Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
modificaciones que implicase una coaccin mutua de sus facciones internas. En otras
palabras, el mtodo estructural permite tratar las cuestiones del lenguaje, porque como
producto que es, supone una estructura (aunque Saussure sola emplear el trmino sistema),
ms a la hora de remitirse al origen y devenir de dichos productos, esta actitud,
aproximativa a lo sumo, resulta infinitamente infructuosa. Tanto Levi-Strauss como el
fundador del psicoanlisis moderno parecan ignorar una mxima del pensamiento
saussureano, que nicamente Carl Jung, que de hecho nunca fue nada ni remotamente
parecido a un estructuralista, y a quien Strauss echa en el mismo balde que a Freud,
pareciera haber comprendido (o concordado con ella, aunque seguramente no la haya
tenido muy en cuenta): lo que permite la comprensin del entramado lingstico como una
estructura es ese carcter primordial de arbitrario que sus elementos presentan. LeviStrauss parece haberlo pensado un poco al afirmar que los cdigos contrapuestos (que
vendran a ser los signos en el mito) pueden ser reemplazados y puestos al servicio de
contextos diferentes, no obstante, eso que olvidan, y que la postura del psiquiatra de
Estocolmo pareciera rescatar, es la nocin fundamental de que en el smbolo, al contrario
de lo que ocurre con el signo, no se dan unvocamente las normas de arbitrariedad y
convencionalidad, pues el smbolo posee un rudimento de naturalidad, un nexo aparente
que une la naturaleza simblica del animal pensante, con la naturaleza inmediata del mundo
fsico (Natura); dicho rudimento de naturalidad, seria en Jung su reformulacin del
arquetipo platnico; adentrndose en ste, es posible hacerse a la idea -en forma
relativamente ms coherente, valga el apriorismo- de que la significacin final que posee el
mito, y ello que implica para el espritu de su poca y cultura, solo se halla en aquellos
factores comunes, ndulos de imgenes ancestrales, biolgicamente ligados a la psique, que
constituyen el bagaje principal de toda la urdimbre simblica, y por ende, el verdadero
entramado que se oculta tras cualquiera de sus vstagos (mito, religin, arte, por enunciar
las ms significativas), solo puede comprenderse si estas imgenes prstinas son
yuxtapuestas a la experiencia subjetiva y, situadas anmicamente en la cuna de la
civilizacin; ya que son comunes y, aquello que vara es meramente la representacin, el
descubrimiento de las lgicas arquetpicas mostrara en un momento hipotticamente
concebido- aquello comn a toda nuestra especie; es decir, el origen de la enfermedad
simblica que nos constituye, privndonos y a un mismo tiempo, dotndonos de una nueva
naturaleza.
El funcionalismo es una corriente terica por as decirlo-; cuenta entre sus precursores
a tericos como el socilogo Emile Durkheim, tanto como al fundador de la psicologa
experimental, Wilhelm Wundt; la Psicologa de los pueblos de ste ltimo, al igual que el
Totemism and exogamy de James Frazer, y el Secret of the totem de Andrew Lang,
constituyen los principales sustratos tericos de los tres ensayos ms influyentes, que en la
poca trataran aun en formas tan dispares-, la psicologa del hombre primitivo viviente (el
Ttem y tab, de Freud, y el Mito de la psicologa primitiva de Bronislaw
Bibliografa