Deleuze y Guattari (1933) Micropoltica y segmentariedad

El hombre es un animal segmentario: segmentariedad como caracterstica especfica de todos

los estratos que nos componen, segmentacin espacial y social.
- Binariamente: segn grandes oposiciones duales (clases sociales, hombres/mujeres)
- Circularmente: discos o coronas (barrio, ciudad, pas, mundo)
- Linealmente: cada segmento representa un episodio o proceso.
Estas figuras de segmentariedad siempre estn incluidas la una en la otra, e incluso pasan la una
a la otra, se transforman.
Esta nocin se utiliza para las sociedades primitivas, pero los Estados modernos no son menos
segmentarios. El Estado no slo se ejerce en los segmentos que mantiene o deja subsistir, sino
que posee en s mismo su propia segmentariedad y la impone.
- El sistema poltico moderno es un todo global, unificado y unificante, pero precisamente
porque implica un conjunto de subsistemas yuxtapuestos.
- La vida moderna no suprimi la segmentariedad sino que la endureci.
2 tipos de segmentariedad: primitiva/flexible moderna/dura
A. primitiva: oposiciones binarias pero efectuadas por mquinas y agenciamientos que no son
binarios de por s. Las binaridades resultad de multiplicidad de dimensiones.
Sociedades modernas: utilizacin de mquinas duales que funcionan como tales, clases, sexos.
B. primitiva: la segmentariedad circular no implica que los crculos sean concntricos o que
tengan un mismo centro.
Estados: lo centralizado no se opone a los segmentario, pero los crculos devienen concntricos.
Todos los centros resuenan.
C. cada segmento est subrayado, rectificado, homogeneizado. (ej, transformacin del mundo
en ciudad). La propiedad privada implica un espacio sobrecodificado y cuadriculado por
catastro.
Las sociedades modernas funcionan por una sobrecodificacin unvoca, como resultado de una
mquina abstracta.
Toda sociedad y todo individuo estn atravesados por las dos segmentariedades a la vez: una
molar y otra molecular. Coexisten, pasan la una a la otra. Todo es poltica pero toda poltica es
macropoltica y micropoltica.
Nocin de masa como nocin molecular, que procede por un tipo de segmentacin irreductible a
la segmentaridad molar de clase. Sin embargo, las clases estn talladas en las masas, las
cristalizan. Y las masas no cesan de fluir, de escaparse de las clases. Fascismo como inseparable
de ncleos moleculares.
El deseo es inseparable de agenciamientos compleajos que pasan necesariamente por niveles
moleculares, microformaciones que ya moldean las posturas, las actitudes, las parecepciones. El
deseo nunca es una energa pulsional indiferenciada, sino que es el resultado de un montaje
elaborado: toda una segmentaridad flexible relacionada con energas moleculares y que
eventualmente determina al deseo a ser ya fascista.
Cuanto ms fuerte es la organizacin molar, ms suscita una molecularizacin de sus elementos,
de sus relaciones.
Una sociedad no se define por sus contradicciones, sino por sus lneas de fuga, que son
moleculares. Siempre fluye o huye algo, que escapa a las organizaciones binarias, al aparato de
resonancia, a la mquina de sobrecodificacin.
Lo molar y lo molecular no slo se distinguen por la talla, la escala o la dimensin, sino por la
naturaleza del sistema de referencia. Habra que reservar las palabras lnea y segmentos para la
organizacin molar.

