Para Savigny, o corpus ou elemento material da posse, caracteriza-se como a

faculdade real e imediata de dispor fisicamente da coisa, e de defend-la das agresses

de quem quer que seja; o corpus no a coisa em si, mas o poder fsico da pessoa sobre
a coisa; o fato exterior, em oposio ao fato interior. (Caio Mrio, p. 14)
A concepo de Savigny exige, pois, para que o estado de fato da pessoa em
relao coisa se constitua em posse, que ao elemento fsico (corpus) venha juntar-se a
vontade de proceder em relao coisa como procede o proprietrio (affectio tenendi),
mais a inteno de t-la como dono (animus). (p. 14)
Para ele [Ihering], corpus a relao exterior que h normalmente entre o
proprietrio e a coisa, ou a aparncia da propriedade. O elemento material da posse a
conduta externa da pessoa, que se apresenta numa relao semelhante ao procedimento
normal de proprietrio. (p.15)
O elemento psquico, animus, na teoria objetivista de Ihering no se situa na
inteno de dono, mas to-somente na vontade de proceder como procede
habitualmente o proprietrio affectio tenendi independentemente de querer ser
dono. (p. 15)
O objetivismo da teoria de Ihering, ou seja, a dispensa da inteno de dono na
sua configurao permite caracterizar como relao possessria o estado de fato do
locatrio em relao coisa locada, do depositrio em relao coisa depositada, do
comodatrio em relao coisa comodada, do credor pignoratcio em relao coisa
apenhada etc. (p. 15)
O que sobreleva no conceito de posse a destinao econmica da coisa. Um
homem que deixa um livro num terreno baldio, no tem a sua posse, porque ali o livro
no preenche a sua finalidade econmica. Mas aquele que manda despejar adubo em um
campo destinado cultura tem-lhe a posse, porque ali cumprir o seu destino.
Neste ponto reside a diferena substancial entre as duas escolas, de Savigny e
de Ihering: para a primeira, o corpus aliado affectio tenendi gera a deteno, que
somente se converte em posse quando se lhes adiciona o animus domini (Savigny); para
a segunda, o corpus mais a affectio tenendi geram posse, que se desfigura em mera
deteno apenas na hiptese de um impedimento legal (Ihering). (p. 16)
Savigny
Posse = Corpus (poder ftico) + Animus domini (vontade de ter a coisa como sua, de ser
proprietrio)
Deteno = Corpus (poder ftico) + Affectio tenendi (vontade de agir tal como
proprietrio)
Ihering
Posse = Corpus (relao exterior que h entre proprietrio e coisa) + Affectio tenendi
(vontade de agir tal como proprietrio) Impedimento legal

Deteno = Corpus (relao exterior que h entre proprietrio e coisa) + Affectio

tenendi (vontade de agir tal como proprietrio) + Impedimento legal

Testifica Clvis Bevilacqua que o Cdigo consagrou em texto o conceito de

Ihering, segundo o qual a posse nada mais que o modo por que a propriedade
utilizado; a relao de fato estabelecida entre a pessoa e a coisa pelo fim de sua
utilizao econmica, sendo possuidor o qui omnia ut dominum facit (Exposio de
motivos) p. 6
Na verdade, se o direito o interesse juridicamente protegido, a posse
necessariamente ser um direito, porque nela estes dois elementos se integram, a saber:
o interesse, representado pela utilizao econmica da coisa; o segundo, representado
pela proteo jurdica contra o esbulho. (J. M. de Carvalho Santos, Cdigo Civil
Brasileiro Interpretado, vol. VII, 4 Ed, 1950, p. 7)
A posse, tambm em seu conceito, se compe de dois elementos: um material, e
outro moral, a deliberao da mente. Quanto ao elemento material, a sua caracterizao
consiste no estado normal externo da coisa, sob que se cumpre o destino econmico de
servir aos homens, podendo ser ou no a deteno, conforme a sua natureza. (p. 7)
No a posse o poder fsico, mas a exterioridade do exerccio do direito, ou
seja, o fenmeno externo da utilizao econmica, unido vontade de realizar, em
benefcio prprio, essa explorao.

