Virgen del Carmen

Nuestra Seora del Carmen

Virgen del Carmen, representada como intercesora de las nimas del Purgatorio

Nuestra Seora de Monte Carmelo, referida comnmente como Virgen del

Carmen, es una de las diversas advocaciones de la Virgen Mara. Su
denominacin procede del llamado Monte Carmelo, en Israel, un nombre que
deriva de la palabra Karmel o Al-Karem y que se podra traducir como
'jardn'. Existen hoy en activo rdenes carmelitas repartidas por todo el
mundo, masculinas y femeninas, las cuales giran en torno a esta figura
mariana.
En Espaa es patrona del mar y de la Armada Espaola. Tambin lo es del
Ejrcito de los Andes, que liderado por el general Jos de San Martn, gest la
independencia de Argentina, Chile y Per. Es considerada Reina y Patrona de
Chile, de sus Fuerzas Armadas y de Carabineros de Chile; es patrona de la

Polica Nacional de los colombianos, los transportistas en Colombia; en el

Per es Patrona del Criollismo; en Bolivia es la patrona de la Nacin y de
sus Fuerzas Armadas; y en Venezuela es la patrona del Ejrcito.
Esta advocacin da nombre a todas aquellas personas que se llaman
Carmen, Carmela o Carmelo, celebrando su onomstico el da de la fiesta de
esta Virgen, el 16 de julio.

Orgenes del culto

Segn la tradicin, durante la celebracin de Pentecosts, algunos fieles que
investigaban la vida de los profetas Elas y Eliseo en el Monte Carmelo,
actual Israel, fueron convertidos al catolicismo tras la aparicin de una nube
en la que iba una imagen de Mara. En ese monte, fundaron un templo en
honor a la Virgen y la congregacin de los Hermanos de Santa Mara del
Monte Carmelo, la que pas a Europa en el siglo XIII luego de su persecucin
en Tierra Santa.
El 16 de julio de 1251, la imagen de la Virgen del Carmen se habra
aparecido a San Simn Stock, superior general de la Orden, al que le entreg
sus hbitos y el escapulario, principal signo del culto mariano carmelita.
Segn es tradicin la Virgen prometi liberar del Purgatorio a todas las almas
que hayan vestido el escapulario durante su vida, el sbado siguiente a la
muerte de la persona y llevarlos al cielo, creencia que ha sido respaldada por
los Pontfices. La iconografa principal de la Virgen la muestra portando dicho
escapulario.
La devocin mariana hacia la Virgen del Carmen se extendi a muchos
pases de Europa y Amrica, destacando entre ellos Espaa, Costa Rica,
Guatemala, Panam, Per, Colombia, Chile y Argentina.

Devocin en Europa
Espaa

Virgen del Carmen en Santurce.

Virgen del Carmen en Peausende.

Virgen del Carmen, Patrona de Rute.

Virgen del Carmen, Alcaldesa Mayor, Honoraria y Perpetua de La Orotava

(Canarias)
Espaa es uno de los pases donde ms arraigada se encuentra esta
advocacin. Los pescadores han nombrado a la Virgen del Carmelo su fiel
protectora y, adems, la Marina Espaola le ha concedido el ttulo de
Patrona. Por esta razn, la Virgen del Carmen es conocida como "la estrella
de los mares" (Stella Maris).
El primer convento carmelita de la Pennsula Ibrica aparecera en Perpin
(Francia), entonces ciudad de la Corona de Aragn, establecindose su fecha
fundacional entre 1265 y 1269. Su propagacin fue rpida por todo el pas,
llegando a Sevilla en 1358, ciudad desde la que se impulsar la creacin de
la destacada Provincia Btica Carmelitana, en 1499. En esta poca
empezarn a surgir las primeras comunidades femeninas de religiosas
carmelitas en todo el territorio. Santa Teresa de Jess y San Juan de la Cruz,
tambin durante el siglo XVI, introdujeron profundas reformas en el seno de
la Orden dando origen a los "Carmelitas Descalzos", una nueva congregacin
ms austera que se separa de la orden matriz, la cual pas a llamarse
"Carmelitas Calzados" o de la "Antigua Observancia". A pesar de esta
divisin, continuaron en siglos sucesivos su camino espiritual por todo el
mundo.

Prcticamente todos los pueblos y ciudades de la costa espaola rinden culto

religioso a la Virgen del Carmen, organizndose procesiones y vistosas
romeras martimas portando su imagen cada 16 de julio: destacan las
celebraciones de guilas, Algeciras, Barbate, Cdiz, Chiclana de la Frontera,
El Perell, Estepona, Fuengirola, Isla Cristina, La Isleta (Las Palmas de G. C.),
La Lnea de la Concepcin, La Orotava, Los Realejos, Mlaga, Marbella,
Mazagn, Puente Mayorga, Puerto de la Cruz, Punta Umbra, Revilla de
Camargo, Rota, San Fernando, San Pedro del Pinatar, Suances y Santurce.
Pero es quiz ms significativo, por antiguo y secular, el enraizamiento de la
advocacin en determinadas localidades del interior no vinculadas con el
mar pero consagradas histricamente a la Virgen del Carmen: Baeza,
Beniajn, Cox, Durcal, Jerez de la Frontera, Peleas de Abajo, Peausende y
Rute, entre otras.
La Virgen del Carmen es patrona de las siguientes ciudades y pueblos:
Almodvar del Campo (Ciudad Real).
Baracaldo (Vizcaya).
Benala (Granada).
Beniajn (Murcia).
El Campello (Alicante).
Cangas del Narcea (Principado de Asturias)
Cox (Alicante).
Drcal (Granada).
Estepona (Mlaga).
Fuengirola (Mlaga).
Gea y Truyols (Murcia).
Grgal (Almera).
Hucija (Almera).
La Caleta (Mlaga).
La Eliana (Valencia).
La Graciosa (Las Palmas).

Litor (Albacete).
Las Ventas de Retamosa (Toledo).
Mazagn (Huelva).
Molinicos (Albacete).
Mula (Murcia).
Ortigosa de Cameros (La Rioja).
Pedroso de la Armua, El (Salamanca).
Peleas de Abajo (Zamora).
Peausende (Zamora).
Pozuelo de Calatrava (Ciudad Real).
Prado del Rey (Cdiz).
Puerto de Sagunto (Valencia).
Purchena (Almera).
Revilla de Camargo (Cantabria).
Rute (Crdoba).
San Esteban de Pravia (Principado de Asturias).
San Fernando (Cdiz).
San Pedro del Pinatar (Murcia).
Santo ngel (Murcia).
Santurce (Vizcaya).
Suances (Cantabria).
Torremolinos (Mlaga).
Valdelaguna (Madrid).
Venta del Pobre (Almera).
Yuncler (Toledo).

San Ciprin /Cervo (Lugo).

Malta

La Virgen del Carmen es la patrona de la capital maltesa, la ciudad de La

Valeta.

Devocin en Amrica
Argentina

Procesin de la Virgen del Carmen en Nogoy.