Los centros de poder se definen por lo que se les escapa o por su impotencia que por su zona de
poder.
Tarde se interesa ms por el mundo del detalle: las imitaciones, oposiciones e invenciones.
La imitacin es la propagacin de un flujo; la oposicin es la binarizacin, el establecimiento de
una binaridad de los flujos; la invencin es una conjugacin o conexin de diversos flujos.
FLUJO: creencias o deseos. Son la base de toda sociedad porque son flujos y como tales
cuantificables. La diferencia no se establece entre lo social y lo individual (o lo interindividual),
sino entre el dominio molar de las representaciones, colectivas o individuales, y el dominio
molecular de las creencias y deseos. Los flujos no son atribuibles a individuos ni
sobrecodificables por significantes colectivos. Las representaciones definen ya grandes
conjuntos o segmentos determinados en una lnea, las creencias y los deseos son flujos
expresados en cuantos.
Un flujo mutante siempre implica algo que tiende a escapar a los cdigos, a escaparse de los
cdigos; y los cuantos son precisamente signos o grados de desterritorializacin en el flujo
descodificado. La lnea dura, por el contrario, implica una sobrecodificacin que sustituye a los
cdigos inoperantes y los segmentos son como reterritorializaciones en la lnea sobecodificante
y sobrecodificada.
Un campo social est constantemente animado por movimientos de descodificacin y
desterritorializacin que afectan a masas segn velocidades y ritmos distintos. No son
contradicciones, son fugas.
Hay que determinar el perodo de coexistencia o de simultaneidad de los dos movimientos
(descodificacin-desterritorializacin/sobrecodificacin-reterritorializacin). Hay que distinguir
el aspecto molecular y el aspecto molar: por un lado las masas o flujos, con sus mutaciones, sus
cuatnos de desterritorializacin; por otro, las clases o segmentos, con su organizacin binaria, su
resonancia.
No hay dos lneas, sino tres: 1) una lnea relativamente flexible de cdigos y territorialidades
entretejidos (segmentariedad primitiva); 2) una lnea dura, que procede a la organizacin dual de
los segmnetos, a la concenetricidad, a la sobrecodificacin generalizada: el espacio social
implica un aparato del Estado; 3) una o varias lneas de fuga expresadas en cuantos, definidas
por descodificacin y desterritorializacin (mquina de guerra que funciona en estas lneas).
Las tres lneas no slo coexisten sino que pasan de una a las otras.
Mquina abstracta de sobrecodificacin: define una segmentaridad dura, una
macrosegmentaridad, puesto que produce o reproduce los segmentos, oponindolos de dos en
dos. Este tipo de mquina remite al aparato del Estado. Sin embargo, no es el propio aparato del
Estado: es el agenciamiento de la reterritorializacin que efecta la mquina de
sobrecodificacin en tales lmites y en tales condiciones. El aparato del Estado tienen a
identifiacarse con esta mquina abstracta que el efecta.
Mquina abstracta de mutacin: acta por descodificacin y desterritorializacin. Traza las
lneas de fuga, dirige los flujos de los cuantos.
Entre los dos polos hay un dominio de negociacin, de traduccin.
Qu es un centro de poder? Los centros de poder conciernen a los segmentos duros. Cada
segmento molar tiene su centro, sus centros. No hay ninguna contradiccin entre las partes
segmentarias y el aparato centralizado. El punto central acta como punto de resonancia para los
otros puntos. La centralizacin ms estricta no suprime la distincin de los centros, de los
segmnetos, de los crculos. La centralizacin siempre es jerrquica, pero la jerarqua siempre es
segmentaria.

Cada centro de poder es tambin molecular, se ejerce sobre un tejido microlgico, difuso,
disperso. No hay centro de poder que no tenga esa microtextura.
Esos centros no tienen ms razn de ser que la de traducir los cuantos de flujos en segmentos de
lnea.
Los propios segmentos dependen de una mquina abstracta. Pero lo que depende de los centros
de poder son los agenciamientos que efecta esa mquina abstracta, es decir, que no cesan de
adaptar las variaciones de masa y de flujo a los segmentos de la lnea dura, en funcin del
segmento dominante y de los segmentos dominados.
Constantemente tememos perder la seguridad, la gran organizacin molar que nos sostienen.
Humos ante la huida, endurecemos nuestros segmentos, nos entregamos a la lgica binaria, nos
reterritorializamos en cualquier cosa, no conocemos ms seguridad que la molar. Cuanto ms
dura es la segmentaridad ms nos tranquiliza.
La segmentaridad flexible corre el riesgo de reproducir las afecciones de la dura. Cuanto ms
molares devienen losconjuntos, ms moleculares devienen los elementos y sus relaciones.
El hombre no cesar de intentar frenar las lneas de guda, y para ello tomar , fijar la mquina
de sobrecodificacin.
Lneas de fuga: peligro de convertirse en destruccin, abolicin pura y simple, pasin de
abolicin. Nosotros no invocamos ninguna pulsin de muerte. En el deseo no hay ninguna
funcin interna, slo hay agenciamientos. El deseo siempre est agenciado, el deseo es lo que
el agenciamiento determina que sea.
El agenciamiento que traza las lneas de fuga es la mquina de guerra. No tienen
verdaderamente la guerra por objeto, sino la emisin de cuantos de desterritorializacin, el paso
de flujos mutantes.
La guerra es el fracaso o las consecuencias de la mutacin, el nico objeto que le queda a la
mquina de guerra cuando perdi su capacidad de mutar.
Fascismo (mquina de guerra que se apodera del Estado, lnea de fuga intensa) =/ totalitarismo
(asunto del Estado, concierne a la relacin del Estado como agenciamiento localizado):