Comentrios ao Novo Cdigo Civil, vol. X, Da Posse, Ernane Fidlis dos Santos

Savigny
Donc ele est tout la foi fait et droit; fait, par son essence, droit, par ses effets (Trait
de la Possession, em Droit Romain, Trad. francesa da 12 edio, Louis Delamonte
diteur, 1841, p.24, in Ernane Fidlis dos Santos, Comentrios ao Novo Cdigo Civil,
vol. XV, Ed. Forense, Rio de Janeiro, 2007, p. 6)
Firmado nos textos romanos, Savigny reconhecia que a posse se apresentava com
trplice classificao: a possessio naturalis, a possessio jurdica e a possessio civilis. A
primeira, caracterizada simplesmente pela disposio fsica da coisa ou corpus, no se
beneficiava de qualquer proteo; a segunda, a posse jurdica, teria a proteo dos
interditos; a terceira, alm de se proteger pelos interditos, gerava tambm a aquisio
por usucapio, j que a ela aderiam o elemento tempo e a boa-f de estar possuindo
conforme o direito. (p. 15)
Possessio naturalis = mera deteno, fato sem consequncias
Consiste apenas no Corpus: poder ftico sobre a coisa.

O prprio Savigny, estabelecendo o ato corporal como primeira condio da posse no

o tem, todavia, como o de contato necessrio, mesmo porque, se, em certas ocasies, tal
contato corporal nada representa, como quem, por exemplo, toca a gua de um rio que
passa, apenas importando que qualquer atividade relacionada com a coisa revele
possibilidade ftica de t-la disposio independentemente de qualquer causalidade.
(p. 13)
Cette possibilit physique est consquemment ce que toute acquisition de la
possession doit renfermer comme fait; par elle sexpliquent dune mme manire toutes
les dispositions de nos sources de droit; elle ne renferme point lide du contact
physique, et il ne reste plus aucun cas dans lequel on doive admettre une apprhension
feinte (op. cit. p. 215, in Ernane... p. 13) (g.n.)
Possessio jurdica = fato em sua essncia, direito em seus efeitos; gera efeitos jurdicos
e cabem demandas possessrias
Para a possessio, precisa-se, alm do Corpus acima definido, o Animus domini, ou
Animus rem sibi habendi.
Seria, assim, a vontade deliberada de dispor fisicamente da coisa, mas, sem ser
necessria a convico de ser dono (nota Bley: opinio domini), apenas de t-la como se
dono fosse, isto , sem reconhecimento de qualquer outro poder fsico sobre a coisa
Possessio civilis = posse capaz de usucapir

Ihering
Em anlise posio de Ihering sobre o corpus e o animus, Darcy Bessone entende
que ele no os nega, mas que retifica os conceitos, de tal forma que o primeiro vai alm
da possibilidade fsica de dispor da coisa, para ser simples visibilidade da propriedade
nos seus elementos caracterizadores. E o animus, tambm existente pela manifestao
da vontade na exteriorizao da propriedade, mantm-se em campo puramente
subjetivo, sendo impossvel a pesquisa de sua existncia. Neste caso a revelao que lhe
seria prpria teria apenas a informao da visibilidade da propriedade. (p. 18)
Em Ihering, a posse consiste na exterioridade da propriedade, e os conceitos romanos
apontados por Savigny so profundamente ressignificados.
Corpus no mais poder ftico, mas relao exterior homem e coisa. Animus um
estado integralmente interior, no sendo relevante ou possvel sua sondagem. O que dela
se extrai a sua consequncia material exterior, i.e. a affectio tenendi, exteriorizada
mediante os atos de cumprimento da destinao econmica do bem.