La Virgen es venerada en la ciudad de Nogoy, inicialmente conocida como
Nuestra Seora del Carmen de Nogoy, ciudad cabecera del departamento

homnimo de la provincia de Entre Ros. Tambin en la ciudad de Sauce,

provincia de Corrientes. Adems es patrona de Cauelas (Buenos Aires) y su
parroquia principal lleva su nombre. Otra ciudad de Buenos Aires que la tiene
como patrona y cuyo templo principal lleva su nombre es la ciudad de Lobos,
como tambin la de Tres Arroyos y la de General Villegas. En la ciudad capital
de la provincia de Santa Fe, Argentina, existe la Baslica de Nuestra Seora
del Crmen, iglesia que fuera elevada a esa categora por el Papa Juan Pablo
II.
Bolivia

La devocin a la Virgen del Carmen trada por los misioneros espaoles en la

poca colonial, esta ntimamente unida a la historia de Bolivia. Durante el
tiempo de las luchas por la independencia, los patriotas la tomaron como su
protectora. El 16 de julio de 1809 se produjo una revolucin en la ciudad de
La Paz, encabezada por don Pedro Domingo Murillo en contra del gobierno
espaol, aprovechando la procesin en la fiesta de la Virgen del Carmen.
Despus de destituir a las autoridades realistas, la Junta Tuitiva proclam la
liberacin de estas tierras del poder de la corona espaola. Das despus, los
patriotas volvieron a sacar en procesin a la imagen de la Virgen del Carmen,
en accin de gracias por el triunfo del levantamiento, pero esta vez con el
gorro frigio de la libertad en vez de la corona y con un sable en la mano.
El Papa Po IX la proclam "Patrona de Bolivia" en 1851 y ratificada por el
gobierno de Bolivia en 1852. Posteriormente, por Ley del 11 de octubre de
1948 fue proclamada "Generala y Patrona de las Fuerzas Armadas de la
Nacin". Su fiesta es celebrada con mucha devocin y solemnidad en
muchos pueblos y ciudades del pas, y con la participacin de las Fuerzas
Armadas.
Colombia

Los transportadores colombianos la adoptaron como su patrona por la

proteccin e intercesin que se le atribuye a la Virgen del Carmen en
situaciones de peligro. Es comn ver en las carreteras colombianas
santuarios levantados en honor a la Virgen con decenas de velas alrededor,
puestas por los conductores que pasan por el lugar y se detienen a orarle.
Igualmente, los conductores mandan bendecir escapularios e imgenes los
cuales cuelgan y pegan en sus vehculos a manera de escudo protector.
El origen de esta devocin se sita en la Regin Caribe de Colombia; los
conductores salen en procesin por el Ro Magdalena, llevando la imagen

escoltada por centenares de chalupas. Luego, los transportadores terrestres

llevan la imagen en una gigantesca caravana en la que hacen sonar las
bocinas de los automviles, hacindose notar por cada pueblo que pasan.
Uno de los municipios en donde se destaca la celebracin del 16 de julio, da
consagrado a la Virgen, es en Mompox.
En el centro del pas los conductores y dueos de tractomulas realizan un
homenaje en el autdromo de Tocancip. Con una eucarista se abre la fiesta
de carreras de estos vehculos que vienen de todos los rincones del pas para
rendir culto a su benefactora.
En la ciudad de Ccuta tambin se efecta una carrera de ciclismo todos los
aos en honor a ella. All asisten corredores de Colombia y Venezuela de
categoras menores, juveniles, lites y msters. En 2008 cumpli su vigsima
edicin.
En Honda Tolima se celebra un banquete en honor a la virgen del Carmen
das previos a la fiesta con muestras culturales. Este evento fue iniciado por
el Padre Josue Enciso Arbelez en 1997 y, hasta la fecha, el 16 de julio se
celebran varias liturgias y una misa campal com presencia de monseor Jos
Miguel Gmez y sacerdotes de la ciudad en el parque el Carmen, uno de los
ms representativos de la ciudad.
En el resto del departamento del Tolima se vive una sola fiesta ya que el 16
de junio del ao 1992 se declaro a la virgen del Carmen De Apicala, como
patrona y reina de la provincia eclesistica de Ibagu: (arquidiocesis de
Ibagu - Dicesis de Neiva - Dicesis de Florencia - Dicesis de Lbano honda
- Dicesis de Espinal - Dicesis de garzon - vicariato Apostlico de San
Vicente Puerto Leguizamo ) por lo tanto como quedo decretado en las actas
es una fiesta religiosa casi que de precepto para estas ciudades y pueblo que
de diversas formas le rinden homenaje a su santa patrona de una forma
excepcional con alboradas, procesiones, desfiles y bendiciones de vehiculos.
Tambin cabe resaltar que la Virgen Del Carmen es patrona y reina de las
Fuerzas Armadas de Colombia, La polica Nacional, Las Infantera de marina y
la Fuerza Area, Tambin es patrona del cuerpo de bomberos. LA VENERACIO
QUE EL PUEBLO COLOMBIANO RINDE A MARIA EN SU ADVOCACION DEL
CARMEN ES ALGO DE ADMIRAR A NIVEL INTERNACIONAL
Chile

Imagen de la Virgen del Carmen en el Templo Votivo de Maip.

Cuando llegaron los frailes de la Orden de San Agustn a Chile el ao 1595
iniciaron la propagacin de la Virgen del Carmen creando varios aos ms
tarde la primera cofrada de esta. Su imagen es usada como patrona del
Ejrcito Libertador de Argentina y Chile. El 5 de diciembre de 1811 se celebra
una misa de accin de gracias por orden de Jos Miguel Carrera y Bernardo
O'Higgins en nombre de la Virgen, mientras que el 5 de enero de 1817 es
Jos de San Martn quien la declara oficialmente "Patrona del Ejrcito de los
Andes, colocando el bastn de mando en la mano derecha de la imagen
religiosa. En las vsperas de la batalla de Chacabuco, O'Higgins proclama a la
Virgen del Carmen como "Patrona y Generala de las Armas Chilenas".
Ante el inminente desenlace final de la guerra de independencia tras
diversas victorias realistas, cuyas tropas se acercaban a Santiago, se realizan
oraciones en la catedral de la ciudad orando por la victoria de las tropas
patriotas. All, O'Higgins, director supremo del pas, promete la construccin
de un templo en honor a la Virgen en aquel lugar donde se asegure la
independencia de Chile: "En el mismo sitio donde se d la batalla y se
obtenga la victoria, se levantar un Santuario a la Virgen del Carmen,
Patrona y Generala de los Ejrcitos de Chile, y los cimientos sern colocados

por los mismos magistrados que formulen este voto, en el mismo lugar de su
misericordia, que ser el de su gloria". La victoria patriota en la batalla de
Maip, el 5 de abril de 1818, asegur la independencia chilena y, cumpliendo
con su promesa, O'Higgins orden la construccin del Templo Votivo en la
actual comuna de Maip. Su festividad, el 16 de julio es celebrada en el pas
desde 2007, reemplazando a Corpus Christi, fiesta tambin conocida como
La Tirana.
Guatemala

La devocin a la Virgen del Carmen en Guatemala es extendida, contando

con varios templos dedicados a su advocacin en la Ciudad Capital, siendo el
principal el Santuario del Cerrito del Carmen, lugar del asiento original de la
Capital de Guatemala en su cuarto traslado en 1776. La imagen de la Virgen
del Carmen, fue trada a Guatemala en el siglo XVII. La leyenda cuenta que
Santa Teresa de vila quiso que esta imagen fuera llevada al Nuevo Mundo,
augurando que a sus pies se levantara una gran ciudad; la misma fue
entregada por las carmelitas de vila (Espaa) a Juan de Corz, quien vena al
nuevo mundo como ermitao.
Despus de su llegada a Mxico desde Espaa, a bordo de la nave Mara
fortaleza, Corz se dirigi hacia Guatemala. Durante su paso por un cerro, en
el Valle de las Vacas, la Virgen le indic al ermitao que en ese lugar quera
reposar, erigindose bajo esa voluntad, una iglesia-fortaleza en 1620, sobre
la cumbre del cerro que desde entonces es conocido como Cerrito del
Carmen.
As, la Virgen del Carmen, se convirti en la primera husped y Patrona del
Valle que pas a llamarse "Valle de la Virgen", donde ms de un siglo
despus se fundara la Nueva Guatemala de la Asuncin, actual capital de la
Repblica de Guatemala.

