tica: rea de estudio desprendida de la filosofa encargada de determinar qu

es lo bueno y lo malo en el actuar.

Objetos de Estudio:

Moral
Virtud
Felicidad
Buen vivir.

Diferencias entre Moral y tica:

Mientras que la moral tiene una base social, normas establecidas en el seno de una
sociedad, la tica surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su

propia reflexin y su propia eleccin.

La moral es un conjunto de normas que actan desde el exterior o desde el inconsciente,
una motivacin extrnseca a la conciencia del sujeto en cambio la tica influye en la
conducta de una persona pero desde su misma conciencia y voluntad. No es lo mismo
realizar una conducta porque es una obligacin impuesta por la sociedad que ejercer esa

misma conducta porque yo estoy convencido de la bondad de esa accin.

La tercera y definitiva diferencia entre tica y moral, est en la palabra valor (como virtud).
En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo,
coercitivo y punitivo, Mientras que en las normas ticas destaca la presin del valor
captado y apreciado internamente como tal. El fundamento de la norma tica es el valor,
mas no el valor impuesto desde el exterior, sino el valor descubierto internamente en la
reflexin de un sujeto

En el mbito personal:
La tica personal forma parte integral del actuar de las personas respecto a las
acciones realizadas en la ejecucin de sus actos vivenciales, sean estos de
cualquier naturaleza. Se trata de una forma de vida, de un compromiso
permanente cuya violacin es inexcusable ante la propia persona y aquellos
que conocieron de las acciones violatorias.
La responsabilidad o tica individual se considera ms importante que la obediencia a
la autoridad o a la tradicin. La tica personal est muy influida por el problema del
bien y el mal en cada individuo a la lucha del impulso del yo instintivo para satisfacer
todos sus deseos y la necesidad del yo social de controlar o reprimir la mayora de esos
impulsos con el fin de que el individuo acte dentro de la sociedad.
En el mbito social:
Se refiere a la conducta moral del individuo ante una colectiva, esto quiere decir,
respetando normas y deberes que incluyan a otras personas: respeto, paz, tolerancia,
igualdad, libertad. Bsicamente considerando la responsabilidad del individuo con
respecto a los dems.

Aqu se desprenden dos puntos: Una es la perspectiva moral, que nos lleva a lo que la
sociedad observa como bueno, y en cambio, la tica social, se refiere a lo que
realmente vemos como bueno de eso mismo impuesto por la sociedad.

BIBLIOGRAFIA
Abrego, Edgar E. Compendio de Lecciones Bsicas de tica para Futuros Profesionales. Editorial Alianza. 2006. Segunda
Edicin.
Balmes, Jaime. tica. Editorial ELALEPH. 2000. Vol. I

DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos son aquellas condiciones que le permiten a la persona su realizacin
Abarca aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a
bienes primarios o bsicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condicin
humana, para la garanta de una vida digna, sin distincin alguna de raza, color, sexo,
idioma, religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o social, posicin
econmica, nacimiento o cualquier otra condicin
Los derechos humanos no dependen exclusivamente del ordenamiento
jurdico vigente, por lo que son considerados fuente del Derecho; sin embargo la realidad es
que solamente los pases que suscriben los Pactos Internacionales de Derechos
Humanos o Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos (PIDCP) y el Pacto
Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales (PIDESC) y sus Protocolos
-Carta Internacional de Derechos Humanos- estn obligados jurdicamente a su cumplimiento.
CARACTERISTICAS
Universales e inalienables
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional
de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la Declaracin
Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y
resoluciones internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos
celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados tenan el deber,
independientemente de sus sistemas polticos, econmicos y culturales, de promover y proteger todos
los derechos humanos y las libertades fundamentales.

Interdependientes e indivisibles
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como el derecho a la vida, la
igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los derechos econmicos, sociales y culturales, como el
derecho al trabajo, la seguridad social y la educacin; o los derechos colectivos, como los derechos al
desarrollo y la libre determinacin, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e
interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los dems. De la misma manera, la privacin
de un derecho afecta negativamente a los dems.

Iguales y no discriminatorios

La no discriminacin es un principio transversal en el derecho internacional de derechos humanos.

Est presente en todos los principales tratados de derechos humanos y constituye el tema central de
algunas convenciones internacionales como la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas
las Formas de Discriminacin Racial y la Convencin sobre la Eliminacin de todas las Formas de
Discriminacin contra la Mujer.
El principio se aplica a toda persona en relacin con todos los derechos humanos y las libertades, y
prohbe la discriminacin sobre la base de una lista no exhaustiva de categoras tales como sexo, raza,
color, y as sucesivamente. El principio de la no discriminacin se complementa con el principio de
igualdad, como lo estipula el artculo 1 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos: Todos los
seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos.

HISTORIA
Los derechos humanos tienen su fundamento formal en La Declaracin Universal de
los Derechos Humanos, es un documento declarativo adoptado por la Asamblea General de
las Naciones Unidas en su Resolucin 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948 en Pars; en
sta se recogen en sus 30 artculos los derechos humanos considerados bsicos, a partir de
la carta de San Francisco (26 de junio de 1945).
Uno de los documentos ms antiguos que se han vinculado con los derechos humanos
es el Cilindro de Ciro, que contiene una declaracin del rey persa Ciro el Grande tras su
conquista de Babilonia en 539 a. C. Fue descubierto en 1879 y la ONU lo tradujo en1971 a
todos sus idiomas oficiales. Puede enmarcarse en una tradicin mesopotmica centrada en la
figura del rey justo, cuyo primer ejemplo conocido es el rey Urukagina, de Lagash, que rein
durante el siglo XXIV a. C., y donde cabe destacar tambin Hammurabi de Babilonia y su
famoso Cdigo, que data del siglo XVIII a. C. No obstante, el Cilindro de Ciro presenta
caractersticas novedosas, especialmente en lo relativo a la religin.

Nuevas demandas e internacionalizacin de los derechos

La nocin de derechos humanos recogida en las Declaraciones, basada en la ideologa
burguesa del individualismo filosfico y el liberalismo econmico, no experiment grandes
cambios a lo largo del siglo siguiente hasta que, ante las psimas condiciones de vida de las
masas obreras, surgieron movimientos sindicales y luchas obreras que articularon sus
demandas en forma de nuevos derechos que pretendan dar solucin a ciertos problemas
sociales a travs de la intervencin del Estado, como la garanta delderecho de huelga, unas
condiciones mnimas de trabajo o la prohibicin o regulacin del trabajo infantil.

Hernndez Gmez, Jos Ricardo. Tratado de derecho Constitucional. Editorial Ariadna, 2010.
CARTA INTERNACIONAL DE DERECHOS HUMANOS, Convenciones y pactos, ONU Oficina del Alto
Comisionado de las Naciones Unidas para los derechos humanos.

Diapos:
Marina 1,2, 9, 10

Maura 3,4, 11,12

Nancy, 5,6,13,14
Carlos,7,8,15,16