El pecado y los tipos de pecados - Parte I

Definicin y consideraciones generales

El pecado es un pensamiento, una accin o una omisin que va en contra de la voluntad
de Dios. Dicho de un modo aun ms fcil de entender, el pecado es un pensamiento, una
accin o una omisin que cumple con una o ms de las siguientes posibilidades: 1) que sea
contrario a cualquiera de los 10 mandamientos; o bien, 2) que sea contrario a cualquiera de las
enseanzas de la Iglesia en materia de moral; o bien, 3)que sea contrario a aquello que
consideramos que debemos hacer o evitar.
Cuando se toma esa opcin ya se comete pecado, aunque no se hayan ejecutado
exteriormente las acciones malas sino que slo se quede dentro de nuestro corazn o nuestra
mente. Es por ello que realmente se puede pecar no slo de obra, sino tambin de
pensamiento y de omisin (omitir = dejar de hacer algo que debamos hacer. Por ejemplo: dejar
de or la Santa Misa un domingo por simples excusas como: "estoy cansado", "se pas la hora
que en la que me gusta ir", "si voy a Misa no podr asistir a tal espectculo, o deporte, o
compromiso", etc.).
El pecado no es, ciertamente, un tema que resulte agradable. Sin embargo, es muy necesario
que estemos bien enterados de este tema, porque slo as podremos evitar los pecados. Es
como hablar del cncer, con la diferencia que TODOS tenemos pecado y, si no se sana, el
pronstico es la muerte eterna (o sea, el infierno, que es para siempre). No obstante lo dicho,
hemos de tener una visin positiva, ya que justamente sabemos por el Evangelio
que Cristo es Dios hecho hombre, y l muri por nosotros en la Cruz para salvarnos y Resucit
al tercer da. Fue as como nos liber del pecado y nos ha abierto la posibilidad de alcanzar no
slo la felicidad en esta vida sino tambin la Felicidad Eterna, el Cielo para siempre, bajo
condicin que permanezcamos fieles a Cristo y a Su Iglesia.
El pecado, sea del tipo o de la gravedad que sea, puede ser perdonado por Dios. l quiere
siempre perdonarnos, pero hemos de ir a buscar voluntariamente ese perdn a travs
del camino que ha dispuesto Nuestro Seor Jesucristo, segn nos lo ensea Palabra de Dios:
la Confesin Sacramental con unsacerdote.

Tipos de pecados
Existen diferentes clasificaciones de los pecados, cada una de ellas se basan en algn criterio
particular. A continuacin, aparecen 2 criterios de clasificacin particularmente tiles de
conocer:

Criterio 1: Segn el principio por el cual procede el pecado

Pecado Original: aquel cuya causa y fuente es la voluntad de Adn y de Eva, pues al ser ellos
la cabeza de la raza humana, transmiten la conservacin o prdida de la justicia original en la
que fueron creados. El pecado original, por tanto, lo tiene como propio todo ser humano ya que
lo hereda de Adn y Eva conjuntamente con la naturaleza humana. Es un estado que implica
carencia de la gracia de Dios, y causa desorden en nuestras vidas inclinndonos a otros
pecados.
Pecado Actual: aquel cuya causa es la personal y libre voluntad del individuo. Es decir, el
pecado actual es todo acto voluntario de pensamiento, palabra, obra u omisin contrario a la
recta razn.

Criterio 2: Segn la gravedad del pecado

Pecado Grave o Mortal: es aquel que separa a la persona de la amistad con Dios o intensifica
el alejamiento que la persona ya tiene respecto a Dios. Implica un pecado que se hace con
suficiente conocimiento y libertad; la consecuencia es la prdida de la gracia santificante y la

