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Universidad Nacional de Rosario

Facultad de Humanidades y Artes


Escuela de Filosofa
CURSO LIBRE 2010:
METAFSICA Y VITALISMO EN HENRI BERGSON
Docentes a cargo: Prof. Mara del Carmen Vitullo;
Lic. Juan Manuel Viana
BERGSON SOBRE EL ARTE Y EL ARTISTA
Seleccin de textos
1) SOBRE EL ARTISTA
La philosophie nest pas lart, mais elle a, avec lart, de profondes affinits. Qu'est-ce
que l'artiste? C'est un homme qui voit mieux que les autres, car il regarde la ralit
nue et sans voiles. Voir avec des yeux de peintre, c'est voir mieux que le commun des
mortels. Lorsque nous regardons un objet, d'habitude, nous ne le voyons pas ; parce
que ce que nous voyons, ce sont des conventions interposes entre l'objet et nous; ce
que nous voyons, ce sont des signes conventionnels qui nous permettent de reconnatre
l'objet et de le distinguer pratiquement d'un autre, pour la commodit de la vie. Mais
celui qui mettra le feu toutes ces conventions, celui qui mprisera l'usage pratique et
les commodits de la vie et s'efforcera de voir directement la ralit mme, sans rien
interposer entre elle et lui, celui-l sera un artiste. Mais ce sera aussi un philosophe,
avec cette diffrence : que la philosophie sadresse moins aux objets extrieurs qu la
vie intrieure, la me.
Bergson, Confrence de Madrid sur l'me humaine , 2 mai, 1916 - in Mlanges
(1885-1892), P.U.F. p. 1201. http://philia.online.fr/txt/berg_011.php

La filosofa no es el arte, pero tiene con el arte profundas afinidades Qu es el artista?


Es un hombre que ve mejor que los otros, ya que observa la realidad desnuda y sin
velos. Ver con ojos de pintor, es ver mejor que el comn de los mortales. Cuando
observamos un objeto, por hbito, no lo vemos; porque lo que vemos son las
convenciones interpuestas entre el objeto y nosotros; lo que vemos son los signos
convencionales que nos permiten reconocer el objeto y distinguirlo prcticamente de

otro, por la comodidad de la vida. Pero aqul que queme todas esas convenciones,
despreciando el uso prctico y las comodidades de la vida, esforzndose por ver
directamente la realidad misma, sin que nada se interponga entre l y ella: aqul, ser un
artista. Pero tambin ser un filsofo, con esta diferencia: que la filosofa se dirige
menos a los objetos exteriores que a la vida interior, al alma
(Traduccin de la ctedra)
2) SOBRE LA FUNCIN DEL ARTE
A quoi vise lart, sinon nous montrer, dans la nature et dans lesprit, hors de nous et
en nous, des choses qui ne frappaient pas explicitement nos sens et notre conscience?
Le pote et le romancier qui expriment un tat dme ne le crent certes pas de toutes
pices ; ils ne seraient pas compris de nous si nous nobservions pas en nous, jusqu
un certain point, ce quils nous disent dautrui. Au fur et mesure quils nous parlent,
des nuances dmotion et de pense nous apparaissent qui pouvaient tre reprsentes
en nous depuis longtemps mais qui demeuraient invisibles telle limage photographique
qui na pas encore t plonge dans le bain o elle se rvlera. Le pote est ce
rvlateur. []
Remarquons que lartiste a toujours pass pour un idaliste . On entend par l quil
est moins proccup que nous du ct positif et matriel de la vie. Cest, au sens propre
du mot, un distrait . Pourquoi, tant plus dtach de la ralit, arrive-t-il y voir
plus de choses? On ne le comprendrait pas, si la vision que nous avons ordinairement
des objets extrieurs et de nous-mmes ntait une vision que notre attachement la
ralit, notre besoin de vivre et dagir, nous a amens rtrcir et vider. De fait, il
serait ais de montrer que, plus nous sommes proccups de vivre, moins nous sommes
enclins contempler, et que les ncessits de laction tendent limiter le champ de la
vision. Henri Bergson. La pense et le mouvant, 1938. PUF, Quadrige1990. p.149
151.
http://classiques.uqac.ca/classiques/bergson_henri/pensee_mouvant/bergson_pense
e_mouvant.pdf pp. 83-84.
A qu aspira el arte sino a mostrarnos, en la naturaleza y en el espritu, fuera de
nosotros y en nosotros, las cosas que no impresionan explcitamente nuestros sentidos y
nuestra conciencia? El poeta y el novelista que expresan un estado de alma, no lo crean
en todos sus aspectos; no los comprenderamos si, hasta cierto punto, no observsemos
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en nosotros lo que nos dicen de otros. A medida que nos hablan de matices, de emocin
y de pensamiento, nos parece que estos podan estar en nosotros desde hace tiempo,
pero que permanecan invisibles: como la imagen fotogrfica que an no ha sido
sumergida en el bao que la revelar. El poeta es este revelador []
Observemos que el artista siempre ha pasado por un idealista. Se entiende por ello
que est menos preocupado que nosotros por el lado positivo y material de la vida. Es,
en el sentido propio de la palabra, un distrado. Por qu, estando ms despegado de
la realidad, llega a ver ms cosas? Se lo comprendera si la visin que ordinariamente
tenemos de los objetos exteriores y de nosotros mismos, no estuviera estrechada y
vaciada por nuestro compromiso con la realidad, por nuestra necesidad de vivir y de
hacer. De hecho, sera fcil mostrar que, cuanto ms estamos preocupados por vivir,
menos inclinados estamos a contemplar: las necesidades de la accin tienden a limitar el
campo de la visin.
(Traduccin de la ctedra)
3) OBRAS DE BERGSON SOBRE TEMAS ESTTICOS
- Bergson, H, Pensamiento y movimiento, en Obras escogidas, Biblioteca Premios
Nobel, Madrid, Aguilar, 1959. Disponible en Biblioteca Argentina Dr. Juan lvarez,
DIR. 3033
Texto digital en francs:
http://classiques.uqac.ca/classiques/bergson_henri/pensee_mouvant/bergson_pensee_m
ouvant.pdf
- Bergson, H. La risa: ensayo sobre la significacin de lo cmico, Buenos Aires,
Losada, 1947. Disponible en Biblioteca Argentina Dr. Juan lvarez, A-4527.
Texto digital en francs:
http://classiques.uqac.ca/classiques/bergson_henri/le_rire/Bergson_le_rire.pdf