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discurso y se analiza desde LA SEMNTICA, y por otro lado encontramos lo que se calla es
decir la intencin no dicha de cada hablante y se analiza desde LA PRAGMTICA. La
pragmtica tiene en cuenta el contexto lingstico y el extralingstico como tambin la
intencin y el efecto que produce.
EL ACTO DE COMUNICACIN LINGSTICA
Como ya conocemos el acto comunicativo lo podemos dividir en 4 partes importantes:
-Emisor: es quien usa ciertas palabras en un momento dado con el fin de transmitir un
mensaje.
-Destinatario: es o son la persona o personas a las que el emisor dirige su discurso y con las
cuales puede cambiar su papel dentro del dialogo sostenido, el destinatario o los destinatarios
son los encargados de interpretar lo que se les dice, es decir de llegar a la intencin del
emisor.
-Enunciado: es la actualizacin de una oracin, una expresin lingstica que produce el
emisor.
-Contexto o Entorno: es la situacin desde la que se realiza la enunciacin, es decir el
conjunto de conocimientos que resultan importantes para comprender el significado de los
enunciados.
A partir de esto el autor podemos define 3 tipos de contextos:
-El Lingstico: constituido por el material lingstico que precede y sigue un enunciado.
-El Situacional: son los datos o descripciones que el emisor pueda dar a su destinatario en
su acto comunicativo.
-El Sociocultural: son aquellos contextos que se pueden ver afectados por
condicionamientos sociales o culturales afectando as tambin a la forma de enunciacin del
emisor. Hay que tener en cuenta que para comprender mejor cierto contexto es necesario
contar con informacin pragmtica, que consiste en el conjunto de conocimientos,
creencias, supuestos, opiniones y sentimientos que tenga un hablante en el momento de dar
su discurso. Cuando el emisor y los destinatarios conocen esta informacin, se puede decir
que tienen un conocimiento compartido.
LA COMUNICACIN COMO PROCESO DIALGICO
Luego de hacer una breve descripcin de los elementos que constituyen el acto de
comunicacin, el autor nos explicara en que consiste el acto de comunicacin lingstica,
llevndonos por varios modelos y metforas que explican este proceso.
Uno de los primeros modelos que toma el autor es el modelo estndar, el cual comprende el
proceso comunicativo como una descodificacin por parte del destinatario del mensaje
codificado que enva el emisor. Modelo influenciado por la psicologa conductista, pero
planteada desde un uso meramente mecanicista del lenguaje, ya que solo se ve al emisor y al
destinatario en funcin de ordenadores, no de humanos. En el momento en que podemos
expresarnos mediante el lenguaje tambin podemos inferir dentro de los enunciados que
hacen otros emisores, (incluso en los propios) llevndonos a ver mas all de lo que esta
dicho, es decir a empezar a interpretar.
El modelo interactivo es aquel donde ambas partes participan en un dialogo de tal forma que
la respuesta de uno se puede convertir en la continuacin dialgica del otro, es decir una
retroalimentacin, desarrollada de manera alterna por quienes intervienen (pragmtica de la
comunicacin y teora de los actos del lenguaje). Presentado as el acto comunicativo de una
forma esttica sin tener en cuenta la importancia de quien recibe el mensaje (destinatario).
El autor plantea la creacin de un modelo circular dialgico, donde el destinatario no es
pasivo sino activo, ya que es el encargado de interpretar el enunciado que se le es
previamente dado por parte del emisor. Un modelo donde el emisor comprenda que el
destinatario ha recibido e interpretado su enunciado. Creando as una relacin que une tanto
al receptor como al destinatario de tal forma que ambos interlocutores puedan ser destinatario
y emisor en diferentes momentos de su dialogo.
LOS ACTOS DE HABLA
Como ya hemos visto anteriormente quien le da una gran relevancia en sus escritos a la
importancia del uso en la comprensin del significado es Wittgenstein, pero quien desarrolla
esta teora es Austin, y Searle que es el encargado de extender y continuar con la teora de
Austin.
Los actos de habla segn Austin
-
(juro, prometo, declaro, niego, pido, ordeno, bautizo etc.) es decir que el hablante no
esta contando, no esta transmitiendo informacin o describiendo una accin, la esta
haciendo. Por consiguiente lo que los hace importantes es su acto de accin y no de
descripcin como a los constatativos.
