Anlise flmica

Corpo e alteridade
no curta-metragem
Sargento Garcia
Wilton Garcia*
AS CONDIES PARA pensar os rumos conceituais, neste ensaio, eqivalem destacar a complexidade do campo da sexualidade
humana como uma expresso visual no cinema. Assim, procuro enfocar o homoerotismo como eixo terico predisposto a
uma categoria crtica.
Ao imbricar noes de imagem e homoerotismo em
uma mostragem especfica - o filme Sargento Garcia
(2000,Tutti Gregianin)1 - encontro-me diante de uma complexidade que comporta a contemporaneidade. Sob este ponto
de vista, articula-se a produo de umsaber, experimentado
no procedimento terico para a construo do conceito de
homoarte2.
Este ensaio, como parte de anotaes da minha pesquisa de doutorado, aponta algumas questes que circundam
o conceito de contemporaneidade, refletindo em Sargento
Garcia. Penso que, diante desta situao atuo em um terreno
rido, tendo em vista a problemtica instaurada em uma
inevitvel enunciao multiforme de terminologias, sobretudo, no campo da imagem contempornea. Acredito haver
dificuldades para indicar e/ou compreender tais questes
luz de uma crtica que possibilita as ultrapassagens, transformando conceitos j estabelecidos. Ao lidar com os rumos
tericos desse estudo - alteridade, corpo e cinema -, tento
realizar um movimento absorvido na contemporaneidade,
refletindo para alm3 de uma situao cristalizada.
Sobre a contemporaneidade devo mencionar que utilizo argumentos baseados em algumas teorias crticas contemporneas4, as quais elegem a contemporaneidade como
um estado de evento/acontecimento em condio provisria,
parcial, inacabada e efmera. Portanto, o desdobramento
entre deslocamentos e condensaes co-habita uma escritura contempornea. Aproximo essas consideraes dos autores citados, pois suas pesquisas refletem a (des)construo5
do discurso hegemnico. Desta forma, a delimitao concei20

tual, neste texto, est configurada na aplicao de uma corporalidade homoertica como expresso visual no cinema
contemporneo.
Ressalvo que essa setorizao de contemporaneidade est distante de uma posio histrica, portanto diacrnica, mas a servio de premissas discursivas, neste caso sincrnicas, indicadas metodologicamente por uma presentificao do fazer. Tal condio de potica, portanto, inscreve
o tecimento da cena artstica do cinema mediante oevento/
acontecimento que possibilita o agenciamento/negociao
daquilo que Bhabha chama de entre-lugar - espao da
(inter)subjetividade6.
Essa noo conceitual de (inter)subjetividade, aqui,
ser indicada como uma proposio contingente do entrelugar, que possibilita a descrio da ocorrncia do objeto
artstico. Neste sentido, a (inter)subjetividade expressa uma
dinmica contempornea de investigao, na medida em
que seus dispositivos de leitura (estratgias discursivas)
subvertem as situaes enunciativas, operando a partir de
condies adaptativas. Em outras palavras, o espao da
(inter)subjetividade inscreve o momento doagenciamento/
negociao do objeto, atualizado em suas relaes discursivas.
Deste modo, esclareo que o termo (inter) subjetividade distancia-se de prerrogativas consensuais que configuram o campo da linguagem na perspectiva da subjetividade
do sujeito, como constituinte de uma discursividade. Contudo, remeto essa noo ao propsito da apreenso da imagem
do objeto mediante a elaborao descritiva proporcionada

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pelo ato de ver/ler7, o qual surge no fronteirio da cultura,

