villancico

Caballero, querisme dejar,

que me dirn mal.
Oh qu maanica, maana ,
la maana de San Juan,
cuando la nia y el caballero
ambos se iban a baar!
Caballero, querisme dejar,
que me dirn mal.

2
Ya cantan los gallos
amor mo y vete;
cata que amanece.
Vete, alma ma,
ms tarde no esperes,
no descubra el da
los nuestros placeres.
Cata que los gallos,
segn me parece,
dicen que amanece.

3
Si la noche se hace escura
y tan corto es el camino,
cmo no vens, amigo?
La media noche es pasada
y el que me pena no viene:
mi desdicha lo detiene,
qu nasc tan desdichada!
Hceme venir penada
y mustraseme enemigo.
Como no vens, amigo?

poema
Recuerde el alma dormida,
avive el seso y despierte,
contemplando
cmo se pasa la vida,
cmo se viene la muerte
tan callando;
cun presto se va el placer,
como despus de acordado
da dolor,
cmo, a nuestro parescer,
cualquiera tiempo pasado
fue mejor.
Nuestras vidas son los ros
que van a dar a la mar
que es el morir:
all van los seoros
derechos a se acabar
y consumir;
all los ros caudales,
all los otros medianos

y ms chicos,
allegados son iguales,
los que viven por sus manos
y los ricos.
Jorge Manrique (1.440 - 1.479)

El mio cid
CANTAR DEL MIO CID
INTRODUCCIN
El Cantar del Cid o Poema de Mio Cid es el primer monumento literario espaol
llegado hasta nosotros. Es nuestro poema nacional.
Este poema fue descubierto por Eugenio Llaguno en el siglo XVIII, en un
convento de Vivar. Est escrito en letra del siglo XIV, de tipo carolingia. Es un
poema pico escrito, segn Menndez Pidal, hacia el ao 1140, y, segn otros
autores ms modernos, hacia 1200, es decir, bastante tiempo despus de la
muerte del Cid y cuando su imagen estaba ya muy mitificada.
Aunque se desconoce su autor, Menndez Pidal sostuvo la existencia de dos
juglares autores: uno ms prximo a los hechos, con una visin realista de los
mismos, y otro que reform el poema posteriormente aadindole los pocos
episodios fantsticos que aparecen en l (un juglar de San Esteban de Gormaz
y otro de Medinaceli).
Hay varios escritos sobre el Cid, pero destaca el llamado Cantar de Mio Cid (se
nota que no es un Poema sino un Cantar, ya que se toma como letra de una
cancin y no como texto de un poema).
As pues, El Cantar del Cid, es una cancin recitada por los juglares de aquellos
tiempos medievales. El manuscrito del Mio Cid, al igual que su "primo" de La
Chanson de Roland, no es de gran belleza y contiene varias faltas, algunas
corregidas, esto es debido a una finalidad de uso por parte de los juglares y no
para ms altos menesteres.
Este cantar de gesta, narra los hechos finales de la vida de Rodrigo Daz de
Vivar, el Cid Campeador (1043-1099), caballero de la corte de Sancho II de
Castilla y Alfonso VI de Castilla y Len, recurriendo en ocasiones a la ficcin
para resaltar ciertos aspectos del carcter heroico del protagonista: su lealtad
al rey, a pesar de que ste lo condena al destierro; su fe en Dios; su piedad; su

amor por la familia y por la justicia, su valenta en la batalla. Haba un

importante escritor que deca que este poema tena un estilo "tierno, frgil,
vvido, humansimo y matizado".
Cid: del rabe dialectal "Sd", Seor, Caballero. Campeador: del latn "Campus
Doctor", vencedor de batallas
Hroe nacional por excelencia Rodrigo Daz, el Cid, es el ms universal de los
burgaleses.
TEMATICA:
Esta obra trata los siguientes temas: el herosmo, la muerte, la familia, la honra
y el honor de la persona, y todo ello, en el marco social de la Edad Media, en la
que se antepona el prestigio personal ante cualquier otro valor. Tambin nos
refleja el odio y el afn de riqueza que se palpaba en el ambiente medieval.
GNERO:
El gnero de este libro es la poesa, y concretando un poco ms, la poesa
pica y de capa y espada y es la obra ms importante de este grupo en
Espaa.
UBICACIN DEL TIEMPO Y LUGAR:
La historia tiene lugar a principios de la Edad Media, lo que implica unas
situaciones sociales, econmicas, polticas, religiosas, etc, especficas. La
accin tiene lugar en la Espaa del siglo XI, dividida en diferentes reinos, cada
en uno de ellos un seor encargado de gobernarlo.

