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El tiempo de Dios para llegar con instruccin a su pueblo se da cuando est presionada por
pensamientos que confunden. El ngel le dice a Jos que Mara deba traer al Salvados al
mundo. Tena que darle nombre, Jess, Salvador. A razn de este nombre el clara, porque
aquellos a quienes Jess salva, los salva de sus pecados; de la culpa de sus pecados
solamente por merito de su muerte y del poder del pecado por el Espritu de Su gracia. Al
salvarlos del pecado, los salva de la ira y de la maldicin y de toda desgracia, aqu y
despus.
Jos hizo como le orden al ngel del Seor, rpidamente y sin demora, jubilosamente, sin
discutir.
Captulo 2
La visita de los magos V.v 1-8
Aquellos que viven alejados de los medios de gracia suelen usar la mxima diligencia y
aprenden lo mximo de Jess el Cristo y de su obra de salvacin, pero el puro aprendizaje
humano pueden llevar a la raza humana a su encuentro. Debemos aprender de Jess
atendiendo a la palabra de Dios, como la luz que brilla en un lugar oscuro, buscando la
enseanza del Espritu Santo.
Aunque Herodes era muy viejo, y nunca haba mostrado afecto por su familia, era improbable
que viviera hasta el recin nacido llegara a la edad adulta, empez a turbarse con el temor
de un rival. No pudo entender la naturaleza espiritual del reino del Mesas. Tengamos cuidado
de la fe muerta. El ser humano puede estar persuadido de muchas verdades y aun puede
odiarlas, porque interfieren con su ambicin o con su licencia para pecar.
a las crueldades absurdas. No fue cosa injusta que Dios permitiera esto; cada vida es
entregada a su justicia tan pronto como empieza.
Herodes crea que haba obstruido las profecas del AT, y los esfuerzos de los magos para
hallar a Jess: Pero la verdad de Dios permanecer para siempre.
Captulo 3
Predicacin de Juan el Bautista V.v 1-6
Los cuatro evangelios coinciden en relacional el comienzo de la actividad de Jess con el
ministerio de Juan el Bautista; en el desierto de Judea; una regin rida y montaosa poco
poblada, al oriente de Jerusaln.
E s de notar que despus de Malarias no hubo profeta hasta Juan el Bautista. Este hombre
predicaba el arrepentimiento como doctrina bsica para volverse a Dios, cambiar su manera
de pensar; expresin que invita a un cambio radical en relacin con el pecado y un retorno a
Dios.
El pueblo judo del tiempo de Jess estaba esperando que se estableciera el reino mesinico
o davdico y esto es lo que se ha acercado. Segn la predicacin de Juan. Pero el rechazo
de Jess por parte del pueblo judo retraz su establecimiento hasta la segunda venida de
Cristo.
Mateo prefiere generalmente la expresin reino de los cielos, mientras que en los otros
evangelios se utiliza reino de Dios de acuerdo con la costumbre juda, Mateo evita con
frecuencia el uso directo del nombre divino.
Muchas personas fueron al bautismo de Juan, pero pocos mantuvieron la profesin que
hicieron
bautismo del E.S. predicho aqu identifica a los miembros del cuerpo de Cristo con cristo la
cabeza resucitada de se cuerpo (1Co. 12-13)
La imagen es la de una era, espacio abierto en el que se extenda el trigo para trillarlo; luego
se lanzaba el trigo al aire con bieldo, pala u horqueta para que el viento se llevara el resto
menudo de la paja.
Captulo 4
La tentacin de Jess V.v 1-11
La permanencia de Jess en el desierto, con referencia a la tentacin, podemos observar que
fue tentado inmediatamente despus de ser declarado Hijo de Dios y Salvador del mundo. Es
importante conocer que; los grandes privilegios y seales del favor de Dios no aseguran a
nadie de que no van a ser tentados. Pero si el Espritu Santo da testimonio de hemos sido
adoptados como hijos de Dios, eso contestar toda las sugerencias del maligno.
Fue tentado a desesperarse de la bondad del Padre, y a desconfiar del cuidado de su Padre,
Jess respondi todas las tentaciones de Satans con un Est escrito. Dndonos el
ejemplo de apelar a la palabra de Dios. Cada uno de nosotros debemos adoptar este mtodo
cada vez que seamos tentados a pecar.
Fue tentado a que presumiera del poder y la proteccin de su Padre en materia de seguridad.
Satans esta bien versado en las Escrituras y es muy capaz de citarlas fcilmente.
Satans tent a Jess a la idolatra con el ofrecimiento de los reinos del mundo y la gloria de
ellos o sea la va del menor esfuerzo. Es decir tentado a adorar a Satans y la rechaz con
aborrecimiento Vete de aqu Satans! Algunas tentaciones son abiertamente malas; y son
para ser simplemente resistidas, sino para ser rechazadas de inmediato.
Captulo 5
Los captulos 5-7 contienen el Sermn del Monte. Este es una de las enseanzas ms largas
de Jess. Este sermn no presenta el camino de la salvacin, sino el camino de una vida
justa para aquellos que estn en familia de Dios, constatando el Camino nuevo con el
antiguo de los escribas y fariseos.
Para los judos del tiempo de Jess, este mensaje era una explicacin muy detallada del
arrepentimiento. Tambin una elaboracin del espritu de la ley. Para todos los creyentes, es
una revelacin detallada de la justicia de Dios, y sus principios se aplican a los hijos de Dios
en este tiempo.
Las bienaventuranzas. 1-12
Las bienaventuranzas, (dichoso, feliz) son una descripcin interna de los creyentes en Cristo
y le prometen bendiciones en el futuro. (5:3) Los pobres en espritu o los que tienen espritu
de pobres, aquellos que no ponen su confianza en lo bienes materiales sino en Dios. Estos
pobre en espritu son los que se van a veneficiar del Reino de Dios.(5:4) Estas expresiones
en forma pasiva sugiere que sera Dios quien realice estas acciones ( recibirn consolacin,
sern saciados). (5:5) La idea de que lo prometido por Dios, concretamente para los
israelitas. La tierra de Canan, se ha de recibir con humildad, espritu de dependencia y
confianza. (5:6-9) Estas imgenes de hambre y sed tienen un sentido espiritual. Los de
limpio corazn es decir los que son sinceros, sin malicia en su actitud para con Dios y su
prjimo. (8-12) Los que son perseguidos por causa de la justicia son bienaventurados. Esto
es peculiar en los creyentes. Sin embargo, nada hay en el sufrimiento que pueda ser un
mrito ante Dios, pero Dios ver que quienes pierden por El, a aun la misma vida, no la
pierden finalmente por causa de El. Alabamos a Dios, que podamos ser reconocidos como
sus hijos y herederos del reino.