Mxico

Esta Virgen es tambin venerada en la Ciudad del Carmen, inicialmente

conocida como Nuestra Seora del Carmen, en Campeche. La devocin de
esta localidad surgi a partir de la expulsin de los piratas de la isla en la
madrugada del 16 de julio de 1717, siendo atribuido el triunfo a la Patrona

de los Marineros. Despus se construy un fuerte para defender la poblacin

y en el centro se construy una capilla en honor a la "Reina del Mar".
A principios de 1900, los pescadores de la ciudad le regalaron a la Virgen una
corona de oro; al igual que una ms pequea al nio, en 1956, ao en que
tambin se celebr el centenario de la elevacin de la Villa a Ciudad. Por
iniciativa de monseor Faustino Rebolledo Blanco, se coron pontificamente
a la imagen por orden del papa Po XII; el encargado de coronarla fue el
obispo de Campeche. La imagen recibi una nueva corona, ms esttica y
bella, que lleva al frente el escudo de la ciudad, a ambos lados de este, un
velero; a ambos costados de la corona, el escudo de Mara; en la parte de
atrs el escudo del Vaticano; arriba del escudo de la ciudad, una rosa de los
vientos en forma de estrella. Esta corona tiene la cualidad de poderse
desarmar en aretes, collares, anillos y pulseras con el fin de protegerla en
caso de tiempos difciles. El nio lleva en sus sienes una versin ms
pequea de esta; los camaroneros le regalaron una aureola que lleva en su
espalda.
Ese mismo ao la Virgen fue paseada por la baha; pero slo por esa ocasin.
Durante 12 aos no se le pase, hasta que en 1968 fue llevada en procesin
de nuevo. Curiosamente, el ao siguiente, en marzo, fueron descubiertos
pozos petroleros en la zona marina aledaa, por lo que se atribuy a la
Virgen la bendicin del suelo marino para encontrar el petrleo. Desde ese
ao se le pasea ininterrumpidamente. Existe la leyenda de que cuando los
huracanes o tormentas se acercan a la isla, la Virgen camina alrededor de
esta para alejar a las tempestades, quedando as su hbito mojado y lleno de
arena de mar.
Actualmente se celebra su fiesta desde el ltimo sbado de junio, fecha en
que es bajada del altar mayor; hasta los primeros das de agosto, cuando es
subida. En su fiesta se incluye: la veneracin del pueblo, cuando este besa
su hbito, las tradicionales maanitas la noche del 15 de julio, los gremios de
las distintas agrupaciones de la ciudad y del pas, los paseos por mar y tierra
de la imagen, as como la caravana mariana. El santuario mariano diocesano
de Ntra. Sra. del Carmen, es, desde 1997, la principal sede de las fiestas a la
Virgen del Carmen en todo el pas. La Virgen del Carmen es tambin
considerada patrona de la pennsula de Yucatn y Emperatriz del Sureste
Mexicano.
La Virgen del Carmen es patrona de la Cd Del Carmen (Campeche (Mexico)).
Nicaragua

La Virgen del Carmen es venerada como Patrona en la ciudad y puerto de

San Juan del Sur, un municipio de Nicaragua, es el nico lugar en toda
Nicaragua que celebra cada 16 de julio a la llamada Reina del Mar (Stella
Maris) y como Protectora de Los Pescadores.
Las celebraciones inician el da 15 de julio con la vspera, por la noche se
realiza una vigilia en la playa de la baha, se entonan cantos en honor a La
Virgen, con bandas musicales filarmnicas o chicheros, marimbas, y rganos.
El altar es adornado con accesorios alusivos al mar. El 16 de julio por la
maana se realiza la diana al son de chicheros; posteriormente, la misa
solemne en honor a La Virgen del Carmen; a continuacin, procesin por las
principales calles de la ciudad hasta llegar a la terminal pesquera, en donde
permanece hasta las 3 de la tarde, que se realiza la procesion en el mar
-esto dura aproximadamente una hora y media-, diversas embarcaciones
adornadas con banderines de colores acompaan a la Reina del Mar, en su
recorrido. Es comn que los delfines se acerquen a la embarcacin que lleva
la imagen de La Virgen para rendirle tributo.
Al regresar a la terminal pesquera, se realiza un acto de clausura con bailes
folclricos, donde la plvora es imprescindible (cohetes, bombas de mecate
y juegos pirotcnicos). Finalmente la imagen regresa a la iglesia parroquial al
son de chicheros.
Panam

En Panam, la devocin a esta advocacin se extiende en todo el territorio.

En la ciudad de Panam est la Iglesia del Carmen, en la va Espaa, que es
el centro escogido por un importante nmero de parejas para ser
"bendecidos" por la Virgen y donde se realizan numerosas bodas. En el
interior del pas, las ms grandes celebraciones se realizan en Pocr,
(Corregimiento del Distrito de Aguadulce) pues en este pueblo se encuentra
el Santuario Nacional Virgen del Carmen, donde miles de devotos asisten
durante todo el ao, al igual que en la histrica localidad de Nat de los
Caballeros. Adems se celebra en otras ciudades como Aguadulce o Llano
Snchez.
Nat de los Caballeros contempla una de las ms antiguas imgenes de
Nuestra Seora del Monte Carmelo en las Amricas. Tambin en la Dicesis
de David, en la Provincia de Chiriqu, el culto a la Virgen del Carmen esta
muy extendido gracias a la orden de franciscanos que construy la Iglesia

del Carmen en la ciudad de David. En Sabanagrande de Pes, se celebra con

mucha f el culto a la Virgen del Carmen

Per

Procesin de la Virgen del Carmen en Paucartambo - Per. Al fondo en los

balcones se observan los sajras, representacin de los demonios que no
pueden pisar la tierra cuando la virgen sale en procesin.

LA DEVOCIN DE LA VIRGEN DEL CARMEN EN EL

PER

La devocin mariana ms popular en el Per es a la Virgen del Carmen. Se dice que en rango
de importancia viene despus del Seor de los Milagros. Indudablemente, su origen se debe a
los espaoles que trajeron la fe cristiana al Per, con sus devociones y prcticas tradicionales.
Los primeros misioneros, sobretodo los Franciscanos, han propagado esta devocin. El uso del
Escapulario del Carmen, con todo su simbolismo y sentido, es una expresin popular de esta
devocin, tomando en cuenta la promesa de la libracin de las almas del purgatorio.
En cuanto a la presencia de los Carmelitas en el Per, se sabe que, el 10 de Octubre de 1617,
el Prior General de la Orden, Sebastin Fontani, orden que los religiosos de la Orden
regresaran a sus provincias en Espaa; no hubo presencia formal de la Orden en el Per en
aquel entonces.
Religiosos individuales haban llegado al Per con el encargo especial de propagar e
intensificar el culto y la devocin a la Virgen del Carmen. Uno de esos misioneros, Fr. Antonio
Vsquez de Espinoza, O.Carm., en su COMPENDIO Y DESCRIPICIN DE LAS INDIAS
OCCIDENTALES, y en sus continuas correras por los dos Virreinatos, era sembrador y
cultivador de la semilla de esta devocin a la Virgen del Carmen.
El gran historiador jesuita, P. Rubn Vargas, en su HISTORIA DEL CULTO DE MARIA EN
IBEROAMERICA sostiene que Se demuestra que aquella devocin (Virgen del Carmen)
comenz en la Ermita del Carmen de la Legua hace tres y medio centurias con el Colegio de
Doncellas, se ha mantenido constante en aumento segn andaban los aos.
Fray Antonio Vsquez escribe: Ay en el comedio del Callao y la ciudad de Lima, ricas