CARACTERSTICAS DE LA OBRA:
Uso del estilo directo.
Lenguaje sobrio, llano y precioso.
Realismo.
Alto valor histrico.
Gran fidelidad geogrfica.

PERSONAJES:
El Cid Campeador :
Rodrigo Daz de Vivar, personaje virtuoso, con piedad religiosa y amor por la
familia, valeroso e inteligente guerrero. Se nos presenta como un gran hroe
que supera su destierro haciendo lo posible y lo imposible por volver a gozar de
la confianza de rey, adems de reparar la deshonra que sufren sus hijas a
manos de los infantes de Carrin y ganar grandes fortunas y tierras. Su
principal valor es la bsqueda del honor.

El rey Alfonso :
en un principio, destierra al Cid de Castilla, pero a lo largo del relato, se va
dando cuenta de que, en realidad, es un buen vasallo, y le perdona. l es el rey
y, por tanto, la mxima autoridad. Todos los habitantes de su reino deben
obedecerlo si no quieren ser expulsados del pas. Pero, en definitiva, intenta
que siempre se haga justicia.
Jimena :
es la mujer del Cid Campeador. Apoya en todo a su marido porque le admira.
Doa Elvira y Doa Sol :
hijas del Cid y de Doa Jimena.
Ayudantes y seguidores del Cid :
lvar Faez Minaya: El Minaya es una persona que le ofrece ayuda al Cid. Le
ofrece la compaa de amigos y vasallos para que pueda abandonar el reino de
Alfonso VI. En sus viajes con el Cid, era el encargado de enviar los mensajes
para el Rey.
Martn Antolinez: El Burgals es la persona que le da su pan y su vino antes
de la salida del reinado de Alfonso. Les abastece y por la maana se ofrece a ir
con el Cid ala guerra.
Pedro Bermdez: El Mudo lucha junto al Cid frente a Don Fernando (infante
de Carrin). Es primo-hermano de las hijas del Cid, Doa Sol y Doa Elvira, y
por tanto sobrino del Cid.
Raquel y Vidas: Eran los amigos de confianza de Martn Antolinez. Martn les
confa las arcas
del Cid para que las guarden, ya que el Cid no puede llevrselas con l, porque
le descubrira el Rey Alfonso.
Don Sancho: Era el que cuidaba de las hijas y la mujer del Cid mientras que l
estaba luchando fuera del reino de Alfonso VI.
Avengalvn: Es un moro que est a las ordenes del Cid Campeador, buen
vasallo que siempre cumple la voluntad de Don Rodrigo. Es amigo de los
amigos del Cid.
Todos ellos deciden seguir al Cid para ayudarle, apoyarle y combatir junto a l
en todas las batallas y enriquecerse. Son fieles vasallos que tambin iban
ganando su honor.
Los infantes de Carrin : pretenden el casamiento con las hijas del Mio Cid y al
final lo consiguen. Una vez casados, se llevan las riquezas que les

correspondan de las batallas ganadas, y se van, deshonrando ms tarde a

Doa Elvira y Doa Sol. Estos personajes representan el afn de riqueza, el
egosmo, y el desprecio hacia los dems.
Otros personajes : los infantes de Navarra y Aragn, el obispo, los moros
(amigos y enemigos), los reyes de los distintos territorios.
Garca Ordez: Era un enemigo del Cid Campeador, conocido como el Conde
Don Garca.

Bien, vamos a lo que nos interesa: el resumen!