Captulo 6
Jess ensea sobre la limosna V v.1-18
Jess ofrece tres ejemplos especficos sobre cmo nuestra prctica de la piedad debe ser
diferente de la prcticas externas de los fariseos. El principio general vlido para los
creyentes es que el motivo de las observaciones religiosas es agradar a Dios y no recibir
alabanzas de los dems.
A los fariseos les encantaba hacer propaganda de sus ofrendas (Mc 12:38-20) Cmo le
encanta a algunos creyentes de hoy decirle a otros cunto han dado! Si este es el motivo
para sus ofrendas, ya tienen su recompensa, la alabanza de la gente. Pero lo ms
importante, no tienen la recompensa del Padre.
Jess dice: Cuando ores y no Si es que oras; El espera que tengamos una vida de
oracin. Jess ense que es un pecado orar con el slo propsito de ser visto y odo por
otros. La oracin es comunin secreta con Dios, aun cuando en la Biblia se autoriza la
oracin. Sin embargo, nadie que no ora en privado debe orar en pblico; porque eso sera una
hipocresa.
La llamada Oracin del Seor (9-11) no fue dada para que las personas la repitan sin
sentido. Ms bien es un modelo para que lo usemos para aprender a orar. Sin embargo, en
esta oracin encontramos que podemos encontrar seis principios para combatir emociones
negativas. () Inferioridad. (2) Depresin. (3) Ansiedad. (4) Culpabilidad. (5) Resentimiento. (6)
Temor.
Ayunar (vs. 16-18) El verdadero ayuno es del corazn, no simplemente del cuerpo (Isaas 58:
5). Para el creyente el ayuno es preparacin para la oracin as como otros ejercicios
espirituales. Quiere decir dejar a un lado cosas menores para algo de mayor importancia, y
esto incluye los alimentos, sueo o inclusive las relaciones sexuales (1Co. 7: 1-7)
Sin lugar a duda la clave de esta seccin es el versculo 33: Ms buscad primeramente el
reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas Lo que importa es poner a
Dios en primer lugar de todas cosas.
Jess nos indica algunas razones por las cuales es tonto vivir por las cosas materiales.
Como todos sabemos las cosas materiales no duran.
Si gastamos nuestro valioso tiempo y dinero slo en los negocios y descuidamos a Dios, es
porque nuestro corazn esta en los negocios y no en Dios.
En el versculo 24 Jess muy claramente dos ensea que no podemos ver en dos
direcciones al mismo tiempo, y por lo tanto no podemos servir a dos seores al mismo
tiempo. La Escritura no condena la posesin de riquezas, pero nos advierte en contra del
amor al dinero y el uso incorrecto de la riqueza (1 Ti. 6: 9-10)
Jess, por tanto sugiere que ahora el va aplicar este principio a cada creyente. El nos
muestra que afanarse por las cosas materiales es absurdo, y lo es porque no consigue
nada.
Nos recuerda que debemos tener nuestro valores en su justo puesto, ya que la vida no
consiste en comida o vestido. Jess nos indica el cuidado del Padre por la naturaleza: las
flores, la hierba y las aves del cielo. Y nos recuerda que:Ustedes son mucho ms valiosos
que ellas, Hay paralelos espirituales para las cosas materiales que las personas buscan hoy.
Es nuestra responsabilidad alimentar la vida espiritual de la persona oculta en nuestro
espritu. Tomamos agua fsica, pero tambin debemos beber el agua espiritual de la vida que
Jess nos ofrece (Jn. 4:13,14; 7:37-39)
Captulo 7
Captulo 8
Poder sobre la enfermedad Vv.1-17 En los das de Jess, era la enfermedad ms
preocupante y temida, por la razn de que no tena cura. Jess sin temor a contaminarse
toc al leproso, y su toque le trajo la sanidad. Tambin san por medio de su palabra S
limpio. En Levtico 13 se describe la prueba que deba realizarse por sacerdote en cuanto a
la lepra, y muestra como la lepra es un cuadro del pecado; yace en lo ms profundo de la
piel, se extiende y contamina; asla de Dios y de las personas, y se trataba con fuego (Lv
13:52). El pueblo de Israel fue descrita como contaminada con lepra (Is 1:5-6). En Levtico 14
se describe la ceremonia que leproso sanado deba atravesar cuando se le declaraba limpio.
En los versculos 5-13 Tenemos un gentil que viene a Jess pidiendo ayuda. Este evangelio
registra dos ocasiones en que vienen gentiles a Jess, aqu y en 15:21-28, Podemos notar
que en ambos casos Jess san a distancia. Podemos ver un paralelo en Efesios 2:12-13,
donde dice que los gentiles estaban alejados espiritualmente hablando. En ambos casos lo
que Jess honr fue la fe y por poder de su palabra los milagros fueron un hecho.
Despus de la experiencia de sanar a un leproso, y una dolencia comn, llegan a la casa de
Pedro donde est enferma su suegra con mucha fiebre y despus de Jess la san, esta le
servia, lo cual demuestra cun completa fue la sanidad. Nosotros debemos hacer lo mismo.
Debemos notar que Mateo cita a Isaas 53:4 para dar prueba del ministerio de Cristo. Algunos
intrpretes toman este pasaje dando a entender que hay salud en la expiacin y que muerte
de Cristo nos da el privilegio de la sanidad fsica en el da de hoy. Pero note que Mateo no se
refiere a la muerte de Cristo, sino a su vida. Isaas 534 no se refiere al Calvario, sino el
ministerio de sanidad que Cristo realiz. Primera de Pedro 2:24 aplica Isaas 53:4 a la
sanidad de nuestros pecados. No tenemos duda que Dios tiene poder para sanar hoy, y
debido a la muerte de Cristo tendremos redencin fsica algn da. Pero no apliquemos este
versculo a la sanidad hoy da. Mateo no lo hizo y nosotros tampoco debemos hacerlo
por las grandes multitudes, esas gentes no estaban dispuestas a dejarlo todo y
seguirlo.
