08/08/2015

RodadeLeituraVirtual:Aoculturalparaaliberdadeeoutrosescritos

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TE R A FE I RA , 7 D E JU LH O D E 2 009

Aoculturalparaaliberdadeeoutrosescritos
SOBREPAULOFREIRE
PauloFreirenasceuem1921,emRecife,efaleceuem1997.considerado
um grande pedagogo brasileiro, que trouxe considerveis contribuies
sobreaeducaopopular.Suaprimeiraexperincianombitoeducacional
ocorreunoRioGrandenoNorte,quandoalfabetizou300trabalhadoresem
45 dias. Tambm teve envolvimento com o Movimento Cultural
Popular.Com o advento da ditadura militar, no entanto, Paulo Freire foi
presoeexiladonoChile,ondecontinuaatuandocomoexcelenteeducador,
contribuindo para a superao do analfabetismo do pas.Quando retorna
ao Brasil, Freire escreve livros e atua como docente em algumas
universidades, incluindo a UNICAMP e tambm tornase Secretrio
Municipal da Educao em So Paulo.Entre os livros que escreveu, esto:
Pedagogia do oprimido, Educao como Prtica de Liberdade, Vivendo e
AprendendoeAimportnciadoatodeler.
INTRODUO
Estelivroumacoletneadeartigosescritosentre1968e1974,que,com
exceo de alguns, no foram muito divulgados. Freire, ao juntar estes
artigos,tinhacomoobjetivoprovocardiscussesereflexosobrealgumas
questesporelesuscitadas.Logonoprimeiroartigo(etambmemoutros)o
autor faz algumas pontuaes sobre o estudo e a prtica da leitura e da
escrita, provocando no leitor um novo posicionamento no s para o
prosseguimentodaleituradestelivro,mastambmparaqualquerestudoe
frente ao mundo que nos cerca. Freire nos convida a realizar uma leitura
critica.Paratanto,precisoqueoleitornoassumaafunodesimples
depsitodeidias,massimsujeitosquerecrie,reinventeereescreveaquilo
queleu,relacionandocomoutrasreasdoconhecimento.Assimoestudo
no se reduz na relao sujeito e livro, mas nos possibilita uma relao
entresujeitoemundo.Osartigosexplicitamgrandecoernciaentreaquilo
que Freire acreditava e aquilo que realizava. Atravs de artigos que
demonstram a indissocivel e necessria ligao entre teoria e prtica
vnculo muitas vezes prejudicado pelo pensamento errneo Paulo Freire
estabelece relaes entre alfabetizao de adultos, conscientizao,
transformao da realidade e reforma agrria, elementos presentes e
enfatizadosaolongodetodoolivro.Assim,aoinvsdedetalharartigopor
artigo, decidimos, atravs da leitura do livro, levantar duas principais
idiasdiscutidaseproblematizadasporFreireetrazerascontribuiesde
cada artigo de um modo abrangente. Falaremos destas idias
separadamente, porm sem infringir o vnculo existente entre ambas: a
alfabetizaodeadultoseaconscientizaodeclassespopulares.
AALFABETIZAODEADULTOS
Comumente, o analfabetismo visto como um mal a ser curado. No
entanto, mais que um problema pedaggico, a existncia de adultos
analfabetos indicam um problema poltico, explicitam a injustia de uma
sociedadeondeexistemopressoreseoprimidos.Estarelaosemanifesta
j no prprio mtodo de alfabetizao. Os analfabetos so vistos
comumente como um mal da sociedade, entes que precisam ser salvos
atravs da alfabetizao, de preferncia realizados por campanhas
polticas. Paulo Freire questiona o ensino oferecido aos analfabetos, nos
moldes da cartilha, ou seja, atravs da repetio de slabas e frases
desprovidasdesentido.Noqueestesejaummtodoincapazdeensinara
ler e escrever. O problema que ensina algo mais, de modo velado: a
submisso. O mtodo referido no possibilita espao para a criao,
inveno,discussoeparticipaodoalfabetizando,poisconsistesomente

