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CAMPONESES
E A NECESSRIA BUSCA DO TEMPO PERDIDO
Horacio Martins de Carvalho
(Curitiba, junho de 2015)
Os camponeses no Brasil tem vivenciado um processo histrico que
tem sido marcado pela sua continua subalternidade aos interesses das
classes dominantes, sejamaquelesdo perodo imperial que outrora se
caracterizou pelo exerccio do poderpatrimonial das minorias durante o
regime de sesmarias sejam os outros interesses da classe dominante no
mbito da democracia burguesa pelo poder que as diversas fraes da
burguesia nacional e estrangeira1exercem. Sopoderes de classe ---os de
outrora e os atuais, que lhes facilita a explorao dos camponeses do pas2.
Alguns comportamentos e iniciativas tm sido utilizados pelas
diversas fraes da burguesia para subjugar os camponeses no Brasil, entre
os quais dois se destacam: a privatizao e concentrao das terrascomo
consequente alijamento dos camponeses do acesso direto terra para a
produo (posse e uso), e a apropriao da renda gerada pelos
camponeses,enquanto produtores diretos, quando os seus produtos (agora
mercadorias) so oferecidos para as trocasnos mercados controlados pelas
empresas da burguesia (ou seus prepostos), sejam elas nacionais ou
estrangeiras.
A esses comportamentos se somam outros numa ampla diversidade
de formasde subjugar os camponeses como, por exemplo, os contratos de
produo (ditos de integrao campons-capitalista) efetivados em diversos
ramos da produo agrcola onde a sujeio cativa indireta dos camponeses
ao capital frequente, proporcionando um tipo de transferncia consentida
da renda dos camponeses para as empresas capitalistas.

1Consultar Carvalho, Horacio Martins (2015). Camponeses: mais alm da convivncia

com o capital. Curitiba, janeiro, mimeo, 13 p.
2 No abordo neste texto as relaes de explorao a que so submetidos os
trabalhadores rurais assalariados permanentes e ou temporrios.

Devido constante presso da burguesia sobre a terra, seja esta j

sob o uso e posse pelos camponeses ou aquelasterras pblicas e ou privadas
por eles ocupadas, os camponeses sofrem com a avidez,asafrontas e a
violncia cotidiana por parte da burguesia a qual considera que os recursos
naturais so destinados (sic) aos seus interesses privados, repudiando assim
qualquer outra proposio e ou iniciativa social e distributiva.
Esse tem sido, e continua sendo, o comportamento poltico e social
das classes dominantes no Brasil, reforado seja pela lei n 610, de 18 de
setembro de 1850, conhecida como a Lei de Terras que disps, poca,
sobre normas do direito agrrio brasileiro, ainda que contemporaneamente
com o Novo Cdigo Civil de 2002, esse direito relativizado.
A Constituio Federal, assim como o Novo Cdigo Civil de 2002,
possuem uma viso de sociabilidade, deixando de lado o carter individualista
da propriedade, sendo necessrio buscar-se o equilbrio entre os interesses
individuais e os da coletividade, garantindo primazia dignidade da pessoa
humana e todas as consequncias e aportes que seu respeito impe.3

Ainda que a legislao proporcione instrumentos legais para que

uma poltica pblica redistributiva possa ser efetivada para que a terra rural
cumpra sua funo social, por exemplo, atravs da reforma agrria, o
processo de concentrao e centralizao da posse da terra continua
elevado.
A reforma agrria uma das formas de se reorganizar a estrutura
fundiria. O artigo 184, da Constituio da Repblica Federativa do Brasil,
de 1988, determina que a Unio desapropriar, por interesse pblico, para
fins de reforma agrria, o imvel rural que no cumpra sua funo social.
Assim, importante analisar a funo social em si, posto que requisito
essencial, no caso de seu descumprimento, para que o Estado desaproprie a
terra para fins de reforma agrria.4

E, como no poderia ser de outra maneira, quando o arbtrio se

impe a conflitualidade social se instala.
3Reis, Cristiane de Souza. A funo social da propriedade rural e o acesso terra como respeito
dignidade humana.Rio Grande, XI, n. 53, maio 2008inhttp://www.ambito-juridico.com.br/site/index.php?
n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=2912.
Consulta dia 22 de junho de 2015, s 09: 44 horas.