participacin de la vida Divina que Cristo nos mereci; por eso es llamado mortal, porque
produce la muerte de la propia alma a la gracia y la vida Divina. Adems pierde todos los
mritos adquiridos por los actos buenos realizados anteriormente y deja de ser heredero del
Reino. Morir as es enfrentarse con el juicio de Dios y con la separacin eterna respecto de
Dios, es decir el infierno.
Quien comete pecado grave o mortal y no se arrepiente con sinceridad comienza a vivir una
vida de permanente alejamiento de Dios. El pecado pasa (es decir, queda en el pasado), pero
el alma del pecador contina en estado de pecado: manchada y privada de la gracia. Se le
llama "estado de pecado" (maccula peccati, reatus culpae Sto. Toms (I-II:87:6). Este estado
contina hasta que la Penitencia (Confesin Sacramental) restaure el orden.
No todos los pecados son igualmente graves. El juicio sobre la gravedad del pecado no se
basa en la opinin popular sino de la enseanza de la Iglesia.
Pecado Venial: es una ofensa que no rompe la relacin con Dios (no produce la muerte de la
propia alma) pero s la debilita. Quien no lucha contra estos pecados se hace ms vulnerable al
pecado mortal. Se trata de una negligencia o vacilacin o tropiezo en el seguimiento de Cristo.
Ej: descuido en observar una promesa de hacer algn ligero favor a un amigo, cuando tal
descuido puede contrariar pero no perjudicar. Otro ejemplo sera violar una responsabilidad
grave pero slo en un pequeo grado. Un pecado venial es el segundo mayor de todos los
males, siendo el mayor de todos el pecado mortal.
La clasificacin de los pecados en veniales y mortales es la ms til de todas. Por tal motivo,
dedicaremos la segunda parte de este artculo a profundizar en el discernimiento entre unos y
otros (ver. El pecado y los tipos de pecados - Parte II).

Consideraciones adicionales importantes

1) El pecado lleva a ms pecado
Todo acto de amor y de fe por el cual se vuelve a Dios no es un acto aislado sino que tiene
races en respuestas anteriores a las gracias; anlogamente el pecado mortal ordinariamente
tiene races en actos anteriores de infidelidad, es decir en pecados veniales.
Dios nos espera siempre para perdonarnos basta slo que confiemos en su
infinita misericordia, nos arrepintamos sinceramente de todo corazn y nos confesemos con
un sacerdote.

2) Por qu decimos que el pecado est principalmente en la intencin y no en la accin

en s?
El pecado es una opcin deliberada y conscientemente elegida (decisin enteramente libre y
voluntaria), contra la voluntad de Dios. Cuando se toma esa opcin ya se comete pecado
aunque no se haya ejecutado exteriormente. Por eso se puede pecar de pensamiento y de
omisin.

3) El pecado de nuestros primeros padres: el Pecado Original

El pecado de Adn y Eva fue separarse de Dios para convertirse ellos mismo en dioses. En
efecto, el demonio le dijo a Eva: Dios sabe que en el momento que comis la fruta vuestros
ojos se abrirn y seris como dioses (Gnesis 3:5). Ser como dioses significa ser la autoridad
suprema, jueces supremos del bien y del mal. Es, por tanto, una actitud del corazn que intenta
quitar a Dios el lugar que le corresponde como Ser Supremo para colocarse ellos mismos en el
lugar de Dios.

4) Los pecados personales en la vida de cada uno: los Pecados Actuales

En nuestra vida, puede que en teora aceptemos las enseanzas de Cristo. Sin embargo, estas
enseanzas quedan en efecto nulificadas porque la soberbia ha cegado el discernimiento.
Entonces la interpretacin personal justifica el deseo de pecar y no se deja iluminar por la
enseanza de la Iglesia. Cuando eso ocurre, podemos decir que tenemos "buena intencin"
pero en verdad slo tiene apariencia de buena, pues procede de nuestro falso juicio.
La rebelin del corazn contra Dios es la esencia de cualquier pecado. Por tanto, pecamos
cuando asentimos (aceptamos o consentimos) a la tentacin, aunque slo sea en nuestra
mente. Si ese consentimiento se concreta adems con hechos externos aumenta la gravedad
del pecado iniciado en el corazn.

5) Diferencia entre tentacin y pecado

No se debe confundir la tentacin con el pecado. El demonio nos invita a pecar (tentacin),
pero podemos resistir y vencer. Jess tambin fue tentado pero rechaz al demonio. Quien
resiste la tentacin abrazando la cruz y confiando en Dios, se fortalece y vence al demonio.
Para vencer las tentaciones es necesario que acudamos con humildad a Dios y a la
Santsima VirgenMara, pues no podemos vencerlas por nuestras propias fuerzas.

Fuentes Bibliogrficas:
1.
2.
3.
4.

http://www.corazones.org/diccionario/pecado.htm
http://ec.aciprensa.com/p/pecado.htm#IIIJ
Catecismo de la Iglesia Catlica
Teologa Moral para Seglares. Antonio Royo Marn, O. P.