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podra ser visto como la peregrinacin que se tiene que hacer al seguir a Jess
para llegar al reino de Dios.
Trabajo personal 2
1) Lee Mc 1, 16-3,35 y observa los momentos en los que aparecen los
discpulos: Qu papel juegan en cada escena?
- En Mc 1, 16 aparecen Simn Pedro y su hermano Andrs, y Jess les dice
que en vez de ser pescadores de peces, sern pescadores de hombres;
el papel que juegan en esta escena sera el de los primeros discpulos de
Jess y los que llamarn a otros a seguir su camino misericordioso.
- En Mc 1, 19, luego, aparecen Jacobo (Llamado tambin Santiago, pero no
es mencionado con ese nombre) y su hermano Juan, tambin
pescadores; ambos dejan a su padre Zebedeo y siguen a Jess a la
sinagoga. Creo que el papel que tienen es el de discpulos que renuncian
a todo su pasado y pertenencia para seguir la palabra divina de Jess. En
otras fuentes le que ambos son inseparables y son mencionados
siempre juntos por ser hermanos.
- En Mc 3, 14-19 designa sus 12 discpulos y el rol que estos tienen es el
de difundir la palabra de Dios, la llegada del Mesas y, a su vez, tienen la
capacidad de sanar a los enfermos porque Jess les concede esta
facultad por la vasta cantidad de personas que se acercan a l e
intentan curarse de sus males y pecados.
- Al final del captulo 3, Jess est con todos los discpulos sentado en una
mesa y los ve como hermanos; es decir, su familia, ya que aquellas
personas que compartan la misma voluntad de Dios son una misma
familia.
2) La defensa que hace Jess de su comportamiento y del de los discpulos
en 2, 1-3, 6 est muy elaborada: Qu quiere mostrar Marcos con la
argumentacin de Jess?
Creo que lo que quiere mostrar Marcos con la argumentacin de Jess es la
verdad que l tiene y la autoridad que tiene con su palabra. Tambin quiere
demostrar cmo todo lo que hace tiene una justificacin que es ms obra
divina que humana. Cuando cura en el da de reposo quiere demostrar cmo
debemos hacer el bien y la buena obra en cualquier momento, sin importar la
situacin; cuando est comiendo con sus discpulos mientras que los de Juan
estn ayunando, da a conocer que la presencia de Jess es vivir el reino de
Dios y este no puede ser de pena o ayuno, sino de regocijo y de paz; a su vez
da a entender que esta fiesta del reino de Dios slo es posible cuando se hace
el salto de fe y se est en presencia de su reino mediante su palabra. Marcos
quiere demostrar mediante la argumentacin de Jess, tambin, la doctrina
que predica y la autoridad que tiene Jess mediante su retrica y mediante su
prctica.
Trabajo personal 3
1) Compara Mc 4, 10-12 con Mt 13, 10-17: Qu aade Mateo al texto de
Marcos y qu puede significar? Qu relacin puede tener con la
2
Mt 13, 10-17
10 Entonces, acercndose los discpulos, le dijeron: .Por qu les hablas por
parbolas?
11 Y el, respondiendo, les dijo:
Porque a vosotros os es concedido
saber los misterios del reino
de los cielos, pero a ellos no les
es concedido.
12 Porque a cualquiera que
tiene, se le dar y tendr mas;
pero al que no tiene, aun lo que
tiene le ser quitado.
13 Por eso les hablo por parbolas;
porque viendo no
ven, y oyendo no oyen ni
entienden.
14 De manera que se cumple
en ellos la profeca de Isaas, que
dice:
De odo oiris, y no entenderis;
y viendo veris, y no percibiris.
Mateo hace que los versculos de Marcos sean ms comprensibles, porque la
pregunta central es acerca de las parbolas y por qu Jess le habla a las
personas mediante ellas; todo esto es explicado mejor con Mateo. A diferencia
de Marcos, en los versculos de Mateo se aade la mencin a la profeca de
Isaas de que a pesar de tener las cosas frente a nosotros, no logramos
percibirlas o entenderlas por completo. Yo creo que s hay una relacin con la
insistencia de Jess de dirigirse a los pecadores y a los pobres; a los que no
tienen la palabra de Dios, mas no a los justos porque estos s entienden y,
como dice en los versculos ledos, ya les ha sido dado o revelado el misterio de
Dios. Aqu la relacin con la insistencia de Jess para que se callen los que le
reconocen reside en dar lugar a los que no y hacerles entender que las
parbolas son el medio de llegar a todos. Por eso es que los que le reconocen
deben callar, porque ya han sido tocados por la misericordia y los que deben
preguntar son los que no conocen, los que estn lejos de Dios.
2) Cuntas veces se repite el trmino fruto en este captulo? Qu
quiere decir dar fruto en el contexto de esas parbolas, teniendo en
cuenta Mc 11,14 y 12,2?
Mc 11, 14
14 Entonces Jess hablo y dijo
a la higuera: !Nunca jams coma
nadie fruto de ti! Y lo oyeron sus
discpulos.
Mc 12,2
2 Y envi un siervo a los labradores
en su debido tiempo, para
que recibiese de los labradores
del fruto de la vina.
Como deca, yo creo que en parte esto se debe a cunta fe tena el pueblo
alrededor de esas acciones milagrosas de Jess, y en el ltimo caso el peligro
de ser acusado de hereje en una sinagoga, que es una congregacin religiosa
de los judos. Adems, creo que Jess le encomienda al endemoniado contar
todo lo que le sucedi porque todo el mundo vio lo incontrolable que era y
cmo luego pas a estar en sus cabales y lcido. Creo que ese es un milagro
que al no ser distorsionado con la idea de hereja es una prueba de la prctica
milagros de Jess, y como habamos visto antes, el hombre suele tener la
necesidad de ver hechos concretos para creer. En el ltimo caso creo que el
devolver a la vida a alguien es un milagro superior por sobre otros y tambin
peligroso si es confundido con blasfemia o hereja y quizs estaba destinado o
previsto por Jess de ser contado luego de su resurreccin.
Trabajo personal 5
1) Compara Mc 6, 8-9 con Lc 9,2-3 y Lc 10,4: Cules son las diferencias
ms significativas? Si consideramos que son diferentes tradiciones, Qu
nos revelan los primeros momentos de transmisin de los dichos de
Jess?
Mc 6, 8-9
8 Y les mando que no llevasen
nada para el camino: ni alforja,
ni pan, ni dinero en la bolsa, sino
solamente bastn,
9 y que calzasen sandalias y no
vistiesen dos tnicas.
Lc 9, 2-3
2 Y los envi a predicar el
reino de Dios y a sanar a los
enfermos.
3 Y les dijo: No tomis nada para
el camino, ni bastn, ni alforja,
Lc 10,4
4 No llevis bolsa, ni alforja ni
calzado; y a nadie saludis por
el camino.