CANTAR PRIMERO: EL DESTIERRO DEL CID
Despedida y augurios: El Rey Alfonso VI por mentiras de Garca Ordez
destierra al Cid. El Cid convoca a sus parientes y vasallos que prometen
seguirle en su destierro. El Cid al ver su casa vaca, llora y se marcha. Al salir
de Bibar ven a una corneja por la derecha lo que les da un buen augurio, pero
al llegar a Burgos, la ven por la izquierda lo que les anuncia uno malo.
Llegada a Burgos: Al llegar a Burgos las gentes salen a verle, pero nadie les
hospeda. Una nia le dice que se marche porque el Rey envi una carta, segn
la cual castigara a aquel que hospedara o diera alimentos al Cid. Va a la
catedral, Santa Mara, donde reza, y despus se marcha a un campo para
descansar con sus compaeros.
Martn Antolnez se une al Cid: Martn Antolnez les da alimento, y el Cid y sus
vasallos le pagan. Antolnez le dice al Cid que el rey le castigar por ello y que
quiere unirse a sus vasallos, el Cid en respuesta de su valenta, acepta su
compaa. Despus el Cid dice a Antolnez que todos van a llenar dos arcas de
arena cubiertas de cuero y clavos para obtener mediante un engao dinero de
los judos, Raquel y Vidas.
El engao a los judos: Antolnez se encarga de la tarea y parte hacia Burgos en
busca de los judos, los encuentra en una tienda haciendo sus cuentas del da.
Les pide hablar en privado y que no le descubran a nadie, porque les va a
hacer ricos. Les cuenta que el Cid fue acusado por robar mucho oro, el cual
esta guardado en dos arcas que contienen 600 marcos, les dice que el Cid
quiere dejarlas en sus manos y que estn a buen recaudo durante un ao. Van
a ver al Cid para coger las arcas y a cambio de este recaudo los judos deben
darle los 600 marcos.
El Cid tiene el dinero: Vuelven a Burgos y le dan a Antolnez los 600 marcos,
ms 30 marcos como regalo porque gracias a l, el Cid les ha escogido para la

guarda de las arcas. Antolnez da el dinero al Cid y piensa en partir hacia San
Pedro de Cardea. El Cid va a la catedral y da gracias a Dios, prometiendo a la
Virgen mil misas.
El Cid va a despedirse de su familia: El Cid, sin compaa de sus vasallos, va a
ver a su familia para despedirse. Doa Jimena que estaba rezando por l, sale a
recibirle junto con sus hijas y monjes. El Cid le da al Abad Sancho 150 marcos
para que cuide de su familia y vasallos; en el caso de que este dinero se
terminase le dice que por cada marco que gaste del monasterio por ellas, l le
dar cuatro. Doa Jimena llora por la marcha del Cid y, ste hace la promesa
de que volver para casar a sus hijas.
Un centenar de castellanos se une al Cid: Antolnez, que haba marchado de
nuevo a Burgos, y 100 castellanos se unen en Burgos para ir en apoyo del Cid.
Al llegar a San Pedro el Cid les agradece su voluntad. Jimena reza por su
esposo y se despiden.
Ultima noche en Castilla: El Cid recorre las tierras de Castilla, y toda la gente le
acoge. La ltima noche que duerme en Castilla se le aparece el arcngel San
Gabriel y le dice que contine su camino. Cuando parten, el Cid teme que el
Rey le persiga, as que se va a Zaragoza y toma Alcocer luchando contra el rey
moro de Valencia y, enva 30 caballos de su motn al rey para que vea su
hazaa. El rey lo acepta pero sigue enfadado.
El Conde de Barcelona: En Barcelona derrota al Conde y le hace prisionero. El
conde se niega a comer; y a pesar de que el Cid le promete la libertad a
cambio de que coma, se niega. Le libera pero se queda con todas sus
pertenencias. El Cid y sus vasallos acompaan al conde y a los suyos hasta la
zona de acampada y, el conde se despide del Cid para siempre.

