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AUGUSTO COMTE
Augusto Comte
Estgio
metafsico:
a
teologia
substituda
por
uma
concepo
filosfica
de
homem
e
de
mundo.
Estgio
positivo:
a
cincia
a
fonte
explicativa
de
nosso
estar
no
mundo.
Para
Comte,
neste
ponto
que
o
conhecimento
pode
gerar
mudanas
fecundas
na
vida
das
pessoas.
POSITIVISMO
A
lei
dos
Trs
estgios
de
Comte
refora
a
idia
de
que
a
sociedade
moderna
deve
ser
considerada
como
no
s
a
mais
evoluda
como
a
perfeita
quanto
elaborao
de
tcnicas
cientificas
ou
polticas.
Para
Comte
uma
sociedade
positivista
deve
est
enquadrada
na
dimenso
da
Ordem
e
do
Progresso.
O
pensador
Comte
sugere
que
uma
sociedade
adequada
compreende
o
processo
de
Ordem,
ou
seja,
uma
organizao
social
sem
revolues
ou
mesmo
aes
radicais
que
proporcione
a
desordem
e
a
baguna
social.
Quanto
segunda
palavra
Progresso,
o
positivismo
atribui
para
a
sociedade
o
desenvolvimento
da
cincia
o
que
proporciona
ou
favorece
a
industrializao
e
todas
as
tcnicas
capazes
de
beneficiar
o
meio
social.
A
cincia
deveria
ser
um
instrumento
para
a
anlise
da
sociedade
a
fim
de
torn-la
melhor.
O
lema
de
Comte
era:
Conhecer
para
prever,
prever
para
prover,
ou
seja,
o
conhecimento
deveria
existir
para
fazer
previses
e
tambm
para
dar
a
soluo
dos
possveis
problemas.
(TOMAZI,
Nelson
p.
239,
2008)
Por
detrs
do
lema
Ordem
e
Progresso,
que
uma
ideologia
(falseamento,
mascaramento
da
realidade),
est
contida
a
idia
de
que
sob
a
presena
da
Ordem
no
deve
haver
revolues,
ou
seja,
ordem
SEGUNDO
CONCEITO
Positivismo
Segundo
Marilena
Chau
(1994),
o
que
muitos
de
ns
conhecemos
por
Positivismo
tem
seu
incio
no
sculo
XIX,
com
Augusto
Comte.
No
podemos
esquecer-nos
do
pressuposto
de
Comte
de
que
a
humanidade
experimenta
trs
etapas
de
carter
progressivo,
partindo
da
concepo
religiosa,
passando
pela
metafsica,
para
chegar
finalmente
ao
progresso,
ou
seja,
cincia
positiva.
Comte
vai
priorizar
a
concepo
de
que
o
homem
um
ser
social
e
justamente
por
este
aspecto
que
ele
cria
a
Sociologia
como
estudo
cientfico
da
sociedade,
que
objetiva
estudar
a
realidade
humana,
com
base
em
procedimentos,
mtodos
e
tcnicas
utilizadas
pelas
cincias
da
Natureza.
(NERY,
Maria.
Iesde,
p
11,
2008)
Devemos
considerar
que
o
positivismo
de
Comte
conseguiu
estabelecer
razes
profundas
no
Brasil.
Da
proclamao
da
Republica
(a
republica
da
espada)
passando
pelo
governo
militarista
de
Vargas
e
mesmo
a
ditadura
militar
iniciada
na
dcada
60,
o
Positivismo
mostrou-se
forte
na
conduo
do
Estado
brasileiro.
Considerando
a
ideologia
conservadora
dos
militares
a
crtica
a
esquerda
revolucionria
e
mesmo
o
discurso
nacionalista,
podemos
certamente
considerar
o
Brasil
um
dos
grandes
focos
da
doutrina
positivista.
A
tradio
conservadora
do
nosso
Estado
talvez
no
possa
ser
atribuda
totalmente
ao
positivismo
mais
inegvel
a
sua
influencia
poltica
em
momentos
importantes
da
repblica
brasileira.
ATIVIDADES
01- Por
que
a
Sociologia
surge
no
sculo
XIX?
Gabarito:
seu
positivismo
aceitava
como
Natural
a
Ordem
de
dominao
burguesa
em
processo
de
consolidao.
A
crena
inabalvel
no
progresso,
devendo
ser
dito
que
o
Progresso,
somente
poderia
ser
alcanado
com
a
manuteno
da
Ordem
nesse
contexto,
contemplando
prioritariamente
a
Ordem
Social,
ou
seja,
legitimando
a
sociedade
de
classes
medida
que
atribua
a
cada
uma
das
classes
uma
determinada
funo,
estabelecendo
uma
hierarquia
que
concebe
as
classes
sociais
como
Naturais.
REFERNCIA
Iniciao
Sociologia
/
Nelson
Dacio
Tomazi,
2
ed.