descrevendo a contemporaneidade para alm de um estado
de subjetividade que privilegia a atuaono aqui e no agora8.
Aproximando essas consideraes ao estudo do cinema contemporneo, interessa-me pesquisar filmes que, de
alguma maneira, tratam ocorpo como possibilidade de exercitar uma provocao discursiva. Se o cinema tem a capacidade de lidar na sua execuo narrativa com a imagem e
o som, como direcionar o foco do pensamento para a questo
do corpo e sua funo orgnica e sociocultural? Ou ainda,
como (re)configur-lo na condio de objeto (inter)mediador
de uma atualidade que se dinamiza entre os campos real e
virtual?
Acredito que, atravs da imagem cinematogrfica,
torna-se possvel ocorrer rumos poticos contemporneos
que evocam uma mxima da valorizao representacional
do corpo e sua expresso hbrida. Ao mesmo tempo, esses
fluxos de manifestaes visuais questionam as possibilidades dos modos de corporificao da matria e suas conseqncias abruptas, estigmatizando a massificao do uso da
imagem corprea como produto cultural. Essa explorao da
configurao visual do corpo visa a implementar alguns recursos mercadolgicos9.
Desse ponto de vista, as indagaes que lano, neste
ensaio, se fazem presentes a partir de um recorte da noo
conceitual defronteira: viabilizada por um campo hbrido do
imaginrio, da intertextualidade, da potica e da subjetividade, que trata dos intercmbios inerentes transitoriedade do
objeto. A condio de estar em trnsito cria uma propriedade
para flexionar a diversidade de olhares ticos, estticos e
suas subjacncias. Neste sentido, a abertura que proponho na
leitura de Sargento Garcia requer, substancialmente, tangenciar a plasticidade do objeto corporificado.
O trabalho de Tutti Gregianin possui uma relevncia
no que diz respeito nova safra de cineastas brasileiros,
interessados em desenvolver filmes sobre a temtica da
diversidade sexual. Do mesmo modo, oportuno ressaltar a
pesquisa singular, A personagem homossexual no cinema
brasileiro, realizada recentemente por Antonio Moreno10,
pois ajuda a dimensionar a expresso homoertica no cinema, sobretudo, no Brasil.
Baseado no conto homnimo do polmico escritor
gacho Caio Fernando Abreu 11, o roteiro dessa narrativa
cinematogrfica descreve a relao afetiva do encontro de
um jovem efebo e um sargento do Exrcito. Acredito que, a
consistncia desse produto audiovisual insere-se nos seus
quinze minutos de durao, em que possvel observar a
condio adaptativa disposta pelos deslocamentos discursivos, realizados pelo cineasta Gregianin, a partir da obra de
Caio Fernando. O desafio do diretor est no enfrentamento
de (re)considerar a qualidade esttica do trabalho do escritor

e emergir uma nova perspectiva: que dinamize as articulaes dessa narrativa cinematogrfica. A interpretao
do sargento Garcia ficou a cargo de Marcos Breda, sendo
que o papel de Hermes foi pontuado pela dramatizao de
Gedson Castro e, por ltimo, a peculiar figura queer 12
Isadora Duncan foi performatizada por Antnio Carlos
Falco. Assim, acentuo, nessa discursividade literria e
flmica, o estabelecimento de um jogo de seduo e fascnio sugerido entre um homem maduro e um jovem.

Ao refletir sobre a obra de Caio Fernando Abreu,

deparo-me com uma escritura ousada, registrando uma
dinmica que aborda temas contundentes com a realidade sociocultural acerca da violncia dos espaos de excluso.
A crtica ao sistema hegemnico no se limita
situao especfica das minorias sexuais, antes, porm,
instaura um olhar de alteridades, sobretudo quando descreve as contradies das desigualdades sociais. Sua
fico esbarra na intensidade brutal do cotidiano da
marginalidade, do baixo corporal, bem como no fato esclarecido pela prpria imagem recorrente em sua literatura. Justifico que, ainda que transito pela ordem do cinema, torna-se necessrio evidenciar a relevncia da obra
de Caio Fernando Abreu, a partir de uma produo fecunda de que emergem traos da identidade nacional.

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Dizem que sou um escritor pesado. Eu no sou pesado; pesada a realidade. Pesado o Zaire, pesado
o Chirac soltando bomba em Mururoa 13.
Um escritor pesado e baixo-astral. Este, talvez, foi
o epteto-clich, dentre muitos, que mais caracterizou
Caio Fernando Abreu durante a maior parte de sua
carreira literria. Certamente, isso se deve ao fato de
21

o escritor ter dado um grande espao, em sua obra,

a temas considerados pesados e/ou no-literrios: sexo, drogas, homossexualismo, loucura, violncia, entre tantos outros. Ainda que nem sempre sejam esses os temas de seus textos, certamente eles ficaram consagrados como uma espcie de
marca registrada do escritor e explicam, em parte,
um certo silncio da crtica (principalmente dos
estudos acadmicos), que insistiu em acompanhar
sua obra quando o escritor ainda era vivo 14.
Em conformidade a essa citao, observo no filme as
variantes visuais e sonoras, que indicam a ocorrncia
desse evento/acontecimento nos anos 70 em um contexto gacho. No quartel, o sargento inspeciona um grupo
de rapazes para o recrutamento do exrcito. Dispostos em
fileiras, apresentando-se completamente nus. A composio da imagem desses corpos masculinos remete a uma
exposio da carne, potencializando a inteno da imagem cinematogrfica.

