sudamrica,
radicndose en Brasil, en 1549, donde el clrigo Manuel de Nbrega
estableci la Provincia Jesutica del Brasil, primera jurisdiccin religiosa
de la Compaa de Jess en Amrica, y luego en Per, en 1568, donde
se estableci la Provincia Jesut ica del Per.
Desde su sede en Roma, el 9 de febrero de 1604 el Padre General
de la Compaa de Jess, Claudia Acquaviva, cre la Provincia Jesutica
del Paraguay. Esta provincia comprenda un territorio vastsimo: toda
la actual Repblica del Paraguay, parte de Argentina, Uruguay, Bolivia,
Chile y el sur de Brasil.
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Monogramas de Mara y de Jess, relevados in sit u por notable arquitecto, Vicente Nada/ Mora,
en el ao 1949. En ellos se ven los detalles del diseo y susdimensiones. tstos se ubican en la
iglesia de las ruinas de San Ignacio Minf.
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INSTITUTO PROVI NC I AL DE ESTADISTICA Y CENSOS
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Los treinta pueblos

C A PITU LO 3
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Las Reducciones
En un escrito de 1639, Antonio Ruiz de Montoya define con precisin
a qu designaban "reducciones los jesuitas espaoles: "Llamamos
Reducciones a los pueblos de indios, que viviendo a su antigua usanza en
montes, sierras y valles, en escondidos arroyos, en tres, cuatro o seis casas solas,
separadas a legua, dos, tres y ms, unos de otros, los redujo la diligencia de
los padres a poblaciones grandes y a vida poltica y humana, a beneficiar el
algodn con que se vistan...:
Es decir que la reduccin era un pueblo integrado por comunidades
indgenas reunidas para ser evangelizadas. Considerando que la dispersin
en que vivan stas significaba un obstculo para la evangelizacin, el
Concilio Mexicano 1 determin que "fueran congregados y reducidos en
pueblos en lugares cmodos y convenientes~
Se t rat de una institucin religiosa, poltica y socio-cultural a la
vez, y no fue especfica de la Provincia Jesut ica del Paraguay, sino de
diversas regiones perifricas del Imperio Espaol en Amrica. Creadas
y administradas por jesuitas o franciscanos, fu eron las de Brasil, Per
y Paraguay, las primeras de Amrica del Sur.

Los objetivos bsicos del sistema de reducciones fueron tres:
1) La conversin al cristianismo de los infieles;
2) La salvacin de los indgenas; y
3) La pacificacin entre espaoles y aborgenes.
El xito alcanzado por este sistema dependi de cuatro acciones
fundamentales:
a) La separacin espacial con relacin a los poblados espaoles;
b) La promocin tcnica de las comunidades indgenas: se organizan
las nuevas ciudades con todos los servicios necesarios para la poblacin;
e) La implementacin progresiva de un sistema jurdico que garantizaba
los derechos de los "reducidos"; y
d) La predicacin cont inua del Evangelio.
Mural de cermica expuesto en la Estacin Plaza lralia de la lfnea D de subrerrneos de Buenos
Aires. La obra, en base o un leo de Lonie Motthis, recrea la visita de un gobernador o la
reduccin de San Ignacio Mini. La rigidez delprotocolo puede ser visualizado en la representacin
de los moradores del pueblo y sus autoridades.
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Mo 1732: Extraordinario trabajo carrogrfico del Paraguay. de la colecdn del sacerdote

Guillermo Furlong. En la pdgina siguiente. se observa este msmo mapa, pud~ndose ver
en detalle los treinta pueblos jesutico-guaranes.
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INST I TUTO PROVI NCIAL DE ESTADISTICA Y CENSOS
Los treinta pueblos

Leyes 11.723 y 25.446.
CAPITU LO 3
En rigor, ms de sesenta fueron las reducciones fundadas, aunque no todas

perduraron. Los ataques bandeirantes motivaron el traslado de muchas de
ellas, el abandono de otras, o la fusin de dos o ms en una sola reduccin.
Hacia mediados del siglo XVIII, slo treinta reducciones de guaranfes
quedaban asentadas en el rea comprendida entre los ros Paraguay, Paran
y Uruguay.
En lo que hoy es la Repblica del Paraguay, ocho:
Jess de Tavarange
Nuestra Seora de la Encarnacin de ltapa
San Cosme y Damin
San Ignacio Guaz
Santa Mara de Fe
Santa Rosa de Lima
Santiago de Caaguaz (luego refundada como Santiago ApstoO
Santsima Trinidad del Paran
En la actual Provincia de Corrientes quedaban en pie cuatro importantes
pueblos jesufticos:
La Cruz (antes fundada como Asuncin de la Cruz de Mborore')
San Carlos de Guabirup
Santo Tom del Tap
Nuestra Seora de los Santos Reyes Magos de Yapey
Por su parte, el territorio que hoy pertenece a la Provincia de Misiones
fue el centro de esa regin, con once reducciones:
Corpus Christi
Nuestra Seora de la Candelaria
Nuestra Seora de la Limpia Concepcin de lbitiracu (o de la Sierra)
Nuestra Seora de Loreto
Nuestra Seora de Santa Ana
San Francisco Javier
San Ignacio Min
San Jos de /tacu
Santa Marra La Mayor
Santos Apstoles Pedro y Pablo
Santos Mrtires de Japn
Por ltimo, siete reducciones permanecan edificadas en lo que, en la

adualidad, es el sur de Brasil:
San Francisco de Borja
San Juan Bautista
San Lorenzo Mrtir
San Luis Gonzaga
San Miguel Arcngel
San Nicols de Piratin
Santo Angel Custodio
Los curas eran los administradores de los bienes de los indfgenas y
atendan todo lo concerniente a lo espiritual, temporal, econmico, cultural,
social y militar. En cada pueblo haba un sacerdote y un compaero del ste,
G R AN ATLAS DE MI SIONES
PAG I NA
73
quienes dependan directamente del Superior de Las Misiones, residente

del pueblo de Candelaria. Indirectamente tambin dependan del Padre
Provincial, que resida en Crdoba.
Para los pequeos pleitos en los pueblos, los jueces eran los curas, pero
en caso de apelacin y cuando los pleitos se daban entre indgenas y curas,
o en aquellos litigios entre uno y otro pueblo, existan jueces oficiales.
El Cabildo era la autoridad mxima en cada reduccin. Contaba con
un Corregidor y un Teniente del Corregidor, dos Alcaldes de la Hermandad,
un Alfrez Real, cuatro Regidores, uno o dos Aguaciles, un Mayordomo y
un Secretario.
El tercer factor de poder en el pueblo eran los Caciques o Tubich,
quienes componan el Cabildo. El cacicazgo era una institucin tradicional
guaran que se mantuvo en las reducciones. En algunos pueblos haba
hasta cincuenta caciques. Cada uno velaba por sus sbditos, convirtindose esta tarea en noble competencia pa ra mejorar cada grupo. La
reduccin se divida en barrios, y cada barrio era uno o varios cacicazgos.
En su conjunto, las reducciones estaban bajo la efectiva dependencia
del Gobernador de Buenos Aires, de la Real Audiencia de Charcas, del Virrey
del Per y del Rey de Espaa. A este ltimo estaban sujetos como vasallos
y, por lo tanto, deban pagar su tributo anualmente. El dinero se obtena
de la venta de la yerba mate en Buenos Aires o Santa Fe. Los indgenas
recin convertidos estaban liberados del tributo por diez aos, como
tambin lo estaban los caciques y sus primognitos.
La labor evangelizadora, social y cultural llevada a cabo por los jesuitas
no estuvo exenta de enemigos, celos y rivalidades. Su accin en las
universidades y colegios, el xito obtenido en las misiones indgenas en
diversas regiones de Amrica, el intenso trfico comercial que desarrollaron
con criterios de organizacin, ms la influencia que ejercan con todos los
sectores de la sociedad, despertaron opositores por doquier y desataron
intrigas internacionales.
Fue as que la expulsin de los jesuitas de los dominios portugueses se
produjo sin mayores miramientos en 1757, y, siete aos despus, sacerdotes
de la misma compaa correran igual suerte, pero esta vez en territorios
franceses. Finalmente, Carlos 111, rey barbn de la Corona Espaola, por Real
Cdula del27 de febrero de 1767 firm la expulsin de los jesuitas del suelo
espaol y de todos sus dominios en el mundo.
Jesuitas y guaranes acataron pacficamente dicha ejecucin, para resignar
sus destinos y el de los treinta pueblos. Realizada la expulsin, el gobierno
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74
IN ST ITUTO PROVINCIAL DE ESTADISTICA Y CENSOS
hispnico trat de conservar el sistema en las reducciones, pero estableciendo

una nueva organizacin poltica y administrativa en Las Misiones. Para
organizar el nuevo rgimen, el gobernador de Buenos Aires, Francisco de
Paula Bucarelli y Ursa, dict una serie de instrucciones, cuyas disposiciones
ms importantes fueron la separacin de los poderes (los sacerdotes se
encargaran de la atencin espiritual, y el Gobernador y los administradores,
de lo temporal) y la obligatoriedad de la enseanza del castellano. Adems,
se decret el abandono de la vestimenta tradicional (el tipoy en las mujeres)
y la obligatoriedad de usar calzado.
Pero los grandes gastos ocasionados por el complicado aparato administrativo obligaron a incrementar excesivamente el trabajo comunitario.
De este modo, la administracin del virreinato origin una ruptura entre
el sistema de repartici n econm ica empleado por los jesuitas, que
comparta recursos entre las comunidades, y el nuevo sistema, que pona
el acento en la productividad de cada misin particular, con muy poca o
ninguna reciprocidad entre ellas.
Por otra parte, la disminucin poblacional se acentu debido a la alta
tasa de mortandad y la desercin permanente. Entre las causas ms
generales de mortandad es posible distinguir a la desnutricin como la
principal, junto con el exceso de trabaj o, sumados estos factores a las
epidemias de viruela y sarampin, las guerras suscitadas en el rea misionera
en el siglo XVIII y despus de 181O, y a las estructuras propias de los pueblos,
que tenan mayora de mujeres y pocos hombres en edad de trabajar.
Las migraciones estuvieron orientadas hacia Corrientes, Entre Ros, Rio
Grande do Sul, Buenos Aires y Paraguay, lugares donde eran muy requeridos
por su capacidad laboral en tareas domsticas, rurales y artesanales. Otros
se mezclaron con charras y minuanos.
Con la dispersin de la poblacin guaran, se inici tambin un lento
proceso de mestizaje en los propios pueblos: los guaranes que emigraron
-en su gran mayora, hombres-, espaolizaron sus apellidos, tratando de
confundirse de este modo con la poblacin "blanca': al tiempo que un gran
nmero de espaoles que lleg a esta regin a residir efectivamente tomaron
como esposas a las muchas mujeres indgenas que haban permanecido
en su ancestral tierra durante el proceso migratorio.confundirse de este
modo con la poblacin blanca, al tiempo que un gran nmero de espaoles
que lleg a esta regin a residir efectivamente tomaron como esposas a
las muchas mujeres indgenas que haban permanecido en su ancestral
tierra durante el proceso migratorio.