4 Ibid.

Medeiros5 destaque que:

Os dados sobre conflitos fundirios e violncia no campo no
Brasilno ano de 2014 indicam a permanncia de conflitualidade que
constitutivo da nossa histria e cujo cerne , como diversos pesquisadores tem
apontado, o acesso terra. As disputas em torno desse bem revestiram-se de
diversas formas ao longo do tempo, mas sua raiz est no processo de
transformao da terra em equivalente de mercadoria e, portanto, na criao
de condies para a sua livre compra e venda no mercado e apropriao da
renda fundiria.A mercantilizao subjuga e tende a diluir outros significados
dados terra pelos que nela vivem...No por acaso, as ocorrncias
quantitativamente mais significativas se verificam em estados onde est em
jogo a permanncia na terra de famlias que l vivem de h muito...Mais um
paradoxo a ser melhor compreendido: o reconhecimento do direito terra no
elimina a presso e a violncia, reabrindo condies para o conflito.

As dificuldades de acesso e permanncia na terra, por parte dos

camponeses, potencializada pelas tentativas da burguesia de explorar a
renda agrcola por eles gerada. Por maior esforo que os camponeses
dispensassem e dispensem para reter essa renda gerada pelo seu trabalho
familiar, parte dela foi e continua sendo apropriada pela burguesiaquando,
em geral, os produtos camponeses so ofertados nos mercados capitalistas.
Nesses mercados o valor de uso dos produtos camponeses no tem como
correspondncia umpreo de mercado (valor de troca)que satisfaa suas
necessidades e aspiraes. Tendem, na maior parte das vezes, a ser inferior
aoseu preo de custo.
Os camponeses so explorados pela burguesia no somente nas
trocas desiguais entre seus produtos (dos camponeses e os da burguesia).
necessrio compreender os processos de explorao articulados entre si: o
processo de explorao do trabalho campons como processo de
transferncia de renda do campons para a burguesia na circulao das
mercadorias camponesa e burguesa.6
5 Medeiros, Leonilde Srvulo (2015). Conflitos fundirios e violncia no campo, in
Conflitos no campo no Brasil, 2014. Goinia, CPT Nacional, pp. 26-30. Citao da p.
26-27.
6 Cf. Vergs, Armando Bartra (2011). Os novos camponeses: leituras a partir do Mxico
profundo. So Paulo, Cultura Acadmica e Ctedra Unesco de Educao do Campo e
Desenvolvimento Rural, p. 21-23.

Essa explorao dos camponesestende a se agravar ainda mais

porque relativamente pequena a quantidade dos seus produtosin
naturae/ou processados que so ofertados diretamente, sem
intermediaes, para o consumidor final. Mesmo com o xito relativo das
cooperativas de comercializao e de agroindustrializao camponesas o
produto campons termina, em geral, nas mos dos atravessadores, desde
os prepostos das empresas agroindustriais regionais at aqueles das
empresas capitalistas multinacionais de comercializao dos produtosda
agricultura em geral. Os produtos camponeses tendem, ento, a serem
negociados num mercado oligopsnico (poucos compradores).
necessrio, ademais, se perceber o campons no como um
produtor de subsistncia, como insinua o discurso burgus ou a percepo
romntica de alguns setores da esquerda poltica, mas sim um produtor que
produz produtos diversificados (sem o predomnio do monocultivo) para
um mercado contemporneo7 j distorcido pelo poder de compra atacadista
burgus.
Superar essa condio de subalternidade histrica dos camponeses
perante o capital tem sido objeto dediversos estudos institucionais e
depesquisadores independentes. Todavia, no demais expor alguns
comentrios (outra leitura) sobre uma das dimenses dessa explorao a
que esto sujeitos os camponeses e que se refere ao seu tempo de trabalho
perdido(ou transferido), tempo esseque apropriado pelas diversas fraes
da burguesia.Refiro-me aqui ao tempo de trabalho que as famlias
camponesasno conseguem reter para sino mbito da renda lquida agrcola
anual esperada quando da troca mercantil de seus produtosdevido aos
mercados imperfeitos onde se pratica trocas desiguais entre os produtos
camponeses e aqueles ofertados pelas diversas fraes da burguesia, sejam
estes de natureza agropecuria ou industrial.
Seria relevante, no entanto, superar a idia imposta pelas classes
dominantes, e que se torna lugar comum na conscincia de parcela da
populao pela alienao poltica, de que os camponeses tem sido, so e
devem ser subalternos aos interesses de classe da burguesia, seja porque,
segundo essa ideologia,seus produtos se caracterizam como artesanais --7 Ver Ploeg, Jan Douwe van der (2008). Camponeses e imprios alimentares. Lutas por
autonomia esustentabilidade na era da globalizao. Porto Alegre, Editora da UFRGS.