Estos enunciados realizativos tienen ciertas condiciones especiales de uso o emisin,
por ejemplo, cuando alguien dice te quiero mucho es necesario que el emisor en
realidad quiera al destinatario, ya que segn Austin el enunciado no seria sincero, e
inmediatamente el enunciado seria llamado infortunado. Como habamos dicho
anteriormente este tipo de enunciados no pueden ser verdaderos o falsos, pero si
pueden ser infortunados si no se cumple la norma y si se cumple la norma serian
afortunados. Austin plantea la procedencia del infortunio no como una mala
correspondencia entre el lenguaje y la verdad, sino una falta de satisfaccin, es decir
una falta de concordancia entre lo que se dice que se hace y lo que en realidad se
hace.
Pero en esta intento de diferenciacin entre realizativo y constatativo, Austin sabe que
no siempre su los enunciados se cumplen, por ejemplo, hay realizativos que no
aparecen en primera persona del singular, y otras tantas en primera persona del
singular no dan lugar para ser planteadas como enunciados realizativos, ya que su uso
verdadero es el descriptivo y algunos actos no tienen el verbo realizativo
correspondiente. As que para empezar, el mismo Austin plantea que no debe haber
ninguna diferencia entre realizativos y constatativos, as, una emisin realizativa seria
toda expresin reducible, expandible o analizable de tal forma que mediante este
proceso se pueda obtener una forma en primera persona del singular del presente de
indicativo en voz activa (Austin, 1981, pg. 105)
-
Esta taxonoma es propuesta para distinguir un acto ilocutivo de los dems, Lo que
denomina falacia del verbo realizativo (la identificacin de actos ilocutivos con
verbos realizativos). Segn Searle, las fuerzas ilocutivas pertenecen al lenguaje,
mientras que los verbos realizativos pertenecen a las lenguas. Para dicha
clasificacin, Searle expone que si ha de tener validez debe ser o general o
universal, para que sea valida para todas las lenguas, teniendo en cuenta los
verbos realizativos; esta debe partir desde un anlisis del concepto de acto
ilocutivo y entrar a describir los criterios que identifican las diferentes fuerzas
ilocutivas por separado y como sean lexicalizadas en cada lengua.
Se pueden clasificar en doce, pero son tres los ms importantes:
1. Intencionalidad: el propsito que existe al realizar el acto ilocutivo.
2. Correspondencia entre lenguaje y mundo: los actos de habla tambin se pueden
clasificar en cuanto a la direccin de ajuste entre el mundo y el lenguaje, entre ellas
hay tres posibilidades:
a. Direccin palabra-a-mundo: cuando existe una relacin directa entre
lenguaje - realidad.
b. Direccin mundo-a-palabra: cuando pretendemos que la realidad coincida
con nuestras palabras.
c. Direccin neutra: no existe ninguna relacin entre lenguaje y mundo.
3. Condiciones de sinceridad: se refiere al estado psicolgico que el acto ilocutivo, si
es sincero, revela. A partir de estos criterios, Searle clasific los actos ilocutivos en
representativos, directivos, compromisorios, explicativos y declarativos como se
muestra el recuadro:
Representativos
Directivos
Compromisorios
Expresivos
Declarativos
Propsito
Mundo-Lenguaje
Sinceridad
Comprometer al hablante de
que algo es as o no.
La palabra se ajusta al
mundo y es verdad o no.
Comprometer al hablante en
una conducta futura.
Expresan el estado
psicolgico del hablante
(agradecer, disculpar,
felicitar).
Corresponder al estado
psicolgico del hablante.
mediante actos ilocutivos directos y se distinguen de estos por que su fuerza ilocutiva
no corresponde con la que se supone es la expresin que hace el hablante, por su
forma gramatical.
Ejemplo: -Me prestas tu bolso? O Me prestas tu bolso, aunque son diferentes en
cuanto a que la primera es una pregunta y la segunda una afirmacin, en cualquier
contexto, las dos sern una forma de peticin.