CANTAR SEGUNDO: BODAS DE LAS HIJAS DEL CID

La conquista de Valencia: El Cid se dirige a Valencia, va conquistando los
territorios y despus de tres aos en guerra conquista Valencia. Manda a su
vasallo Minaya Alvar Fez, que le pida al Rey que deje salir a Jimena de
Castilla, para ir en su encuentro. El Rey entusiasmado por la conquista,
perdona al Cid y a sus vasallos y, le concede su peticin. Esto origina la envidia
de Garca Ordez y de los Infantes de Carrin, stos ltimos planean casarse
con las hijas del Cid para conseguir riquezas. El Cid y sus vasallos se dirigen a
Valencia pero antes en Burgos consiguen caballos, mulas y guarnicin.
Minaya va a buscar a la familia del Cid: Minaya va en busca de Jimena para

llevarla a Valencia, pues el Cid debe permanecer en ella para defenderla y

heredarla. Minaya se encuentra con los judos, Raquel y Vidas, le dicen a
Minaya que el Cid les ha engaado, y que debe decrselo para solucionarlo
porque sino irn en su busca. Minaya llega a San Pedro, el abad manda
recuerdos al Cid. Empiezan el camino hacia Valencia con las hijas y Jimena.
Camino a Valencia: El Cid manda a Muo Gustioz, a Pedro Bermdez y a Martn
Antolnez al encuentro de Minaya y su familia, stos llevan una carta del Cid
para su amigo el moro Avengalbn que vive en Molina, para que ste acoja a
su familia y vasallos. Pasan por Medina y llegan a Molina donde Avengalbn da
un buen recibimiento a Minaya y la familia del Cid. Despus el Cid enva a 200
caballeros al encuentro de Minaya. Todo se prepara en Valencia con grandes
espectculos para el recibimiento. Jimena se alegra mucho de ver a su esposo.
Desde el alczar todos contemplan Valencia.
Guerra con el Rey de Marruecos: El rey de Marruecos, Yucef quiere reconquistar
Valencia. El Cid le dice a su mujer que va atener que luchar contra los moros
por salvar Valencia, y que ellas debern permanecer en el alczar. Los moros
invaden la huerta de Valencia. Las hijas y la mujer del Cid estn asustadas,
pero confan en la ayuda de Dios. Se toca la campana como alarma. Mueren
500 hombres y al da siguiente el obispo da una misa donde anima a los
caballeros: perdonan los pecados de los muertos. Finalmente, tras matar
muchos moros, derrotan a Yucef. Todos regresan a Valencia donde el Cid se
encuentra con su familia. Minaya y Pedro Bermdez recuentan el motn y llevan
como presente al Rey 200 caballos con sillas y espadas. El Rey esta muy
satisfecho pero Garca Ordez aumenta su rencor.
La peticin de los infantes de Carrin: Los infantes deciden pedir al Rey el
matrimonio con las hijas del Cid para ganar honra. El Rey dice que intentar
hablarlo con el Cid. Despus rene a Minaya y a Per Vermdoz para que
comuniquen al Cid que le concede el perdn y que los infantes de Carrin
quieren casarse con sus hijas. Regresan a Valencia donde el Cid los recibe y
stos le dan las noticias: el perdn y el casamiento. Al Cid no le parece bien
pero como el Rey lo pide dar su consentimiento.
Encuentro con el Rey: El Cid escribe al Rey una carta, en la que dice que la
decisin que l escoja ser la que se lleve a cabo; el Rey al recibirla anuncia
que dentro de tres semanas se celebrar la reunin. El Cid que va a ver al Rey,
manda a Salvadorez y a Garcaz que cuiden Valencia donde deja a su familia. Al
llegar el Cid es recibido por todos y hay un emotivo encuentro entre l y el Rey.
Se renen con los infantes que se maravillan de l. A la maana siguiente
despus de la misa, todos se renen, el Rey pide al Cid a Doa Elvira y a Doa
Sol, el Cid accede y toda la corte se lo agradece. El Rey los casa aunque ellas
no estn presentes. Da al Cid 300 marcos por la boda y ste los reparte entre

la corte.
El Cid no quiere entregar a sus hijas el mismo y se lo encarga a Minaya: el Cid
le dice Minaya que haga de padrino de sus hijas y que se las entregue a los
infantes de Carrin. El Cid y sus vasallos marchan a Valencia.
El Cid anuncia el casamiento a Jimena: el Cid llega al alczar y les dice a su
mujer e hijas que stas estn casadas. Sus hijas y Jimena estn contentas. Pero
l les dice que slo lo ha hecho por que se lo ha pedido el rey, que l no quera
casarlas.
Boda de las hijas del Cid:
En Valencia todo se prepara para la boda comienzan los preparativos en el
palacio. EL Cid y su esposa salen a recibir a los infantes de Carrin. El Cid le
dice a Minaya que coja a sus hijas y que se las entregue a los infantes, ste lo
hace y despus todos se dirigen a Santa Mara, donde el sacerdote don Jerome
las casa. despus vuelven a Valencia y all celebran el banquete por todo lo
alto. Las bodas duraron 15 das. Fueron muchos invitados entre ellos el padre
de los infantes.