chacras y labores con suntuosas caseras y a la legua est una casa y convento de Nuestra
Seora del Carmen con sus armas que edific Domingo Gmez de Silva, varn de virtud y
buena vida, que dedic y consagr a Nuestra Seora del Carmen, donde tena algunas nias
vestidas del santo hbito de Nuestra Seora que con grande observancia y clausura guardaban
la Regla y con fervor recitaban el Oficio Divino, con que nuestro Seor era alabado y servido y
los fieles con tan gran ejemplo edificados
Ese Colegio-Convento para la educacin de hijas de personas principales se traslad ms
tarde a la ciudad de Lima y sigue el testimonio de Fray Antonio Vsquez: No es de menos
importancia para la educacin de las nias el recogimiento y Monasterio de la Orden de
Nuestra Seora del Carmen y gloriosa Virgen Santa Teresa, gloria de nuestra Espaa con ttulo
de San Jos , que fundaron Domingo Gomes de Silva, y Catalina Mara su mujer, tiene el
hbito y regla de Nuestra Seora del Carmen, tan deseada esta sagrada religin de aquella
devota ciudad.
Cranse en este recogimiento hijas de personas principales, con tan gran virtud y clausura, y
continuo coro, ms que si fueran religiosas descalzas, estaba fundado al principio a la legua en
el camino de que va de Lima al Callao con el escudo y armas de Nuestra Seora del Carmen,
passe a la ciudad, donde tambin fue fundado otro convento de Nuestra Seora del Carmen
junto a Santa Clara, muy acepto del pueblo.
Fray Severino de Santa Teresa, O.C.D. en su LAS VRGENES CONQUISTADORES
comenta que Este Colegio Convento para doncellas con hbito y regla del Carmen, no era
de Carmelitas Descalzas, hijas de Santa Teresa, pues el primero de estos conventos de
Descalzas de Lima data del ao 1643, y el segundo, o el de las Nazarenas, es muy posterior. El
historiador (Fray Antonio Vsquez), no pudo referirse a estos ltimos, pues l estuvo en el Per
de 1614 al 1619 y muri en Jerz de la Frontera en 1630.
Se cuenta que en el terremoto de 1746, el empuje de las olas del Callao, lleg hasta una
legua muy cerca del primitivo establecimiento de este Colegio de doncellas, que por hallarse a
esa distancia del Callao se denomin la Ermita de la Legua.
P. Vargas describe la Ermita y la devocin del pueblo: En su recinto se venera desde
antiguo una imagen de la Virgen del Carmen, cuyo culto jams se ha interrumpido. La Capilla
con sus dos afiladas torrecillas, resalta en medio del verdor de los campos circunvecinos y es
de regulares dimensiones, manifestndose an en buen estado, gracias al culto de los devotos
de la imagen que son muchos. Anualmente es conducida en procesin al Callao, cargando sus
andas los cofrades y acompaada de numeroso gento. En el puerto permanece bastante
tiempo y all se celebra la novena, devolvindola a la Capilla, a mediados de octubre, en devota
procesin que mejor llamaramos romera, por los millares de personas que rodean sus andas,

la distancia que ha de recorrer y lo pintoresco de las escenas que se desarrollan en torno a su

Capilla. Los mltiples exvotos de oro y plata que cuelgan de su manto, en estas ocasiones y se
renuevan de ao en ao, demuestran que no en vano es invocada con fervor por el pueblo
(HISTORIA DEL CULTO DE MARA, Libro IV, Cap. XXIII). Actualmente este Santuario de la
Virgen del Carmen y Patrona del Callao ha sido restaurado despus del atentado terrorista en
los aos difciles de nuestro pas, y sigue siendo centro de peregrinaciones y devocin del
pueblo chalaco y devotos del Carmen.
Fray Severino atribuye la popularidad de esta devocin a aquellos establecimientos o colegios
donde se educaban, alejadas del mundo, las hijas de personal principales, vestidas con
uniforme carmelitano, y que venan a ser esos internados plantel o almcigo de donde salan
las jvenes dotadas para cassallas, se haban de esmerar en inculcar a sus alumnas el
amor y devocin a la Virgen del Carmen, su Patrona, y que ellas, a su vez, en el mundo que
haban de ser necesariamente apstoles y propagandistas incansables de esta devocin. El
mismo autor concluye: Slo as se explica el grado de popularidad e intenso fervor a que ha
llegado la devocin a la Santsima Virgen del Carmen en Hispano Amrica.
Otro ejemplo de esta devocin tan popular es la Ermita de Nuestra Seora de Huaura en cuyo
fondo y sobre un sencillo altar viese en un nicho...una imagen de la Virgen del Carmen,
dibujada en la misma pea...Los viajeros que transitan entre Lima y los valles del norte, la
tomaron como Patrona en su viaje.
Existe la costumbre todava de dejar cirios, flores o limosna como bolo de cario a la Reina
del Carmelo. Se atribuyen muchos milagros a la Virgen del Carmen de Huaura.
Otro factor en la difusin de esta devocin fue la fundacin de los monasterios de las
Carmelitas Descalzas de clausura en varios lugares del Per. En 1643 se inaugur Carmen
Alto en Lima. Tres monjas de Cartagena llegaron para fundar en Huamanga (Ayacucho) en
1683.
En 1686 se fund otro monasterio en Lima. En el Cuzco se bendijo la primera piedra de ese
Carmelo en 1673.En 1710 entr el Carmelo en Arequipa. De Arequipa se inici el Carmelo de
Abancay en 1963 y el de Juliaca, desde Cuzco, en 1978. Otro monasterio en Trujillo data de
1724. En nuestra poca se han fundado Carmelo en Moquegua, Ica y otros lugares en el Per.
En respuesta a las iniciativas y exigencias de las monjas de Trujillo, llegaron los frailes
Carmelitas Descalzos en 1911. Eventualmente y con la llegada de ms religiosos de Espaa,
se estableci el Vicariato de los Carmelitas Descalzos en el Per en 1918. Poco a poco, ante
las necesidades pastorales, los frailes aceptaron parroquias y fundaciones en distintos lugares
del Per: Salaverry, Piura, Trujillo, Arequipa, Ayacucho, Pacasmayo, Carz, Lima, Lurn y otros
lugares. Adems, ahora hay casas de formacin para las vocaciones peruanas y Centros de
espiritualidad.