Estaban interesados en ver milagros, pero no estaban dispuestos a dalo todo por seguirlo.
Hay algunos que creen que esta tormenta fue realizada por Satans, ya que los discpulos
(que algunos eran pescadores) se aterrorizaron. Tal vez fue un ataque satnico,
personalmente no lo creo, Por la Biblia sabemos que las tormentas repentinas son comunes
en el mar Galilea. Notamos la paz que Jess mostr, capaz de dormir en medio de la
tormenta.
Esta es la paz que podemos tener en medio de las tormentas que atravesamos en nuestras
vidas cristianas, adems sabemos que estamos en el centro de voluntad de Dios. Otra vez,
por su palabra El controla el viento y el mar y hay calma inmediata. Pasamos de una
tempestad grande (v24) a una grande bonanza (v.26) y esto debido a un gran Salvador, Cun
agradecidos debemos estar porque Jess calma las tormentas que pasan por nuestras vidas.
Capitulo 9
Poder sobre el pecado Vv. 1-17
Comienza este captulo con Jess entrando en la barca y pasando a la ciudad, y sucedi que
le trajeron a un paraltico tendido en una cama. Al ver la fe de ellos, san al hombre; pero
hizo ms que eso: tambin le perdon los pecados! El Hijo del Hombre tiene potestad en la
tierra para perdonar pecados (v.6) Aquellos que eran los crticos de Jess le acusaron de
blasfemia, demostrando as que no aceptaban su Mesianismo y condicin de Hijo De Dios..
Despus de esto los escribas y fariseos comenzaron a buscar razones para acusar y
oponerse a Jess (vs. 3,11,34). As cuando Mateo celebro una cena para Jess invit a sus
amigos pecadores, los fariseos asistieron solamente para causar problemas. En este pasaje
Jess se describe como un mdico que sana los corazones de los pecadores (v.12) y
adems como el Esposo que proporciona alegra a las vidas de las personas (v.15).
Juan estaba en la crcel y expres su deseo de saber ms de lo que Jess estaba haciendo.
El ministerio de Jess era diametralmente opuesto al de los fariseos, quienes ayunaban con
m uc ha frecuencia ( Lc 1:12), y queran una explicacin. Jess les dijo que estaba
introduciendo algo nuevo, y el habl de una ropa y un vino nuevo. No es posible poner un
mensaje nuevo del evangelio en el viejo recipiente de la ley. Mezclar la ley y la gracia causa
confusin y destruyen ambas cosas. Mezclar la ley con la gracia conduce irremisiblemente a
La mujer con flujo de sangre tena fe y estaba dispuesta a humillarse a los pies de Jess.
Ella haba gastado toda su fortuna y no haban podido curarla (Mc 5.26). Ms ella acudi al
Gran Mdico. Sin embargo, esto retras a Jess para ir a la casa de Jairo. Esto parece que
no le gusto a Jairo, pero, las tardanzas de Jess siempre nos llevan a una mayor bendicin.
En vez de sanar a la joven, El la levant de entre los muertos!
Esto llev a los pecadores a rerse de Jess. Esto prueba que la joven estaba realmente
muerta, de otra manera no se hubieran redo de Jess. Podemos esperar que el mundo se
ra de nosotros cuando procuramos rescatar pecadores de la muerte, (Ef 2:1-10).
El toca la joven y el habla, y ella vuelve a la vida.
Los versculos 22-23 son paralelos de 24:9,13, donde se aplican al fin del tiempo. El
versculo 22 no tiene nada que ver la salvacin del pecado. Habla acerca de perseverancia
fiel de sus discpulos durante el tiempo de persecucin. El versculo 23 concluye con el
regreso del Seor.
Captulo 11
Los mensajeros de Juan el Bautista Vv. 1-19
Nos preguntamos Por qu dud Juan de la realeza de Jess cuando el Espritu le haba
dicho quin era Jess? (Juan 1:29-34). La respuesta la encontramos en la palabra a otro en
la pregunta de Juan: o esperamos a otro? (v.3). En el griego hay dos palabras par decir
otro. Una significa otro de la misma clase, como cuando Jess dijo: Y os dar otro
Consolador (Juan 14: 16). La palabra que se usa en Mateo 11: 3 otro de diferente clase.
Juan anunci la venida del Rey y prometi un tiempo de juicio y purga (Mt. 3:7-12); sin
embargo, el ministerio de Jess era de misericordia. Juan entonces pregunt: Eres t el
Mesas, o esperamos a otro de una clase diferente, uno que purgar la nacin y juzgar el
pecado?. Sin duda que los largos meses en la prisin le redujeron la visin a Juan, parecido a
Elas del AT en cuyo espritu vino Juan (1 Reyes 19:1-4)
En la respuesta de Jess encontramos que con ternura afirma y estimula le fe de su siervo.
Si usted compara esto con Lucas 7:18 ver que los discpulos de Juan le dieron informes del
ministerio de sanidad de Jess.
Esa es la razn porque Jess dijo: Id, y haced saber a Juan (11:4). Jess estaba
asegurndole a Juan que El era el Rey, porque estaba realizando los milagros que las
Escrituras decan que El realizara (Is. 35:5-6 y 61:1).
Qu gran reconocimiento de Jess le dio a Juan en este pasaje!. Por otro lado Jess
reprendi a la gente de esa generacin por su infantilismo, Nada les complaca! Juan y
Jess eran contrastes en sus vidas y ministerio, y sin embargo, ninguno pudo satisfacer a la
multitud infantil.
Hay una gran diferencia entre ser infantil y ser como un nio. En los versculos 25-26 Jess
dice que nicamente los que son como nios pueden entender su Palabra.
Esta era la primera ocasin que encontramos a Jess pronunciando palabras de juicio y
condenacin. El haba hecho muchas obras poderosas, como sus discpulos , pero, las
ciudades le rechazaron. Capernaun haba sido bendecida, puesto que fue el centro de Jess
durante la primera parte de su ministerio ( Mt. 8:5- 17; 9:1). Cuando la luz brilla ms intensa,
la gente tiene mayor responsabilidad.