El hecho de que este tipo de inconsistencias existan, hace que se conviertan en un
problema para Searle pues pone a tambalear el presupuesto fundamental; el de la
existencia de una relacin constante entre forma gramatical y acto ilocutivo.
Cmo es posible que el hablante diga una cosa y la quiera decir, pero tambin quiera
decir algo ms?, segn Searle el hablante comunica al oyente ms de lo que dice
basndose en informacin que es compartida con este otro, lo que el autor llama teora
intencional del significado; que es cuando los destinatarios saben en que momento el
emisor esta haciendo un acto de habla indirecto, por que comprenden la intencin al
realizarlo y la intencin que tienen que interpretar.
SIGNIFICADO E INTENCION
En esta parte el autor toma la teora de relacin entre significado e intencin de H.P. Grice,
que postula que una oracin es significante en una convencionalidad, pero varia con lo que el
hablante en realidad quiera expresar, es decir su intencionalidad, tesis denominada como
concepcin pragmtica del significado. Grice nos aclara la diferencia entre el significado de
la oracin y significado del hablante, donde el primero es lo que esta dicho, y el segundo es el
que en realidad se quiere decir y el destinatario debe intuir e interpretar.
Grice habla de tres niveles de significado:
1. El significado oracional: el que es determinado por lo que esta implcito en la oracin
2. El significado enunciativo: los datos que ubican al hablante en un contexto para que
pueda hablar de una u otra forma
3. El significado del hablante: es el resultado de un proceso de inferencias entre los
conocimientos de ambas partes (emisor y destinatario) y el contexto donde es
impartido el enunciado.
Es decir que el significado depende de la intencin, pero no del todo.
LA DEPENDENCIA CONTEXTUAL DEL SIGNIFICADO
Ninguna expresin es a parte de su contexto pragmtico, en ocasiones ese contexto es el
fenmeno fundamental para ser comunicativo. Suele suceder con las expresiones indicadoras
o decticas. Una forma en que el contexto contribuye a determinar el contexto es que le asigna
a la expresin dectica una referencia, ya que cuando falta esa informacin contextual la
expresin se vuelve a parte de ininteligible, inentendible.
Algunos lingistas han clasificado las expresiones decticas y han establecido cinco
categoras:
CATEGORIAS
QUE EXPRESA
POR EJEMPLO
Deixis de la persona
Deixis espacial
Deixis temporal
Deixis social
Por otro lado, es Pierce quien resalta la importancia de los decticos, diferenciando tres tipos
de signos; Los iconos (no arbitrarios), Los ndices (correspondencia de hecho con su objeto) y
Los smbolos (relacin convencional con su objeto).
SEGUNDA PARTE: LENGUAJE Y COMUNICACIN
1. Discurso declarativo: el que es constituido por las oraciones que, debido a lo que
significan, pueden corresponder o no a lo que ocurre, y pueden ser verdaderas o
falsas.
2. Discurso prescriptivo: esta formado por aquellas oraciones que por lo que significan
pueden ser cumplidas o incumplidas, segn que se lleve a cabo lo que la oracin dice.
3. Discurso expresivo: oraciones que expresan, a causa de su significado, el estado
psicolgico del hablante o sus actitudes, y que por ello pueden ser sinceras o
insinceras.
4. Discurso realizativo: oraciones que, en virtud de lo que significan, enuncian el propio
acto de habla que por ellas se enuncia.
ANLISIS DE LA CONVERSACIN
La conversacin es la mejor forma de utilizar el lenguaje, ya que nos relacionamos
socialmente, a raz de esto, tanto psiclogos, antroplogos, lingistas, socilogos y filsofos
se canalizan a estudiar desde un anlisis la conversacin humana.
Desde un punto de vista no filosfico, podemos estudiarle desde dos posiciones; el anlisis
del discurso, que emplea una metodologa, y ciertos principios tericos y conceptos
lingsticos, y el anlisis de la conversacin que es estudiado ms desde la sociologa, en
los actos de habla cotidianos y espontneos del ser humano. Estos estudios nacen desde la
posicin que la conversacin no es una actividad casual, sino que se ajusta a una serie de
reglas y regularidades que facilitan la comunicacin.