CAPIT ULO 3
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1752. Mapa del sacerdote Jos Cardiel donde describe la situacin de los distintos pueblos
y las advertencias al lector. Podra decirse que se trata de una de las primeras infograflas
de esta parte del mundo.
GR AN A TL A S DE MISI ON ES
P GINA
75

Leyes 11.723 y 25.446.
Los treinta pueblos
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Ar riba izquierda: Ao 1632. Misiones segn el cura Luis Ernot (fragmento).

Arriba derecha: Ao 1647. Misiones segn el Padre Ignacio Hernard (Fragmento).
Abajo: Ao 1730. Mapa del Paraguay en la edicin del cartgrafo Pierre Van Der Aa.
PGINA
76
INSTITUTO PROVINCIAL DE ESTADISTICA Y CENSOS
Roque Gonzlez de Santa Cruz

CAP rTU LO 3
Fue uno de los ms destacados misioneros en esta parte de Amrica.

Naci en 1576, en Asuncin. Con espritu decidido y organizador, cuando
contaba con apenas 22 aos de edad fue consagrado sacerdote por
Monseor Hernando Trejo y Sanabria, por entonces Obispo de Crdoba.
Se desempe en diversas actividades apostlicas, en mltiples lugares
y circunstancias. No acept el cargo de Vicario General de Asuncin porque
quera llegar hasta los mismos indgenas para evangelizarlos. En 1609
abandon la actividad en dicha ciudad e ingres en la Compaa de Jess.
El Chaco Paraguayo lo recibi como primer campo de accin misional.
El xito de su accin en aquel lugar no fue el esperado, pero consigui
mejorar las relaciones de los indgenas con los habitantes de asuncenos.
En 1613 reconstruy la reduccin de San Ignacio Min, en la actual
provincia de Misiones, quedndose en la zona hasta 1619. Las crnicas de
la poca lo presentan sumido en la pobreza ms dura y en una intensa y
desigua l lucha contra pestes de distinto tipo, entre ellas el clera.
En total instituy nuevas misiones, las organiz y les dio estabilidad de
acuerdo con sus posibilidades. Tambin fund el asentamiento donde
hoy se levanta Posadas, el 25 de marzo de 1615, llamada en su origen con
el nombre de Nuestra Seora de la Anunciacin de ltapa. Adems fue
fundador de Candelaria, Concepcin de la Sierra, San Javier y otros centros
sobre el ro Uruguay.
Desde 1620, trabaj sobre las mrgenes de este ltimo ro.Tambin all,
el enemigo ms cruel fue el hambre y las enfermedades que diezmaban
poblaciones. Su labor se extendi hacia el sur, llegando hasta Yapey, donde
fund dicho centro, en la actual provincia de Corrientes. Yapey constitua,
en cierta forma, un punto estratgico entre Buenos Aires y las poblaciones
del norte. En Brasil fund Asuncin dellyu y Caar, entre otros pueblos,
permaneciendo en esta zona hasta 1628.
Su actividad evangelizadora no conoci descanso hasta el da de su
muerte. Precisamente, en la zona de lyuh, el cacique ez -de gran
predicamento entre los suyos- inici la sublevacin de los indgenas, quienes
destruyeron la reduccin y mataron a Roque Gonzlez el15 de noviembre
de 1628. La misma suerte corrieron el padre Alonso Rodrguez, en Caar,
y el jesuita Juan del Castillo, en Asuncin del lyu.
Desde entonces fueron venerados como mrtires. El 28 de enero de
1934 fueron beatificados y, en una ceremonia rea lizada en Asuncin en
1988, el Papa Juan Pablo 11 los proclam como los Santos Mrtires
Rioplatenses.
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E! AO d' el Sciiar MDCC XXI V
Tapa del famoso libro de Antonio Ruiz de Montoya, editado eimpreso en Misiones. Este ejemplar
fue publicado en el ao 1724.
GRAN ATLAS DE MIS I ONES
PG I NA
77
El arquitecto Vicente Nada/ Mora ha realizado un excelente relevamiento arquitectnico de los

vestigios de San Ignacio Minf, trabajando para la Comisin Nacional de Museos, Monumentos
y Lugares Histricos de la Direccin Nacional de Arquitectura. Los estudios, grficos, planos y
detalles de cada pieza de las ruinas fueron plasmados en papel vegetal, pero nunca publicados
par una imprenta. El autor obtuvo slo sesenta copias al 'ferroprusiato para la demanda
laboral, y tambin para algunos amigos suyos, como el sacerdote Guillermo Furlong, quien
prolog su trabajo con casi mil doscientas lneas de texto. Tras el rescate de los originales, sus
descendienteshan re-editado el material en 1995, al celebrarse el centenario de su natalicio,
para el bien del patrimonio histrico cultural de Misiones.
PGINA
78
I NSTITUTO PROVINCIAL DE ESTADISTICA Y CENSOS
Trazado de las reducciones

C A PI TULO 3
LA PLAZA o PLAZA DE ARMAS: Un espacio que poda medir

hasta una hectrea del terreno. El pueblo se organizaba a partir de
sus cuatro lados, donde adems desembocaban las calles principales.
Los nicos elementos presentes en la Plaza era el Rollo y cuatro grandes
cruces ubicadas en las cuatros esquinas. En algunos pueblos, sobre
un pedestal ubicado en el centro de la plaza, se ubicaba la figura del
santo patrono de la reduccin.
EL TEMPLO: Generalmente se orientaba en direccin Norte-Sur,
con unas dimensiones de 25 por 65 metros de promedio. Algunos,
como el de San Ignacio Min, Trinidad, Jess y Santa Ana estaban
construidos ntegramente en piedra. Otros, como el de las reducciones
de San Jos, San Carlos, Apstoles y San Javier estaban construidos
en adobe y piedra. Era el centro de la vida religiosa de la poblacin
y el lugar de encuentro cotidiano con diferentes celebraciones que
se realizaban en el transcurso del da. En su interior, los caciques y
miembros del cabildo se ubicaban en asientos especiales, situados
frente al altar principal. Detrs de ellos, hacia la derecha, se ubicaban
los hombres, mientras que a la izquierda lo hacan las mujeres y nios.
El interior, iluminado desde la media naranjas" que se abran sobre el
crucero, y desde las amplias aberturas que recorran las paredes
laterales, era adems invadido por los densos perfumes de los ptalos
de flores maceradas en alcohol que se esparcan por el pavimento
durante las celebraciones. Al fondo de todos los asistentes, el coro
con los msicos llenaban con voces y ritmos meldicos todo aquel
ambiente rodeado de pinturas, esculturas, retablos y molduras fantsticas grabadas en la piedra.
LOS TALLERES: Se los llamaba tambin Segundo Patio. Funcionaba
all la herrera, la carpintera, la carnicera, la tahona, la fbrica de rosarios
y de carretas. En ese mbito los escultores realizaban sus obras; los
plateros sus artefactos para el culto y los pintores elaboraban los
colores a partir de diversos elementos naturales. Este era el lugar de
trabajo por excelencia, en donde la actividad bulla durante el da,
mezclndose con ruidos, voces, vapores y olores que cruzaban los
lmites de aquel lugar e invadan el resto del pueblo.

EL CAMPANARIO: En la mayora de los pueblos era una estructura
independiente del templo, construida con altos horcones de madera
sobre una base de piedras labradas, ubicado en el patio de la Residencia.
Adems del uso vinculado a las actividades litrgicas, el campanario
con sus repiques macaba los tiempos de las actividades cotidianas
que se desarrollaban en la reduccin. Algunos posean un notable
nmero de campanas, como fue el caso de la reduccin de los Santos
Apstoles Pedro y Pablo, donde pendan un total de catorce campanas
de diferentes tamaos.
LA RESIDENCIA: se ubicaba contigua al templo y era conocida
tambin como Colegio o Primer Patio. Se trataba de un conjunto de
habitaciones que se distribuan en torno al patio central. All se
encontraban las habitaciones de los padres curas, la biblioteca, la
botica, el comedor, la cocina, la sala de msica y otras reparticiones
que servan de oficinas y depsitos del pueblo. El artefacto sobresaliente
en el patio de la residencia era el reloj del sol, con el cual se organizaban
los tiempos litrgicos y laborales de los pobladores de la reduccin.
LA HUERTA: Se ubicaba detrs del templo, de la residencia, de los
talleres y del cementerio. Rodeada con un alto muro, constitua un
magnfico jardn en el que predominaban los naranjos, duraznos, los
limoneros, las sidras y vegetales como la zanahorias, la lechuga, los
repollos y dems verduras propias de la cocina. Satisfaca los hbitos
alimenticios de los sacerdotes y de aquellos que visitaban la reduccin,
quienes eran agasajados como comensales. Tambin se recurra a los
productos de la huerta para fortalecer la alimentacin de las personas
enfermas. En general la poblacin guaran no apeteca de los productos vegetales de la huerta ya que su alimentacin se basaba
principalmente en las raciones diarias de carne, en el maz, los porotos
y la mandioca.
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Planto de lo reduccin de Nuesrro Seora de Santo Ano.
GRAN ATLAS DE M ISIONES
PGINA
79
EL CEMENTERIO:Se ubicaba a un costado del templo, desde

el cual se acceda por una de las puertas laterales. Rodeado por muros,
con una puerta de acceso que daba a la plaza, su interior estaba
dividido en cuatro cuarteles. En uno se sepultaba a los hombres
adultos; en otro a las mujeres adultas; en otro a los nios y en el
restante a los prvulos o nacidos muertos. No se utilizaba el atad:
los enterraban desnudos, envueltos en una mortaja de lienzo y sobre
las tumbas se colocaban lpidas con los datos de las personas muertas.
En tiempos de epidemias, los muertos eran sepultados en las afueras
de la reduccin, en los llamados"cementerios del campo~ generalmente
en tumbas colectivas. Si el fallecido era un sacerdote, cacique o
miembro del Cabildo, el cuerpo era enterrado en el interior del templo,
como signo de distincin.
EL CABILDO: Se ubicaba en una de las tiras de viviendas que