Em um primeiro instante, a cmara desliza-se, eroticamente, em um movimento incessante pelo entre-lugar espao de (inter)subjetividade dos corpos masculinos (re)velados na cena. Essa parte do elenco est formada por quinze jovens que exibem peitos, rostos, troncos, pernas, dorsos, bundas e pnis deflagrados em uma
configurao visual, em detalhes de primeiro plano. O
enquadramento proposital demonstra, em travellings, as
22

condies enunciativas do objeto corporal fragmentado,

que impressiona o olhar. Tambm, aponto o efeito da
cromatizao produzida pelas peles desses corpos, estampando uma colorao expressiva aos tonos fortes,
musculosos e robustos dos rapazes.
O desenho corporal do grupo coloca-se de modo,
quase que, homogneo na cor e na estatura. Assim, elege-se as linhas de um fsico bem delineado, sem demonstrar deformaes, excesso de peso ou plos. De fato, a
cena constri de modo envolvente uma paisagem contundente e instigante.
Retomando ao roteiro, surge na cena um chamado sublime que introduz o jovem Hermes ao sargento.
Ao apresentar-se no quartel para o servio da ptria,
depara-se com sargento Garcia: Luis Garcia de Souza, que
se diz um homem aberto de 33 anos, porm bruto, e
afirma que sua arrogncia deve ser manifestada para
demonstrar o rigor no comando da tropa de rapazes. Na
inspeo de aprovao dos novos recrutas, como um
homem rude, humilha a fragilidade de Hermes que se
encontra em formao amadurecimento.
Hermes faz parte desse coletivo de rapazes que se
colocam para a obrigao do servio militar e disposio da nao, durante a apresentao do exrcito. Convocado pelo nome, demora a responder, ainda assim, o
sargento tenta retirar algumas informaes, questionando suas habilidades. Hermes, tmido e nervoso, responde que trabalha em um escritrio e quer estudar filosofia.
Neste estado de tenso, o garoto se v acoado como uma
pequena ovelha pelas provocaes do sargento, que
imprime um rigor na fala ao corrig-lo a praticar um modo
formal de responder as perguntas. Diante da presso
produzida pelo sargento Garcia, ser a lembrana de criana que aliviar o peso da situao, subjetivamente,
reestabelecendo um sentimento de impotncia, ao remeter s imagens de criana brincando de futebol. Como um
mito de (re)afirmao da masculinidade, sobretudo na
sociedade brasileira, o futebol dessas crianas, aparece
como:
Uma dinmica que possa elucidar algumas articulaes no campo das possibilidades, simultaneamente propostas tambm pelo campo de impossibilidades, muito embora no deva ser visto/lido na
imagem do objeto como um lugar de conciliaes
subjetivas15.
As premissas desenvolvidas pelo autor acima indicam as contradies paradoxais que possam (inter)conectar o campo das impossibilidades, mediante o campo de possibilidades, simultaneamente compreendidos.

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Reflito que o espao do imaginrio de Hermes abre a