Deleuze, G. (1996) Post-scriptum sobre las sociedades de control

HISTORIA
Foucault: sociedades disciplinarias en los siglos XVIII y XIX, y su apogeo a principios del
SXX. Modelo sucesor de las sociedades de soberana (distintos fines: gravar la produccin ms
que organizarla, decidir la muerte ms que administrar la vida)
- Organizacin de grandes centros de encierro crcel como modelo analgico. Concentrar,
repartir el espacio, ordenar el tiempo, componer una fuerza productiva cuyo efecto debe superar
la suma de las fuerzas componentes.
Las SD son nuestro pasado inmediato, lo que estamos dejando de ser.
- crisis generalizada de los centros de encierro. Las sociedades de control estn sustituyendo a
las disciplinarias.
LGICA
Los diferentes centros de encierro por los que pasa el individuo son variables e independientes:
se sobreentiende un comienzo desde cero. Los diferentes controlatorios son variantes
inseparables que constituyen un sistema de geometra variable. Los encierros son moldes
diferentes, mientras que los controles constituyen una modulacin que cambia constantemente.
Ejemplo: modelo de la empresa en la fbrica (los salarios se corresponden a los mritos) en la
escuela. Control continuo en vez de examen.

En las SD siempre haba que volver a empezar, mientras que en las SC nunca se termina nada.
SD presentan dos polos: la marca que identifica al individuo y el nmero que indica su posicin
en la masa. Para las disciplinas el poder es al mismo tiempo masificador e individuante, es decir,
forma un cuerpo con aquellos sobre quienes se ejerce al mismo tiempo que moldea la
individualidad de cada uno de los miembros.
En las SC lo esencial es una cifra, en tanto contrasea. Cifras que marcan o prohben el acceso a
la informacin. No es el par individuo- masa, los individuos han devenido dividuales y las
masas, indicadores, datos, mercados.
Las mquinas expresan las formaciones sociales que las han originado y que las utilizan.
SSoberana: mquinas simples, palancas, poleas.
SD: mquinas energticas, riesgo de entropa y de sabotaje.
SC: mquinas informticas y ordenadores, cuyo riesgo pasivo son las interferencias, piratera.
- Mutacin del capitalismo:
SXIX: capitalismo de concentracin, en cuanto a la produccin y a la propiedad.
Actualidad: no se concentra en la produccin relegada a la periferia tercermundista. Capitalismo
de superproduccin, vende servicios, compra acciones, no de produccin sino de productos,
mercados. Por eso es disperso.
Empresa reemplaza a la fbrica: familia escuela, ejrcito tambin son parte de una empresa que
slo tiene gestores.
El control se ejerce a corto plazo, aunque tambin de forma continua e ilimitada.

Lazzarato, M. (2006) Los conceptos de vida y de vivo en las sociedades de control