bordeaba la plaza, con la nica caracterstica distintiva de poseer
amplias habitaciones que servan para las reuniones de los cabildantes.
En su interior sobresalan la mesa de los cabildantes, el retrato del Rey,
los estandartes reales, el archivo con la documentacin, los cofres en
los que se guardaban las insignias y los trajes de gala de los cabildantes
y un pequeo altar empotrado en la pared donde se hallaba
generalmente una imagen de la Virgen Mara o del Santo Patrono de
la reduccin.
EL COTIGUAZ o Casa de Recogidas: Era un conjunto de
habitaciones que rodeaban un patio central. Se ubicaba en alguno
de los extremos del pueblo, generalmente cercano al cementerio.
Tenan una sola puerta de acceso, la que poda abrirse nicamente
con dos llaves, una desde adentro en manos de una respetable india
vieja que cumpla la funcin de celadora, y otra desde fuera en manos
del Corregidor o alguno de los alcaldes. En el Cotiguaz eran recluidas
las mujeres cuyos maridos se ausentaban de la reduccin por algn
motivo, las viudas que no tenan familiares y las mujeres consideradas
de vida ligera y necesitadas de correccin. La principal tarea que
desarrollaban las mujeres recluidas era el hilado de lana y del algodn.
LAS VIVIENDAS: Se organizaban por cuadras, las que estaban

ocupadas por los diversos cacicazgos que integraban la reduccin.
Los caciques y sus familias ocupaban las casas ms prximas a la Plaza.
Generalmente eran las mejores al estar construidas ntegramente en
piedra. Luego seguan tiras de viviendas compuestas de piedra y
adobes; de adobes y de tapias francesa; stas ltimas muy precarias.
La tira de vivienda indgena rememoraba la antigua "casa larga" comunal
de los guaranes prehispnicos, aunque en el caso de las reducciones
eran divididas en varias celdas o habitaciones como expresin de la
imposicin del modelo de familia monogmica propia del cristianismo.
Cada fami lia posea una sola habitacin, la cual servla para todas las
funciones: de da como lugar de estar y de diversas actividades, y de
noche, colgadas las hamacas en las paredes, como dormitorio.
LA CARCEL: No exista en las reducciones un edificio que cumpliera

especficamente esta funcin. Serva como lugar de detencin alguna
de las habitaciones de la Residencia, alguna de las Capillas que se
ubicaban fuera del pueblo, o el Cotiguaz, lugares donde los reos
eran sometidos comnmente a la pena del cepo.
LAS CAPILLAS: Dentro de los lmites del pueblo, en los accesos

principales y en las zonas perifricas se hallaban dispersas un gran
nmero de capillas u oratorios. Eran un smbolo de la presencia
continua del mensaje Evanglico en todos los mbitos de la vida
cotidiana del indgena reducido.
LA FUENTE: En las afueras de la reduccin, habitualmente a una

corta distancia, se hallaba una fuen te de agua que servla para
abastecimiento cotidiano de la reduccin.Tambin los pueblos posean
pozos o aljibes, localizados generalmente en el patio de los Talleres
o de la Residencia, o de la Huerta.
LOS PERCHELES: Ms all del sector de viviendas se ubicaban los

diversos percheles o galpones pertenecientes a la comunidad
en ellos se almacenaban los productos agrcolas, maderas o tejas.
Fuente: Snihur, Esteban Angel. EJ Universo 'Misionero Guara ni': Un

Territorio y un Patrimonio~ 7ro edicin. Buenos Aires. Golden Company,
2007.
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PGINA
80
Planta de la reduccin de Nuestra Seora de Lorero.
I NSTITUTO PROV I NC I AL DE ESTADISTI CA Y CENSOS

CAPITULO 3
RUINAS DE SAN IGNACIO MINI

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81
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Andrs Guacurar y la revolucin de Mayo
La Revolucin de Mayo de 181Opotenci las disputas sobre el territorio

de Las Misiones. Tanto el abogado Manuel Belgrano como el libertador
latinoamericanista, Jos Gervasio Artigas, pretendieron fortalecer la
identidad de la comarca misionera, otorgndole autonoma poltica y
administrativa.
En este sentido, fue fundamental la figura de Andrs Guacurar, un
valiente guerrero guaran adoptado en 1811 por el lder independentista
de la Banda Oriental, Artigas, quien fuera en adelante su padrino y
compaero. A partir de all, al prin cipal hroe indgena de la historia
argentina se lo conoce como Andrs Guacurar y Artigas, Andrs Artigas
o, simplemente, Andresito.
No se conoce a ciencia cierta dnde naci exactamente este legendario
guaran. Se estima, sin embargo, que pudo haber sido en Santo Tom
(Corrientes) o San Borja (Brasil), probablemente el 30 de noviembre de
1778. S se sabe que vivi con su madre en aquel pueblo correntino a
part ir de la invasin luso-brasilea de 1801. Fue educado por el cura del
pueblo, obteniendo en su adultez una cult ura bastante completa: fue
msico y hablaba y escriba correctamente en castellano, portugus y
guaran.
Su lucha se orient contra las fuerzas portuguesas y paraguayas que
invadieron el territorio misionero durante el perodo 1815-1819, as como
a la defensa de los principios federalistas sustentados por su mentor.
En efecto, Andresito tuvo su primera batalla contra los espaoles en
el combate de Las Piedras, en la actual Repblica del Uruguay. Esa batalla,
con el correr de los aos, se convirti en uno de los triunfos ms valiosos
de las tropas criollas para la emancipacin de los pueblos sudamericanos.
Cuando Artigas avanz sobre las provincias del Litoral, nombr a su
ahijado como gobernador de la Provincia Grande de Las Misiones. Las
acciones militares de Andresito comenzaron en Candelaria, recuperando
el pueblo de manos paraguayas, en 1815. Un ao ms tarde, y en conjunto
con Artigas, derrot en lt aqu (Brasil) a las fue rzas portuguesas que
dominaban los pueblos orientales.
A la postre, las nuevas incursiones de los lusitanos dejaran destruidos
los pueblos de la costa del Uruguay. Sin embrago, los heroicos esfuerzos
de Andresito y sus guaranes evitaron la incorporacin de Misiones como
posesin portuguesa.
Siguiendo la posicin de defensa de la Federacin, Andresito venci
en Corrientes a dirigentes y militare s que velan con buenos ojos la
posicin centralista de los porteos, quienes procuraban la dominacin
de las provincias y el control de sus recursos en el Puerto de Buenos
Aires. Fue entonces que el Comandante General de Misiones ocup la
gobernacin correntina durante un ao, por orden de su superior, Artigas.
El actual pabelln de Misiones es deudor de la ensea enarbolada por
el propio Andrs Guacurar, siendo sus colores el azul, el rojo y el blanco.
Con ese pabelln ingres a Corrientes un Andresito victorioso, junto a sus
guerreros indgenas. Luego, acudiendo en ayuda de su padre Artigas, fue
derrotado en la Banda Oriental, apresado y enviado a una crcel de Porto
Alegre, para luego ser embarcado en la zumaca "Catharina rumbo a Ro
de Janeiro, el 30 de septiembre de 1819. All fue encarcelado en la prisin
de La Lage, una isla ubicada en la baha de Guanabara, a escasos kilmetros
de la ciudad carioca.
An en la actualidad no se tiene informacin concreta y fidedigna
acerca de sus ltimos das. Prestigiosos cronistas del siglo XIX, como Martn
de Moussy y el Padre Gay, sostuvieron en sus trabajos que Andresito habra
muerto envenenado durante su estada en la prisin portuguesa, sitio
donde fue apresado hasta 1821 junto a otros Altos Mandos del ejrcito
artiguista, como Lavalleja, Ortogus y Manuel Artigas. No obstante, recientes
PG INA
82
t rabajos de investigacin llevados adelante por especialistas misioneros

formulan la hiptesis de que el hroe no habra fallecido en cautiverio,
sino en libertad.
Segn la indagacin realizada por Osear Daniel cantero y Jorge Francisco
Machn, existe una documentacin oficial de la justicia lusa de entonces,
fechada el 6 de julio de 1821, en que se seala que a Andresito y un
paraguayo -de nombre Jos Domingo Palacios- que se encontraba con
l, se les abri un sumario por pelear con soldados ingleses, y se constat
que ambos eran inocentes, "por lo que se determin su inmediata liberacin':
afirman los historiadores.
Literalmente, la orden de la Corte portuguesa, fi rmada por Carl os
Federico de Caula, dice: "El mismo Seor Augusto ordena sean puestos
en plena libertad los espaoles Artigas y Palacios, mandados retener en
la Isla de las Cobras, a causa de que, por el resumen del sumario de testigos
al que procedi el Auditor General de las tropas, se sabe que no son
criminales.
Cantero y Machn afirman que, sin recursos econmicos, en una
ciudad que le era extraa y con sus antiguos compaeros de lucha ya
embarcados rumbo a la Banda Oriental, Andrs Artigas se encontr
abandonado a su suerte, sin tener a quin recurrir, y sin que nadie se
interesara ya por su condicin. Debemos agregar que t ras las duras y
rgidas condiciones de reclusin 'incomunicado y sin luz', como l mismo
lo manifestara, su salud deba estar seguramente bastante daada. De su
destino posterior slo podemos elaborar conjeturas en el estado en que
estn actualmente las investigaciones, las que nos retrotraen a lo
manifestado en una de las primeras crnicas relacionadas al hecho: las
hermanas Jane y Ane Postlethwait, que haban conocido al comandante
en Corrientes, escribieron a mediados del siglo XIX que 'Andresito cay
prisionero y llevado a Rio de Janeiro. No permaneci mucho tiempo en
prisin, pero Andresito muri tiempo despus'~
I NSTITUTO PROV I NC I AL DE ESTADISTICA Y CENSOS
Las cuatro campaas de Andresito

CAPITULO 3
Campaa del Ro Paran contra

la invasin paraguaya
En 181S, Artigas design a Andresito como Comandante General de

Misiones, cargo que ocup hasta 1816.
El dictador paraguayo, Gaspar Rodrguez de Francia, so pretexto
de inconducta de las fuerzas artiguistas en su frontera, dispuso
la ocupacin de los pueblos misioneros de la banda oriental del
Paran. A la sazn, en agosto de 181 S, el capitn paraguayo,
Francisco Antonio Gonzlez, se apoder violentamente de los
pueblos de Candelaria, Santa Ana, Loreto, San Ignacio y Corpus.
A su vez, Artigas orden a Andresito que impidiera el avance
paraguayo y que los hiciera volver sobre sus pasos, ms all del ro
Paran.Y as hizo su ahijado: organiz una fuerza de SOO indgenas
de infantera y caballera y, con ella, recuper Candelaria, el 1Ode
septiembre de 181 S. Con posterioridad, recuper los dems pueblos.
Gobernador de Misiones
Asumi el gobierno de Misiones con el cargo de Comandante