TERCER CANTAR: LA AFRENTA DEL CORPES

Se escapa el len del Cid, los infantes se asustan, el Cid lo amansa. Los
infantes tienen vergenza.
Todos estn reunidos y sentados, el Cid duerme y de repente su len se sale de
la jaula y los infantes de Carrin se asustan y esconden, el Cid se despierta y
consigue calmarlo. Todos se maravillan. Los infantes de Carrin se sienten
avergonzados
El rey Bucar de Marruecos quiere ataca Valencia. Se dirige hacia Valencia e
instala sus tiendas comienza la batalla los infantes luchan Fernando de Carrin
va la campo de batalla pero cuando ve al primer moro se asusta. llega
Bermdez mata al moro y le dala la lanza Fernando para que diga que lo ha
matado l. ste lo hace y el Cid mata al rey moro.
El Cid piensa someter a Marruecos: el Cid planea someter a Marruecos pero
luego decide quedarse en Valencia. Felicita a sus yernos por sus supuestas
hazaas, pero como piensan que el Cid sabe la verdad y se est riendo de
ellos, deciden irse con sus esposas a Carrin y hacerlas pasar tanta vergenza
como ellos, al despedirse de ellos ven un mal augurio y el Cid preocupado dice
que les acompae su sobrino Flez Muoz hasta Carrin
Llegan a un campo, el corpes, donde pasan la noche al da siguiente los
infantes dicen a todos que se adelanten que quieren estar a solas con sus

esposas. Todos se van y los infantes les dicen a sus mujeres que se van a
vengar de ellas por a deshonra del len. Ellas les ruegan que no lo hagan pero
no les hacen caso, comienzan a pegarlas hasta que casi las matan y las
abandonan, y encima se sienten vengados.
Flez Muoz sospecha de los infantes y va en busca de sus primas las
encuentra tiradas en el campo las monta en su caballo y se las lleva a San
Esteban cuando el Cid se entera manda a Minaya que vaya a por ellas. Minaya
y sus primas salen de San Esteban hacia Valencia y el Cid los recibe y pide a
Dios que se vuelvan a casar con ms suerte.
El Cid enva Muo Gustioz para que le diga al rey que quiere justicia que sienta
haber casado a sus hijas con los infantes de Carrin. Le encuentra en San
Fagunt y le dice lo que ha ocurrido. El rey le dice que lo siente mucho
El rey convoca una corte en Toledo le da el mensaje a Muo Gustioz para que
se lo d al Cid. All se reunirn todos incluso os infantes de Carrin.
Los infantes piden al rey que no celebre la corte aun as se hace, y se renen
todos excepto el Cid que se retrasa finalmente el rey sale a recibirle.
El Cid no llega a entrar en Toledo porque prefiere permanecer en el castillo de
San Servn y hacer vigilia.
El Cid se prepara para ir a la corte, invita a sus sobrinos y a otros para que
vayan con l, as hasta que son cien. Todos reciben al Cid gloriosamente el rey
abre la sesin. El Cid pide sus espadas y los infantes se las dan y, pide tambin
el ajuar de la boda de sus hijas y se le concede.
El Cid dice que la cosa no puede acabar ah, que l le confi a sus hijas en
Valencia y ellos las deshonraron. Garca Ordez se pone en pie y reta al Cid
diciendo que los infantes son mejores que sus hijas, lo que es reconocido por
los infantes.
Pedro Bermdez confiesa ante todos que el infante Fernando no fue quien mat
al moro sino l, y comienza una pelea entre Martn Antolnez y el infante Diego.
Adems el hermano mayor de los infantes insulta al Cid, y ste es retado por
Muo Gustioz.
Mensajeros de Navarra y Aragn piden a sus hijas en matrimonio para sus
reyes, el Cid dice que de nuevo ser el rey quien tome la decisin. Minaya reta
a los infantes de Carrin, se fija el reto, el rey asiste pero el Cid vuelve a
Valencia, y deja a Minaya, Antolnez y Muo Gustioz en manos del rey.