possibilidade de refrescar-se diante da presso produzida pelo sargento. Essa rigidez somente pode ser amortecida, quando ocorre uma reapropriao do prprio discurso opressor. Dessa (inter)cambialidade entre realidade e imaginrio emerge o entre-lugar espao da
(inter)subjetividade, sobretudo nas imagens da memria
de Hermes o mensageiro dos deuses.
Em outras palavras, ser desta forma que Hermes
consegue agenciar/negociar , diante da fora desse
panorama para alm de uma proposio binria: opressor/oprimido, observador/observado, absorvidor/absorvido, sedutor/seduzido. Essa seduo embriagadora
pode ser descrita pela fumaa do cigarro provocada pelo
sargento como um cone de seduo. Uma potica de
alteridades desdobra-se na cena do cigarro que se envolve na narrativa, pois parece que o encanto da fumaa
do cigarro coloca-se como um convite de libertao16. Ao
mesmo tempo, de forma spera o sargento continua xingando o rapaz, no entanto, este busca respirar em um
outro lugar, onde parece ser possvel articular o desejo:
nas lembranas do seu quarto - um campo de possibilidades, dentro de uma condio adaptativa.
Nesta condio adaptativa, possvel observar
em Hermes uma pessoa sensvel, que gosta de msica,
literatura, pintura. Mas tambm, vive dias de agitao
interna, quando est sozinho em seu quarto. Portanto, as
lacunas entre a cena do quartel e a cena do quarto intercalam-se como pronunciamento do jovem, que manifesta
seu desejo para o sargento, em forma de pensamento,
como se fosse uma orao. Diria que, umjogo17 se organiza
a partir dessa inevitvel proposio de possibilidades.
As cenas da memria demonstram aspectos divergentes entre a fragilidade do menino que no sabe jogar
bem o futebol e humilhado pelos colegas; a solido
desse mesmo menino que brinca sozinho com uma lesma,
colocando sal nas costas dela; a presso familiar quando
comea fumar; bem como o desejo do adolescente que
ainda no conhece o amor. So passagens que, de modo
conturbado, expressam um ritmo pontual na descrio da
imagem visual e sonora, configurando um conjunto de
circunstncias contundentes que, talvez, possa justificar a timidez do rapaz diante do tratamento rigoroso no
quartel. Assim, fica subentendido o discreto interesse do
jovem para ser dispensado do servio militar, pois na sua
apresentao pode-se ver/ler a solicitao de sua iseno alegando ter atividades promissoras (trabalho em
escritrio e o desejo de estudar filosofia), e tambm por
ser filho nico considerado pela sociedade como arrimo
de famlia, ou seja, aquele que ampara e protege seus
entes.

Aps a dispensa, na sada do quartel, o prprio

sargento Garcia oferece-lhe uma carona de carro at o
centro da cidade. No caminho, Garcia cogita a presso
estabelecida na cena anterior e pergunta se Hermes estava com medo. Agora, confiante da ateno do mestre,
o jovem afirma que se sentiu seguro o tempo todo, ainda
que o espectador possa testemunhar esse ato inverossmil. Contudo, o sargento pede-lhe desculpas pela presso e elogia o rapaz, observando-o como uma pessoa
diferente: sensvel, delicado, frgil, educado e fino.

A descontrao da cena com um envolvimento

pessoal evidencia uma conversa bem mais relaxada e
prazerosa, incluindo a possibilidade de sorrisos e flertes.
Diante desse movimento amigvel entre homens, o sargento convida-o para estender o passeio at um lugar
no nomeado. Como um lance de dados, surge um enigma
que pode se colocar como uma armadilha neste prolon-

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23

gamento de espaos. Entre gestos e olhares, a contingncia da situao enuncia a condio de um desejo
homoertico, em que volta a imagem do garoto tmido e
nervoso, pela expectativa sedutora do prazer.
Nesta descrio densa, observa-se que a tenso
do jovem ressurge ao ter que tomar essa deciso de
interesse comum. H um querer e uma novidade na aventura de conhecer esse lugar no nomeado, porm explicita a inscrio de uma imagem homoertica. Evidentemente, o sargento Garcia convida-o para ter uma experincia amorosa em um aposento de um bordel. Hermes
aceita.

No bordel so recebidos pela simptica Isadora

Duncan, uma travesti velha que inspirou-se na grande
bailarina para substituir seu nome de batismo Waldemir.
Essa figura (neo)barroca e escatolgica, grotescamente,
aparece como uma transformista-caricata estilizada: desajeitada com um roupo de cetim cafona e uma peruca
velha mal escovada. Na pressa do evento/acontecimento, os amantes seguem para o quarto, e nesse ntere,
Isadora, d retoques na maquiagem, cantando um antigo
bolero. Envolvido pela trilha musical, o espectador acompanha os amantes se deliciarem no quarto, ao desdobrar
o contato ntimo e carinhoso entre beijos, abraos.
Durante esse ato prazeroso, o desvirginar-se em
uma cama de um bordel, simultaneamente, pode ser contagiado pelo rosto de Isadora (sub)imergendo-se na gua,
como uma penetrao. A cena das bolhas que Isadora
produz ao longo de sua face, inserida na gua com seus
olhos bem abertos, remete ao testemunho de um gozo
24