Hemos dejado la poca de la disciplina para pasar a la de control.
- Multiplicidad: los individuos y las clases no son sino la captura, la integracin y la
diferenciacin de la multiplicidad.
Foucault: fbrica como una de las actualizaciones del paradigma del encierro. No la relacin
(capital/trabajo) sobre la que se alinean el resto de las relaciones.
La teora marxista se concentra en la explotacin, pero las dems relaciones de poder y dems
modalidades de ejercicio del poder (dominacin, sometimiento, servidumbre) son negadas por
razones vinculadas con la ontologa misma de la categora de trabajo.
En el capitalismo, hay que tener en cuenta una multiplicidad de dramas sociales.
Microfsica del poder sustituye la pirmide por una inmanencia donde los diferentes
encerrados y las diferentes tcnicas disciplinarias se articulan unas con otras. La relacin de
mando y obediencia que se ejerce en la fbrica debe ser integrada en el marco ms amplio de las
sociedades disciplinarias y su tcnica doble de poder, disciplinas y biopoder.
Los regmenes de signos, las mquinas de expresin, los agenciamientos colectivos de
enunciacin (derecho, saberes, lenguaje, opinin pblica) actan como ruedas de los
agenciamientos, del mismo modo que los agenciamientos maqunicos (fbricas, prisiones,
escuelas).
Intento de Foucault de abandonar el economicismo y la cultura dialctica de los dualismos.
El poder de las SD (tcnicas de encierro o biopolticas) actua siempre sobre una multiplicidad.
Las disciplinas transforman a las multitudes confusas, intiles o peligrosas en clases ordenadas.
Tcnicas de encierro (disciplinas) imponen una tarea a condicin de que la multiplicidad sea
poco numerosa, y el espacio bien definido y delimitado. Reparte la multiplicidad en el espacio,
la ordena en el tiempo, y la compone en el espacio-tiempo.
Tcnicas biopolticas: gestin de la vida de una multiplicidad. La diferencia con las
instituciones disciplinarias es que la multiplicidad es numerosa (poblacin en su conjunto( y el
espacio es abierto (los lmites de la poblacin definidos por la nacin).

Interpretacin deleuziana de Foucault: distingue las relaciones de poder (relacin entre fuerzas)
y las instituciones (agentes de integracin, de estratificacin de fuerzas). Las instituciones fijan
las fuerzas al darles una funcin reproductora.
Las relaciones de poder son virtuales, inestables, no localizables. La actualizacin de estas
relaciones diferenciales, de estas singularidades por parte de las instituciones (estado, capital),
que las estabilizan, que las estratifican, que las hacen no reversibles, es a la vez una integracin
(captura) y una diferenciacin. Integrar significa ligar singularidades, homogeneizarlas y
hacerles converger en tanto singularidades hacia un objetivo comn. Traza una lnea de fuerza
general que pasa por las fuerzas y las fija en formas.
Diferenciacin: las relaciones de poder se ejercen en la medida en que hay una diferencia entre
fuerzas. EN el capitalismo, en vez de despliegue de la multiplicidad, es una creacin y
reproduccin de dualismos (clase y sexo).
Los conjuntos binarios deben capturar, codificar y regular las virtualidades, las variaciones
posibles de los agenciamientos moleculares. Constitucin de tipos y represin de la
multiplicidad, constitucin y codificacin de la norma y neutralizacin de las virtualidades de
otros devenires.
Deleuze y Guattari: mquina de expresin y agenciamientos corporales (relacin no equiparable
a estructura/superestructura lingstica/estructuralismo). Relacin que remite a un
acontecimiento.
Para Deleuze, lo que est encerrado en los dispositivos es lo virtual, la potencia de
metamorfosis, el devenir. Las SD ejercen su poder neutralizando la diferencia y la repeticin,
subordinndola a la reproduccin.
Encerrar el afuera, encerrar lo virtual, significa neutralizar la potencia de invencin y codificar
la repreticin, quitarle toda potencia de variacin.
En la actualidad, las series constituidas por las mnadas no convergen hacia el mismo mundo
disciplinario sino que divergen aqu y ahora. EL mundo se convirti en diferencia, bifurcacin.
- Para el poder el problema no es ya encerrar el afuera disciplinar las subjetividades. Como el
afuera y la potencia de proliferacin de la diferencia rompieron el regimen del encierro, no hay
otro modo de actuar sobre estas subjetividades sino modulndolas en un espacio abierto. El
control se superpone a la disciplina. El agenciamiento de la diferencia y la repeticin no puede
ser neutralizado, sino que debe ser controlado en tanto tal.
SD: caracterizadas por el agenciamiento del poder disciplinario (fines del sXVII) y del poder
biopoltico (segunda mitad del sXVIII).
BIOPODER: modalidad de accin que se dirigen a una multiplicidad. Las tcnicas disciplinarias
transforman los cuerpos, mientras que las tecnologas biopolticas se dirigen a una multiplicidad
en tanto que constituye una masa global, investida de procesos de conjunto que son especficos
de la vida (nacimiento, muerte, produccin y enfermedad). Las TD conocan solamente el
cuerpo y el individuo, el biopoder apunta a la poblacin, al hombre en tanto especie y en tanto
espritu.
- Tiene como objeto la fecundidad de la especie (poltica de familia, control de nacimientos,
etc), pero tambin la extensin, duracin e intensidad de las enfermedades dominantes (poltica
de salud), y el ordenamiento del territorio (efectos geogrficos, climticos, gestin del agua).
Gestin de la vida, para reproducir las condiciones de existencia de una poblacin.
Fines del SXIX: se gestan nuevas tecnologas de poder. Tcnicas y dispositivos propios de las
sociedades de control.
- Tarde: el grupo social del futuro no es la masa, ni la clase sino el pblico (de los medios).
Masa dispersa donde la influencia de los espritus de unos sobre otros se convierte en una
accin a distancia. El problema es el de mantener unidades las subjetividades cualesquiera que
actan a distancia unas sobre otras en un espacio abierto.
- Mientras las tcnicas disciplinarias se estructuran en el espacio, las de control ponen en primer
plano el tiempo y sus virtualidades.

