UNIVERSIDAD ANHUAC OAXACA

Investigaci
n
Document
al de
Burguesa
Materia: Historia Mundial I

Catedrtico: Jorge Mario Vazquez Arellanes

Alumna: Rub Alexandra Salazar Nieva

Introduccin:

El mundo actual es testigo de una encarnizada lucha entre la ideologa

comunista y la ideologa burguesa. Esta lucha es definida en el Programa del
Partido Comunista de la Unin Sovitica como el reflejo, en la vida espiritual
de la humanidad, del proceso histrico de la transicin del capitalismo al
socialismo. Como es natural, la burguesa reaccionara lucha no slo contra las
ideas, sino contra la actividad prctica del comunismo cientfico.
La concepcin de las fuerzas reaccionarias, de la burguesa imperialista, es
expresada por las diversas corrientes de la filosofa idealista. El anticomunismo
es cada da ms un rasgo inalienable de toda la ideologa burguesa
contempornea. En el terreno de la filosofa, ese rasgo se manifiesta en los
esfuerzos continuos, pero estriles, de refutar la doctrina de Marx, Engels y
Lenin, de mantener, en lucha contra ella, las posiciones de la concepcin
burguesa del mundo y defender el sistema capitalista.
En nuestros das, el idealismo filosfico es an ms reaccionario y decadente
que a fines del siglo XIX. En la filosofa burguesa contempornea se ha puesto
de moda el irracionalismo, tendencia que proclama el carcter irracional y
absurdo del mundo y de la vida,

ECONOMA EN LA BURGUESA:
Benedetto Croce haba podido demostrar, a este propsito, que si para la
poca medieval se pudo considerar legitimo el concepto jurdico de burgus,
que designa al ciudadano del burgo y al miembro de un estado del
ordenamiento poltico, tambin para la poca contempornea es legtimo el
concepto econmico de burgus, cuando este, usando las mismas palabras del
filsofo, designa al poseedor de los instrumentos de produccin, o sea del
capital, en contra posicin con el proletario o asalariado. En esta forma
parece, pues, dentro de sus confines estructurales, institucionales, la clase
revolucionaria que, a consolidarse lentamente a travs de los siglos, encuentra
su propia confirmacin poltica en 1789, cuando conquista precisamente los
derechos de orden poltico, que anteriormente le haban sido quitados
artificiosamente por la permanencia de superestructuras feudales en una
sociedad que ya haba eliminado el feudalismo en su esencia: con los
acontecimientos revolucionarios, la burguesa demuestra que tiene la
capacidad de asumir la responsabilidad del poder poltico derribando de l la
anticuada aristocracia y declarando de la manera ms clara querer dirigirlo.
El predominio de la burguesa en Siglo XlX cuando permanece en el campo
econmico, sin embargo, por ms justo o injusto que pueda parecer de este
hecho, se proclama y consagra precisamente en las instituciones polticas.
Estas ltimas se caracterizan, aunque en formas que evolucionan y se
transforman con el tiempo por el rgimen parlamentario, por el sufragio que, a
pesar de los distintos obstculos encontrados, tiende a volverse universal, y
finalmente por la vinculacin y la interdependencia continu de intereses
materiales y de poder poltico. En otras palabras, si el rgimen parlamentario
es el caracteriza al dominio de la burguesa, se debe decir tambin que la
relevancia poltica de est seguir siendo tal mientras, en cuanto a clase
subsista como elemento social de primer plano, basando su propia fuerza en
estructura econmica. Desde el campo econmico, pasando por el poltico su
consideracin se dilata y se transfiere a todos los dems sectores de la vida
social: por esto ella, en cuanto a clase, trata de encerrar en si misma las
necesidades y tendencias de la sociedad entera, identificarse con esta en su
globalidad de presentarse como un absoluto que, por propia cuenta, una vez
alcanzada la perfeccin interna, sigue permaneciendo como tal y no es capaz
de cambiar ni en el tiempo ni en el espacio. La moderna sociedad burguesa,
que ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido las
contradicciones de clase. nicamente ha sustituido las viejas clases, las viejas
condiciones de opresin, las viejas formas de lucha por otras nuevas.
Nuestra poca, la poca de la burguesa, se distingue, sin embargo, por haber
simplificado las contradicciones de clase. Toda la sociedad va divindose, cada
vez ms, en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases, que se
enfrentan directamente: la burguesa y el proletariado.
De los siervos de la Edad Media surgieron los villanos libres de las primeras
ciudades; de este estamento urbano salieron los primeros elementos de la
burguesa. El descubrimiento de Amrica y la circunnavegacin de frica