esta expresso significando que so objetos considerados como de baixo

valor de troca ainda que possuam elevado valor trabalho, ouporque
tecnologicamenteadotam processos e instrumentos de trabalho
supostamente obsoletos ou, ainda, porque no se submetem ao processo de
classificao e padronizao imposto pela lgica do desperdcio da
burguesia.
Os saberes camponeses8 so, ento, desconsiderados pelas classes
dominantes porque irrelevantes tendo em vista que a fora de trabalho
familiar e, segundo essepressuposto burgus, desqualificada. Ademais, e
numa outra dimenso j perpassada pelo reacionarismo, porque os
burgueses consideram que a fora de trabalho camponesa sempre
subalternaporque eles so pobres.
A inovaotecnolgica --- como consequncia do progresso tcnico
implcito e necessrio no modo de produo capitalista,a que os
camponesestm acesso, predominantementeo resultado da adaptao das
tecnologias geradas para as empresas capitalistas, sendo estas consideradas
pelas instituies de pesquisa e de experimentao governamentais e
privadas como a referncia dominante do conceito de unidade de produo
que deve responder pelos negcios no campo. Nessa perspectiva, e como
consequncia da lgica dominante, os camponeses como os pobres do
campo so tambm tratados como incompetentes para elaborarem e
exercerem um projeto hegemnico para o mundo rural. Portanto, incapazes
de negar a atual direo intelectual e moral das classes dominantes. E por
isso os camponeses so desqualificadoscomo produtores e intelectuais pela
intelectualidade orgnica do capital.
Outrora, aos camponeses era reservada ---desde sempre no mbito
da subalternidade s classes dominantes, a tarefa de produo agrcola no
apenas para o autoconsumo da sua famlia como para gerar algum
excedente que fosse capaz de suprir a demanda de alimentos bsicos para a
populao urbana e a rural no produtora de produtos agrcolas, em
particular o proletariado.
Aliada a essa diviso do trabalho imposta pelas classes dominantes
tem sido disseminadaa concepo de mundo --- e se mantem assim apesar
8Carvalho, Horacio M. (2010). Na sombra da imaginao (1). Reflexo a favor dos
camponeses. Curitiba, abril, mimeo 12 p.

das lutas camponesas, na qual os camponeses so tratados como povos

simples, humildes e trabalhadores manuais cujas aspiraes so restritas
reproduo social da famlia na simplicidade de seu modo prprio de vida,
isto ,como os pobres da terra.
Nesse trao da concepo de mundo dominante se pode evidenciar
o desdm pelos pobres praticado socialmente pelas diversas fraes da
burguesia. Ea essa repulsa poltica-social se acresce a reproduo de um
processo de hegemonia das idias burguesas sobre o campesinato,
issodevido, sobretudo, precariedade e ou ausncia de uma proposta de
concepo de mundo contra-hegemnicapara o campo concebida a partir
do campesinato, conforme j acentuado anteriormente.
A manutenode diversos outros elementos da concepo de mundo
dominanteno nvel da conscincia poltica camponesa, ainda que
relativizados devido s constantes lutas sociais camponesas que buscam
afirmar a sua identidade como classe social, resultante da ocorrncia de
alguns fatores econmicos, polticos e ideolgicosrelacionados entre si, tais
como:

a adoo induzida de cima para baixo de um padro tecnolgico

dominante que sempre portador da ideologia da concepo de
mundo burguesa;
a insuficincia da resistncia social camponesa ao processo de
apropriao privada da natureza pelo capital exercido pela
ofensiva das empresas capitalistas rurais e urbanas, nacionais e
estrangeiras;
a precariedade dos processos de agroindustrializao sob a
direo camponesa comoum elemento que anunciasse um novo
projeto de modo de produo para o campo;
a presena constante de polticas pblicas de ajuste do
crescimento econmico campons (novos comportamentos
consumistas e incorporao da tecnologia dita capital-intensiva)
que os induz subalternidade em relao s empresas capitalistas
do campo e da cidade;
os produtos camponeses quando se apresentam para a venda de
seus produtos nos mercados dominados pelas empresas
capitalistas tem sido sempre subestimados e desvalorizados pela
ideologia dominante no apenas como maneira de pressionar para