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Aoculturalparaa
liberdadeeoutros
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LereEscrever
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NOCARTASA
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ENSIN...
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CURRICULARES
NACIONAIS
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Junho(1)

naassimilaodeslabas,construodepalavrasedefrases.Aleituraea
escrita, nestes moldes, apresentamse desconexas da realidade dos
trabalhadores, daqueles que foram privados do direito de aprender a ler e
escrever.ParaFreire,estemtodoimplicaaindaemoutraconseqncia:a
no possibilidade de realizar a leitura de sua prpria realidade e da
opressoemquevive.Atravsdeumensinoquenoincitaacriatividadee
reflexo, dificilmente acontecer a conscientizao e, por fim, a
transformao da realidade. neste sentido que Freire diz sobre o carter
libertador da educao. A alfabetizao dita anteriormente mantm o
analfabetismo poltico, assumindo um carter domesticador. Para ser
libertadora,noentanto,precisasertambmconscientizadoradarealidade,
e possibilitar a transformao social. Paulo Freire afirma ainda que s a
conscientizaonobastaparamodificarosistema.precisotambmque
aconteaumaorganizaorevolucionriaentreoscamponeses.
AOCULTURALPARAALIBERTAOPARTE1
Naprimeirapartedesteartigo,oautorsubdivideasidiasiniciaisemdois
focos principais. O primeiro foco trata a questo de que "toda prtica
educativaimplicaumaconcepodossereshumanosedomundo".Paulo
Freire exemplifica esta colocao quando se refere a escolha de duas
cartilhas que seriam empregadas para o processo de alfabetizao de um
determinadogrupodeindivduos,poiselesereferequeatravsdeumadas
cartilhas citadas, os alfabetizandos teriam muito mais facilidade em
adquirir a tcnica de leitura e escrita porque seu autor optou por utilizar
palavrasqueestomaisprximasasuarealidade,eaoutracartilhacitada
noalcanariaresultadostoefetivosquantoaprimeirapoisseocupoude
selecionar, para compor seu contedo, palavras que explorem as
dificuldades fonticas que o aluno possa encontrar em seu aprendizado.
Atravs deste exemplo o autor critica a viso de "subnutridos" que os
analfabetoscarregamperanteasociedadeletrada,poisasegundacartilha
citada a mais comumente encontrada nos processos de alfabetizao e,
estaporsuavez,tendeaconsideraroindividuoaseralfabetizadocomoum
serquenecessitaser"preenchido",enoconsideranamaioriadasvezes,
como aliado a sua educao, as experincias que aquele aluno j carrega
em si. Um outro fato abordado pelo autor neste primeiro momento
denominado "o processo de alfabetizao de adultos como um ato de
conhecimento". Para Paulo Freire, o processo de alfabetizao necessita
quehajaumautnticodilogoentreeducadoreseeducandoseque,apartir
desta perspectiva, o educando assuma um papel de sujeito criador de seu
prprioprocessoeducativo,poisoaprendizadodatcnicaporsis,noo
faz um sujeito alfabetizado. Segundo o autor, o processo de alfabetizao
deve relacionar o ato de transformar o mundo, onde o individuo est
inserido, ao ato de verbalizlo, ou seja, de nomear as aes que este
indivduo cria com a sociedade ao seu redor. interessante citar tambm
queaosuscitarestanarrativaquelevantahiptesesecriatesesacercado
processo de "dar significado" ao mundo de forma autentica e prpria ao
adquirir a tcnica de leitura e escrita, o autor cita Chomsky para
exemplificarsuasteoriasnosprocessosdecodificaoedecodificaodas
situaesconcretas.
PARTE2
O autor inicia este trecho referindose a grande questo que separa seres
humanos dos animais. Ele demonstra que o fato de sermos seres que
pensam criticamente suas aes no mundo e que tem conscincia das
mudanas que podemos ocasionar na sociedade nos diferencia
radicalmentedosanimaispoisestamosvivendonomundoecomomundo.
Nestemomentooautorfazumacriticaaosubjetivismoeaobehaviorismo
que,segundoele,oprimeiroconsideraossereshumanoscomomquinase
o segundo denota sua conscincia como "mera abstrao".O autor
demonstra, nesse momento, a importncia que considera ao permitir ao
indivduoqueestsealfabetizandoqueeleatenhaseepermitaseemseu
prprioprocessocriativoedialgicocomoeducandoecomsuasprprias
experincias, pois para transformar o mundo, inegvel que aquele que
trarasmudanas,deixarimpregnadomarcasprpriasdeseutrabalho.
Bibliografia:FREIRE, P. Ao cultural para a liberdade: e outros escritos.
12.ed.SoPaulo:Paze
Terra,2007.

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CristinaHulshofRA070509
AnaCecliaMozAlvesRodriguesRA041853
MelaineRigas
PostadoporSuelens05:05

Umcomentrio:
Fernanda 6dedezembrode201215:25
Muitobom.Foiimportanteparaaconstruodeumtextosucinto
sobrePauloFreire.
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