ofrecieron a la burguesa en ascenso un nuevo campo de actividad. Los

mercados de las Indias y de China, la colonizacin de Amrica, el intercambio
con las colonias, la multiplicacin de los medios de cambio y de las mercancas
en general imprimieron al comercio, a la navegacin y a la industria un impulso
hasta entonces desconocido, y aceleraron con ello al desarrollo del elemento o
revolucionario de la sociedad feudal en descomposicin.
La antigua organizacin feudal o gremial de la industria ya no poda satisfacer
la demanda, que creca con la apertura de nuevos mercados. Vino a ocupar su
puesto la manufactura. La clase media industrial suplant a los maestros de los
gremios; la divisin del trabajo entre las diferentes corporaciones desapareci
ante la divisin del trabajo en el seno del mismo taller. Pero los mercados
crecan sin cesar; la demanda iba siempre en aumento. Ya no bastaba tampoco
la manufactura. El vapor y la maquinaria revolucionaron entonces la
produccin industrial La gran industria moderna sustituy a la manufactura; el
lugar de la clase media industrial vinieron a ocuparlo los industriales
millonarios jefes de verdaderos ejrcitos industriales, los burgueses
modernos.
La gran industria ha creado el mercado mundial, ya preparado por el
descubrimiento de Amrica. El mercado mundial aceler prodigiosamente el
desarrollo del comercio, de la navegacin y de todos los medios de transporte
por tierra, y a medida que se iban extendiendo la industria, el comercio, la
navegacin y los ferrocarriles, desarrollbase la burguesa, multiplicando sus
capitales y relegando a segundo trmino a todas las clases legadas por la Edad
Media.
La burguesa moderna, como vemos, es por si misma fruto de un largo proceso
de desarrollo, de una serie de revoluciones en el modo de produccin y de
cambi.
Cada etapa de la evolucin recorrida por la burguesa ha ido acompaada del
correspondiente xito poltico. Estamento oprimido bajo la dominacin de los
seores feudales; asociacin armada y autnoma en la comuna; en unos sitios,
Repblica urbana independiente; en otros, tercer estado tributario de la
monarqua; despus, durante el perodo de la manufactura, contrapeso de la
nobleza en las monarquas feudales o absolutas y, en general, piedra angular
de las grandes monarquas, la burguesa, despus del establecimiento de la
gran Industria y del mercado universal, conquist finalmente la hegemona
exclusiva del Poder Poltico en el Estado representativo moderno. El gobierno
del Estado moderno no es ms que una junta que administra los negocios
comunes de toda la clase burguesa.
La burguesa ha desempeado en la historia un papel altamente revolucionario.
Donde quiera que ha conquistado el Poder, la burguesa ha destruido las
relaciones feudales, patriarcales, idlicas. Las abigarradas ligaduras feudales
que ataban al hombre a sus superiores naturales las ha desgarrado sin
piedad para no dejar subsistir otro vnculo entre los hombres que el fro inters,
el cruel pago al contado. Ha abogado el sagrado xtasis del fervor religioso,
el entusiasmo caballeresco y el sentimentalismo del pequeo burgus en las