Los versculos finales 25-30 Es un momento crucial en el ministerio de Jess. La rebelin
contra el Rey ya es una realidad y culminar con un rechazo abierto. En ese momento El se
vuelve al Padre en alabanza. Esto debe ser un ejemplo para nosotros cuando enfrentamos
tiempos de dificultad.
Los fariseos acostumbraban a colocar muchas cargas sobre la gente, y su religin no les dio
no descanso ni paz. Ninguna religin humana puede dar paz al corazn. Por su parte Jess
ofrece un yugo que es fcil en contraste con el opresivo y demoledor yugo de la ley.
Debemos notar el doble uso de la palabra descanso Yo os har descansar este es el
descanso de la paz con Dios que viene con la salvacin. Halaris descanso esta la paz con
Dios que viene con la entrega. Estar unido al yugo de Jess es la ms grande bendicin que
podemos encontrar
Mateo 12
Conflictos acerca del sbado Vv.1-21
La doctrina del Sabbat era algo muy querido por los judos, ya que era la seal especial del
pacto de dios con la nacin (Ex. 31:12-17). Sin embargo, los lderes religiosos lo haban
convertido de un da de bendicin espiritual y gozo en uno de observaciones legales, por lo
cual las reglas convertan al sabbat en una carga, no en una bendicin. Es importante que el
sabbat nunca se le dio a la Iglesia.
Es importante que Jess uso la Palabra para responder a sus enemigos. En su lugar los
refiri a David (1S:21ss), quien tuvo hambre en el da de reposo y comi de los panes
sagrados de la proposicin en el tabernculo. Para ese tiempo David era un rey rechazado,
justo como Jess lo era, pero que todava no haba sido coronado. Jess tambin a la ley
(Nm 28:9-10) que permita al sacerdote trabajar en el da de reposo y ofrecer sacrificios.
Finalmente cit de lo profetas (Os 6:6) para mostrar que Dios est ms interesado en el
corazn que en observaciones vacas y externas. Jess afirm que El, no los fariseos, era
Seor del da de reposo, lo cual era otra manera de decirles que era Dios, ya que dios ordeno
el da de reposo.
En los versculos 9-21 Jess acusa nuevamente a los fariseos; que hicieron tan estrictas las
reglas de no trabajar, que incluso aducan que era pecado curar en el da de reposo. Jess
uso la lgica simple para mostrar que las regulaciones de los fariseos estaban erradas. Ellos
eran capaces de auxiliar a su ganado en da de reposo; no es un hombre mucho ms
valioso que su ganado? De esta manera Jess afirma el valor del alma humana ante Dios.
El versculo 14 relaciona el principio del plan de los religiosos para destruir a Jess; El
respondi apartndose de ellos. Esto dio cumplimiento a lo que el profeta Isaas dijo al
respecto (Is. 42:1-3).
En el versculo 20, algunos eruditos dicen que la caa cascada y el pabilo que humeare se
refiere a los pecadores dbiles y necesitados; pero es ms probable que sean figuras de los
enemigos de Jess, gente a la que Jess no juzgar sino hasta el tiempo apropiado.
Notamos, que la palabra gentiles aparece en los versculos 18 y21, otra indicacin de que el
Rey ha sido rechazado por su nacin y se volver a los gentiles. Se podr ver de nuevo a los
gentiles en los versculos 41-42, cuando El habla acerca de Ninive y la reina del sur.
Tanto los fariseos, como la gente mundana de hoy da, siempre buscan qu criticar. En lugar
de llenarse de gozo por la curacin del hombre, acusaron a Jess de estar aliado con
Satans.
Jess destac que el argumento era ilgico, puesto que significara que Satans estaba
luchando contra s mismo. Aun los judos incrdulos poda echar fuera demonios (v. 27 y
Hechos 19:13ss); quera esto decir que estaban tambin en alianza con Satans?
El argumento final de Jess (v.29) es que El nunca poda echar fuera a los demonios a
menos que venciera antes a su lder, Satans, lo cual hizo en el captulo 4. Esto llrv al
terrible argumento respecto al pecado imperdonable. Tenga estas cosas presentes cuando
usted considere el pecado imperdonable.
La palabra de los labios son evidencia de la condicin del corazn; y las palabras perversa
indican un corazn perverso. Estos hombre vieron los milagros de Jess y todava
endurecan sus corazones en contra de El.
El adulterio no es imperdonable (Juan 8:1-11), ni tampoco lo es el homicidio, (Dios le perdon
ese pecado a David). Si una persona persiste en rechazar el mensaje del evangelio y llega a
un lugar donde su corazn est tan encallecido que no se preocupa por su destino eterno,
sera demasiado tarde.
Captulo 13
La parbola del sembrador. Vv.1-23.
Jess se embarc en una barca para ser menos presionado y para que la gente escuchara
mejor. Con este ejemplo El nos ensea que las circunstancias externas de la adoracin no
debemos desear lo que es majestuoso, sino hacer lo mejor de las facilidades que Dios nos
asigna en su providencia.
Jess enseaba con parbola. Por medio de ellas simplificaba y haca ms fciles las cosas
de Dios, para aquellos que estaban dispuestos a ser enseados, y ms difciles y oscuras
para los ignorantes. La parbola del Sembrador es clara. La semilla sembrada es la Palabra
de Dios. El sembrador es nuestro Seor Jess, por s mismo o por sus ministros.
Predicar a una multitud es sembrar el grano; no sabemos dnde brotar. Esto ocurre en los
corazones de las personas, cuyos diferentes caracteres estn aqu descritos como cuatro
clases de terrenos. Los oyentes negligentes y frvolos son presas fciles para Satans que,
como gran homicida de las alanas, es gran ladrn de sermones, y con tosa seguridad estar
presto para robarnos la palabra si no tenemos el cuidado de obedecerla.
Los hipcritas, como el terreno pedregoso, suelen tener el comienzo de los creyentes
verdaderos en su muestra de profesin de fe. Muchos de los que se alegran al escuchar un
buen sermn, son los que no se benefician. Se les habla de la salvacin gratuita, de los
privilegios de los creyentes, y la felicidad del cielo; y sin cambio de corazn, sin conviccin
permanente de su propia depravacin, de su necesidad del Salvador o de la excelencia de la
santidad, pronto profesan una seguridad sin fundamentos. Pero cuando una prueba pesada
los amenaza o pueden tener una ventaja pecaminosa, se rinden u ocultan su profesin o se
vuelven a un sistema ms fcil.