baixo o preo de mercado dessas mercadorias mas, sobretudo,

para desqualificados perante os consumidores.
Nesses contextos sociais de subalternidade camponesao tempo de
trabalho familiar campons incorporado aos seus produtosque so
oferecidos nos mercados termina por se tornar um tempo perdido
campons, um tempo de trabalhoque apropriado pela burguesiano
processo de valorizao desigual dos seus produtos nesses mercados
capitalistas.
Tempo perdido: dependendo do ngulo pelo qual se observa o problema,
esta questo pode ser vista de vrias maneiras. Tempo perdido pode ser visto
pelo extensionista que, ridicularizando a prtica do dilogo, por acha-lo
ingnuo e utpico, tenta impingir aos camponeses seus conhecimentos
cientficos e tcnicos sem ao menos contextualiza-los. Tempo perdido
considerado o do puro verbalismo incuo, onde a palavra, outrora geradora de
conceitos e noes reais das coisas se transforma em palavrado vazio e sem
sentido. Tempo perdido, tambm, o do ativismo cego, acrtico e, por isso
mesmo, destitudo de cientificidade. No se considerar tempo perdido aquele
gasto no dilogo que aproxima os homens e que diminui as distncias de seus
mundos, fazendo-os contemporneos e iguais, para uma busca conjunta da
verdade, dando-lhes oportunidades para se constiturem como sujeitos de
transformao.9

Esse tempo perdido do campons tempo de vida da famlia e

poderia, em outros contextos histricos (qui numa sociedade menos
desigual), ser tempo de bem estar, tempo sem as tenses pessoais e
familiares inteis que so impostas pela lgica da agricultura produtivista
dominante que, segundo Aurlie Trouv10,poderia ser assim resumida:
produzir sempre mais, sempre mais barato, sempre com menos
agricultores.Esse produtivismo que constrange todos os processos
produtivos numa sociedade dominada pelo modo de produo capitalista
impe, ademais, uma concepo de mundo s avessas de um bom viver:
vive-se para trabalhar, ainda que o produto do trabalho seja apropriado e
usufrudo por uma minoria de pessoas e ou grupos sociais dessa sociedade.
9Brito, Regina Helena P. e Vasconcelos, Maria Lucia M. Carvalho. Conceitos de
Educao em Paulo Freire. Petrpolis, Vozes. Citao dap. 183.
10Scheffer, Paul (2015). Lagrobusiness, tueur em srie. Le monde diplomatique. Paris, mai;in
http://www.monde-diplomatique.fr/2015/05/SCHEFFER/52939.

O que significaria, ento, a necessria busca do tempo perdido

campons?Seria, no meu entender, a busca ou o resgatepelos prprios
camponeses desse tempo de trabalhoque apropriado pela burguesia. Seria,
apesar de todas as circunstncias desfavorveis, impedir que os produtos
camponeses (objetivao de seus tempos de trabalho) sejam apropriados
pela burguesia a preos de mercado que vilipendiam o produtor. Diria
mesmoque seria a necessria luta camponesa pela superao do modo de
produo capitalistade maneira a se produzir numoutro modo de produo
menos desigual socialmente, e que propiciasse condies para que os
camponeses pudessem reaver seus tempos perdidos, estes historicamente
acumulados como bens pela burguesia.
A superao do modo de produo capitalista tarefa estratgica
difcil de ser concretizada no mdio prazo devido correlao de foras
econmicas, polticas e sociais desfavorveis aos camponeses (e ao
proletariado). Mas, a soluo perante tal dificuldade no comportaria o
imobilismo, mas aes tticas capazes de acumularem foras para que a
utopia camponesa, expressa na busca do tempo perdido, seja alcanada.
Qual a deciso estratgicaque os camponeses deveriam adotar para
no deixarem fugir do seu controle parcela relevante do seu tempo de
produo, aqui assinalado como um tempo perdido? Eu afirmaria que
seria indispensvel, como pr-requisito poltico-ideolgico,a afirmao do
campons como classe social.
Para tanto seria desejvel a construo cotidiana de uma
conscincia e prtica polticas necessriaspara que se concretize a
autonomia relativa camponesa perante o capital.E, quem sabe,manter viva e
ativa uma utopia camponesa na qual a equidade e o bem-estar sejam mais
constantes do que os sofrimentos prolongados e as esperanas no
satisfeitas.E que o homem, no seu sentido amplo, seja considerado como
parte harmoniosa da natureza.
Seriam, ento, esses tempos, tempos de lutas e de enfrentamentos
contra o capital, tempos de aprendizado, de libertao e de construo de
um novo jeito de se produzir no campo e de se relacionar com a natureza:
libertar-se da subalternidade histrica ao capital, aprender a ser liberto,
construir novos cotidianos em que a solidariedade entre as pessoas e a