General e instal su sede en Candelaria. Su gobierno fue recto y
justo, procediendo en todo conforme a la orientacin poltica
artiguista.
Al recuperar los pueblos misioneros sobre el Paran, los Cabildos
indgenas volvieron a funcionar regularmente, encargndose de
administrar estancias y yerbales y de comerciar con las dems
provincias.
Instal una fbrica de plvora en Concepcin y ord en la
construccin de rsticos hornos para fab ricar chuzas. Toda
su organizacin fue interrumpida por la invasin portuguesa.
Primera Campaa del Ro Uruguay contra la invasin

luso-brasilea
Uno de los objetivos de Andresito fue reconquistar las

Misiones Orientales, un emprendimiento militar que se inicia
en 1816, en Santo Tom. Con un ejrcito de 1000 hombres,
obtuvo un importante triunfo en Sao Joa Vello que le permiti
instalar su campamento en ltaqu, ubicado frente al pueblo
correntino de Alvear.
El primer combate con los portugueses se produjo en Rincn
de la Cruz, el22 de agosto de 1816, donde t riunfaron Andresito y
los suyos, recibiendo la adhesin de los naturales de la regin.
Tiempo despus, el 21 de septiembre de ese mismo ao, el
Gobernador de Misiones siti el campamento luso-brasileo
de San Borja. El ejrcito invasor resisti con tenacidad la
embestida artiguista, hasta que recibieron refu erzos y con ellos,
fi nalmente, derrotaron a An d resito, obligndole a retirarse
cruzando el ro Uruguay.
Los portugueses volvieron a atacar en 1817, en cercanas de la
barra del Aguapey. Por rdenes del gobernador de Rio Grande do
Sul, los luso-brasileos saquearon e incendiaron los pueblos de
Yapey, La Cruz, Santo Tom, Santa Mara y Mrtires. Tambin
llevaron cuanto haba de valor en las poblaciones de Apstoles,
San Jos y San Carlos.
Dos veces ms atacaron los portugueses, pero las huestes de
Andrs Guacurar los vencieron en Apstoles -en una batalla
memorable para la historia de Misiones- y en San Carlos.
GRAN ATLAS DE MISIONES
PGINA
83
Las cuatro Campaas de Andresito
Campaa de Corrientes en defensa del Federalismo
Luego del combate de San Carlos, Andresito instal su

cuartel en Tranquera de Loreto, y desde all vigil los movimientos
de paraguayos y portugueses. Recibi las rdenes de Artigas de
marchar sobre Corrientes, con el fin de restablecer la autoridad
federal, resentida por un golpe militar dirigido por el capitn Jos
F. Vedoya, adherido al centralismo porteo.
En ese sentido, se produjeron dos encuentros: uno en Caa-Cat,
y otro en Saladas, ambos en 1818, combates en donde el triunfo
de Guacurar fue resonante.
Gobernador de Corrientes
Andresito ejerci la gobernacin correntina entre 1818 y 1819.
Reorganiz el gobierno civil y en todos los pueblos de Corrientes
l fue la autoridad constituida.
En aquella coyuntura taragu, exista un delicado enfrentamiento
entre el patriciado de las ciudades capitales y las masas rurales.
Desde la poca de las colonias, la sociedad correntina estaba
acostumbrada al injusto sistema "encomiendas" que se ejerca sobre
la poblacin indgena, por el cual no se pagaban sueldos,
obligndoles a los encomendados a trabajar por la comida. Adems,
a los hijos de los guaranes se los tena en las casas de viejas familias
como "criados~ pagndoles solamente el plato diario de comida.
Los nativos eran, entonces, la base de todas estas actividades,
esclavos de un viejo orden que se negaba a morir con la Revolucin
de Mayo.
Andresito se aboc a la tarea de liberar indios y esclavos negros.
Realiz el reparto de tierras a los que las necesitaban y a los que las
queran para trabajarlas.
PGINA
84
INSTITUTO PROVINCIAL DE ESTADSTICA Y CENSOS
Segunda Campaa del Ro Uruguay contra la invasin

luso-brasilea
Para 1819, el ejrcito de Jos Gervasio Artigas, en la Banda
Oriental, no contaba con suficientes medios ni hombres para resistir
a los invasores. Slo Andresito volvi a la lucha: abati guarniciones
enemigas y tom posicin de los pueblos de las Misiones Orientales.
Se instal en San Nicols, y desde all quiso atacar a las cuadrillas
del Brigadier Francisco Das Chagas Santos, pero el asalto fracas y
los luso-portugueses se retiraron y pidieron refuerzos a Porto Alegre
y a Alegrete.
Guacurar march hacia el sur, intentando contactarse con su
superior, pero no lo consigui. Fue as que Chagas, con una dotacin
de refuerzos, retom San Nicols, al tiempo que el comandante
artiguista volva a su encuentro.
En su contramarcha, choc con las poderosas fuerzas brasileas
en lt-curuv, en julio de 1819. Elcombate fue violento. El gobernador
correntino debi retirarse y dispersar sus tropas con la consigna de
reunirse en la otra banda del ro Uruguay, en la actual Provincia de
Misiones. Algunos lo consiguieron, pero otros grupos fu eron
alcanzados por los luso-brasileos, producindose sangrientos
entreveros, en uno de los cuales perdi a vida el cacique Ti rapar.
Y cuando Andresito se preparaba para cruzar el ro en una jangadilla,
fue sorprendido por una patrulla que lo tom prisionero.
El hijo adoptivo de Artigas fue llevado a las crceles de Porto
Alegre, a pi, con cueros frescos atados por el cuello. En la ciudad
riograndense debi trabajar en obras pblicas. Luego fue llevado
en un pontn a Rio de Janeiro, en compaa de algunos de sus
soldados, para ser trasladado, posteriormente, a llhia Das Cobras.
Con su captura, Misiones perdi uno de sus mejores hombres,
cuyo accionar patriota permiti que esta provincia quedara bajo
dominio de la futura Repblica Argentina.
La lucha por Misiones

CAPIT U LO 3
1
/ 1 ' 1,

Leyes 11.723 y 25.446.
Con la detencin y enigmtica muerte de Andrs Artigas, en 1830 la

provincia de Corrientes invadi y absorbi a Misiones, aprovechando que
el ejrcito misionero se hallaba participando en la guerra contra el Imperio
del Brasil.
En esa poca, el espacio geogrfico misionero era ms importante, en
trminos de superficie, que el actual. Es por ello que, debido a razones
estratgicas, econmicas y militares, se disputaban su dominio las ciudades
de Asuncin y Buenos Aires, el Imperio del Brasil y las provincias de
Corrientes, Entre Ros y Santa Fe.
La importancia econmica de Misiones radicaba en los campos de
pastoreo del sur, la riqueza maderera existente en su amplia y fructfera
selva y las grandes extensiones naturales de yerba mate. Para el Paraguay,
en particular, resultaba ser un rea transcendental para su estructura
organizacional, ya que le garantizaba el trfico comercial con los puertos
del Ocano Atlntico.
Precisamente, durante el siglo XIX, en repetidas oportunidades el
ejrcito paraguayo incursion en el territorio de Misiones, una presencia
que se hizo especialmente fuerte a partir de 1838, cuando en el asentamiento que actualmente es capital provincial, se construyera una
fortificacin amurallada, la cual sera denominada "Trinchera de los Paraguayos". Esta fortificacin le garantiz a Asuncin el pleno control de la
ruta comercial que tena como epicentro a esa ciudad, y como destino
final a Porto Alegre, pasando por poblaciones importantes, como Villa
Rica, Encarnacin, Posadas y San Borja.
La ocupacin paraguaya se dio como consecuencia de la disputa entre
el dictador paraguayo Gaspar Rodrguez de Francia y el brigadier Juan
Manuel de Rosas -Gobernador de Buenos Aires y encargado de las relaciones
exteriores de las Provincias Unidas del Ro de la Plata-, quien no reconoca
la independencia del nuevo pas, puesto que lo consideraba como una
jurisdiccin ms de la Unin. Por ello, despus de que Rosas impidiera la
libre navegacin de los ros con el afn de ahogar econmicamente al
Paraguay, obligndole a incorporarse a las Provincias Unidas, Rodrguez de
Francia orden la ocupacin de Misiones.
Este dominio se prolong hasta 1865, ao en que se inicia la muy triste
Guerra de la Triple Alianza entre Argentina, Brasil y Uruguay, contra el
Paraguay. En este contexto, en las primeras acciones de la contienda
blica, el Ejrcito Argentino libera a Candelaria y a la Trinchera de San Jos.
Luego del cese de hostilidades, el Tratado de Paz firmado en 1876
ent re Argentina y Paraguay, establece el abandono definitivo de sus
pretensiones sobre el territorio de Misiones, y se acuerda que el lmite
entre ambos pases ser la lnea establecida por el ro Paran, situacin
que no volvi a ser modificada.
Arriba: Croquis de Trinchera de los Paraguayos trazado entre 1862 y 1869 por Manuel Borges,
un comerciante de equinos brasilero radicado en la zona. Adems, fue informante de los aliados
ante los movimientos de las tropas paraguayas en la guerra de la Triple Alianza.
GRAN ATLAS DE M I S I ONES
PGINA
85
La inmigracin
El proceso de inmigracin europea hacia esta regin del mapa marcarla

a fuego la historiade la actual provincia. En 1876, Primer Mandatario argentino
por entonces, Nicols Avellaneda, promulg la Ley de Inmigracin y Colonizacin. La mentada legislacin cambiara el destino e idiosincrasia de los
moradores de Misiones, alterando por completo su paisaje y la fisonoma
de su gente, incorporando los ideales del cooperativismo y las experiencias
tcnicas realizadas en Europa, Asia y pases limtrofes.
En este sentido, dos son las corrientescolonizadoras fcilmente identificadas como las principales:
1) Fruto del incentivo gubernamental, la primera de estas corrientes
se desarroll hacia el Sur de la provincia, entre 1883 y 1927. Bsicamente,
se centr en lugares donde se haban establecido los viejos poblados
jesuticos, como Apstoles, Concepcin de la Sierra, San Ignacio y Santa
Ana. Los primeros inmigrantes que participaron de la colonizacin oficial
fueron polacos y ucranianos, los cuales procedan de Galitzia, regin perteneciente al Imperio Austro-hngaro. En su generalidad eran campesinos
pobres que no tenan posibilidades de acceso a la tierra en Europa;
2) La otra corriente migratoria surge de la accin privada alemana
hacia el centro y Norte de la provincia, entre 1920 y 1945: esta colonizacin
fue realizada a travs de compaas colonizadoras que se crearon al efecto.
Puesto que la situacin econmica de Alemania era agobiante luego de la
Primera Guerra Mundial, aquel pafs promovi la migracin de cierto sector
de sus habitantes hacia Sudamrica. As nacieron pueblos importantes como
Montecarlo, Puerto Rico y Eldorado.
Un caso distinto a estas dos corrientes se dio en Ober y su rea circundante, donde los colonos llegaron por sus propios medios desde un sinfn
de pueblos de Europa, quienes dieron forma a una comunidad multitnica
junto a paraguayos y brasileros.
Ya hacia finesde la dcada de 1940, Misiones era una verdadera sociedad
plural, en la cual conviven numerosas etnias, confesiones religiosas y nacionalidades, habitado por personas provenientes de pases tan dismiles y
distantes como Alemania y Paraguay, Austria y Brasil, Dinamarca y Ucrania,