Tarde: tres fenmenos que van a caracterizar a las sociedades de control:

1) emergencia de la cooperacin entre cerebros por flujos y redes, network
2) desarrollo de dispositivos tecnolgicos de accin a distancia de las mnadas (cine, televisin)
3) procesos de subjetivacin y sometimiento: formacin de pblicos, es decir, constitucin del
ser conjunto que tiene lugar en el tiempo.
La mquina de expresin (social y tecnolgica) no puede ser remitida a la ideologa, como
sostienen el marxismo y la economa poltica, sino que se convierten en un lugar estratgico
para el control del proceso de constitucin del mundo social.
- Nuevas instituciones: opinin pblica, percepcin colectiva, y nuevas tcnicas (accin a
distancia).
- La divisin en pblicos no reemplaza las divisiones religiosas, econmicas, estticas, polticas.
- Los procesos de segmentacin social se hacen flexibles, se desterritorializan. Dificultad para
captar estos nuevos procesos de subjetivacin ya que son segmentaciones mviles y cambiantes
que parecen no tener fundamento objetivo.
Las tcnicas de sometimiento de las sociedaes de control no reemplazaron a las de las
sociedades disciplinarias, sino que se superponen a ellas y se hacen cada vez ms invasivas.
La vida y lo vivo son los objetos de la modulacin.
- Las tcnicas biopolticas se dirigen a la vida, al ser vivo, a la reproduccin de la poblacin.
- Las tcnicas de control tambin se dirigen a la vida pero de manera diferente
MODULACIN: modalidad de ejercicio del poder. Captura, control y regulacin de la accin a
distancia, a travs de la modulacin de flujos de deseos y de las creencias y de las fuerzas
(memoria y atencin) que los hacen circular en la cooperacin entre cerebros.
- Tecnologas de accin a distancia de la imagen, el sonido y los datos, que funcionan como
mquinas de modular, de cristalizar las ondas.
La noo-poltica (el conjunto de las tcnicas de control) se ejerce sobre el cerebro, implicando en
principio la atencin, para controlar la memoria y su potencia virtual.
Existe entonces un moldeado de los cuerpos, asegurado por las disciplinas (prisiones, escuelas,
fbrica), la gestin de la vida organizada por el biopoder (Estado de Bienestar, polticas de
salud) y la modulacin de la memoria y de sus potencias virtuales, regulada por noo-poltica. El
conjunto de estos dispositivos constituye la sociedad de control. Estos tres dispositivos no se
sustituyen sino que se agencian unos con otros.