So
Paulo:
Atual
2000
Sociologia
/
Giddens,
Anthony,
4ed.
Porto
Alegre:
Artmed,
2005.
PRIMEIRO
ANO
OS
CLSSICOS
DA
SOCIOLOGIA
KARL MARX
Essa
concepo
de
analisar
a
sociedade
de
Marx
conhecida
como
Materialismo
histrico.
De
acordo
com
essa
concepo,
no
so
as
idias
ou
os
valores
que
os
seres
humanos
guardam
que
so
as
principais
fontes
de
mudana
social.
Em
vez
disso,
a
mudana
social
estimulada
primeiramente
por
influncias
econmicas.
(Guiddens,
p
32)
LUTA
DE
CLASSES
Para
Marx
a
historia
da
humanidade
passa
pela
histria
das
lutas
de
classes,
segundo
o
pensador
alemo
os
aspectos
econmicos
e
matrias
definem
a
historia
de
qualquer
sociedade.
Mas
os
responsveis
por
essa
produo
no
esto
em
nveis
de
igualdade
como
os
detentores
dos
meios
de
produo,
ou
mais
do
que
isso,
na
relao
de
produo
sempre
um
grupo
tende
explorar
e
dominar
uma
classe
desfavorecida.
Segundo
Marx
a
produo
desenvolvida
por
classes,
representavam
a
explorao
e
tambm
o
conflito.
E
mesmo
a
relao
entre
as
devidas
classes
sociais
representavam
o
conflito
e
a
luta
e
a
contradio
social.
As
greves
na
atualidade
podem
ser
encaradas
perfeitamente
como
o
verdadeiro
conflito
de
classes
entre
burgueses
e
proletariados.
Nas
palavras
de
Marx:
Toda
a
histria
humana
at
aqui
a
histria
das
lutas
de
classes.
Ainda
que
Marx
concentrasse
grande
parte
de
sua
ateno
no
capitalismo
e
na
sociedade
moderna,
ele
tambm
examinou
como
as
sociedades
haviam
se
desenvolvido
ao
longo
do
curso
da
histria.
Essa
relao
conflituosa
entre
as
Classes
na
viso
de
Marx
teria
seu
momento
Maximo
no
Capitalismo.
no
sistema
capitalista
onde
as
relaes
de
conflito
e
contradies
entre
as
classes
ficariam
mais
evidentes.
Para
o
filsofo
alemo,
a
luta
de
classe
entre
os
principais
grupos
do
sistema:
Burgueses
(detentor
dos
meios
de
produo)
e
Proletariados
(aquele
que
vende
sua
fora
de
trabalho),
entendido
como
um
exemplo
concreto
da
relao
de
injustia
social.
Segundo
Marx
o
maior
responsvel
pela
produo
da
riqueza
do
sistema,
o
proletrio
curiosamente
o
indivduo
mais
pobre,
isso
se
deve
ao
monoplio
dos
meios
de
produo
desenvolvido
pelo
burgus.
PRIMEIRO
CONCEITO
Classes
sociais
no
Capitalismo
Marx
acreditava
que
aqueles
que
detm
o
capital,
os
capitalistas
burgueses,
formam
uma
classe
dominante,
enquanto
a
massa
da
populao
constitui
uma
classe
de
trabalhadores
assalariados,
ou
uma
classe
operria.
Como
a
industrializao
no
capitalismo
se
espalhava,
um
grande
nmero
de
camponeses
que
antes
se
sustentava
trabalhando
a
terra
mudou-se
para
as
cidades
que
cresciam
e
ajudou
a
formar
uma
classe
operria
industrial
urbana.
Essa
classe
operria
referida
como
proletariado.
(Giddens,
p.
31)
O
foco
da
teoria
de
Marx
est,
assim,
nas
classes
sociais,
embora
a
questo
do
indivduo
tambm
esteja
presente.
Isso
fica
claro
quando
Marx
afirma
que
os
seres
humanos
constroem
sua
histria,
mas
no
da
maneira
que
querem,
pois
existem
situaes
anteriores
que
condicionam
o
modo
como
ocorre
a
construo.
Marx
se
interessou
por
estudar
as
condies
de
existncia
de
homens
reais
na
sociedade.
O
ponto
central
da
sua
analise
est
nas
relaes
estabelecidas
em
determinada
classe
e
entre
as
diversas
classes
que
compem
a
sociedade.
Para
ele,
s
possvel
entender
as
relaes
dos
indivduos
com
base
nos
antagonismos,
nas
contradies
entre
as
classes
sociais.
(Tomazi,
p.
23,
2008)
ATIVIDADES
REFERNCIA
Iniciao
Sociologia
/
Nelson
Dacio
Tomazi,
2
ed.
So
Paulo:
Atual
2000
Sociologia
/
Giddens,
Anthony,
4ed.
Porto
Alegre:
Artmed,
2005.