Espaa y Lbano, Siria y Finlandia, Inglaterra y Rusia, adems de franceses,
italianos, noruegos, polacos, suecos y suizos.
Luego de la culminacin de la Segunda Guerra Mundial, lleg un nuevo
contingente de inmigrantes provenientes de Japn, asentndose en Colonia
Oasis, Garuhap y Jardn Amrica. A fines de la dcada de 1970, arribaron
inmigrantes procedentes de Laos, quienes posean la particularidad de llegar
con el status de Refugiados de Guerra, bajo el auspicio del Alto Comisionado
de las Naciones Unidas para los Refugiados. Ms recientemente, se incorporaron a la sociedad misionera familias procedentesde Corea del Sur y Taiwn.
En la actualidad, en la provincia se presenta un notorio descenso de
poblacin extranjera respecto a los perodos de inmigracin masiva en la
Argentina, hacia fines del siglo XIX -cuando la mitad de la poblacin misionera
era fornea, segn el censo de 1895- y principios de la siguiente centuria.
Al respecto, los siguientes datos del Censo 201Odescriben la situacin
actual en cuanto a la poblacin extranjera de la provincia:
e El4% de la poblacin de Misiones no naci en Argentina; es decir,
44.012 habitantes;
e El 92,4% de los extranjeros de Misiones, naci en pases contiguos
a la Argentina: en valores absolutos, 40.660 ciudadanos de la provincia
son oriundos de pases limtrofes. En este sentido, Paraguay es el pas que
ms extranjeros aporta al total de la poblacin de Misiones (2,4%), seguido
por Brasil (1 ,2%). Los europeos, que otrora fueran mayora dentro de la
poblacin extranjera en la provincia, ahora suman apenas 2.063 personas:
los espaoles y alemanes son los que ms aportan a los ndices estadsticos
en esta categora. La comunidad asitica, por su parte, alcanz la cifra de
492 residentes, en tanto que los oriundos de Oceanfa llegan a 85 personas
y los africanos, a 16.
e En cuanto a la distribucin sexual de los extranjeros en Misiones,
el 52,6% de ellos est integrado por mujeres, mient ras que el 47,4 %
restante lo conforman varones.
Ober fue uno de los sitios elegidos por los contingentes europeos pora su asentamienro en
Misiones. A la izquierda, la familia Przysieznik, de origen polaco, en 1940.
PGINA
90
INSTI T UTO PROVINCIAL DE ESTAD I STICA Y C EN SOS

Leyes 11.723 y 25.446.
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Arriba: Mapa de Sud Amrica de Walker, de 1859, en donde se reconoce a Misiones en el territorio
de la Repblica Argentina o La Plata.
Derecha: En el Atlas Mundial de la editorial Rand Me Nally se aprecia el territorio de Misiones en
1859. Aos ms tarde, ese espacio se perdera trasel fallo de Cleveland.
Abajo: Mapa de Sud Brazil, Paraguay y Uruguay, donde escloro lo admisin del territorio de
Misiones o lo Argentina.
PGI NA
86
El trazado de lmites en el otrora territorio de guaranes y misioneros

culmin con la prdida, para la Argentina, de una superficie mayor a la
que ostenta la actual provincia. Los antecedentes son remotos y es preciso
ubicarse en el mismo trazado de lmites entre los territorios de Espaa y
Portugal, post conquista americana.
El litigio comenz poco tiempo despus del primer desembarco de
Cristbal Coln en tierras del Nuevo Mundo. El Papa Alejandro VI haba
dictado la bula del 4 de mayo de 1493, y en ella estableca las posesiones
de ambos pases de la siguiente manera: desde las islas Azores o del Cabo
Verde hasta cien leguas, de propiedad portuguesa; y las tierras hacia el
occidente de esa demarcacin, para Espaa.
No satisfecho con la Bula Pontificia, el rey portugus, Juan 11, busc el
trato directo con los monarcas espaoles, llegndose al Tratado de Tordesillas, el 7 de junio de 1494, por el que Espaa reconoca aquel lmite
Papal, pero trasladado 270 leguas ms al Oeste, es decir que la lnea
meridiana de separacin se situ a 370 leguas al oeste de las islas de Cabo
Verde. Empero, ante la imprecisin de la lnea demarcatoria, sucedi que,
en los tiempos posteriores, los portugueses ocuparon esos territorios, a
los que se sumaron los "bandeirantes paulistas, quienes merodeaban la
regin en bsqueda de oro y atentos a la posibilidad de cazar indgenas
para venderlos como esclavos.
Establecidos los jesuitas en esta regin, sufrieron los ataques bandeirantes, quienes consiguieron que el territorio ocupado legtimamente por
las reducciones jesuticas -de propiedad espaola-, fuera cercado mediante
mtodos coercitivos. All, ms de un episodio heroico mostr a los indgenas
luchando con valenta y fervor, en defensa de su tierra. Son ejemplos de
ello la gesta de Mboror, en 1641, y las citadas campaas de Andresito
Gua~urarf, durante el perodo transcurrido entre los aos 1815 y 1819.
Luego vendran los tratados de 1761, y el de San lldefonso, el 1 de
octubre de 1777, que dispuso la designacin de demarcadores de los
lmites definitivos. En la Comisin Espaola participaron Diego de Alvear,
Flix de Azara y Andrs de Oyarvide, entre otros. Se fijaron las fronteras,
pero el tratado preliminar no fue ratificado por la corona de los dos pases,
envueltos por entonces en la Guerra Napolenica en Europa.
Al sobrevenir la independencia de los pueblos sudamericanos, los
criollos revolucionarios reivindicaron todas las posesiones de la herencia
INSTITUTO PRO V I NCIA L DE ESTADISTICA Y CE NSOS
Lmites y Tratados
CAPITULO 3
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Leyes 11.723 y 25.446.
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A lo derecho, miniatura del "Mapa de lo Provincia de Corrientes,

de/Territorio de los Misiones y de los pases adyocences doto de
1865, el mismo ao en que inici lo Guerra de lo Triple Alianza.
Su autor es el afamado naturalista francs, Jeon Antaine Vctor
de Martn de Moussy, uno de Jos ms grandes exponentes de Jo
cortogroflo misionero del siglo XIX
Arribo, con Jo ampliacin de lo corro se puede apreciar con
mucho nitidez lo conformacin del espacio que otrora administraron los sacerdotes de lo Compaia de Jess, o casi uno centuria
de su explusin. Tambin se pueden visualizar la extensa superficie misionero hacia el oriente y hacia el Sur, os! como ciertos
"curiosidades de poca; segn lo mirado contempornea, como
lo toponimia asignado o lo actual ciudad de Posados (Trinchero
de los Paraguayos) o a la Garganta del Diablo (Salto de la Victoria), entre muchas otras.
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Lmites y Tratados

Leyes 11.723 y 25.446.
CAPITULO 3
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DE
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1894
52'
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MAPA 27
espaola, pero sin poder ejercitar el dominio efectivo en la regin. Por ello,
el 14 de diciembre de 1857, los minist ros Da Silva Paranhos (Brasil) y Julio
Derqui (Argentina) suscribieron un convenio estableciendo que la lnea
demarcatoria entre argentinos y brasileos sera la de los ros Pepir Guaz
y San Antonio. Tiempo despus, al advertir el error cometido, el Congreso
de la Confederacin Argentina hizo la salvedad de que los ros citados,
era n los que "se hal lan ms al oriente con sos nombres.
A poco ms de dos dcadas de aquel hecho, y al promulgarse la
crea cin del Territorio Nacional de Misiones, la fijacin de sus lmites
provoc el reclamo brasileo. Es as que se suscribi otro nuevo tratado,
disponiendo el reconocimiento del territorio en pleito y, posteriormente,
en consecuencia de los trabajos efectuados bajo la jefatura del Coronel
Jos Garmendia, por la parte argentina, se llega al Tratado de Arbitraje del
7 de septiembre de 1889. Sin embargo, ocurri que un movimiento
revolucionario republicano depuso a la monarqua imperante en el vecino
pas y, al volver a t ratar el asunto, se lleg al Tratado de Montevideo,
negociado el 30 de enero de 1890 por Estanislao Zeballos (Argentina) y
Quintino Bocayuva (Brasil). Este pacto dividi el territorio en cuestin en
partes iguales para ambos pases. Pero nuevamente fue rechazado por la
Cmara Legislativa de Brasil, y no hubo ms salida que el arbitraje.
En efecto, se eligi como juez al gobierno de los Estados Unidos de
Norteamrica. Estanislao Zeballos represent a la Argentina, y el Barn de
Ro Branco lo hizo en nombre del Estado brasileo. Para el criterio de

Stephen Cleveland -por entonces presidente norteamericano-, predomin,
en favor del Brasil, el derecho de uti possidetis iure, un principio de derecho
en virtud del cual ambos pases conservaran provisionalmente el territorio
posedo, hasta que se disponga otra cosa por un tratado entre las partes.
El representante argentino opin al respecto: La Repblica Argentina consignaba Zeballos en sus memorias-, entr al debate con material
trunco, faltndole documentos y los mapas ms importantes, hacindolos
buscar a ltimo momento, cuando ya corran los trminos del arbitraje,
mientras Brasil present un material que revelaba pacientes y metdicas
investigaciones~
El S de febrero de 1895, los delegados de ambos Estados fueron

informados del resultado del arbitraje: "La palabra es a favor de Bra sil ~
juzg Cleveland. De este modo, Argentina se vio obligada a borrar de su
mapa un territorio vasto y riqusimo, contorno de la expansin jesuticaguaran que haba maravillado al mundo entero.
Arriba: Estanislao Zeballos presenta su tardfa cartograffa ante el presidente norteamericano,
Stephen Grover Cleveland, que derivara en una amarga derrota diplomtica para Argentina.
Izquierda: En 1888 se public un brillante 'Atlas Geogrfico de la Repblica Argentina; a cargo
del ilustre gegrafo e historiador peruano, Mariano Felipe Paz Soldn y Ureta.
PGINA
89
La inmigracin
El proceso de inmigracin europea hacia esta regin del mapa marcara

a fuego la historia de la actual provincia. En 1876, Primer Mandatario argentino
por entonces, Nicols Avellaneda, promulg la Ley de Inmigracin y Colonizacin. La mentada legislacin cambiara el destino e idiosincrasia de los
moradores de Misiones, alterando por completo su paisaje y la fisonoma
de su gente, incorporando los ideales del cooperativismo y las experiencias
tcnicas realizadas en Europa, Asia y pases limtrofes.
En este sentido, dos son las corrientes colonizadoras fcilmente identificadas como las principales:
1) Fruto del incentivo gubernamental, la primera de estas corrientes
se desarroll hacia el Sur de la provincia, entre 1883 y 1927. Bsicamente,
se centr en lugares donde se haban establecido los viejos poblados
jesuticos, como Apstoles, Concepcin de la Sierra, San Ignacio y Santa
Ana. Los primeros inmigrantes que participaron de la colonizacin oficial
fueron polacos y ucranianos, los cuales procedan de Galitzia, regin perteneciente al Imperio Austro-hngaro. En su generalidad eran campesinos
pobres que no tenan posibilidades de acceso a la tierra en Europa;
2) La otra corriente migratoria surge de la accin privada alemana
hacia el centro y Norte de la provincia, entre 1920 y 1945: esta colonizacin
fue rea lizada a travs de compaas colonizadoras que se crearon al efecto.
Puesto que la situacin econmica de Alemania era agobiante luego de la
Primera Guerra Mundial, aquel pas promovi la migracin de cierto sector
de sus habitantes hacia Sudamrica. As nacieron pueblos importantes como
Montecarlo, Puerto Rico y Eldorado.
Un caso distinto a estas dos corrientes se dio en Ober y su rea circundante, donde los colonos llegaron por sus propios medios desde un sinfn
de pueblos de Europa, quienes dieron forma a una comunidad multitnica
junto a paraguayos y brasileros.
Ya hacia fines de la dcada de 1940, Misiones era una verdadera sociedad
plural, en la cual conviven numerosas etnias, confesiones religiosas y nacionalidades, habitado por personas provenientes de pases tan dismiles y
distantes como Alemania y Paraguay, Austria y Brasil, Dinamarca y Ucrania,