Deleuze, . () Foucault
Foucault: inventa una nueva concepcin del poder.
Abandono de postulados de la izquierda tradicional.
- Postulado de la propiedad: el poder como propiedad de una clase que lo habra conquistado.
PODER no como propiedad, sino como estrategia; no es atribuible a una apropiacin sino a
disposiciones, maniobras, tcticas, tcnicas. Se ejerce ms que se posee, es el efecto de conjunto
de sus posiciones estratgicas.
Carece de homogeneidad, se define por las singularidades, los puntos singulares por los que
pasa.
- Postulado de la localizacin: el poder sera poder del Estado y sus aparatos. El Estado en
Foucault aparece como efecto de conjunto, resultante de una multiplicidad de engranajes, que se
constituyen por una microfsica del poder.
La disciplina no puede identificarse con una institucin o un aparato, porque es una tecnologa,
un tipo de poder que atraviesa todo tipo de instituciones y aparatos. No acepta una localizacin
puntual del poder.
- Postulado de la subordinacin: el poder encarnado en el aparato del Estado estara subordinado
a un modo de produccin como infraestructura. Foucault niega la determinacin econmica en

ltima instancia. Las relaciones de poder no estn en posicin de exterioridad con respecto a
otros tipos de relaciones, desempean un papel directamente productor. Los ncleos de poder y
las tcnicas disciplinarias forman segmentos que se articulan entre s.
- Postulado de la esencia o del atributo: el poder tendra una esencia y sera un atributo de
quienes lo poseen, dominantes, distinguindolos de los dominados. El poder carece de esencia,
es operatorio, no es atributo sino relacin: la relacin de poder es el conjunto de las relaciones
de fuerzas, que pasa por las fuerzas dominadas y dominantes.
- Postulado de la modalidad: el poder actuara a travs de la violencia o la ideologa. El poder
ms que reprimir produce realidad, y ms que ideologizar, ms que abstraer u ocultar, produce
verdad.
Vigilar y castigar
- correlacin entre ilegalismos-leyes. Ley como composicin de ilegalismos que ella diferencia
al formalizarlos; gestin de ilegalismos, unos que permite, otros que tolera.
Arqueologa del saber
Arqueologa propona la distincin de dos tipos de formaciones prcticas: unas discursivas o de
enunciados, otras no discursivas o de medios.
La frmula es imponer una conducta cualquiera a una multiplicidad humana cualquiera. Slo es
necesario que la multiplicidad sea reducida, incluida en un espacio restringido y que la
imposicin de una conducta se realice por distribucin en el espacio, ordenacin y seriacin en
el tiempo, composicin en el espacio-tiempo.
Nueva dimensin informal: diagrama funcionamiento libre de cualquier obstculo y
rozamiento., al que no hay que otorgar ningn uso especfico. Es el mapa, la cartografa,
coextensiva a todo el campo social. Es una mquina abstracta. Multiplicidad espacio temporal.
Todo diagrama es intersocial, est en devenir. Nunca funciona para representar un mundo
preexistente, produce un nuevo tipo de realidad, un nuevo modelo de verdad.
Diferente de la estructura: las alianzas tejen una red flexible y transversal, definen una prctica,
un mtodo, una estrategia y forman un sistema fsico inetable, en continuo desequilibrio, en
lugar de un ciclo de intercambio cerrado.
- Exposicin de las relaciones de fuerzas que constituyen el poder. Manera de hacer funcionar
relaciones de poder.
Tarde: fundador de una microsociologa.
- No explicaba lo social por el individuo, explicaba los grandes conjuntos determinando en ellos
relaciones infinitesimales, la imitacin como propagacin de una corriente de creencia o de
deseo.
Existe correlacin entre la causa y el efecto, entre la mquina abstracta y los agenciamientos
concretos (dispositivos para Foucault). Si los efectos se actualizan es porque las relaciones de
fuerzas o de poder slo son virtuales, potenciales, inestables, evanecescentes, moleculares, y
slo definen probabilidades de interaccin.
A qu llama una mquina, abstracta o concreta? Las mquinas concretas son los
agenciamientos, los dispositivos biformes; la mquina abstracta es el diagrama informal.
Una veces los agenciamientos se distribuyen en segmentos duros, compactos, bien separados
(escuela, ejrcito, taller). Otras, comunican en la mquina abstracta que les confiere una microsegmentariedad flexible y difusa.