Garca Ordez anima a luchar a los infantes y Alfonso lo hace con los vasallos
del Cid. Pedro Vermdez vence a Fernando, y Muo Gustioz vence a Asur
Gonzlez y los tres vasallos vuelven a Valencia y el Cid se alegra de verlos.
Las hijas del Cid se casan con los hijos de los reyes de Navarra y Aragn, este
casamiento les da ms honra que el anterior.

RESUMEN CORTO
La obra literaria se basa en el destierro de Rodrigo Daz de Vivar, (un personaje
que existi en la realidad).
Se divide en tres cantares:

El Cantar del destierro

Se cuenta cmo el Cid, expulsado por el Rey Alfonso VI de Castilla se ve
obligado a abandonar sus tierras. Tras atravesar Burgos deja a su mujer Jimena,
y a sus hijas en el monasterio de San Pedro de Cerdea y marcha hacia tierra
de moros. All emprende diversas correras que le proporcionan muchos
beneficios, que emplea en repartir entre sus mesnadas y enviar una parte de
los beneficios a Alfonso VI para pedirle su perdn.

En el Cantar de las bodas

Se inicia la reconciliacin con el Monarca castellano una vez que Cid ha
conquistado Valencia y por supuesto enviando numerosos regalos al monarca
castellano, el cual permite que la familia del Cid se rena con l en Valencia, el
Rey concierta las bodas de las hijas del Cid con los infantes de Carrin. El Cid
recela de este casamiento y hace a Alfonso VI responsable del mismo.

El Cantar de la afrenta de Corpes

Narra diversos episodios en los se muestra la cobarda y avaricia los infantes
de Carrin como por ejemplo el incidente con el len o la cobarda de los
Infantes a la hora de entrar en batalla, para evitar los escarnios los infantes
deciden abandonar Valencia alegando que van a visitar sus tierras, y deciden
vengarse del Cid detenindose en un bosque all azotan y violan a las hijas del
Cid.
El Cid pide justicia al Rey y ste convoca las cortes de Toledo. Se condena a los

infantes de Carrin a batirse en duelo contra los hombres del Cid. El relato
termina con el anuncio de las bodas de las hijas del Cid con los hijos y los reyes
Navarra y Aragn (de mejor linaje que los anteriores).

Autor del mio cid

Nos remontamos al siglo XI cuando un valiente caballero, llamado Rodrigo

Daz de Vivar, que perteneca a la corte del Rey Don Sancho II de Castilla,
defendi los valores de la patria con suma lealtad. Sabemos de l porque dos
siglos despus fue hallado un manuscrito, considerado el primer documento
literario, escrito en lengua romance, que ha llegado hasta nosotros.

En dicho documento se relatan todas las hazaas del guerrero, apodado El

Cid Campeador, relatado en forma de Cantar de Gesta, que constituye el
gnero literario de la poca, originariamente relatado por juglares y luego
transcrito por copistas.
Y aqu entra en escena otro personaje, llamado Per Abbat. Se dice de l que
fue, precisamente el copista del Cantar de Mo Cid en el Siglo XIII, pero lo
ms interesante del caso reside en que recientes estudios documentales
podran demostrar que fue el autor directo del manuscrito original perdido.
Hay varias teoras a favor y en contra de esta afirmacin, pero por las pruebas
aportadas, gracias a un matrimonio de Vivar del Cid (Timoteo Riao
Rodrguez yMara del Carmen Gutirrez Aja) hemos podido comprobar, ya
en el Siglo XX, que la idea no era tan descabellada, es ms, la teora es muy
probable.
Todo comenz cuando la joven pareja, all por los aos 60, fue a vivir a Burgo
de Osma (Soria) como destino por su profesin. Se imbuyeron de todo lo
relacionado con el Cantar de Mo Cid para hacer tesis doctoral y poco a poco se
convirti en un exhaustivo estudio sobre caligrafa del texto, sintaxis, entorno
del momento, autora, semejanzas, probabilidades, significados, vida del
protagonista, historia de las copias encontradas