Espaa y Lbano, Siria y Finlandia, Inglaterra y Rusia, adems de franceses,
italianos, noruegos, polacos, suecos y suizos.
Luego de la culminacin de la Segunda Guerra Mundial, lleg un nuevo
contingente de inmigrantes provenientes de Japn, asentndose en Colonia
Oasis, Garuhap y Jardn Amrica. A fines de la dcada de 1970, arribaron
inmigrantes procedentes de Laos, quienes posean la particularidad de llegar
con el status de Refugiados de Guerra, bajo el auspicio del Alto Comisionado
de las Naciones Unidas para los Refugiados. Ms recientemente, se incorporaron a la sociedad misionera familias procedentes de Corea del Sur y Taiwn.
En la actualidad, en la provincia se presenta un notorio descenso de
poblacin extranjera respecto a los perodos de inmigracin masiva en la
Argentina, hacia fines del siglo XIX -cuando la mitad de la poblacin misionera
era fornea, segn el censo de 1895- y principios de la siguiente centuria.
Al respecto, los siguientes datos del Censo 201 Odescriben la situacin
actual en cuanto a la poblacin extranjera de la provincia:
e El4% de la poblacin de Misiones no naci en Argentina; es decir,
44.012 habitantes;
e El92,4% de los extranjeros de Misiones, naci en pases contiguos
a la Argentina: en valores absolutos, 40.660 ciudadanos de la provincia
son oriundos de pases limtrofes. En este sentido, Paraguay es el pas que
ms extranjeros aporta al total de la poblacin de Misiones (2,4%), seguido
por Brasil (1 ,2%). Los europeos, que otrora fueran mayora dentro de la
poblacin extranjera en la provincia, ahora suman apenas 2.063 personas:
los espaoles y alemanes son los que ms aportan a los ndices estadsticos
en esta categora. La comunidad asitica, por su parte, alcanz la cifra de
492 residentes, en tanto que los oriundos de Oceana llegan a 85 personas
y los africanos, a 16.
e En cuanto a la distribucin sexual de los extranjeros en Misiones,
el52,6% de ellos est integrado por mujeres, mientras que el47,4% restante
lo conforman varones.
Ober fue uno de los sitios elegidos por los contingentes europeos para su asentamiento en
Misiones. Arriba, la familia Przysieznik, de origen polaco, en 1940.
PGINA
90
IN ST ITUTO PROVINCIAL DE ESTADISTICA Y CENSOS
La inmigracin
CAPITULO 3
1990
GRUPOS TNICOS
Alemanes
!a Alemn-Brasileos
t~:JI Brasileos
c:::l Criollos o hijos de inmigrantes

Leyes 11.723 y 25.446.
c:::::J Espaoles
EE3 Finlandeses
ISJ Galitzianos (centroeuropeos}
EE3 1ngleses
O Italianos
00 Japoneses
c:::1 Paraguayos
REPBLICA
DEL
PARAGUAY
~ Polacos
e:= Suecos
I:J Suizos
~ Ucranianos
REPBLICA
FEDERATIVA DEL
BRASIL
REFERENCIAS
PROVINCIA
DE
CORRIENTES
Colonizacin oficial nacional

Colonizacin oficial provincial
Colonizacin privada
~ Frentes extractivos
, 940 _,.....
Lineas de avanzada de la colonizacin y ao

Corrientes migratorias
Primera Colonizacin europea de 1897
PGINA
91
El Territorio y la Provincia
A pesar de ser una de las regiones polticas y econmicas ms antiguas

del Virreinato del Ro de la Plata, Misiones tuvo un muy lento y no menos
difcil proceso institucional. Ni su alta importancia poltica y cultural, ni
an su delicada situacin geogrfica en el incipiente mapa nacional, fueron
suficientes para que alcanzara la soberana correspondiente en un Estado
republica no y fede ral como el que se intentaba consolidar.
Luego del proceso independentista que llevaron adelante los pueblos
que conformaban el Virreinato, en las primeras dcadas del siglo XIX,
Misiones pas a ser un mero apndice de los terratenientes correntinos.
Recin cinco aos despus de la Ley de Inmigracin y Colonizacin, el
entonces Presidente de la Repblica, Julio Argentino Roca, promulg la
Ley de Federalizacin de Misiones. Por medio de esa legislacin, las antiguas
Misiones Jesuticas se convirtieron, el22 de diciembre de 1881, en Territorio
Nacional del Estado Argentino, recobrando parcialmente su autonoma,
al separarse de la provincia de Corrientes.
Al ser una jurisdiccin nacional, Misiones recibira, hasta su provincializacin, gobernadores impuestos desde Buenos Aires. El primero de ellos
fue el Coronel Rudecindo Roca, hermano del presidente en ejercicio, quien
inicialmente fij la capital en la localidad de Corpus, para luego trasladarla
definitivamente a Posadas.
Recin en 1953, y por iniciativa del presidente Juan Domingo Pern,
el Congreso Nacional sancion la Ley 14.294 por la cual el Territorio Nacional
de Misiones adquiri status de Provincia Argentina, recobrando su plena
autonoma como Estado Federal.
En la Ciudad de las Artes, los obereos decidieron mantener viva la memoria del pueblo a travs
de bellos emprendimientos artlsticos que dramatizan tristes episodios de la historia de Misiones,
como las masacres de Aurora yOber.
PGINA
92
I NSTI T UTO PROVINCIA L DE ESTADISTICA Y C EN SOS
La Masacre de Ober
Por Diana Arel/ano, Silvia Waskiewicz y Yolanda Urquiza, en De
qu estar hecho el maana7 Los caminos de la memoria en una
sociedad de frontera~
El 15 de marzo de 1936, un grupo de colonos, en su mayora
ucranianos, rusos y polacos -muchos de ellos ocupantes de tierras
fiscales, dedicados a la explotacin del tabaco en unidades productivas pequeas, con la participacin de todos los miembros de la
familia- realizaron una marcha de protesta hacia el pueblo de Ober.
Reclamaban un nico precio de 6 pesos por arroba de tabaco, la
distribucin equitativa y mensura de las tierras, y la anulacin del
impuesto sobre las nuevas plantaciones de yerba. La protesta
culmin con el enfrentamiento de estos colonos con la polica y
comerciantes del pueblo.
Existen varias versiones acerca del enfrentamiento. La presencia
de mujeres y nios hace suponer que se trataba de una marcha
pacfica y no prevean la magnitud de la violencia que se desatara.
Tampoco parecan existir razones para sostener la versin de un
intento de asalto al pueblo. No obstante, en un contexto espacial
distante de centros urbanos y en un tiempo signado por el nacionalismo antiliberal, los sujetos que participaron de este hecho fueron
calificados de "sospechosos~ extranjeros'; "portadores de ideologas
extraas", teniendo en cuenta su proveniencia de pases que estaban
bajo la rbita del comunismo.Terminada la represin, muchos de
ellos se escondieron en los montes circundantes durante varios
das, por temor a ser hallados por la polica; el enfrentamiento y la
represin policial dejaron como resultado personas muertas y
heridos, cuyo nmero no es posible precisar.
La masacre de Ober, es mencionada slo de forma marginal
en los relatos historiogrficos. Las huellas existentes se agotan en
un tratamiento anecdtico, sin explorar demasiado en sus vinculaciones con los procesos socioeconmicos y el clima ideolgico de
esa poca. La masacre, si bien forma parte de la memoria social, no
est reconocida como parte del sistema cognitivo de referencia en
la historiografa local y sobre ella existe un significativo silencio.
La dictadura de 1976 volvi a marcar los cuerpos de los descendientes de aquellos colonos que protestaron en el '36 y las organizaciones agrarias registran -durante la ltima dictadura- un nmero
an no determinado claramente de vctimas.
Departamentalizacin de Misiones

Leyes 11.723 y 25.446.
CAPITULO 3
1895
1915
1947
1960
REFERENCIAS
1970
Apstoles
Caingus
Candelaria
4 Capital
S Concepcin
Eldorado
General Manuel Belgrano
14
15
16
17
Guaran
lguaz
Leandro N. Alem
11 Libertador General San Martn
12 Montecarlo
13 Ober
11
San Ignacio
San Javier
San Pedro
25 de Mayo
Campo Grande
Cerro Cor
Frontera
ltacaruar
22 Monteagudo
23 San Carlos
San Jos
25 Bonpland
PGINA
93
Provincializacin de Misiones
A partir de su provincializacin, Misiones estuvo en condiciones de

sancionar su propia Constitucin, acaecida luego de cinco das de deliberaciones llevadas a cabo en el saln del Centro Agrario Yerbatero Argentino,
entre el 8 y 12 de noviembre de 1954. Slo as pudo elegir a susrepresentantes,
siendo el primer gobernador electo por el pueblo misionero el Dr. Claudio
Arrechea, quien asumi su cargo el4 de junio de 1955.
Su mandato fue, ciertamente, muy breve, pues un nuevo golpe militar
lo derrocara el 20 de septiembre de ese mismo ao, colocando al
Teniente Coronel Juan Roca al fren te de la Casa de Gobierno provincial.
Durante ese perodo -que continuara con la sucesin de gobiernos
militares y democrticos- se inici un parsimonioso proceso de t ransformacin de la economa misionera, que hasta entonces era eminentemente
ext ractiva, hacia un modelo productivo que priorizaba la explotacin de
yerba mate, t, tung y ctricos, as como la explotacin maderera y el
desarrollo de un primitivo perfil turstico.
Por otro lado, no menos importante que los sucesos mencionados en
los prrafos anteriores fue la presin ejercida por el Gobierno Nacional de
facto,liderado por militares de la autodenominada Revolucin Libertadora~
que oblig a los misioneros a reemplazar la Carta Magna de la flamante
provincia por otra nueva, esta vez sin la participacin de los representantes
peronistas y con una notoria resistencia popular.
De hecho, la Junta Consultiva Provincial-constituida por ciudadanos
misioneros- se expidi el 20 de abril de 1956 a favo r de la vigencia de
la Constitucin Provincial de 1954, pero siete das ms tarde fue derogada.