harmonia na relao com a natureza se afirmassem numa sociedade sem

classes sociais.
Todavia, essa construo tem sido sistematicamente negada pelos
tcnicos e intelectuais orgnicos do capital como sendo uma concepo de
mundo obsoleta porque camponesa e no necessariamente capitalista. O
que significaria dizer, do ponto de vista dominante, do capital, que os
camponeses deveriam aceitar o padro tecnolgico dominante ofertado pela
concepo de mundo que sugere e exercita odomnio da relao homemnatureza pelo capital, ou seja, a natureza como um recurso econmico a ser
utilizado apenas para a obteno de lucro. E, mais, que a competitividade
imposta pela lgica liberal, plena de tormentos e aberraes, golpes e
mentiras, fosse aceita passivamente pelos camponeses.
No entanto, muito diferentemente dessa lgica liberal burguesa
tortuosa e falsa, os camponeses seguem outros valores, tais como dispe o
Artigo I do poema Estatutos do Homem, de Thiago de Mello:
Fica decretado que agora vale a verdade
agora vale a vida,
e de mos dadas,
marcharemos todos pela vida verdadeira,
e pelo seu Artigo Final:
Fica proibido o uso da palavra liberdade,
a qual ser suprimida dos dicionrios
e do pntano enganoso das bocas.
A partir deste instante
a liberdade ser algo vivo e transparente
como um fogo ou um rio,
e a sua morada ser sempre
o corao do homem.
Seria entooutro tempo onde os camponeses se afirmariam como
sujeitos sociais, negando a subalternidade ao capital, marchando todos,
conforme o poema, pela vida verdadeira.
No construiriam um mundo parte daquele em que vivem, mas, ao
contrrio, seus esforos seriam, juntamente com o dos trabalhadores das
cidades, direcionados para mudar esse mundo de desigualdades sociais.

10

Isso no significaria afirmar, supostamente, que os camponeses

seriam contrrios ou avessos ao desenvolvimento cientfico e tecnolgico.
Eles so crticos a um tipo de cincia que se pratica a partir dos valores
dominantes, assim como avessos s tecnologias que derivam dos saberes
que consideram tanto os produtores rurais como a natureza como meros
objetos para a oferta de produtos agroalimentares demandados pela
populao. explicito, portanto, o antagonismo entre a concepo de
mundo camponesa e aquela que tem sido imposta pela ideologia capitalista,
ainda que predomine na prtica produtiva camponesa comportamentos que
lhe so induzidas pela subalternidade ao capital a que esto submetidos.
A superao desses antagonismos poderia ser considerada, no
mbito da temtica aqui abordada como um tempo de redescobertas,
talvezum novo tempo, onde no apenas as contradies sociais no campo
seriam evidenciadas como tambm se apresentassem as solues para
supera-las. Um novo tempo onde as liberdades seriam mais do que palavras
e esperanas, mas cheias de cotidianidades que passariam desapercebidas.
No demais ressaltar que asdiversas e constantes lutas de
resistncia social camponesascontra as ofensivas do capital no campo so
insuficientes, ainda que indispensveis, devido s aes predatrias sociais
e ambientais sempre constantes das diversas fraes do capital,as quais
mantm os camponeses numa prtica de defensiva politica permanente.
Os movimentos e organizaes sociais e sindicais populares do
campo devem ou deveriam desempenhar um papel da maior relevncia no
conjunto das ofensivas camponesas contra o capital. No entanto, ainda
dbil a conscincia poltica das instituies e movimentos que aglutinam,
mediam e supostamente representem os interesses coletivos dos
camponeses no sentido de considerarem, por um lado, os camponeses como
classe social e, por outro lado e como consequncia, as empresas
capitalistas do campo como contrrias reproduo social das unidades de
produo camponesas, a no ser que estas se comportem como subalternas
aos interesses de classe da burguesia.
As ofensivas camponesas necessitam afirmar a sua especificidade,
como j insisti em outro texto11 meu: os camponeses, na sua prxis social,
11 Carvalho, Horacio M. (2010). Desafios para o campesinato como sujeito social.
Curitiba, setembro, 4 p.