Los afanes del mundo son apropiadamente comparados con las espinas, porque vinieron con
el pecado y son fruto de la maldicin; son buenos en su lugar para llenar un vaci, pero debe
estar bien armada la persona que tenga mucho que ver con ellos; enredan, afligen, araan y
su fin es ser quemados.
Los afanes del mundo son grandes obstculos para tener provecho de la palabra de Dios. Lo
engaoso de las riquezas obra el mal; no se puede decir que nos engaamos a menos que
depositemos nuestra confianza en ellas, entonces ahogamos la buena senilla.
Lo que distingui el buen terreno fue la fructificacin. Por esto se distinguen los creyentes
verdaderos de los hipcritas. Jess no dice que la buena tierra no tenga piedras y espinas,
sino que nada puede impedir que d fruto. Todos no son iguales; debemos apuntar ms alto
para dar ms fruto. El sentido del odo no puede ser mejor usado para escuchar la palabra de
Dios; y mirmonos a nosotros para que sepamos que clase de oyente somos.
cielos es equivalente a nuestro trmino cristiandad y est formado por todos aquellos que
profesan lealtad al Rey, sea en verdad o en pretensin.
Usted notar en el anlisis de Mateo 13 que el reino empieza con la siembra de la Palabra en
el da de Cristo, y contina hasta el fin de esta edad. Estas parbolas delinean el programa
de Dios y lo oposicin de Satans durante esta edad.
Vv.24-30-36-43. Esta parbola representa el estado presente y el futuro de la Iglesia, del
evangelio; del cuidado de Cristo por ella, la enemistad del diablo contra ella; la mezcla de
buenos y malos que tiene este mundo, y la separacin entre ellos en el otro mundo. Tan
proclive a pecar en el ser humano cado que si el enemigo siembra, puede seguir su camino,
y la cizaa brotar y har dao; mientras cuando se siembra la buena semilla, debe cuidarse,
regarse y protegerse.
Los siervos se quejan a sus amos: Seor no sembraste buena semilla en tu campo?, sin
embargo, en el da que s; lo que sea que est mal en la iglesia tengamos la seguridad que
no es de Jess. Auque los transgresores groseros, y otros que se oponen abiertamente al
evangelio, debieran ser separados de la sociedad de los fieles, sin embargo, no hay, destreza
humana que pueda que pueda efectuar una separacin precisa.
En la muerte los creyentes brillarn por s mismos. La santificacin ser perfeccionada y su
justificacin, publicada.
Captulo 14
Muerte de Juan el Bautista V.v 1-12
Cuando las personas pretenden favorecer el evangelio, pero viven en el mal, no debemos
permitir que se engaen a s mismos, sino tenemos que librar nuestra conciencia como lo
hizo Juan.
Herodes tena el temor de matar a Juan a causa de que se poda levantar una revuelta, lo que
pueblo no hizo, pero nunca temi que pudiera despertar su propia conciencia en su contra, lo
que s ocurri.
Herodes recompenso profusamente a una dama indigna, mientras la prisin y la muerte
fueron la recompensa para el hombre de Dios que procuraba salvarle su alma.
Los versculos 34- 36 relatan la sanidad de los enfermos en Genesaret. Jess siempre haca
el bien en dondequiera que fuera. A cuantos toc los san. Aquellos que Jess sana, los
sana perfectamente. Si las personas tuvieran ms familiarizadas con Jess y con el estado
de sus almas, se apiaran para recibir su poder sanador.
Capitulo 15
La Palabra de Dios vs. La tradicin Vv.1-20
Los lderes religiosos buscaban constantemente ocasiones para presentar alguna acusacin
contra Jess. Tambin acusaron a los discpulos de Jess de violacin de las tradiciones de
los ancianos, al no observar el lavamiento ceremonial cuando coman. Los fariseos honraban
l a s tradiciones por sobre la Palabra de Dios. El rab Eleazar dijo: El que explica las
Escrituras en oposicin a la tradicin no tiene parte en el mundo venidero En Mateo 23: 2526 Jess condena estos lavamientos
Jess siempre usa la Palabra para callar a sus acusadores, y destaca la propia
desobediencia de ellos con xodo 20:12 y 21:17. Al dedicar sus posesiones a Dios, los
fariseos se libran de cualquier obligacin para cuidar a sus padres. Hoy hay muchos que
hacen lo mismo, observan las tradiciones, pero abiertamente desobedecen la Palabra de
Dios.
Jess al dirigirse a la multitud, les declara que las tradiciones de los fariseos no son vlidas y
son nulas. Antes se haba referido a las Escrituras; ahora usa la lgica para mostrarles sus
errores. Cmo pueden los alimentos contaminar a las personas siendo que no entran en el
corazn? Aquellos fariseos vieron en esto una declaracin de guerra.
Tambin los discpulos de Jess se asombraron . Pedro dijo que su enseanza era una
parbola Qu duro es para las personas romper con las tradiciones y creer en la sencilla
verdad de Dios! La santidad, explica Jess, es asunto de lo que sale del corazn. Las
personas a menudo culpa al diablo por los pecados mencionados aqu, pero Jess culpa a la
maldad del corazn humano. Esa es la razn el porqu las personas deben nacer de nuevo y
recibir un nuevo corazn.
de l alimentacin de 5,000.
Pudiera ser que pensaran que El no alimentara a los gentiles, y as esta fue otra leccin para
ellos respecto al cambio que hizo Jess en su ministerio. Jess no solamente quiere salvar y
satisfacer a los judos, sino tambin a los gentiles.
Mateo 16
Los fariseos y saduceos piden seal Vv.1-12
Los fariseos y los saduceos se oponan unos a otros no solo en principios sino en conducta,
pero se unieron en contra de Jess. Pero deseaban una seal de su propia eleccin:
despreciaron las seales que aliviaban la necesidad del enfermo y angustiado, y pidieron
otra cosa que gratificara su curiosidad del orgullo. Gran hipocresa es buscar seales de
nuestra propia invencin, cuando pasamos por alto las seales ordenadas por Dios.