En 1949 llegaron al Per los frailes Carmelitas de la Antigua Observancia, de la Provincia

de Norteamrica y de Malta. Comenzaron con parroquias en Lima y Arequipa, la Provincia
norteamericana asumi parroquias en Lima (1949), en Jos Glvez-Lurn (1989), la Prelatura
de Sicuani (1959), casas de formacin para los postulantes peruanos y Centro de Retiros. Los
malteses estuvieron en Tingo y Hunter en Arequipa. Aceptaron responsabilidad de la Prelatura
de
Chuquibamba - Caman en 1962. En 1966 se fund el Monasterio de la Santsima Trinidad en
Caman de las monjas Carmelitas de la Antigua Observancia.
Tambin llegaron al Per varias Congregaciones Carmelitas, asociadas a las dos Ordenes:
Carmelitas Misioneras, Carmelitas del Sagrado corazn, Carmelitas Misioneras de Santa
Teresa, Hermana Carmelitas de Orihuela y las Hermanas Terciarias de Donum Dei.
Adems de los y las religiosas/os hay toda una legin de Carmelitas licos/as (de la
Tercera Orden Seglar), organizados en muchos captulos de todo el pas, sobretodo en los
lugares donde hay parroquias o conventos carmelitas. Adems, hay innumerables cofrades del
santo escapulario.
En el Per, la Virgen del Carmen, llamada con cario la Mamacha del Carmen, es patrona
de los reclusos, de las enfermeras, del Criollismo, de los Correos, de la Marina del Per, la
Alcaldesa de Lima, Reina de la cancin criolla, y de muchas otras entidades y organizaciones.
En casi todos los templos e iglesias del Per se encuentra imgenes de la Virgen del Carmen
como expresin de la devocin del pueblo creyente.
Alrededor de la fecha de la fiesta hay procesiones y una fiesta popular, con msica, danzas,
fuegos artificiales, etc... En el campo se ve la imagen, vestida del hbito marrn y capa blanca,
pero con sombrero al estilo de las campesinas. Durante cinco das se celebra la fiesta en
Paucartambo. El Papa Juan Pablo II coron la imagen en su visita al Per. ...Se realiza la
fiesta en la que se presentan comparsas, cada una seguida por una banda musical entre las
que destacan Kapaq Negro, Kapaq Collas, Kapaq Collas, Kapaq Chunchos, contradanza,
WacaWaca, Sajras, Chuccho, Doctorcitos, Maeos, collachas, Panaderos y Auca Chilenos, los
que desfilan para la procesin acompaando a la Mamacha durante su recorrido, en el atrio, en
la plaza y en las calles.
(DICCIONARIO ICONOGRFICO RELIGIOSO PERUANO de Leonardini y Borda). En forma
similar, adems de la Santa Misa, la procesin, la novena, hay esas expresiones populares
para celebrar la fiesta de la Mamacha del Carmen.

En el ao 2000, para el 16 de Julio, apareci esta propaganda en los peridicos de Lima:

...El Alcalde de Lima... y la Hermandad de la Santsima Virgen del Carmen, invitan a la
Verbena Criolla que se realizar este 15 de Julio en el atrio de la Iglesia Patronal y al recorrido
procesional, que se llevar a cabo el domingo 16. Durante la procesin este domingo 16 se
entregar un plato recordatorio a todas las mujeres que acreditan llevar el nombre de Carmen,
Carmela o Camucha, en muestra de su devocin por la VIRGEN CARMELITANA... Gracias
por dos mil aos de Virgen y Madre!.
En el mundo artstico, hay un sinnmero de obras de pintura de la Escuela Cuzquea, de
la poca virreinal, y estas obras se encuentras diseminadas en tempos, capillas y casas
particulares.
La prctica de llevar en Santo Escapulario del Carmen se presta para una profundizacin de la
vida cristiana segn el Evangelio de Cristo, y signo de nuestra confianza en la intercesin y
proteccin de la Virgen Santsima del Carmen. Ciertamente el Escapulario es uno de los ms
antiguos y tradicionales sacramentales de la Iglesia y una muestra de nuestro amor y devocin
a la Virgen del Carmen, Madre y Reina del Carmelo.

En el Per, tambin existe gran devocin, siendo importante en Lima, donde

es considerada Patrona de los Barrios Altos y de la Msica Criolla. La
festividad, en esta antigua zona de la ciudad colindante al Centro Histrico
de Lima, data del siglo XVI; lugar festivo, lleno de tradiciones culturales,
musicales y culinarias. La fiesta en honor a la Virgen se celebra en el mes de
julio, siendo su da central el 16 de dicho mes; su imagen sale en procesin
desde su Iglesia en Barrios Altos y congrega al pueblo limeo, quien le rinde
honores a punta de jarana, comida y criollismo. Es tradicional que los
cantantes de msica criolla le rindan honores a la virgen. Adems, el Seor
de los Milagros, una de las imgenes ms veneradas en Hispanoamrica, va
a visitarla en su procesin del da 18 de octubre, en su recorrido tradicional
por las calles limeas de los Barrios Altos.
Tambin las festividades de la Virgen bajo esta advocacin ocurren en varias
otras zonas del pas,
en Chincha, donde reside gran cantidad de poblacin afroperuana; en
Huancavelica, en el Distrito de Lircay y en Llata (Hunuco) con su santuario
en la Capilla de la Virgen del Carmen, Patrona de la ciudad de Llata.
En el Per, por lo menos dos festividades en honor a la Virgen del Carmen
fueron proclamadas "Patrimonio cultural de la Nacin", estas son las de los
pueblos de Paucartambo, en el Cusco, y Chavn, en Ancash. En el caso de

Paucartambo, la imagen de la virgen fue coronada por el Papa Juan Pablo II,
en Sacsayhuamn, durante su visita al Per en 1985.
LA MAYOR GLORIA DE LAS FIESTAS DE PAUCARTAMBO
Sin embargo, entre tantas imgenes de Mara del Carmen que aqu encontramos, atrae nuestra
atencin especialmente una, por su singular belleza, encanto sobrenatural, y por el enorme cario
con que la honran sus paisanos, incluso de parajes muy remotos, habiendo recibido adems la presea
insigne de su coronacin cannica. Se trata de la Mamacha Carmen venerada en la localidad de
Paucartambo, en el Departamento del Cusco.
La fisonoma de su rostro trasluce simultneamente profundidad, felicidad y contento. Segn el
testimonio de muchos devotos, su tez, de un blanco rosado plido, vara notablemente de expresin.
A estas variaciones, contribuyen tanto el color de su rico vestuario como los cambios de luz natural.
Pero se trata de un fenmeno real, fcilmente perceptible.
Artfices locales esculpieron el cuerpo con maguey, yeso y tela de medio candelabro. Segn
especialistas, la cabeza y las manos fueron talladas por artistas cusqueos, debido al parecido con
diversas imgenes esculpidas por Basilio de Santa Cruz, Antonio Sinchi Roca, Bernardo Inca o sus
discpulos indgenas; famosos pintores y escultores de la poca de Mons. Manuel de Mollinedo y
Angulo, gran Obispo y mecenas del Cusco (1673-1699).
CAUTIVADORAS HITORIAS ADORNAN SU ORIGEN CON VELO DE MISTERIO
De las diversas narraciones que cuentan cmo lleg la Mamacha a Paucartambo, destacamos la que
se refiere a la conversin de los chunchos. Hacia el siglo XVII, haba en el valle de Q"osipata ms de
360 haciendas. Todos los aos, una imagen de la Virgen del Carmen era llevada desde la hacienda
Asuncin a Paucartambo para la fiesta de Corpus, como suceda con otras imgenes de santos de la
Selva.
Cierta vez se rebelaron los salvajes y con feroz brutalidad destruyeron y quemaron las haciendas del
valle, dieron muerte a los habitantes blancos y atacaron finalmente la iglesia. Las flechas de los
chunchos hirieron el cuerpo de la Virgen en el ojo y en el pecho. Y por fin la arrojaron al ro Amaru
Mayu (Ro de la Serpiente), el cual desde entonces se llama Madre de Dios por haber arrastrado la
imagen de la Virgen y haberla posado en un islote, lugar desde el cual se la recuper y traslad
despus a Paucartambo.
sta como otras tradiciones se ven reflejadas en los pintorescos bailes que con gran despliegue y
vistosidad acompaan hasta el da de hoy las celebraciones. La danza de los chunchos, por ejemplo,
alude a la vida guerrera de los salvajes que, segn el pensamiento popular, ofrecen sus bailes a la
Virgen que, pese a sus faltas, les guarda una especial predileccin.