aguas heladas del clculo egosta. Ha hecho de la dignidad personal un simple

valor de cambio. Ha sustituido las numerosas libertades escrituradas y bien
adquiridas por la nica y desalmada libertad de comercio. En una palabra, en
lugar de la explotacin velada por ilusiones religiosas y polticas, ha
establecido una explotacin abierta, descarada, directa y brutal.
La burguesa ha despojado de su aureola a todas las profesiones que hasta
entonces se tenan por venerables y dignas de piadoso respeto. Al mdico, al
jurisconsulto, al sacerdote, al poeta, al sabio, los ha convertido en sus
servidores asalariados.
La burguesa ha desgarrado el velo de emocionante sentimentalismo que
encubra las relaciones familiares, y las redujo a simples relaciones de dinero.
La burguesa ha revelado que la brutal manifestacin de fuerza en la Edad
Media, tan admirada por la reaccin, tena su complemento natural en la ms
relajada holgazanera. Ha sido ella la que primero ha demostrado lo que puede
realizar la actividad humana; ha creado maravillas muy distintas a las
pirmides de Egipto, a los acueductos romanos y a las catedrales gticas, y ha
realizado campaas muy distintas a los xodos de los pueblos y a las Cruzadas.
La burguesa no puede existir sino a condicin de revolucionar incesantemente
los instrumentos de produccin y, las relaciones de produccin, y con ello todas
las relaciones sociales. La conversacin del antiguo modo de produccin era,
por lo contrario, la primera condicin de existencia de todas las clases
industriales precedentes. Una revolucin contina en la produccin, una
incesante conmocin de todas las condiciones sociales, una inquietud y un
movimiento constantes distinguen la poca burguesa de todas las anteriores.
Todas las relaciones estancadas y enmohecidas, con su cortejo de creencias y
de ideas veneradas durante siglos, quedan rotas; las nuevas se hacen aejas
antes de haber podido osificarse. Todo lo estamental y estancado se esfuma;
todo lo sagrado es profanado, y los hombres, al fin, se ven forzados a
considerar serenamente sus condiciones de existencia y sus relaciones
recprocas.
Espoleada por la necesidad de dar cada vez mayor salida a sus productos, la
burguesa recorre el mundo entero. Necesita anidar en todas partes,
establecerse en todas partes, crear vnculos en todas partes. Mediante la
explotacin del mercado mundial, la burguesa dio un carcter cosmopolita a la
produccin y al consumo de todos los pases. Con gran sentimiento de los
reaccionarios, ha quitado a la industria su base nacional. Las antiguas
industrias nacionales han sido destruidas y estn destruyndose
continuamente. Son suplantadas por nuevas industrias, cuya introduccin se
convierte en cuestin vital para todas las naciones civilizadas, por industrias
que, a no emplean materias primas nacionales, sino materias primas venidas
de las ms lejanas regiones del mundo, y cuyos productos no slo se consumen
en el propio pas, sino en todas las partes del globo. En lugar de las antiguas
necesidades, satisfechas con productos nacionales, surgen necesidades
nuevas, que reclaman para su satisfaccin productos de los pases ms
apartados y de los climas ms diversos. En lugar del antiguo aislamiento y de

las regiones y naciones que se bastaban a si mismas, se establece un

intercambio universal, una interdependencia universal, una interdependencia
universal de las naciones. Y esto se refiere tanto a la produccin material,
como a la produccin intelectual. La produccin intelectual de una nacin se
convierte en patrimonio comn de todas. La estrechez y el exclusivismo
nacionalismo resultan de da en da ms imposible: de las numerosas
literaturas nacionales y locales se forma una literatura universal. Merced al
rpido perfeccionamiento de los instrumentos de produccin y al constante
proceso de los medios de comunicacin, la burguesa arrastra a la corriente de
la civilizacin a todas las naciones, hasta a las ms brbaras. Los bajos precios
de sus mercaderas constituyen la artillera pesada que derrumba todas las
murallas de China y hace capitular a los brbaros ms fanticamente hostiles a
los extranjeros. Obliga a todas las naciones, si no quieren sucumbir, a adoptar
el modo burgus de produccin, las constrie a introducir la llamada
civilizacin, es decir, a hacerse burgueses. En una palabra: se forja un mundo a
su imagen y semejanza.
La burguesa ha sometido el campo al dominio de la ciudad. Ha creado urbes
inmensas; ha aumentado enormemente la poblacin de las ciudades en
comparacin con la del campo, sustrayendo una gran parte de la poblacin al
idiotismo de la vida rural. Del mismo modo que ha subordinado el campo a la
ciudad, ha subordinado el campo a la ciudad, ha subordinado los pases
brbaros o semibrbaros a los pases civilizados, los pueblos campesinos a los
pueblos burgueses, el Oriente al Occidente.
La burguesa suprime cada vez ms el fraccionamiento de los medios de
produccin; de la propiedad y de la poblacin. Ha aglomerado la poblacin,
centralizado los medios de produccin y concentrado la propiedad en manos de
unos pocos.

Bibliografa
Kuusinen, O. V. (1966). Manual de Marxismo - Leninismo . Mxico: Grijalbo .
Lenin, V. I. (1971). Obras escogidas . Mosc : Progreso .
Marx, C. (2006). Manifiesto del Partido Comunista . Mxico: Editores Mexicanos
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