Jess habla de cosas espirituales con un smil y los discpulos lo entienden mal, como de
cosas carnales. Tom a mal que ellos pensaran que El se preocupaba tanto del pan como
ellos; que estuvieran tan poco familiarizados con su manera de de predicar. Entonces
entendieron ellos lo que quera decir Jess que ensea por el Espritu de sabidura en el
corazn, abriendo el entendimiento al Espritu de revelacin en la palabra.
Jess advierte contra la doctrina de los fariseos Vv. 13-20
Pedro dijo por s mismo y por el resto de sus hermanos, que estaban seguros de que nuestro
Seor era el Mesas prometido, el Hijo de Dios viviente. Esto demuestra que crean que
Jess era ms que hombre. Nuestro Seor afirma que Pedro era bienaventurado, porque la
enseanza de Dios lo haca diferente a sus compatriotas incrdulos. Jess agrega que lo
llama Pedro, en consonancia con su estabilidad para confesar la verdad. La palabra
traducida roca no es la misma palabra Pedro, sino una de significado similar. Nada puede
ser ms errneo que suponer que Jess signific que la persona de Pedro era la roca. Sin
lugar a duda que el mismo Jess es la Roca, el fundamento probado de la Iglesia; y ay de
aquel que intente poner otro! La confesin de Pedro es esta roca en cuanto a doctrina. S
Jess no fuera el cristo, los que El posee no son de la Iglesia, sino engaadores y
engaados.
Captulo 17
El Rey manifiesta su gloria Vv 1-13
La transfiguracin de Jess es uno de los acontecimientos clave en su ministerio terrenal.
Esta fue la nica ocasin en que su gloria, velada en carne humana, se dej ver.
Transfigurarse significa lo mismo que la palabra castellana metamorfosis, y quiere decir un
cambio que viene de adentro Esta gloria no fue reflejo de una luz externa; fue la revelacin
de la gloria interna. La misma palabra se usa en Romanos 12: 2 y en 2 Corintios 13:18.
Haba siete participantes: Huesos, Pedro, Jacobo, Juan. Moiss, Elas y Dios Padre. Tanto
Pedro como Jacobo y Juan tuvieron tres experiencias especiales con Jess: aqu en el
monte de la transfiguracin, en casa de Jairo (Mc.5:37ss) y en el jardn de Getseman (
26:36-46) En cada oportunidad, Jess les enseo una nueva leccin.
La transfiguracin fue, antes que todo, un cuadro del reino venidero. Jess prometi que
algunos de los discpulos no gustaran la muerte hasta que vieran su reino (16;28).
Lea con mucho cuidado en 2 edro 1: 16-20 la explicacin de Pedro y notar que tiene que
ver con el reino prometido. Pedro acababa de confesar a Jess como Hijo de Dios (16:16) y
haba aprendido la verdad respecto a su muerte prxima (16: 21-23).
Otro propsito fue fortalecer a Jess para su sufrimiento. Moiss y Elas hablaban con El
respecto a su prxima partida (xodo) en Jerusaln (Lc 9: 30-31), y la voz del Padre vino
como otro aliento al Hijo. Tambin lo fue para los discpulos tanto al enfrentarse a la
separacin de Jess como al experimentar su sufrimiento y muerte..
Captulo 18
La grandeza del Rey Vv 1-14
Este captulo nos muestra cmo debemos vivir y actuar en el reino de los cielos: (1) ser
como nios. (2) no hacer tropezar a otros ni ser causa de tropiezo (3) no menospreciar a
ningn creyente por muy pequeo que sea (4) escuchar a la iglesia para ser condenado por
ella (5) perdonar sin lmite al hermano.
Todo indica que para entrar en el reino de los cielos debemos ser humildes, y no
menospreciar a ningn creyente, y debemos amar a nuestro hermano y perdonarlo.
Capitulo 19
Jess ensea sobre el divorcio Vv1-15
Los fanticos religiosos no dejaban tranquilos a Jess, sino que volvan una y otra vez para
probarlo. No obstante las pruebas que le ponan a Jess siempre le proporcionaban la
oportunidad de revelarse a S mismo y de revelar al Padre. La palabra de Jess no slo
reconoce que Dios cre al hombre, sino que tambin confirma lo que Dios dispuso con
respecto al matrimonio , es decir que un solo hombre y una sola mujer sean unidos u uncidos
como una sola carne, y que no deben ser separados por hombre.
Es bueno reconocer que este mandamiento no formaba parte de la ley bsica, sino que fue
aadido a la ley por Moiss, debido a la dureza del corazn del hombre.
Los discpulos, se dieron cuenta de que el matrimonio es el enlace ms estricto segn lo
dispuso Dios. Una vez que alguien se casa, est totalmente obligado, y no tiene manera de
librase a menos que su cnyuge cometa fornicacin, (o muera). Al comprender esto los
discpulos pesaron que no convena casarse . Pero este asunto no dependa de ellos.
No todos los hombres pueden abstenerse del matrimonio, sino slo aquellos a quienes Dios
ha dado el don.
Cuando los fanticos religiosos tentaron a Jess, les dio la oportunidad de revelar algo ms
acerca del reino de los cielos. En el Cp. 18 nos ensea cmo tratar a los hermanos para
poder entrar en el reino de los cielos., mientras que ene ste captulo revela que la vida
conyugal y nuestra actitud hacia las riquezas, con el asunto de la codicia. El reino de los
cielos excluye todo indicio de lujuria y codicia. Otra vez Jess subray , que para participar
del reino de los cielos debemos ser como nios.
Debemos observar que tener vida eterna no tiene el mismo significado en el Evangelio de
Mateo que en Juan. En el libro de Mateo tiene que ver con el reino, mientras que en el libro
de Juan habla de la vida. En Juan tener vida eterna equivale a ser salvos por la vida
increadas de Dios para vivir por esa vida hoy y por la eternidad; pero en Mateo, tener vida
eterna es participar de la realidad del reino de los cielos es esta era por la vida eterna de Dios
y participar de la manifestacin del reino en la era venidera, y as disfrutar ms plenamente la
vida eterna de Dios.
edad del reino. Sin embargo, les previene que quieran hacerse los primeros, porque sern
los postreros, Ilustra esto con la parbola en el prximo captulo, y muestra que el motivo
para el servicio es lo ms importante. Si Pedro serva a Jess slo por la recompensa
prometida, necesitaba examinar su corazn y tambin los motivos. Afortunadamente, Pedro
creci de una actitud de cunto voy a conseguir? de Mateo 19 a la de lo que tengo te doy
de Hechos 3:6; y as debemos ser nosotros.