prazeroso de quem atende s intenes do varo o

sargento Garcia.
Aps sua sada repentina do bordel, na ltima
cena, surgem fragmentos das esttuas descritas visualmente pela cmara sobre imagens que se tem da chuva na
praa. Essa passagem de Hermes evoca uma leitura
mitologia que comporta ao nome outros sentidos, deslocando assim sua condio de anjo, ladro e andrgino
aos deuses; como prenncio de um rito de passagem.
Este conjunto articula-se com o texto potico de
Caio Fernando proferido pelo garoto que dana de braos abertos. Ao fundo as asas da esttua tentam enlaar
o corpo de Hermes que sorri e decide, numa ruptura
profunda, rebelar-se em favor do desejo. Agora se v
liberto para a vida, na chuva, e afirma: amanh, volto a
fumar.
Como um fechamento de uma leitura provisria, sinto
que adescrio densa objetivada neste ensaio indicaSargento Garcia na filmografia brasileira despontando como um
filme ousado e transgressor na sua natureza transideolgica18. Penso que nesse curta-metragem pode ser identificado
a noo de imagem homoertica, incorporada ao espao da
incluso e excluso de gnero, identidade, desejo, libido,
ertica e, sobretudo, corpo.
Essa produo cinematogrfica demonstra a cooperao entre categorias hbridas que descrevem o lugar
do enunciado como interstcios da dinmica do entrelugar - espao da (inter)subjetividade. Assim, a contextualizao do filme Sargento Garcia ocorre diante de
argumentaes hbridas consideradas por Nstor Garca
Canclini e Alberto Moreiras como movimento de associaes de idias, tomando o corpo como objeto de abrigo
de enunciados 19.
Ainda que situe a imagem homoertica num espao
no legalizado, existe a busca de pertencimento da ao
visual, que no adianta ser negada. A oscilao dos deslizamentos estratgicos de categorias prope a instaurao de
uma sexualidade, em confluncia categoria homoertica,
no discurso contemporneo. Ao enfatizar situaes que dizem respeito diversidade sexual, intenciono transitar essa
verificao em determinados objetos visualmente potenciais, estilizados de informaes.
Sugiro que essas potencialidades possam desenvolver-se, estrategicamente, articulados naalteridadedo corpo.
Este ltimo o corpo - deve ser compreendido como um
estado flutuante, inserido em uma narratividade flmica, ao
demonstrar os rastros de seus deslocamentos. Interessa-me,
portanto, afirmar uma poltica de desejo homoertica a
partir dessas pistas e suas redes de conversaes 20.

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Sargento Garcia
(2000, 15, 35 mm, cor)

arte, cuja finalidade seria possibilitar o trnsito de narratividades

imagticas, fazendo com que essas estratgias se articulem como
categorias discursivas . Isso est agenciado sob a descrio densa
do evento: o observador diante da imagem. Para tanto, esto eleitos
dois eixos tericos - esttica e homoerotismo - considerando a esttica, a partir de uma perspectiva das artes visuais, como extenso
das proposies tericas encontradas por Mario Perniola e o
homoerotismo, como categoria crtica, partindo de uma perspectiva
da cultura na extenso das proposies tericas encontradas por
Jurandir Freire Costa. Ver PERNIOLA, Mario. Pensando o ritual:
sexualidade, morte, mundo . Trad. M. do R. Toschi. So Paulo:
Studio Nobel, 2000; COSTA, Jurandir Freire. A inocncia e o vcio: estudos sobre o homoerotismo. Rio de Janeiro: RelumeDumar,1992; _______. A face e o verso: estudos sobre o
homoerotismo II. So Paulo: Escuta, 1995.