La nueva Convencin Constituyente inici sus sesiones en la act ual
Legislatura provincial el30 de agosto de 1957. Grosso modo, se enfrent
a dos problemas de fuste: el primero fue de corte poltico, pues los
convencionales de la Unin Cvica Radical Intransigente decid ieron
retirarse de la Convencin, fundamentando su actitud en que deba ser
el Congreso, y no el Gobierno, quin deba legtimamente declarar la
necesidad de la reforma; el segundo fue de orden econmico, y se refera
a los gastos de funcionamiento de la propia Convencin: el gobierno
prcticamente no aport recurso alguno para dicho acontecimiento, y
slo se pudo continuar mediante la contribucin de los propios convencionales. Finalmente, la nueva Constitucin Provincial se sancion el 21
de abril de 1958.
Al contrario de lo que podra suponerse, la muy esperada provincializacin de Misiones y la pertinente aprobacin de sus prescripciones ms
elementales en la Carta Magna, no signific en absoluto la culminacin
de las dificultades institucionales que hubo de atravesar. Desde entonces,
la interrupcin del orden constitucional pas a ser un mecanismo tristemente habitual en la vida poltica de los argentinos. y la joven provincia
debi alternar gobernadores elegidos democrticamente e interventores
asignados por los administradores defacto. Todo lo cual condujo a que
la realidad poltica de los misioneros se caracterizara, durante casi todo el
siglo XX, por su alta inestabilidad.
El Escudo de Misiones
El escudo es el emblema y sello oficial de la Provincia y simboliza con los signos, sus atributos naturales,
y caracteres propios de su historia poltica, econmica y social.
Presenta en el valo cent ral, dividido en dos partes, en el campo superior los bastones de los nativos
misioneros, signo de la autoridad civil de corregidores, cabildantes y caciques de los perodos jesutico (16091768), hispnico (1768-181 O) y argentino (1810-1830), cruzando el arco la flecha del indio, dueo del solar.
En el mismo campo se observa el Sol Americano, que con su luz dio origen a las naciones del continente
en su gran gesta emancipadora que Misiones abraz valientemente el 18 de junio de 1810.
En el campo inferior, las Cataratas del lguaz, una de las siete maravillas del mundo y atraccin turstica
internacional, que dan reconocimiento a esta tierra por su inmensurable y agreste belleza nat ural.
En el margen y colocados lateralmente, se muest ran dos manojos de yerba mate, planta madre de la
produccin, la industria y el trabajo de Misiones.
Fue creado por decreto-ley del interventor federal doctor Csar Napolen Ayrault el 30 de diciembre de 1959.
Lectura Herldica
Forma de valo, sobre soporte de pergamino con rollos. Cortado de azur y plata (blanco), trae en el primero, en jefe, dos bastones en sotuer, un arco
en faja y una flecha en pal, entrelazados y de sable. Sobre el eje divisorio de los dos cuarteles y a la siniestra, un sol naciente de oro, de trece rayos
de longitud dismil, en forma de barras alternadas. En el cuartel de plata (blanco), una vista de las Cataratas del lguaz. En punta, el ro en ondas de
sable. El todo sobre un soporte en forma de pergamino con rollos que lleva en la parte superior en letras capitales romanas de sable, la inscripcin
"Provincia de': y en la inferior, de lo mismo la inscripcin "Misiones". El ornamento exterior est completado por dos manojos de yerba mate, de sinople,
frutados de su color natural, dispuestos entre los rollos del pergamino, a diestra y a siniestra.
Primer escudo provincial

Misiones us el Escudo Nacional desde el momento en que hubo en ella autoridades nacionales. El 4 de
Julio de 1955, por Ley N" 6, Misiones se dio un escudo, cuya descripcin surge de su Artculo 2":
El Escudo tendr la forma de un rectngulo de contorno dorado, con el corte quebrado, de tres vrtices
exteriores en la parte superior izquierda y curvado en la derecha, con ligero declive curvo en la base y
terminado en una concavidad en el ngulo inferior izquierdo, en que se encierran los smbolos. El campo
principal divido en dos mitades, una de color verde, la superior, y blanco la inferior, en la parte media ostenta
entrecruzado un bculo, un arco y una flecha en dorado; a todo lo largo del lado derecho, y cortando
verticalmente los dos campos, una franja de un tercio del total. de color rojo bermelln, y sobre la misma,
una rama estilizada de yerba mate de seis pares de hojas y una en la parte superior en color verde oscuro.
En la parte superior el escudo est coronado por un medio sol dorado con cinco rayos rectos y seis ondulados.
Pero, posteriormente, se dio un nuevo escudo que actualmente representa a Misiones.
PGINA
94
INSTI T UTO PROVINCIA L D E ESTA D ISTICA Y C EN SOS
Dictadura y Democracia
CAPITULO 3
A partir del ltimo golpe de Estado perpetrado en el pas, el 24 de marzo

de 1976, Misiones -como las dems provincias argentinas- asisti al inicio
de una oscura etapa autodenominada "Proceso de Reorganizacin Nacional:
signada por la persecucin militar de lderes sociales, sobre todo pertenecientes a la Unin de Estudiantes Secundarios, la Juventud Peronista y la
agrupacin Montoneros, todas ellas integrantes de la resistencia civil ante
las ideas neoliberales que defendan los militares y empresarios en el poder.
Asimismo, se sumaron a los perseguidos algunos polticos de la Unin
Cvica Radical y ciertas agrupaciones de izquierda, como as tambin sacerdotes comprometidos con causas populares, dirigentes agrarios y trabajadores
sociales, entre otros.
Por aquellos aos, Misiones -eslabn argentino entre dos pases de
fronteras permeables- constituy un sinnmero de veces un lugar de paso
para los dirigentes y militantes de todo el pas que consiguieron marchar
hacia el exilio poltico. Pero tambin result ser, para los dictadores del
Cono Sur, una regin ideal para el intercambio de informacin y de
prisioneros entre las agencias de inteligencia de los pases limtrofes.
Precisamente, y por desgracia para la historia de la provincia, en 1990
fueron destruidos los archivos de la Direccin de Inteligencia en Misiones,
una documentacin que se refera, fundamentalmente, "a antecedentes
personales, polticos, familiares, etc. (. .. ) de ms de 60.000 ciudadanos
misioneros o residentes en la provincia, a quienes se los ha historiado en
fichas, la mayora de ellas sin firmar: de acuerdo con la investigacin realizada
por las docentes de la Universidad Nacional de Misiones, Diana Arellano,
Silvia Waskiewicz y Yolanda Urquiza.
Una dcada ms tarde, se sancion una ley que cre el "Registro nico
de la Verdad: con el objetivo de constituir"una base de datos unificada de
la informacin(. .. ) con relacin a toda violacin de los derechos humanos
que cometieron las Fuerzas Armadas o de Seguridad (. .. ) procurando la
reconstruccin de la informacin que haya sido destruida y tomando todas
las medidas para salvaguardar las existentes~
El retorno a la democracia
Durante la dcada del 1980 la poblacin urbana super a la rural por
primera vez, lo cual implic un momento crucial en el desarrollo de la
actividad comercial e industrial de la provincia.
La pavimentacin de las rutas nacionales 12 y 14, conjuntamente con
la construccin de los puentes internacionales "Tancredo Neves: en Puerto
lguaz (198S), y "San Roque Gonzlez de Santa Cruz: en Posadas (1 990),
favorecieron el turismo a las Cataratas y a las Ruinas de San Ignacio.
Ya en la presente dcada se inici un importante proyecto de pavimentacin sobre la Ruta Provincial N 2, la cual se extiende, a lo largo de sus 180
kilmetros, desde Concepcin de la Sierra hasta los Saltos del Mocon. A
este segmento pavimentado se agregan el que une San Javier y Panamb,
inaugurado en junio de 2005, el tramo que articula las localidades de Aurora
y El Soberbio, y el existente entre El Soberbio y el Parque Provincial del
Mocon, con una extensin de 69 kilmetros.
Esta nueva carretera ofrece hermosos atractivos naturales, pues recorre
las altas serranas de la parte oriental de la provincia, con algunos tramos
frente al imponente ro Uruguay. Se trata de una ruta que conforma una
verdadera columna vertebral del Mercosur, y que, unida al proyecto de
construccin del Puente Internacional entre Alba Posse (Argentina) y Porto
Mau (Brasil), grafican la importancia que el Estado misionero le da a la
relacin comercial y cultural con los vecinos brasileos.
La obra vial pronto se convirti en otro polo de desarrollo por la riqueza
existente en la regin, caracterizada por su gran diversificacin productiva,
entre ellas la yerba mate, la caa de azcar, la citronella, el tabaco y la forestoindustria, la ganadera, la piscicultura, a los que se suman producciones
menores como el maz, poroto, verduras y hortalizas destinadas al sustento
familiar y a la comercializacin en los mercados locales y nacionales.
Otra perspectiva econmica para esta rica franja del Alto Uruguay
misionero, constituyen los programas forestales que se vienen desarrollando
en los ltimos aos, donde ya se observan miles de hectreas con plantaciones de pinos y otras variedades destinadas a forta lecer la industria
maderera en la regin.
Por otra parte, en septiembre de 2005 se llev a cabo el lanzamiento del
Sistema Integrado de Transporte Urbano de Pasajeros, que funciona entre
los municipios de Posadas, Candelaria y Garup, y que incorpora una moderna
flota de mnibus para beneficio de 400 mil personas, aproximadamente.
En el ao 2006 se inaugur la Biofbrica en la capital provincial, emprendimiento de vital importancia para la actividad agraria de la provincia, con
vistas al mejor aprovechamiento de los recursos naturales de la regin.
Asimismo, fue de significativa importancia la instalacin de la fbrica multinacional Nike en la localidad de Eldorado, un ao despus, hecho que aport
una imponente fuente de trabajo y conect as a las ciudades del norte de
la provincia con el ncleo econmico del Mercosur.
Por ltimo, vale destacar que ya se han producido importantes estudios
que culminaron con una serie de proyectos de perforacin del acufero
guaran en varias localidades de la provincia, a los fines de mejorar las redes
de agua potable y sistemas de prevencin contra incendios, servicios que,
en las ltimas dcadas, eran deficientes en numerosos puntos del mapa
provincial.
PGINA
95
Gobernadores del Territorio Nacional de Misiones
Gobernadores del Territorio Nacional de Misiones