Casi, casi podra decirse que la famosa obra no tena secretos para ellos.
As pasaron aos entre archivos diocesales, Biblioteca Nacional, archivos
histricos y fueron atando cabos.
Se trasladaron posteriormente aVivar del Cid (Burgos), un destino idneo
para seguir con sus investigaciones y por fin, en 2012 vio la luz la obra
pstuma de Timoteo Riao, puesto que, lamentablemente muri sin verla
publicada. Fue su viuda y su hijo los que posibilitaron la valiosa edicin: El
Cantar de Mo Cid, versin modernizada. En ella desgranan las
investigaciones, pruebas y motivos por los cuales se lleg a la conclusin de
que Per Abbat fue el autor material del manuscrito, adems de traducir el texto
de forma legible.
Cules son los
rompecabezas?

hechos

principales

para

unir

los

diferentes

Entre otros muchos factores descritos, los ms importantes son:

1 El autor del manuscrito deba ser alguien culto, versado en leyes, geografa
e historia.
2 Por la fecha en que est escrito, el autor vivi entre finales del Siglo XII y
principios del XIII.
3 Era un gran conocedor de la zona, puesto que en el Cantar se describen
con minuciosidad lugares y paisajes reconocibles.
4- Con seguridad era oriundo de la zona castellano-leonesa ms cercana a
Burgos.

5 El nico lugar, en aquel entonces, donde podra estar ubicada esta

persona era en la Dicesis de Osma, que es donde encontraron (Timoteo Riao
y Maria del Carmen Gutirrez) el principal hilo para tirar.
6 En el xplicit del Cantar se dice que Per Abbat le escrivi en el mes
de
mayo
en era de mill e .CC. xL.v aos. Y, en oposicin a las teoras asegurando
que la palabra escrivi en el Siglo XII, significaba copiar, a travs de todos

los estudios sintcticos y diversas comparaciones, Riao pudo asegurar que

escribi significaba escribir, es decir ser el autor.
As pues tenemos a un joven clrigo, formado junto a Santo Domingo de
Guzmn, por el to de ste ltimo, en Gumiel de Izn, donde se han
encontrado documentos que demuestran que Per Abbat tena una casa en el
pueblo, as como las estancias de todos ellos en periodos concordantes. Se
forma en varias disciplinas artsticas y humansticas, recorre varios lugares
de Soria, Burgos y Palencia entre estudios, ordenaciones y dicesis.
Conocedor de la nobleza, de las clases y estamentos feudales que un buen
da, para gloria de los amantes de la literatura, decidi componer una bella
obra, transmitiendo en ella toda su sabidura y los valores de aquel tiempo,
basndose en un personaje admirado por l (Rodrigo Daz de Vivar) y en otros
por los que senta rechazo (Los Infantes de Carrin).

Fue la primera novela de caballera.

Y me despido con el total agradecimiento a la inestimable Obra del matrimonio
Riao, porque ha supuesto para m el recuerdo, casi olvidado de tiempos
escolares, sobre algo que aprend muy bien, El Cantar de Mo Cid,
compuesto en tres actos: El Cantar del Destierro, El Cantar de las
Bodas, El Cantar de la Afrenta de Corpes.

1. Biografa del autor.

El Cantar de Mio Cid es un texto annimo y como todos los textos en los que se
desconoce su autora, los estudios sobre este particular aportan soluciones muy
diversas. En lneas generales, varias son las posturas ms difundidas: una parte
de la crtica especializada defiende que hubo un autor popular y analfabeto que
compuso el cantar mediante tcnicas de composicin oral. Esta teora,
ciertamente romntica, se cae por su propio peso, pues los profundos
conocimientos de leyes que se han vertido en el poema nos revelan que el autor
debi ser un juglar, muy probablemente originario de Medinaceli. Una ltima
postura es la que considera que el cantar fue compuesto por varios autores que
fueron aadiendo fragmentos al poema original. Lo nico cierto es que, en su
gnesis, el cantar necesit de un autor culto e instruido en leyes para,
posteriormente, recibir las aportaciones de otros autores. No acaba aqu la
problemtica de esta preciosa obra, pues, muchas son las fechas que se han
propuesto para determinar el momento de composicin del cantar. Perderse en
el complejo mundo terico existente para resolver este particular traera al lector