11

ao afirmarem a sua prpria especificidade esto diretamente negando a

lgica do capital que tem no lucro o nico sentido de ser. E tendo como
centralidade a reproduo social da famlia, os camponeses desenvolvem
hbitos de consumo e hbitos de produo onde a famlia a gestora da
sua unidade de produo, a trabalhadora direta e aquela que usufrui os
produtos do seu trabalho, no estabelecendo assim as relaes sociais de
assalariamento, vivenciam outra concepo de mundo muito diferente
daquela que determinada pelas relaes sociais de produo capitalista.
E isso intolervel para as classes dominantes burguesas.
Para a lgica da acumulao capitalista a reproduo social do
capital no campo considera como princpio que os recursos naturais (e nele
a terra) so recursos disposio (posse e uso) da burguesia. Negam, como
pressuposto de classe, que a terra possa ser socializada ou compartilhada
com os camponeses. Da que, por exemplo, as iniciativas de reforma
agrria s tm sidotoleradas pelas diversas fraes da burguesia na medida
em que sejam subalternas aos interesses da reproduo do capital. Sem
dvida alguma que a maioria dos assentados da reforma agrria rompe com
o padro tecnolgico dominante e pratica a agroecologia. Esta uma das
maneiras objetivas de se negar o padro tecnolgico dominante assim como
a ideologia que o acompanha.
A forte e consistente luta social realizada pelos movimentos e
organizaes sociais e sindicais de luta pela terra no tem conseguido afetar
de maneira contundente os interesses de classe da burguesia em relao
apropriao privada da natureza. No entanto, a presena ativa e objetiva de
lutas sociais contrrias concentrao e centralizao da apropriao
privada dos recursos naturais abre um caminho de contestao que
evidencia o carter predatrio anti-social e anti-ecolgico exercido pelas
diversas fraes da burguesia no campo. O mesmo se poderia argumentar
em relao aos insumos impostos pelas empresas multinacionais na
agricultura que so to nocivos vida como a apropriao privada dos
recursos naturais.
Esses so parte dos pontos centrais no apenas da ideologia
dominante como da sua prtica poltica atravs dos governos e das suas
instituies no mbito da sociedade civil.

12

Nesse sentido o desafio est historicamente colocado: os recursos

naturais devem ser de apropriao social e no privada, no devem se
submeter ao controle do Estado burgus, mas aos interesses pblicos e
coletivos num contexto histrico onde o poder popular possa ser exercido
plenamente. Enquanto isso no se d o tempo perdido tanto dos
camponeses como do proletariado continuaro a ser apropriado pela
burguesia, apesar das efetivas resistncias sociais que se plasmam nos mais
diversos espaos da sociedade.
Sem dvida alguma que a busca do tempo perdido uma expresso da
linguagem como elemento auxiliar da reflexo.Isso porque dos tempos j
vividos nos resta ns mesmos e nossas circunstncias, outros ns mesmos,
com as novas lembranas, experincias, ensinamentos e ambientes que
pudermos manter, conservar eutilizar. E, quem sabe, a partir desse amplo
espectro de temposvividos, poderemos reduzir ao mximo possvel os
tempos perdidos e potencializarmos os tempos redescobertos.
A construo da estratgia de luta social camponesa para a afirmao
da sua autonomia relativa perante o capital, condio necessria e
indispensvel para que os camponeses se apropriem dos tempos perdidos
nos seus processos de produo, se transformaria, assim, de tempo perdido
para tempo redescoberto (ou reconquistado).
Os tempos redescobertos camponeses seriam tempos de conscincia
da libertao da opresso exercida pelas diversas fraes da burguesia no
processo da construo daautonomia relativa camponesa perante o capital.
E, mais, tempos reconquistados das suas vidas, de tempos de opresso para
tempos de libertao.
---ooo---