Una gran devocin que perdura en el tiempo

El culto a la Virgen del Carmen de Paucartambo se ha mantenido vivo por ms de tres siglos y la
fiesta del 16 de julio conserva su importancia pese a la decadencia general de la religiosidad en
nuestros das, lo cual se manifiesta en la presencia de costumbres neopaganas que procuran
contaminar la celebracin tradicional.

El 3 de febrero de 1985, la imagen fue coronada pontificalmente por Juan Pablo II en la fortaleza de
Sacsayhuamn sobre un altar monumental levantado para el efecto sobre el Trono del Inca, una
imagen de la victoria de la misericordia maternal de la Virgen sobre sus hijos dscolos y finalmente
convertidos.
Asimismo, durante las fiestas de Paucartambo, muchos peregrinos se trasladan de madrugada al
paraje denominado Tres Cruces, a 5.000 metros sobre el nivel del mar, para contemplar el
nacimiento del sol. Bellsimo smbolo de una nueva era de Fe que vendr para el mundo bajo los
inefables auspicios de la Santsima Virgen.

Programa de la fiesta
Dia 15 de Julio ; ENTRADA DE LA FIESTAA partir de las 07 horas se celebran las ultimas misas del
novenario delante de la Virgen del Carmen. Al medio da el Prioste da inicio a la fiesta haciendo
estallar un cohete que es contestado por camaretazos en los cerros adyacentes a la ciudad, repique de
campanas cada media hora y con "diana" a cargo de la banda de msicos en la puerta de la iglesia. A
las 13 horas, hacen su ingreso las danzas y cuadrillas que participaran en la fiesta luciendo sus
hermosos, vistosos y nuevos trajes, acompaados por sus mayordomos, orquestas que dan alegra
con sus bufonadas muy amenas para grandes y nios. Concluida la "entrada", se da inicio al
tradicional "ceraapaycuy"; traslacin de voladoras, ceras y flores desde el local del Prioste hasta el
Templo, en el que participan autoridades, vecinos notables, poblacin y visitantes. A las 20 horas,
con la presencia de las danzas y el Prioste con sus orquestas y banda de msicos en la Plaza de
Armas, se procede a encender montculos de paja seca as como en las calles generando fogatas
"qonoy", las que representan el purgatorio, tambin se da inicio a la quema de fuegos artificiales,
amenizadas por bandas de msicos, donde los "qollas, chunchos y maqt'as", hacen alarde de sus
picardas, carreras y saltos acrobticos con los que se confunden en la concurrencia. A partir de las
22 horas culmina la actividad del da, el Prioste con su banda de msicos da la serenata a la virgen
del Carmen en el atrio del Templo Santuario, en forma especial con el "p'unchauniykipi", luego en
forma ordenada las danzas al frente de su respectiva orquesta, todos sus integrantes vestidos con
ropa de civil, bailan toda la coreografa, quienes son agasajados con ponches, pastas y licores por su
Mayordomo, toda la noche revienta el albazo hasta el amanecer del 16 de julio.
Da 16 de Julio DIA CENTRALA partir de las 5 de la maana se celebra la misa de aurora, en el
templo ante una multitud de fieles, quienes con mucha devocin asisten a la comunin, finalizada se
abrazan y saludan en la puerta del Templo anhelando buen da de la mamita del Carmen. A las 10
horas se celebra la Misa de Fiesta, con asistencia de las autoridades, feligresa, visitantes y poblacin,
as como las comparsas y msicos, donde es infaltable los canticos de los "qollas y los qhapaq negro",
concluida la ceremonia religiosa los conjuntos folklricos inician sus bailes con toda su coreografa
en el atrio prosiguiendo hacia la plaza de armas y principales calles. El Prioste, su comitiva y los
conjuntos folklricos se renen en la plaza de armas para participar en el "bosque", costumbre en la
que los "qollas" arrojan desde un balcn, cantidad de frutas juguetes y muebles en miniatura, las que
son disputados por el publico amenizadas por dianas y ataques, las danzas ejecutan sus coreografas
y los "maqt'as" hacen de las suyas para beneficio del publico. A las 12 horas del da, en el local
msicos de todas las comparsas; el "once" son once panecillos de diferentes tipos y sabores, lo que
constituye un gran acontecimiento.A las 15 horas se da inicio a la primera procesin de la Mamacha
del Carmen por las principales calles de la ciudad, donde los "saqras" se suben a los techos de las
viviendas y al paso de la Virgen hacen ademan de esconderse y desde los balcones adecuadamente
arreglados, los vecinos rocian a la imagen ptalos de fraganciosas flores.

Da 17 de julio BENDICION Y GUERRILLAA partir de las 8 horas, se celebran misas especiales de

bendicin mandadas a celebrar por conjuntos de danzas, quienes ingresan al Templo con mascaras y
sombreros en las manos en seal de reverencia. Al concluir los fundadores y danzarines reciben las
bendiciones del sacerdote celebrante. Despus de la bendicin las danzas se dirigen al cementerio,
bailando el caracterstico pasacalle, en el que rinden homenaje a los danzarines y protectores
fallecidos en medio de canticos y recuerdos, momentos de suma consternacin que arranca lagrimas.
Seguidamente se constituyen en la crcel para visitar a los presos a quienes les dedican la coreografa
y msica de sus danzas demostrando fraternidad con los enclaustrados. A las 15 horas se inicia la
segunda procesin, siendo el recorrido del Templo al Puente Carlos III, al llegar a la parte central los
qollas y negros ofrecen sus canticos para luego la Virgen impartir su bendicin a los cuatro puntos
cardinales, la banda y las orquestas interpretan sus sacras muy ceremoniosas que llaga a la plenitud
del alma. La imagen retorna al templo cargado por los chunchos, qollas y negros. Concluida la
procesin, toda la poblacin se traslada a la Plaza de Armas, para asistir a la tradicional guerrilla
entre los antisuyanos y qollasuyos siendo protagonistas los integrantes de la danzas qollas y
chunchos as como los saqras, waca wacas y maqt'as. Constituyen algo nico en su genero, que es
apreciada con mucha atencin por los visitantes, la msica es infaltable. Una vez concluida la
guerrilla el publico asistente se suma a la "qhaswa" al acorde de la banda musical y las orquestas
tornndose en una fiesta general participando pobladores y visitantes en especial los turistas, en
dicha alegra surgen el nuevo prioste y mayordomos, que tendrn a su cargo la realizacin de los
festejos del ano siguiente.
Dia 18 de julio WATATIYAKUY Los vecinos notables y la feligresa sacan en andas a la Virgen al
Bautisterio del Templo, a cuyo pie se realiza el tradicional "oqaricuy", consiste en la presentacin de
nios, adolescentes quienes son bendecidos por el sacerdote ante sus respectivos padrinos,
establecindose una relacin espiritual que es muy respetada en el resto de vida del ahijado, padrino
y compadres. A las 16 horas culmina los festejos en homenaje a la Santsima Virgen del Carmen, por
ultima vez es conducida en andas hasta el atrio del Templo, para bendecir a la ciudad y asistentes,
quienes de rodillas reciben con mucha devocin, en medio de una meloda triste interpretada por la
banda de msicos y orquestas en medio de lagrimas y promesas luego abrazndose todos los
asistentes pidiendo a la Virgen permita la presencia en el anos siguiente. A continuacin las danzas
bailan en el atrio, calles y plazas, con el prioste y sus respectivos mayordomos salientes y entrantes,
familiares y amistades formando "qhaswas", sobre todo con huaynos paucartambinos durando hasta
altas horas de la noche.Da 19 de julio ENTRONACION Entronizaron de la Virgen Mamacha del
Carmen a su altar; cambiando con su ropa de "chamba" hasta el ano venidero, esta ceremonia
especial es entre Priostes salientes y entrantes, generalmente se da inicio a las 11 horas, es
acompaado de familiares y amigos que colaboraron durante la fiesta.