del presente articulito de cabeza. Baste decir que las fechas propuestas van
desde el ao 1140 (unos cuarenta aos despus de la muerte del Cid) hasta el
ao 1345.

2. Contexto literario de la obra.

No debemos considerar al Cantar de Mio Cid como el primer poema pico escrito
en lengua castellana puesto que se tienen noticias de anteriores composiciones
a travs de las crnicas medievales. Adems, llama la atencin que el nmero
de versos conservados de nuestra pica (unos ocho mil) difiera notablemente
del gran nmero de versos que han resistido el paso del tiempo en Francia (en
donde la cifra de versos conservados asciende al milln). As pues, es muy
probable que se perdiera una considerable cantidad de manuscritos con el pasar
de los siglos. Hasta hoy nos han llegado nicamente tres composiciones: Cantar
Mio Cid, Las mocedades de don Rodrigo y un fragmento del Cantar de
Roncesvalles. En la pica espaola se aprecia una relevante aversin hacia lo
francs. Tanto es as que Mara Luisa Meneguetti cree que la pica espaola
surge en un intento de rivalizar y polemizar con la cultura francesa. En la
Pennsula Ibrica eran bastante conocidos los poemas picos franceses, aunque
parece que pronto se pierde el inters sobre las historias que narran las gestas
de Carlomagno. El poema pico ms antiguo del que se tiene noticia en Espaa
es el de Los siete infantes de Lara, poema compuesto en torno al ao 1000 y
que se ha perdido. Segn los estudios de Menndez Pidal (entre otros), la
cronologa de la pica castellana comenzara en torno al siglo X (con cantares de
apenas seiscientos versos) y llegara hasta mediados del siglo XV, momento en
el que los cantares se fragmentan en romances y canciones populares.

El espaol llega a Amrica

En 1492, cuando Cristbal Coln lleg a Amrica, el castellano se encontraba
consolidado en la pennsula, pero durante los siglos XV y XVI se produjo una
verdadera revolucin consonntica que afect especialmente a las llamadas
sibilantes, las cuales se redujeron, y sa fue la variedad que lleg al Nuevo
Mundo, generalmente conocida como espaol de Amrica. En este continente
se enriqueci con el aporte de las lenguas aborgenes de Hispanoamrica.
A partir del siglo XVI se impuso el trmino de espaol al convertirse en lengua
nacional. De hecho, en 1536, es el emperador Carlos I, en presencia del Papa,
quien utiliza por primera vez la expresin lengua espaola, la cual segn el
monarca "era tan noble que mereca ser sabida y entendida de toda la gente

cristiana, hecha para hablar con Dios". El trmino castellano subsisti como
nombre del actual dialecto de Castilla.
Desde 1492 a la fecha, el espaol se ha extendido por los cinco continentes.
Adems de ser la lengua oficial de Espaa y de diecinueve pases de Amrica y
el Caribe (Mxico, Guatemala, Honduras, El Salvador, Cuba, Repblica
Dominicana, Nicaragua, Costa Rica, Panam, Venezuela, Colombia, Ecuador,
Per, Bolivia, Paraguay, Uruguay, Argentina, Chile y Puerto Rico, en este ltimo,
junto con el ingls), es, adems, idioma nativo total o parcialmente en
determinadas zonas de Estados Unidos (Nuevo Mxico, Arizona, Texas,
California y Florida), pas en el cual es la segunda lengua principal, con 23
millones de hablantes. Se estima que en la prxima dcada, entre 27 y 30
millones de norteamericanos hablarn espaol, los cuales constituirn el 12%
de la poblacin de Estados Unidos. Ya Nueva York y Los ngeles tienen,
respectivamente, ms de un milln de hispanohablantes.