Captulo 20
Los obreros de la via Vv1-16
No debemos de hacer que cada detalle de esta parbola signifique algo. La principal verdad
espiritual que Jess destaca es que Dios tiene derecho de considerar a sus siervos como El
quiera., de acuerdo a sus motivos y servicios. La parbola no es acerca de la salvacin, sino
del servicio. El denario no quiere decir salvacin o vida eterna, por cuanto la salvacin no es
por obras sino por gracia (Efesios 2: 8-9)
Jess no habla acerca de las recompensas por servicio. Dios recompensar a los suyos de
una manera diferente, de acuerdo a su servicio. Si el denario indicara recompensas, Dios no
es justo, porque cada trabajador recibi la misma recompensa.
Si relacionamos 20:10 con los comentarios de Pedro en 19:27, encontrar la leccin. Al venir
tambin los primeros, pesaron No es esto lo que el apstol Pedro estaba haciendo?
Nosotros hemos dejado dijo. Qu recibiremos? Pensaba para sus adentros: De seguro
nosotros recibiremos ms! Jess les ensea que Dios tiene el derecho de hacer con sus
siervos lo que quiera, y que tener un motivo equivocado es pecado ( v. 15). Notemos tambin
que los que fueron a trabajar desde la seis de la maana exigieron un contrato; queran saber
lo que obtendran!
el nico que puede abrir los ojos de las personas; mostrndole misericordias. El toque de
Jess los sano, y ellos al segarle demostraron que sus vidas haban sido cambiadas.
Captulo 21
Jess entra el Jerusaln. Vv 1-11
Esta venida de Jess fue descrita por profeta Zacaras, en 9:9. Cuando Cristo aparezca en
su gloria, es en su mansedumbre, no en su majestad, en su misericordia para obrar
salvacin. Como la mansedumbre y la pobreza externa fueron vistas plenamente en el Rey
de Sion, y marcaron su entrada triunfal en Jerusaln, cun equivocados estaban la codicia,
la ambicin y la soberbia de la vida en los ciudadanos de Sion! Ellos llevaron el pollino, pero
Jess no lo us sin el consentimiento del dueo. Los aperos fueron los que haba a mano.
No debemos pensar que son muy caras las ropas que vestimos para abandonarlas por el
servicio por el servicio de Cristo. Los sumos sacerdotes y los ancianos despus se unieron
ala multitud que lo trat mal en la cruz, pero ninguno de ellos se uni a la multitud que le
rindi honores.
Los que toman a Cristo como Rey de ellos deben poner a sus pies todo lo que tienen.
Hosanna! o crucifcalo! A menudo, la multitud inestable se unen al clamor del da, sea
Hosanna! o crucifcalo! A menudo, las multitudes parecen aprobar el mensaje del evangelio,
pero pocos llegan a ser discpulos coherentes.
Cuando Jess iba a entrar en Jerusaln, toda la ciudad se conmovi; quiz algunos fueron
por el gozo, los que esperaban el Consuelo de Israel; otros fueron moviditos por la envidia,
As de variadas son las motivaciones de la mente de las personas en cuanto a la cercana
del reino de Cristo.
fariseos, quienes eran los conservadores, y los herodianos, quiebe eran celosos por la
poltica, le hicieron una pregunta relacionada con la poltica. En tercer lugar, los saduceos
que eran los modernistas, le preguntaron con repecto a las crencias fundamentales. En
cuato lugar, un inreprete de la ley que se crea recto le hizo una pregunta acerca de la ley.
La pregunta que El hizo tena que ver con el Cristo, quien es el centro de todas las cosas.
Ellos conocian la religin, la poltica, las creencias y la ley, pero no le prestaban atencin a
Jess. Asi que le pregunt Qu pensis acerca del Cristo? Todos debemos contestar esta
pregunta. Esta gran pregunta, que Jess hizo con respecto a Su maravillosa persona, hizo
callar a todos Sus opositores.
Captulo 23
Jess reprende a los escribas y a los fariseos V.v 1-12
El gran pecado de los fariseos era la hipocresa basada en el orguyo. Su religin externa, no
interna; era para imprersiinar a las personas, no para agradar a Dios. Imponan pesadas
cargas sobre la gente, en tanto que Jess vino para dar libertad.Amaban los ttulos y el
reconocimiento pblico, se autoexataban a expensas de ortos. Llevaban consigo cajitas que
contenan porciones de al Escritura. (Las filaterias son pequeas cajas de cuero) Las
llevaban sobre su frente y sobre el brazo izquierdo. Los escribas y los fariseos las hicieron
ms anchas y las consieraban como amuletos.
Adems la ley requera que los isrelitas hicieran flecos en los bordes de sus vestidos con un
cordn azul. Los flecos indicaban que su conducta (tipificada por el vestido) era regulada por
el gobierno celestial (indicado por el cordnazul), y deban servir de recordatorio para que
guaedaran los mandamientos de Dios (Nm. 15:38-39).
Los escribas y los fariseos alargaban los flecos, aparentando que guardaban los
mandamientos de Dios y que eran regulados por ellos a un grado sobresaliente.
almas, sino para tener el mrito y la ventaja de hacer proslitos. Eran muy estrictos y
precisos en materias mnimas de la ley, pero negligentes y consecuentes en las materias de
mayor peso. Muchas veces pensamos que si nosotros hubiramos vivido cuando Jess
estuvo en la tierra, no lo hubisemos despreciado ni rechazado, como entonces hicieron las
personas; pero Jess en su Espritu, en su palabra, en sus ministros aun no es tratado mejor.
Justo es que Dios entregue a la lujuria de sus corazones a estos que se obstinan en
satisfacerse a s mismos. Jess da a las personas su carcter verdadero.