Danzas
MAQT'A Es un personaje que representa al poblador campesino, son los bufones de la fiesta
encargndose de compartir bromas y dilogos picarescos con el publico, tienen la misin de hacer
cumplir orden en el publico, participan en cada danza, son los bufones de la fiesta, su vestimenta
consta de un vistoso "ch'ullo", una mascara de yeso de expresin alegre, chaleco multicolor, camisa
blanca, "ch'uspa", pantaln negro de bayeta hasta la rodilla, ojotas, ltigo de soguilla de lana.

AWQACHILENO
Es una danza mestiza ganadera, traducida al castellano quiere decir "chileno enemigo", tiene su
origen en la poca republicana, constituye una stira a las huestes chilenas como consecuencia de los
desmanes que hicieron con la poblacin peruana en la Guerra del Pacifico, cuenta con una especial
coreografa y msica, dentro de los compases de marchas militares ejecutan los 10 movimientos, el
"machu" acompaado de una dama, dirige a los soldados bajo la alegra del "maqt'a". El vestuario
lleva las siguientes prendas: sombrero de paja estilo mestizo, mascara de yeso, camisa y chaleco para
el torso, pantalones de montar con polainas, roncadoras. En sus movimientos simulan trabajar para
los invasores usando sus lazos de ganaderos.

CONTRADANZA Danza mestiza agrcola, sus orgenes se remonta a la poca republicana con
tradicin de abolengo colonial, representa las vivencias de un mundo social histrico, cuyo caudillo o
jefe dominante es el "machu o caporal", protegido por sus soldados y "maqt'a", quienes realizan los
10 pasos o movimientos durante el desarrollo de su coreografa, al comps de la msica que es
interpretada por instrumentos tpicos, cuyas melodas constituyen una de las expresiones musicales.
El "Caporal" lleva un vestuario multicolor, con mascara de nariz prolongada y un mazo
artsticamente decorado, los "soldados", van con chullo coraza y pantaln artsticamente adornados
con piedras preciosas, abalorios, lentejuelas y otros, dando una impresin subyugante de gracia y
seoro.

DANZAQ Representa originariamente al danzante paucartambino, el personaje del "dansaq" justifica

su papel representando la versin humanizada de los machos cabros ariscos, tentados por la presin
del erotismo sensual. El dansaq se constituye como un personaje mtico disperso mostrando un
papel enigmtico en el papel ertico y se dice que se atribua folklricamente ser el seductor de las
quinceaeras, conquistador de las casadas, consolador de las viudas y terror de las quinceaeras.

CHUNCHACHAS Esta integrada por 12 parejas, una mascota, un k'usillo. Segn manifiestan sus
fundadores dicha cuadrilla tiene su origen en el valle de Q'osipata en la poca en que los nativos
llegaron a Paucartambo a venerar a la Virgen del Carmen en su da jubilar. Es una de las danzas mas
jvenes que reapareci despus de 90 aos, su vestuario consiste en una corona de amazonas, con su
cabellera, una pechera que representa a la Virgen, dos "ch'uspas que sirven para llevar sus wayruros,
un vestido adecuado en la que lleva una chonta y el sinehon. La coreografa tiene los siguientes
pasos: pasacalle, negrillo, chaquiri, huaylas y cacharpari, la msica es muy alegre y rtmica que
permite el desplazamiento enrgico y atltico de las participantes que en su totalidad son mujeres
esbeltas y jvenes.

CHUKCHU Danza satrica de origen colonial, con gran rea de dispersin en las zonas selvticas. En
la colonia y aun en la repblica los peones ingresaban a trabajar a las haciendas de Qosipata,
quienes regresaban con paludismo, pero en el deseo de recuperarse se sometan a un tratamiento
riguroso de cuyas convulsiones la imaginacin popular crea la danza. Representan al patrn de la
hacienda muy enfermo con terciana as como sus paldicos peones, quienes son curados por sus
mdicos y enfermeras, en sus momentos de ataques de fiebre. El patrn y los peones, personajes de
la danza llevan sombreros blancos, cubren sus rostros con mascaras amarillas, saco, camisa,
pantaln blancos. El Patrn lleva un rama de arbusto y los dems chukchos llevan talegas de harina
para golpear al enfermo. La msica es alegre en base a pito, tambor y bombo.

K'ACHAMPA Danza que representa al guerrero inka consiguientemente tiene su origen

prehispnico, extrado de campaas guerreras ejecutada por danzarines de excelentes condiciones
atlticas que demuestran, ritmo, valenta y arte con precisiones. Expresa la alegra del triunfo de los
quechuas en sus luchas de expansin y conquista. Tiene como personajes dos capitanes que lideran
cada hilera de soldados "k'achampas". Su vestuario consiste en montera circular, chullos adornados
con botones blancos, camisa y chaleco adornados, pantalones cortos bordados con hilos de lana y
seda, medias y zapatilla blancas, huaracas para bailar, tablacasaca, ch'uspa, huarak'as. Su msica es
compuesta de una banda nativa, compuesta por pito, tambor y bombo, ejecutan la coreografa que
consiste en 7 movimientos.

MAJENO Es una danza mestiza, demuestra que Paucartambo en tiempos pasados no fue gran
productor de caa de azcar, por lo que traan aguardiente de la zona de Majes (Arequipa), los
transportistas eran los arrieros con sus recuas de mulas. Estos antecedentes han servido para
designar dicha danza, los personajes son un majeo viejo o patrn que baila con una dama
elegantemente vestida de quienes depende muchos majemos alegrados por los "maqt'as". Todos
llevan sombreros de paja, una delgada tela cubre parte de la cabeza con mascaras de expresiones
alegres, sacos de cuero, camisa, corbata, cinchones adornados artsticamente, pantalones de montar
y botas con espuelas, chalinas de viaje y botella de vino o cerveza en la mano. Bailan alegremente al
ritmo de una banda de msicos. La mudanza consta de 5 movimientos.

PANADERO Es una danza que satiriza a quienes en Paucartambo elaboran los ricos y solicitados
panes, al comps de guitarras y mandolinas interpretadas por ellos mismos "panifican" por las calles
y plazas, con pasos rtmicos. El jefe empua una enorme pala, los otros integrantes portan escobas,
bateas para amasar, bancas para que se siente el bolillero, bolsas de harina o afrecho, con los que
golpean a los transentes y visitantes a la fiesta. Todos llevan gorros blancos, mandiles blancos,
mascaras de yeso con expresiones satricas y alegres, pantalones y camisas blancas. La coreografa
compuesta de dos filas, ejecutan 7 movimientos.

QHAPAQNEGRO Danza mestiza de origen republicano, que fue restituida por hijos residentes en la
ciudad del Cusco, rememoran la poca servil y esclava de la poblacin de raza negra, por lo que
portan cadenas en seal de sumisin los que fueron libertados por Ramn Castilla, simulan
depositar su penas al pie de la Virgen del Carmen a travs de hermosos cantos. Los personajes son el
negro rey y soldados, quienes tiene un vestuario de gorro celeste, mascara de color negro, batn azul
o celeste adornados con lentejuelas, abalorios o bordados, en la espalda lleva un paoln con
roscones, en la mano una matraca de madera con el que gua rtmicamente la danza. Los soldados
llevan sombrero con faldn bordado con lentejuelas y otros, blusas y pantalones bombachos, medias
y zapatos negros, , un pectoral en el pecho, una cadena en el brazo amarrado a la cintura, en la mano

portan un "maqui" que son puos cerrados. Al comps de una orquesta interpretan movimientos 6
movimientos lentos alternados con canciones a la virgen.