Roteiro e direo: Tutti Gregianin

Companhia produtora: On Camera Cinema e Vdeo. Argumento : Caio Fernando Abreu. Produo executiva:
Joca Pereira. Direo de produo: Fernanda Barth. Produo de finalizao: Flvia Seligman. Assistente de
direo: Hique Montanari. Produo de locaes: Maurcio Borges de Medeiros. Continuidade: Muriel Paraboni. Direo de fotografia: Lus Abramo. Operao de
cmera: Newland Silva. Assistente de cmera: Alberto
La Salvia. Direo de arte: Denise Zelmanovitz. Figurinista: Ana Luz. Produo de objetos: Eduardo Kraemer.
Maquilador: Miguel Costi. Tcnico de som direto: Cleber
Neutzling. Microfonista: Anderson Martins. Msica:
Ricardo Severo. Vocal: Jlia Schenkel. Edio de som e
mixagem: Grooveria. Montagem: Fbio Lobanowsky
Elenco: Marcos Breda (sargento Garcia), Gedson Castro
(Hermes), Antnio Carlos Falco (Isadora)
VHS: Em:Curta Mix Brasil. Rio de Janeiro: Funarte, 2001
(O Brasil em Curtas, 12); junto comDama da noite (1999), de
Mario Diamante, Vox Populi (1997), de Marcelo Laffitte
e Metalguru (1996), de Flvio Colker
Fotos utilizadas nesse texto: Cludio Meneghetti
Notas
* Pesquisador e escritor.
1 Prmios de melhor curta gacho e prmio Prawer-APTC para Marcos
Breda pelas atuaes em Sargento Garcia e Dois filmes em uma
noite no 28 Festival de Gramado-Cinema Latino e Brasileiro,
2000; melhor ator e direo no 7 Vitria Cine-Vdeo, 2000; 1
Prmio APTC de Cinema Gacho, 2000: melhor ator para Marcos
Breda ex-aequo Jlio Andrade por Quem?. Tambm foi apresentado
no programa Curta s seis, patrocinado pela Petrobras e promovido pelo Espao Unibanco de Cinema em So Paulo e demais locais
onde existe o circuito de distribuio cultural alternativo.
2 Minha tese de doutorado tem por objetivo geral estudar a relao
entre arte contempornea e a sexualidade humana vista como uma
expresso, em especial o homoerotismo. Deste modo, procuro investigar traos homoerticos apontados em manifestaes visuais
contemporneas brasileiras, as quais so utilizadas no processo de
construo do conceito de homoarte. Assim, elaboro um percurso
metodolgico, nomeado como estratgias discursivas da homo-

3 A expresso para alm ser utilizada, neste texto, como um modo

de manifestar uma dinmica da linguagem contempornea, via estudos culturais, segundo Homi Bhabha, em que se configura uma
abertura das nuanas do enunciado. Esse grau de possibilidade
(de)marcado pelopara alm objetiva instituir a flexibilidade necessria para
subverter a noo estabelecida pela linguagem. Ver BHABHA, Homi K..O
local da cultura. Trad. Myriam vila, Eliana L. L. Reis e Glucia R.
Gonalves. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1998.
4 COSTA, op. cit.; BHABHA, op. cit.; GARCA CANCLINI, Nstor.
Culturas hbridas . Trad. Ana Regina Lessa e Heloisa Pezza
Cintro. So Paulo: Edusp, 1998; GUMBRECHT, Hans Ulrich.
Corpo e forma: ensaios para uma crtica no-hermenutica. In: ROCHA, Joo Cezar de C. (org.). Rio de Janeiro: EdUERJ, 1998;
HUTCHEON, Linda. Teoria e poltica da ironia . Trad. Julio Jeha.
Belo Horizonte: Editora UFMG, 2000; MOREIRAS, Alberto. A
exausto da diferena: a poltica dos estudos culturais latinoamericanos. Trad. Eliana L. L. Reis e Glucia R. Gonalves. Belo
Horizonte: Editora UFMG, 2001.
5 Indico que esse texto utiliza uma terminologia recorrente aos prefixos como variantes que retoma a atuao presentificada em seu uso.
Essa intencionalidade (re)configura, simultaneamente no tempo-espao, o radical da palavra. As articulaes, necessrias da
prefixao, tenta demonstrar um construto terico que contm
discursividades contemporneas. Neste sentido, a intensidade que
destaco prefixo e radical possibilita (re)produzir uma (inter)cambialidade contingencial ao enunciado, que, sob descrio densa,
renova a noo de imagem. Portanto, nessa condio metodolgica,
tento argir sobre a visualidade no campo das (im)possibilidades
inerentes aos termos.
6

BHABHA, op. cit., p.27.

