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GRUPO 100001_267
TUTOR:
FABIO QUINTANA
INTRODUCCION
Hoy en da, sucede muy a menudo en el mundo de la izquierda acadmica que se
habla mucho del concepto de subjetividad. Se definen muchos fenmenos y
analizan muchas situaciones sociales a partir de dicho concepto, pero muy pocas
veces nos detenemos a especificar su significado.
Para el pensamiento religioso la subjetividad tiene que ver con la espiritualidad,
con el alma, incluso con la presencia de Dios en nuestras vidas. Dentro de la
misma lnea, los filsofos idealistas entienden la subjetividad asociada al intelecto,
al mundo de las ideas, el conocimiento y de las interpretaciones de las
experiencias. Dualismo cartesiano entre pensar y existir. Los filsofos
materialistas, en cambio, asocian la subjetividad los sentidos y sensaciones que
nuestros cuerpos tienen del mundo. Se piensa y existe al mismo tiempo.
Para los pensadores positivistas que buscan entender la realidad a partir del
mtodo cientfico, la nocin de subjetividad tiene una carga profundamente
negativa, ya que la asocian con una construccin segada, distorsionada y
prejuiciado de la realidad. Para los positivistas, el saber tiene que hacer hablar a la
realidad objetiva por si sola, y la subjetividad es la fuente de un error.
En otra lnea, hay filsofos que define lo subjetivo como una capacidad propia de
un sujeto autnomo y reflexivo para actuar, percibir y pensar.
Los existencialistas, por ejemplo, la asocian con la libertad. Los estructuralistas, en
cambio, con el sistema del lenguaje.
En el siguiente trabajo realizaremos una reflexin sobre el termino de subjetividad
basado en el texto El proceso reflexivo y la formacin de la subjetividad en
interaccin social con el fin de conocer y tener claridad sobre el concepto,
debatiendo en el foro sobre la lectura y respondiendo una serie de preguntas
facilitadas por el tutor.
CUADROS COMPARATIVOS.
CONCLUSIONES