Desde la creacin del Territorio Nacional de Misiones en el ao 7881, se
sucedieron 34 gobiernos, lo que demuestra la inestabilidad institucional.
Solamente Rudecindo Roca ocup 9 aos su cargo. Le siguen Juan Jos
Lanusse y Hctor Barreyro, con 8 aos aproximadamente, y Carlos Acua con
4 aos y medio. El resto de los mandatarios estuvieron desde 80 das hasta
tres aos en el palacio de la calle Flix de Azara. Los gobiernos interinos duraron
entre 13 das y 16 meses.
Don Juan Jos Lanusse Don Manuel A Bermdez
Cnel. Rudecindo Roca
Cnel. Benjamn Moritn
Dr. Juan Balestra
(01 / 01/ 1882 - 13/04/1891)
(11/ 06/ 1891 - 10/07/ 1893)
(28/ 10/ 1893 - 09/ 11/1896)
Dr. Justino Solari
Cnel. Gregorio Lpez
Dr. Hctor Barreyro
Cnel. Enrique Pilotto
(09/1 1/1 896 - 01107/ 1905
(24/07/1905 - 18/07/1908)
(12/09/ 1908 - 31/05/1911)
(14/07/ 1911 - 30/ 11/1916)
(23/05/1 917 - 27/04/1920)

(16/ 10/1922 - 01/01/1 930)
(27/ 09/1930 - 19/12/1 930)
Dr. Carlos Acua
Dr. Julio Agustn Vanasco
Dr. Luis Cirilo Romaa
Don Esteban Semilla
lng. Eduardo Otao
Don Aparicio Almeida
(19/1 2/1930 - 25/06/ 1935)
(1 2/09/1935 - 16/08/ 1938)
(29/11/1938 - 06/ 11/1941)
(22/11 / 1941 - 11/06/ 1943)
(14/06/ 1943- 19/07/ 1946)
(20/ 01/1947 - 30/09/ 1949)
Gobernadores
interinos y a cargo
del Territorio
Nacional de
Misiones
Don Eduardo Reguero
Dr. Claudia Arrechea
(21/ 12/ 1949 - 31/ 12/1 952)
(31 /12/1952 - 31 /12/1953)
PGI NA
96
INSTI T UTO PRO VIN CIA L D E ESTA D ISTI CA Y C EN SOS
Don Francisco Delgado

Don Francisco Delgado
Don Jos M. Lpez
Don Marco M. Acosta
Don Digenes Lotero
Prof. Soriano Romero
Tte. Nav. Guillermo Doll
Don Digenes Lotero
Don Jos Manuel Lpez
Don Julio Amarante
Don ngel H. Ruiz
Don Julio C. Snchez
My. Gastn Fermepn
(10/07/ 1893- 28/10/1893)

(01/07/ 1905- 24/07/1905)
(18/07/ 1908 - 12/09/1908)
(3 1/05/1911 - 08/07/19 11)
(08/07/19 11 -14/07/19 11)
(01/09/1916 - 23/05/19 17)
Don Manuel Ribero y Hornos

Don Alberto D'Uva
(19/07/ 1946 - 20/01/1947)

(01/1 0/1949- 21/1 2/1949)
(27/04/1920 - 30/09/1922)
(30/09/1922 - 16/1 0/1922)
(01/01/1930- 27/09/1930)
(25/06/1935 - 12/09/1935)
(16/08/1938 - 29/11/1938)
(06/1 1/1941 - 22/11/1941)
(11/06/1943 - 08/07/ 1943)
Gobernadores de la Provincia de Misiones

CAPITULO 3
Gobernadores democrticos
de la Provincia de Misiones
Dr. Claudia Arrechea
Dr. Csar Napolen Ayrault
Don Mario Losada
(04/06/1955 - 20/09/1955)
(01/05/1960 - 24/04/1%2)
(12/1 0/1963 - 28/06/1966)
Don Juan Manuel lrrazbal
Ese. Luis ngel Ripoll

(Interino)
Don Juan Carlos Taparelli

(Interventor)
(01/12/1973 - 21/01/1975)
(21/01/1975- 25/05/1975)
(25/05/1973 - 30/1 1/1973)
A partir de la provincializacin de Misiones, se sucedieron tanto

gobernadores como interven tores en el Gobierno de la Provincia. La
interrupcin del orden constitucional pas a ser la moneda corriente de la
vida polftica nacional, la cual - en el siglo XX- se caracteriz por su alta
inestabilidad, al punto que, en 59 aos, slo once gobernadores fueron
elegidos democrticamente. Completan la lista de gobernadores: dos
comisionados, un interino, un interventor democrtico, un gobernador militar
y diecisiete interventores defacto.
Ese. Miguel Angel Alterach Dr. Ricardo Barrios Arrechea

(25/05/1975- 24/03/1976)
(11/ 12/1983- 17/09/1987)
Don LuisMarra Casoni

(17/09/1987 - 11/12/1987)
Comisionados:
Dr. Claudio Arrechea
(01/01/1954- 23 /02/ 1955)
Dr. Juan C. Lorenzo
(24/05/ 1955 - 04/06/1955)
M in. de Gobierno a cargo:

Don Marcos B. Reyes
(03/02/1955 - 24/02/1955)
Dr. Julio Csar Humada 1ng. Federico Ramn Puerta lng. Carlos Eduardo Rovira
{11/12/1987- 11/12/1991)
(11/12/1991 - 10/ 12/1995)

(10/12/1995- 11/12/1999)
(11/ 12/1999- 10/12/2003)

(1 0/12/2003 - 10/12/2007)
Dr. Maurice Fabin Closs

10/12/2007 - 9/12/2011)
{10-1 2-2011-Contina)
Interventores de la Provincia de Misiones

Tte. Cnel. Juan T. Roca
Don Adolfo J. Pomar
Don Pedro Rebollo
Dr. Julio Brower de Koning
Dr. Csar Napolen Ayrault
Dr. Francisco Martos
Cnel. Wilde Santa Cruz
Ese. Emilio Gueret
Dr. Pablo Luzuriaga
(20/09/ 1955 - 11 /1 0/1955)

(11 / 10/ 1955 - 30/04/ 1958)
(01/05/1958 - 29/05/ 1958)
(29/05/1958 - 15/03/1959)
(16/03/1959- 21/01/ 1960)
(22/01/1960 - 0 1/05/ 1960)
(24/04/1962 - 25/06/1962)
(25/06/1962 - 24/1 0/1962)
(24/10/1962 - 12/1 0/1963)
Cnel. Alfonso M. Galeano

Don Hugo Jorge Montiel
Dr. ngel V. Rossi
Cnel. Juan A. Beltrametti
Cap. Nav. Ren G. Buteler
Cap. Nav. Rodolfo R. Poletti
Cap. Nav. (Re) Fernando Difonzo
Cap. Nav. Rubn Paccagnini
Gral. (Re) Juan M. Bayn
GRAN AT L AS DE M I S I ONES
(28/ 06/1966- 27/07/ 1966)

(27/07/1966 - 18/11/ 1969)
(18/11/1969- 24/05/1973)
(24/03/1976 - 23/04/1976)
(24/ 04/1976- 17/03/1977)
(17/03/1977 - 01 / 11/ 1978)
(01/11/1978 - 06/12/1978)
(07/12/1978 - 31/03/1981)
(3 1/03/1981 -11/12/ 1983)
PGINA
97
Bandera de Misiones
La Bandera de Misiones
DECRETO N 326 12 de FEBRERO DE 1992
ARTICULO 1:
TNGASE por Bandera Oficial de la Provincia de Misiones, al Pabelln Azul,
Rojo y Blanco. El orden de los colores mencionados ser, respetando la
tradicin y uso que ya se hace emblema. El Rojo en la parte superior, el
Azul en el medio y el Blanco en la banda inferior. La ubicacin ser
transversal.
ARTICULO 2:
LA Bandera de Misiones, ser obligatoriamente izada en los establecimientos oficiales dependientes del Gobierno de la Provincia y estar colocada
siempre a la izquierda de la Bandera Argentina.
ARTICULO 3o:
SU uso ser obligatorio en todo acto oficial, acompaado siempre de la
Bandera Nacional, y todos los vehculos oficiales, propiedad de la Provincia
de Misiones, llevarn, arriba del Escudo de la Provincia, los colores de
nuestro emblema Regional.
Cancin Oficial de la Provincia de Misiones

MISIONERITA (galopa misionera)
De Lucas Braulio Areco
Bajo un hermoso y dulce cielo guaranf,

reluce eterna la aurora feliz,
en la esmeralda de tu selva como el mar,
hay cien caminos de mgico rub.
Bajan las ogros del gran Ro elemental,
sobre tu flanco, maduro el sol,
carne vibrante el corazn de la espesura
es un misterio impenetrable,
en la noche azul.
ARTICULO 4:
TAMBit N ser obligatorio su uso en todos los establecimientos, y de la
misma manera que el alumno de ms alto promedio tiene el honor de
llevar la Bandera Argentina, el alumno que sea nominado por sus condiscpulos como el MEJOR COMPAERO ser honrado como PORTADOR de
la Histrica Bandera de Misiones, por el mandato y vigencia del sentido
de solidaridad que simboliza.
ARTICULO 5:
REFRENDARN el presente Decreto los Sres. Ministros de Gobierno y de
Cultura y Educacin .
ARTICULO 6:
REGfSTRESE, comunquese, y dse a publicidad. Tomen conocimiento los
Ministerios y Secretaras de Estados. Entes autrquicos y Descentralizados,
Autoridades del Poder Legislativo y del Poder Judicial.
Comunquese a las autoridades del rea educativa. Cumplido, ARCHfVESE.
Esrribillo en rono Mayor
Misionerita,
un corazn canta
endecha tierna de rendido amor,
en el homenaje a tu heroica tierra
deja el acento de mi corazn;
tiembla en el pecho
de tu voz el canto,
con voz de guitarra, la dulce ilusin,
es hechizo que regalas a los vientos
que te arrullan con ternura,
en tu esplendor.
PGINA
98
INS T ITUTO PROVINCIAL DE ESTAD I STICA Y C ENSOS

Gran Atlas de Misiones-Cap 3 Historia

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PRIMERAS CULTURAS DE MISIONES

La Provincia de Misiones lleva un nombre que recuerda a los pueblos

en s serva para consolidar el eje fundamental de la organizacin social

Se autoriza su reproduccin con fines exclusivamente educativos, mencionando la fuente.

Los conquistadores de Sudamrica comenzaron a explorar la Cuenca

INSTITUTO PROVI NC I AL DE ESTADISTICA Y CENSOS

Para evangelizar a los guaranes de esta regin, el gobierno de la Provincia