7 Na construo terica defendida por Lyotard sobre a expresso ver/

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25

ler o ver associa-se a um ato selvagem, direto sem passar pelo intelecto, tornando-se inerente a qualquer sujeito e demonstrando sua
capacidade de viso. J o ler associa-se a um ato cultural, pois torna-se necessrio o aprendizado para estabelecer uma percepo (visual, sonora e/ou verbal) mais afinada com o objeto exposto.
Aqui, essa concepo conceitual ser utilizada para refletir a observao e a descrio de um objeto. Ver LYOTARD, Jean-Franois. A
condio ps-moderna. Trad. Jos B. de Miranda. Lisboa: Gradiva, 1989.

15 MOREIRAS, op. cit., p.344.

16 O que pode ser percebido em outros filmes, como por exemplo,
em Limite (1931), de Mario Peixoto. Cf. comunicao cientfica
Os limites de Limite: homoerotismo de vanguarda, apresenta
pelo Prof. Dr. Joo Luiz Vieira no seminrio: Homoerotismo e
Literatura I Encontro de Pesquisadores Universitrios, ocorrido
no Instituto de Letras da Universidade Federal Fluminense-UFF,
Niteri, jun. 1999.

8 BHABHA, op. cit., p.27.

9

GARCA CANCLINI, op. cit..

10 MORENO, Antonio. A personagem homossexual no cinema brasileiro. Rio de Janeiro: Funarte; Niteri: EdUFF, 2001.
11 ABREU, Caio Fernando. Sargento Garcia. In: Fragmentos: 8 histrias e um conto indito . Porto Alegre: L&PM, 2000, p.31-58.
12 O termo queer na Europa e Estados Unidos tem sido utilizado para
definir algumas manifestaes estratgicas do ponto de vista
sociocultural das comunidades gay-lsbica. Uma vaga traduo poderia ser adaptada para uma transmutao da palavra queer como o
estranho, o esquisito, o diferente, porm essa condio de estranho/
esquisito/diferente deve ser estudada, mediante o princpio
conceitual de queer como poltica do desejo que se fundamenta em
distintos modos operacionais de uma crtica sobre a instaurao
desse defeituoso - torto ( bent) distanciando-se do que venha ser
considerado como (cor)reto - normal ( straight). Essa poltica de
desejo deve ser compreendida mediante a implementao de
interstcios no lugar do enunciado, em que o desejo possa aparecer
como uma imagem que se concebe no evento. Assim, a poltica do
desejo inscrita pela condio queer se faz para alm de uma
convocatria homoertica, ainda que como uma categoria crtica articulada em um eixo terico. Essa poltica do desejo em sua
recorrncia discursiva busca agenciar/negociar a produo de efeitos de sentido, na dinmica de um entre-lugar - espao da
(inter)subjetividade. Muito embora a condio desse conceito
queer tente demonstrar a multiplicidade de variantes de gnero,
movimento e comunidade que possam abarcar a diversidade sexual
- distribuda em diferentes categorias: gays, lsbicas, bissexuais e/
ou transgneros. A imagem queer, aqui citada, deve ser vista/lida
como uma condio de poltica de desejo .

17 Para compreender o jogo como uma construo terico-conceitual

contempornea cabe ressaltar o trabalho de Bernadette Lyra: Entre
as mltiplas perspectivas de pensar o cinema, quero deliberadamente dirigir a possibilidade de ver nele uma espcie de atividade de jogo em que o corpo material do filme confronta com o
corpo do espectador. Ver LYRA, Bernadette. O corpo obs-ceno:
uma anlise de fragmentos do filme O dia do desespero , de Manoel
de Oliveira. In: Estudos de cinema: Socine II e III. So Paulo:
Annablume / Sociedade Brasileira de Estudos de Cinema, 2000, p.189.
18 HUTCHEON, op. cit.
19 GARCA CANCLINI, op. cit.; MOREIRAS, op. cit..
20 MATURANA, Humberto. A ontologia da realidade. Trad. Cristina Magro,
Miriam Graciano e Nelson Vaz. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1997.

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13 BESSA, Marcelo. Quero brincar livre nos campos do Senhor: uma entrevista Record, 2000.
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Sesses do Imaginrio Porto Alegre n 8 agosto 2002 semestral FAMECOS / PUCRS