Introduo filosofia da arte

Charles Feitosa
Resumo da 3 aula
A cultura ocidental concebe a noo de feiura a partir do dualismo feio x
belo. Nesta perspectiva, o belo seria relacionado ao bom, enquanto o feio
representaria o mal. Aplicando estas concepes na esfera da arte, pode-se
afirmar que estariam em oposio, respectivamente, o prazer e o sofrimento.
No entanto, a filosofia prope-se a subverter estes paradigmas e criar novas
maneiras de apreender a ideia de belo e feio no mundo.
Antes de entrar na anlise desta temtica, cabe pontuar que a beleza e a
feiura no existem dentro de uma experincia sensorial. Desta forma, pode-se
afirmar que no se constata o que belo ou feio atravs somente do tato, do
olfato, da audio, da viso ou do paladar. Ou seja, necessrio algum
distanciamento sensorial para viver a experincia esttica.
Posto que a feiura no pode ser atribuda meras sensaes corpreas,
evidente observar que esta s nos possvel atravs do pensamento. Nesta
direo, vale dizer que a apreenso do belo e do feio est diretamente
associada a algo que vem da racionalidade, do pensamento humano.
A esttica um campo que possui diversos estudos e, como todo estudo
filosfico, prope-se a questionar mais do que encontrar respostas objetivas.
Para analisar a dimenso da feiura na realidade ocidental, podemos lanar mo
de duas teses complementares: uma ontolgica e uma histrica. Em ambas, o
dualismo hierrquico est presente e o feio sempre contraposto ao belo.
Na anlise ontolgica, a feiura sempre aponta para a determinao de
uma finitude inerente condio humana e, portanto, contrria a qualquer
tipo de prazer. Sob este prisma, a filosofia seria um exerccio de aprendizado
para lidar com essa finitude.

Para ilustrar essa anlise ontolgica, vale ressaltar que a imagem mais
repugnante e detestvel da histria da arte sempre foi um cadver em
decomposio. Essa figura a representao mais crua da finitude humana.
Contudo,

importante

perceber

que

esse

aspecto

tambm

pode

ser

compreendido a partir de outras premissas.

Na anlise filosfica, a noo de finitude pode ser relacionada com as
seguintes

caractersticas:

temporalidade,

morte,

alteridade

(diferena),

sensualidade e animalidade (no sentido de ausncia de racionalidade). Essas

caractersticas fazem da finitude humana a principal determinao da ideia de
feiura. Pela lgica oposta, o belo estaria associado s noes de estabilidade
(ou eternidade), permanncia, integridade, ordem e harmonia.
Nessa interpretao do conceito de feiura dentro da cultura ocidental,
deve-se notar que no seria necessria a conscincia humana acerca da
finitude, pois a ideia de que vamos morrer estaria indissocivel da nossa
existncia. Em contraposio, a beleza nos daria a sensao de prolongao
temporal e, assim, nos faria esquecer da morte. Portanto, o belo estaria
relacionado com uma proteo de nossas condies humanas, ou seja, com um
filtro da realidade que nos protegeria da lembrana de nossa finitude.
Uma interpretao complementar a essas noes ontolgicas a de
carter histrico. Segundo esta, deveramos apreender a experincia esttica a
partir de trs distintas vises: a clssica, a moderna (ou da inverso) e a
subjetiva. Em todas as categorias a ideia de feiura associada finitude
permanece e a lgica do dualismo entre feio x belo tambm permanece
determinante.
Na viso clssica, originada na Grcia antiga, o belo estaria ligado ao
bem e o feio ao mal. Assim, esta verso se mostra extremamente restritiva,
pois

postulava

hierarquicamente

polaridade:

B>F.

Podemos

ilustrar

empiricamente este tipo de interpretao ao tratarmos do nazismo. Dentro

desta perspectiva, a ideologia nazista foi apenas a ideia grega levada s
ltimas consequncias, sem configurar qualquer desvio histrico. Ou seja, o
nazismo foi um resultado coerente de nossas noes ocidentais, onde o feio
seria ruim e indesejado, enquanto o bom seria bonito e soberano. Nesta

perspectiva, deu-se o extermnio dos feios, perigosos e prejudiciais, em prol de

uma limpeza que tornasse o mundo melhor e mais belo.
Com o proceder histrico, surge a interpretao moderna para as
questes estticas. Neste modelo a dualidade bem x mal e belo x feio
continuam

determinantes.

Entretanto,

uma

inverso

na

polaridade

valorativa destas concepes. Em outras palavras, h uma inverso de valores

e, portanto, o que era feio passa a ser relacionado ao belo e vice-versa. Assim,
a questo da finitude no recolocada, modificando apenas sua perspectiva e
configurando

polaridade:

experimentaes

uma

B=F

ou

ampliao

B<F.

do

Nesta

significado,

anlise,

tornando-se

outras
comum

expresses como o feio tem seu valor e o feio to necessrio quanto o belo
e no deve ser rechaado.
Contudo, cabe pontuar que essa inverso valorativa no resolve o
problema do dualismo, mas, de certa forma, ao problematizar a questo,
prepara o terreno para uma outra viso. Ou seja, repensar a viso clssica j
est sendo til para o avano filosfico no campo da esttica.
Por ltimo, a viso contempornea (ou ps-moderna) da feiura pode ser
apreendida como o modelo subjetivo que se pauta na lgica da ex-verso.
Nesta interpretao, o dualismo valorativo desmontado e criam-se outros
paradigmas para analisar esta problemtica filosfica, no havendo mais a
oposio entre belo e feio ou bom e ruim. H, portanto, o intuito de repensar a
finitude a partir de sua exposio dentro da discusso esttica. Assim, esta
desconstruo pretende gerar novos paradigmas mais amplos e ricos dentro do
debate

filosfico,

inserindo

as

noes

de

pluralidade

multiplicidade

interpretativas. Deste modo, no se busca uma concluso definitiva para a

feiura, mas aspira-se indetermin-la, recolocando o questionamento e a
determinao da ideia de finitude em pauta.
Finalmente,
contempornea

trouxe

importante

ressaltar

que

algumas

consequncias

esta

diretas

desconstruo
no

pensamento

filosfico. A reao comum ps-modernidade a nostalgia e o niilismo, onde

em ambos os casos h a tentativa de voltar estabilidade e harmonia que as
vises anteriores nos possibilitavam. Sendo assim, alguns recorrem nostalgia
buscando remontar a verso ou a inverso da polaridade feio x belo; enquanto

outros se associam ideias niilistas, nas quais nada existe e s nisso possvel
crer tudo seria permitido e os questionamentos filosficos seriam feitos em
vo.
Em suma, podemos notar que, a partir da tese ontolgica e histrica, a
discusso esttica se mostra muito longe de ser solucionada na cultura
ocidental. Com efeito, possvel afirmar que a interpretao segundo a viso
clssica sempre foi predominante e at os dias de hoje a mais difundida. Por
isso,

cabe

ao

pensamento

filosfico

desconstruir

estes

redimensionar esta questo dentro da vida humana.

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