QHAPAQ CH'UNCHO Danza de origen colonial, representa a los guerreros nativos de la selva de
Q'osipata, su vestimenta tiene marcada influencia prehispnica. Lleva una orla circular de plumas
multicolores llamada "ch'ucu", cabelleras largas, mascara de malla, unku a manera de faldn,
mascara de malla de alambre, portan una lanza de chonta. Sus personajes son el "rey ch'unchu",
parejas de soldados y un "k'usillo" que da alegra al grupo. Danzan al comps de una banda tpica
compuesta de pito, tambor y bombo, la danza consta de 8 mudanzas que son lentos y rpidos
debidamente sincronizados.

QHAPAQ QOLLA Esta danza tiene su origen en la siguiente tradicin. Una dama paucartambina en
uno de sus viajes a Pucar (Puno) con motivo de comercializar sus productos, encontr la cabeza de
la imagen de la Virgen del Carmen en la habitacin donde se hospedaba, la trajo a Paucartambo en
donde hizo completar el resto del cuerpo para luego donarla a la iglesia. Este mismo comercio del
trueque realizaron los collavinos en Paucartambo y es como se da origen a la danza de los "qollas"
que tiene gran contenido social y de fe a la Mamacha del Carmen, para quien durante la fiesta le
cantan bailan y alegran en la guerrilla. Los danzarines llevan hermosas y adornadas monteras de
valor incalculable, el waq'ollo y lliclla confeccionadas de vicua, el q'epi contiene una vicua
disecada. Sus personajes son un alcalde jefe del conjunto, dos capitanes uno para cada fila, un
llamero que anda suelto, la Emilla y un qollita hijo del Jefe y su esposa. La dulce y enternecedora
msica es interpretada por un orquesta que debe conocer la coreografa que consta de 11

movimientos con muchas mudanzas, los protagonistas interpretan tristes cnticos de gran contenido
religioso, social y festivo, al mismo tiempo que tiene caracterstica triste son tambin alegres ya que
ponen jocosidad y ambiente en la festividad.

QOYACHA Esta danza mestiza es de origen republicano, ejecutada por jvenes solteras llamadas
"qoyachas y apuestos "huaynas", son solteros debidamente seleccionados, esta danza mixta esta
inspirada en las faenas agrcolas. Representa la alegra mestiza de jvenes con propsitos amorosos
de los que nacen nuevos matrimonios, los personajes son una "qoyacha" y un "huayna" que dirigen
cada fila constituyendo parejas bien definidas. Los varones utilizan similares disfraces que la
contradanza, las mujeres utilizan montera circular adornado con cintas de color, adornados con
abalorios, lentejuelas y cintas labradas, se cubren la cara con mascaras de malla fina, blusa de seda
adornada, polleras de colores vivos, medias de seda, zapatillas con rosones, llevan un "phullo" de
lana de vicua sujetado con un tupu, guantes blancos y un paoln. Al comps de su orquesta
desarrollan alegremente la coreografa que tiene 9 movimientos.

SAQRA Danza mestiza de la poca republicana, interpretan a los diablos con su corte infernal, con
sus rtmicas mudanzas van escapando de la presencia de la Virgen, imaginariamente estn en el
purgatorio y el infierno, amalgamando sus sentimientos religiosos, tienen un fabuloso vestuario
inspirado en los rayos multicolores de la salida del sol de Tres Cruces de oro. Los personajes son el
diablo caporal, los soldados y la "china saqra", tiene pelucas multicolores, chaquetas ajustadas y
pantalones cortos de seda bordados con figuras de animales, adornados con abalorios y otros, una
tela negra cubre la cabeza, mascaras de yeso configuras antropomoformas. Todos llevan en la mano
garabatos artsticamente adornados, as? mismo llevan en la cintura guantes blancos con uas negras
y largas. La diabla tiene una vestimenta especial, la danza es ejecutada bajo la direccin de la diabla y
los jefes al comps de cada fila ejecutan sus movimientos que en total son 8.

SICLLA, HUAYRA O DOCTORCITO Danza que satiriza a los tinterillos, abogados y magistrados del
Poder Judicial, que efectan mala administracin de justicia, en la parodia efectan sentencia a los
"maqt'as" que son los bufos de la comparsa. Los personajes son el Fiscal jefe de la danza, cinco
Vocales, un Alcalde Q'ero, un Alcalde Qheswa, un contrarrevolucionario y una chola. El vestuario es
un sombrero de copa o tongo de color negro, zapatos negros, guantes blancos, ltigo y libro llamado
"qaracho", al comps de su msica ejecutan la comparsa en 5 movimientos.

WACA WACA Danza de origen colonial que satiriza la fiesta taurina espaola, en su significado y
movimientos de sus personajes que son: un toro, dos o mas toreros, laceador o chileno, arrastrador,
puntillador, salteador o saltador de garrocha, dos maqt'as y una chola. Todos van al comps del
pasodoble y marchas especiales, su marco musical es el pito, tambor, bombo. Imitan la fiesta brava,
uno de los componentes vestido de blanco (toro) con mascara de malla negra y con enjalma prendida
en la espalda, porta una figura que representa el toro de lidia. Los otros personajes que cumplen con
sus funciones en la corrida recorren las calles en fila india, ejecutando lances toreriles, los que con

picarda y vivacidad concentran la atencin de los espectadores. La cuadrilla ejecuta sus

movimientos en 8 momentos bien distinguidos.

NEGRILLOSDe origen republicano, recientemente reincorporada a la Festividad de la Mamacha del

Carmen, lucen hermosos trajes multicolores, con mascaras negras, son una representacin de la
poca de la esclavitud de los negros.

Puerto Rico

En Puerto Rico una de las devociones ms populares es la de la Virgen del

Carmen. El centro de peregrinacin ms importante est ubicado en la zona

este de la Isla y se llama el Santuario Diocesano Virgen del Carmen, ubicado

en el municipio de San Lorenzo, en el sector ms conocido como la Montaa
Santa.
Bajo el patrocinio de Nuestra Seora del Carmen, fue erigido como santuario
el 29 de septiembre de 1985 por Monseor Enrique Hernndez Rivera,
Obispo de Caguas. Sin embargo, el lugar ya era visitado por miles de
personas durante casi 100 aos y era considerado un santuario mariano por
la gente religiosa de los lugares cercanos que continuamente peregrinaban a
la Montaa Santa.
Venezuela

En Venezuela las fiestas en honor a la Virgen del Carmen son celebradas con
gran solemnidad en Aguada Grande, municipio Urdaneta, en el estado Lara,
cuya parroquia eclesistica lleva precisamente su nombre. De igual forma se
celebra en en el municipio Colina, la isla de Margarita, en el municipio Sucre
del Estado Miranda (donde se encuentra la Capilla Nuestra Seora del
Carmen, actual centro de evangelizacin del Barrio El Campito), en El
Calvario - El Hatillo y otras localidades. Asimismo es venerada en el estado
Zulia, especficamente en la Guajira venezolana, ya desde los tiempos de la
colonia, los misioneros destinados a la evangelizacin de los pueblos
indgenas A y Wayuu inculcaron la devocin a su patrona y protectora.