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EL PRINCIPIO DE COOPERACIN
Es Grice quien crea una serie de principios no normativos que se supone son
aceptados de modo tcito, por los interlocutores que participaran dentro del acto de
comunicacin, y desde un principio bsico se derivan ciertas mximas: principio de
cooperacin, que es formulado de la siguiente manera:
Haga que su contribucin a la conversacin sea, en cada momento, la requerida por el
propsito o la direccin- tcita o explcitamente aceptada- del intercambio en que se
halla inmerso. (Griece, pg. 26) Con este postulado Grice pretende que en el discurso
debe haber cierta racionalidad para que este sea inteligible y tenga un sentido
especfico. Al violar este principio, el destinatario puede deducir que quien lo da no
quiere comunicarse, o que no esta en la posicin de hacerlo.
Grice, desarrolla su postulado en normas de un rango inferior, siguiendo a Kant les da
el nombre de categoras de la cantidad, cualidad, relacin y modalidad, y cada una de
estas se subdividen en mximas an ms especficas.
Mxima
Caracterstica
Norma
Cantidad
Cualidad
Relacin
Modo
Este tipo de mximas han sido fuertemente criticadas, y entre sus crticos ms
importantes estn Sperber y Wilson, que proponen reducir estas mximas a un solo
principio, El principio de relevancia, partiendo de la idea de que cada individuo se
encuentra en un entorno cognitivo el cual esta constituido por los hechos y
suposiciones que son para l manifiestos, aquellos que el hablante puede representar
mentalmente (ya sea que los perciba o los infiera). Aunque cada entorno cognitivo es
diferente, debe haber cierta compaginacin con otros entornos cognitivos, ya que as
es que se puede dar una conversacin, y es el hablante quien se encarga de
seleccionar ciertos hechos y suposiciones para procesarlos como informacin, estos
deben ser dignos de ser procesados, es decir que tengan cierta RELEVANCIA.
Dicha informacin es relevante cuando refuerza un supuesto previo, los debilita o entra
en contraposicin con estos.
Sin embargo, sigue en pie esta reformulacin el principio general de Grice: EL ACTO
DE COMUNICARSE CREA CIERTAS EXPECTATIVAS QUE APROVECHA AL MAXIMO
Y DE UN MODO RACIONAL.
Pero este postulado tambin ha sido cuestionado, pues en nuestras conversaciones no
siempre nos expresamos de un modo racional y eficiente, y es Leech quien se encarga
de postular su principio de cortesa, es decir que es esta la que nos permite proferir
ciertos enunciados de forma correcta y perfectamente apropiada.
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La presuposicin
Otra inferencia pragmtica es la presuposicin, es decir; proposiciones cuya verdad es
supuesta al proferir una expresin lingstica, es Frege quien seala que cuando se
afirma algo, siempre es evidente la suposicin previa de que todos los nombres propios
utilizados, ya sean simples o compuestos, tienen una referencia
COMENTARIO PERSONAL
A partir de las teoras tratadas por los autores del texto, podemos inferir dos cosas; la primera,
que tanto los actos de habla como el anlisis de la conversacin, no abandonan del todo la
lgica, es decir que no se estudia desde su forma como tal sino desde el ideal o lo que
debera ser. Por ejemplo; se toma la ambigedad del lenguaje como un defecto o falla
conversacional, sin tener en cuenta que esta es necesaria para la variabilidad de
interpretaciones dentro de un discurso, es decir que por mas explicito que intente ser el
emisor, la ambigedad siempre esta presente pues ningn hablante oyente en la realidad es
ideal, ya que en la practica real del lenguaje, estamos expuestos a caer en las trampas de
este, como la mucha especulacin, la poca relevancia de un comentario dentro de una
conversacin dialgica y la redundancia .
Como segunda observacin; podramos aadir que estas teoras tampoco hacen parte a un
hecho tan comn y real como lo es el soliloquio, por el hecho de que este no necesita otro
interlocutor que interrumpa el discurso, que se postula estudiar la intencin siempre y cuando
involucre al otro, es decir, que no es estudiado por que no existe relacin interpersonal, sino
intrapersonal. Sin tener en cuenta que este tambin tiene una intencin mas personalizada
que igualmente al ser lenguaje se puede estudiar en un mbito pragmtico.