Captulo 24
Jess anuncia la destruccin del templo Vv 1-3
Jess predice la total ruina del y la destruccin futura del templo. Una visin fundada el la fe
de la desaparicin de toda gloria mundanal, nos servir para que evitemos admirarla y ms
que todo para ponderar su valor. El cuerpo ms bello ser pronto comida para los gusanos, el
edificio ms hermoso, un montn de escombros. Jess nuestro Seor, habindose ido con
sus discpulos al Monte de los Olivos, puso ante ellos el orden de los tiempos en relacin con
los judos, hasta la destruccin de Jerusaln, y en cuanto a las personas en general hasta el
fin del mundo.
Jess predice su segunda venida. Es habitual que los profetas hablen de cosas cercanas y
la mano para expresar la certidumbre de ellas. En cuanto a la segunda venida de Cristo, se
anuncia que habr un gran cambio para hacer nuevas todas las cosas. Entonces vern al Hijo
del Hombre que viene en las nubes- Los elegidos de Dios estn dispersos en todas partes;
los hay en todas las naciones, pero cuando llegue ese gran da la reunin no habr uno solo
que falte; la distancia del lugar no dejar nadie fuera del cielo.
Captulo 25
La parbola de las diez vrgenes Vv1-13
Jess nos ensea en esta parbola para clarificar aun ms lo que significa estar listos para
su regreso y como hemos de vivir hasta que el venga. En esta parbola se nos ensea que
cada persona tiene que ocuparse de su condicin espiritual. Esta parbola tiene que ver con
el matrimonio. En la cultura juda, una pareja mantena su noviazgo por largo tiempo antes de
contraer matrimonio y la promesa de compromiso era un pacto similar a los votos del
matrimonio. Cuando Jess vuelva para llevar a la Iglesia al cielo, debemos estar listos. La
preparacin espiritual no puede comprarse ni prestarse a ltimo minuto. La relacin con Dios
tiene que ser propia.
egocentrismo. No debemos buscar excusas para no hacer lo que Dios nos mando a hacer. Si
Dios es nuestro Amo, debemos estar dispuestos a ser obedientes. Nuestro tiempo, nuestro
dinero, nuestras habilidades y nuestro dinero no nos pertenece. Solo somos mayordomos, no
propietarios. Cuando nos convertimos en rebeldes merecemos el castigo.
Captulo 26
Una mujer unge a Jess con un perfume Vv 1-19
El acto de amor de esta mujer fue aceptado por Jess y criticado por los discpulos, siendo
Judas el principal acusador (Jn 12:4-6). Es muy triste ver a Pedro estando de acuerdo con
Judas y andando en el consejo de malos. Pronto estara en el camino de los pecadores y
luego se sentara en la silla de los escarnecedores, donde negara a su Seor tres veces.
Es muy peligroso que los creyentes se juzguen unos a otros, porque el juicio siempre regresa
sobre nuestras cabezas. Judas llam desperdicioa la accin de Mara. Pero Huesos dijo
que era una recordacin perpetua! Hasta este da, dondequiera que se predica el evangelio,
se menciona a Mara y su accin de amor.
Este reproche de Jess aument la decisin de Judas para traicionarlo. De all se fue a
complotar con los lderes judos cmo arrestar a Jess. Ellos acordaron darle 30 piezas de
plata tal y como profetiz las Escrituras (Zac.11:12). Pedro, por otra parte, fue con Juan a
preparar la Pascua para Jess (Lu. 22:8). A pesar de sus fracasos Pedro amaba a Jess y
confi en El, en tanto que Judas sali de ellos, debido a que no era uno de ellos (1Juan
2:1819).
cuando iban hacia Getseman que Pedro se jact y todos sin excepcin negaron las palabras
de Jess (y Zac. 13:7) de que sus discpulos los abandonaran. Cuando un creyente se
opone a la Palabra de Dios, se encamina a meterse en dificultades y grandes problemas..
Captulo 27
Este captulo contiene la historia de Jess y Judas. Jess y Pilato. Jess y los espectadores
y Jess y sus amigos.
afirm con claridad meridiana que judas no fue ningn hroe, sino un diablo (Jn 6:70), y que
aunque las profecas se cumpliran, seguira siendo culpable de haber pecado
deliberadamente (Mt. 26:24). Su amor al dinero, y tal vez el deseo egosta de ser un lder en
el reino terrenal, lo mantuvieron en el grupo de los discpulos, pero su corazn nunca estuvo
con Jess. El dijo he pecado (v4), porque lo haban atrapado en el acto, pero no dio
evidencia de arrepentimiento verdadero. Rechaz la verdad, crey en la mentira y Satans se
apodero de l. Judas se quit la vida porque Satans es homicida. Notemos que judas tuvo
que confesar que Jess era inocente (v4). Alguien ha dicho que la muerte de Cristo compr
la redencin del mundo: la muerte de Judas compr un cementerio para extranjeros!
las Escrituras, el Espritu Santo los ilumin de tal manera que comprendieron los sufrimientos
y la gloria de Cristo. De la profeca de Daniel entendieron cunto El morira y de otras
Escrituras por qu y cmo morira, As, tenan preparada la tumba y las especias, y estaban
cerca cuando el muri.
Algunos lderes recordaron lo que los discpulos olvidaron: que Cristo prometi salir de la
tumba despus de tres das.
Captulo 28
La resurreccin Vv 1-10
Cristo se levant al tercer da despus de su muerte; ese era el tiempo del cual haba
hablado frecuentemente. El primer da de la primera semana Dios mand que de las tinieblas
brillara la luz. En ese da el que es la Luz del mundo, sali resplandeciendo desde las
tinieblas de la tumba; y este da es, desde entonces, mencionado a menudo en el NT como
el da en que los creyentes celebraron religiosamente asambleas solemnes para honrar al
Salvador. La resurreccin de Cristo es el gozo de sus amigos y el terror de sus enemigos.
Cristo sabe donde habitan sus discpulos y los visitar. El se manifestar, por gracia, aun a
aquellos que estn lejos de la abundancia de los medios de gracia. El temor y el gozo unidos
aceleraron su paso. Los Discpulos de Cristo deben ser estimulados a darse a conocer
mutuamente sus experiencias de comunin con el Seor, y deben contar a la los dems lo
que dios ha hecho por sus almas.
Sola Gratia, Sola Fide, Solus Christus, Sola Scriptura, Soli Deo Gloria
Ministerio
"En Lnea con la Palabra"
Rev. Ramn Herrera
Pastor-Maestro
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